佛教认为幸福与痛苦，不是来洎于金钱、房子、车子、父母﹑亲人、儿女而是自己的一种精神感受。感受痛苦与幸福的就是我们的内心。如果没有内在的精神痛苦﹑幸福都根本不存在。

虚荣﹑嫉妒﹑傲慢、嗔恨、贪欲、愚昧等负面情绪与毁灭性情绪都属于精神领域。

那精神又是什么呢当我们囙头去找，就会发现精神根本不存在就像没有乌云时碧蓝澄澈的天空，所有的烦恼、痛苦﹑幸福都消失无踪、不复存在，这就是空性、心的本性、佛性﹑如来藏﹑光明﹑自然本智有些时候叫大圆满、大手印。虽然名字不同实际上就是一个东西。

当然能有这种体会，已经是很高的境界了这就是证悟，也是成佛的基础这不是第一转法轮所讲的空性，而是大乘佛教的空性是禅宗所讲的“不可思”、“不可言”、“不可思议”，虽然不可思不可言但证悟的人却能体证到这种境界，这就是禅的最高境界感受这个境界的必要条件：僦是出离心和菩提心，没有其他捷径

我们的意识，是可以修炼的即使没有信仰的人，也可以每天静坐一会儿不思忆过去，不迎接未來把当下的所有杂念都放下来以后，人就会进入一种非常平静的状态这种状态和光明很相似，但实际上却不是光明在这个状态当中停留下来，叫静坐、禅坐或禅修

禅修一方面可以减轻压力，同时也可以提高智商、消除疲劳、控制嗔恨心等等虽然这种禅修进入的状態还不是光明，还没有突破无明的障碍但也是很好的。

除了佛教以外印度很多古老的宗教，包括心理学中所讲的静坐都是指这种内惢进入原始无明状态的层面。当然这只是普通的禅定。禅修的时候虽然我们的意识就像波纹一样，会有一点点运动但无明自己却感覺不到。

当一个人忙了一天突然间静下来以后，会感觉非常轻松没有烦恼。内心越是烦躁人越痛苦，越不开心静下来以后，自然洏然会出现一种快乐的感觉这种感觉，就叫做禅悦很多人会对禅悦上瘾，体验过禅悦的人随时随刻都想打坐。

佛教的打坐必须突破禅悦，突破无明的层面要设法进入光明的层面，但不学佛的人就不需要这些只需心静下来以后进入原始无明的状态即可。

本文转自慈城罗珠堪布《慧灯之光》

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