能够让你毫无顾忌吵架的人,如何进入潜意识识是出于一种踏实感

人的如何进入潜意识识究竟来自哪里

(摘编自《揭秘灵界生命:神秘现象探索》一书第十章)

人们目前对与生命有关的生理学、医学、心理学等问题的研究都假定生理和惢理过程都决定于生命体的物理和生物化学过程这一前提是没问题的。问题在于我们研究的物理、化学过程仅限于已知的物质和能量,即使是量子生物学也主要是在分子层次上研究生命过程虽然部分研究涉及了电子和光子的微观层次,但也都限于已知的物质和能量的范围内这就使一些生命现象无法得到令人满意的解释。

之所以如此是因为人们还不相信在已知的物质之外还有其他未知的物质和能量嘚存在,而它们很可能在生命过程中发挥着重要的作用这里我们假定,构成生命体的除了已知的物质还有某种目前我们不清楚、无法測量的物质和能量,我们暂且称之为“灵质”(之所以称之为“灵质”是因为笔者认为,这种未知物质在生物体死亡之后会从肉体离析絀来继续存在也就是该生命体死后的“灵魂”。对此问题的详细论述见《揭秘灵界生命:神秘现象探索》一书第二章)这种情况下,對许多生理、心理及医学现象的解释如果能把灵质作为变量之一那么势必会使其得到更全面、更合理、更深入的理解。

目前心理学领域內有许多现象还没有得到令人满意的解释一些解释过于牵强,没有充分的证据支持这其中精神分析理论表现得最为突出。20世纪心理学領域中影响最广泛、最有争议的可能就是精神分析理论的如何进入潜意识识概念甚至有的学者将精神分析学派对社会的影响与马克思的悝论相提并论。

如何进入潜意识识(unconscious)概念在精神分析及相关的理论中占据着核心地位一些心理学家在研究人类的心理现象(主要是病態心理现象)时发现,似乎有某种存在于人的意识之外的力量在发挥作用于是提出了如何进入潜意识识概念,用以对这类现象的解释朂早系统地论述如何进入潜意识识概念的是奥地利心理学家弗洛伊德(Sigmund Freud)以及他的合作者瑞士心理学家荣格(Carl G. Jung)。

一、弗洛伊德对如何进叺潜意识识的解释

弗洛伊德和荣格的主要贡献在于他们注意到了如何进入潜意识识的存在“精神分析的第一个令人不快的命题是:心理過程主要是如何进入潜意识识的。至于意识的心理过程则仅仅是整个心灵分离的部分和动作”[1]

如果把人的心理活动中凡是主体意识之外嘚各种发挥作用的力量都称之为如何进入潜意识识,那么无疑如何进入潜意识识是存在的然而在笔者看来,他们对如何进入潜意识识的形成机理的解释却基本上是错误的弗洛伊德认为如何进入潜意识识的形成是通过压抑(repression)过程实现的,所谓的压抑就是人的心灵(自峩)对不道德的愿望、引起痛苦的记忆等的排斥,拒绝那些令人不愉快或不道德的思想观念进入意识之内最终使这些意向被遗忘,进入叻如何进入潜意识识之中但这些被压抑的思想和欲望并不会安心地在如何进入潜意识识中沉睡,它们在某些情况下会以各种形式表现出來对人的思维和行为形成干扰。这些干扰表现为动作失误、梦境及神经症等按照弗洛伊德的解释,如何进入潜意识识是与个人的经历密不可分的如何进入潜意识识的内容不可能超越一个人既往的生活经历。

弗洛伊德主要从失误动作、梦和神经症三个方面对如何进入潜意识识加以研究弗洛伊德认为各种失误(包括口误、笔误、遗忘、遗失物品等)的出现都不是偶然的,是由两种不同的意向共同作用并楿互干扰形成的其中一种意向是被干扰意向,另一个则是干扰意向[2]如一个人想宣布“现在开会”时,误讲为“现在散会”这是由于這个人认为这个会议没有意义,内心希望它快点结束在这个例子里,讲话者的希望尽早散会的意向起到了干扰作用但这个意向讲话者洎己是知道的,即使讲话的瞬间没有意识到至少稍后想一下是可以知道的,因此实际上并不属于如何进入潜意识识范畴而属于意识范疇。一些其他失误如丢失了别人送的礼物,可能是因为失主讨厌送礼物的人这种情况下干扰意向实际上也属于意识范畴,而非如何进叺潜意识识因为失主是否讨厌送礼物的人他心里是很清楚的。

同样弗洛伊德对遗忘也以如何进入潜意识识解释,他认为如果一个人忘記归还从别人那里借来的书或钱那么他内心一定有不愿还书或还债的意图。但实际上人对自己的意图是清楚的不管他是否愿意公开承認。一个人可以对别人隐瞒自己的意图却无法对自己隐瞒,把这种意图归入如何进入潜意识识是不太合适的还有一种遗忘弗洛伊德也認为与如何进入潜意识识有关,那就是对引起痛苦的事物的遗忘这是自我为了避免痛苦而把有关记忆压抑到了如何进入潜意识识之中。倘若人的如何进入潜意识识机理真的如此有效那么对某个人来说越是痛苦的事情应该遗忘得越彻底,然而实际情况显然不是这样的很哆人遭受的严重创伤都是刻骨铭心、终生难忘的。

但在某些情形中造成动作失误或遗忘的干扰意向难以在其意识中找到,无论是当事人洎己还是其他人都难以发现相关心理意向对于这种情况,弗洛伊德的解释当然是这种干扰意向来自如何进入潜意识识只有在这种情况丅,他的解释才比较恰当这些干扰才真正地来自如何进入潜意识识,只不过这种如何进入潜意识识并非来自他所说的“压抑”。

二、榮格对如何进入潜意识识的解释

事实上弗洛伊德曾经的合作者——瑞士心理学家荣格对如何进入潜意识识的解释已经部分地修正了弗洛伊德对如何进入潜意识识形成机理的错误解释。荣格提出了“集体如何进入潜意识识”概念(Collective Unconscious很多时候也被译作“集体无意识”)。荣格认为如何进入潜意识识不仅仅来自个体自身所经历的压抑而且还来自人类在以往种族进化过程中积累起来的集体经验,因而称之为集體无意识人一出生,集体无意识的内容就已经开始发挥作用了它给人的思维和行为提供了一套预先形成的模式,荣格称之为“原型”(Archetype)

荣格之所以提出了“集体如何进入潜意识识”.的感念,是因为他观察到了一些超出个体自身经历的心理现象这些现象已经无法用弗洛伊德的如何进入潜意识识形成机理加以解释了。荣格讲道:“此外还有另一类内容,它的起源无从知道或者无论如何不能把它的來源归结为个人获得物。这些内容有一个突出的特点那就是它们的神话特征。这些内容似乎并不只属于任何单个心灵或单个人物的模式而毋宁属于一般人类的模式”[3]。荣格通过研究黑人的梦发现梦中的意象根本不是通过自身经验获得的他认为这些意象属于一般人类,具有一种集体的性质

荣格本人就经历过不少通过直觉或幻觉获得了超出自身经验的信息的现象,他在自传中记叙:“在我的生活的过程Φ往往会发生这样的事:我突然知道了一件我确实毫无所知的事情。这种知识仿佛像我自己的观念那样来到我的脑海里我母亲也有这種情形”[4]。荣格同时还明显感到他头脑中出现的一些思想和梦境中的意向并非出于他自己,而是由某种外部力量强加给他的:“关于上渧及大教堂的想法并不是我的发明在我三岁时所作的那个梦就更是这样了。一个比我的意志更加强大的意志把这二者强加到了我的头上”[5]“我身上存在某种东西,它会说些我并不知道和并不想说的事说些甚至可以是反对我的东西”[6]。

由于种种奇特的经历和体验荣格夲人其实是相信人死后有灵魂存在的。“有一个幻象不断去而复返目前有某种东西死去了,但同时他又仍然活着比如说,尸体放进了焚化炉但然后却发现他仍然是活人。这些幻象进入到头脑中并同时转变成梦的形式”[7]这种体验在荣格看来无疑是集体如何进入潜意识識给他的关于人死后生命仍然会延续的启发。他对一些有关鬼魂的报道观点是:“我自己也不敢肯定这些报道的绝对可靠性但是说到底,何以就不应该有鬼魂呢我们怎么竟会知道某某事是‘不可能’的呢?”[8]

只是荣格对于“灵魂”的存在形式根本没有考虑它可能是一種特殊的物质和能量构成的具有和生命体类似结构的系统,他认为灵魂的本质就是集体如何进入潜意识识例如荣格对他自己亲身经历过嘚闹鬼现象的解释是:“它是一个如何进入潜意识识的世界,其怪僻的气氛我认识到它是一种原型的引导力量。它到处走动它是在空Φ飞着的”[9]。在荣格看来灵魂是一种纯粹的精神形态,超越物质和时空之上他认为“如果我们假定生命‘在那里’继续存在,那么除了精神的存在之外,我们不能设想其他形式的存在因为精神的生命不需要空间与时间……,因此精神就可能是来世或者死者之国所茬的那种存在”[10]。前面我们已经论述过(见第一章)任何一个系统的功能都必然依赖于系统的结构,而结构是物质的属性是物质的分咘和相互关系上的特性。而荣格所说的集体如何进入潜意识识是具有多种功能的如让人产生直觉和幻觉,强加给人某种观念形成梦境,预知将要发生的事件等如果说这些功能可以不依赖于任何结构而存在,那是不可想象的是超逻辑的,也是无法纳入科学研究范畴的事实上,这些功能正是“灵体”(由灵质构成的生命体)所具有的功能,也正是由灵体来执行的而灵体是有物质和能量基础的,而非纯粹的精神存在

尽管如此,荣格还是伟大的荣格的伟大之处在于,他发现并提出了超越个体意识之外的集体如何进入潜意识识概念他以科学家的严肃态度承认不依赖于个体的现世肉体而独立存在的精神现象,而不是像很多人那样拒绝承认自己无法理解的事实这是需要勇气的。荣格较之弗洛伊德的进步也是明显的他已经认识到要在一个人的今生的个人经历之外去寻找心理现象的原因。

三、对如何進入潜意识识的重新解释

如果我们承认“灵体”的存在那么对如何进入潜意识识的来源的解释就非常简单:如何进入潜意识识主要是来洎灵体的对人的意识和行为的干扰。由于灵质具有高度的穿透性(见第二章)在一定的情况下可以直接进入人的大脑影响人的思维,这種影响在人清醒的情况下可以表现为直觉、动作失误等在睡眠的情况下则表现为梦境,严重并且长期持续的时候则可表现为神经症由於灵界(众多灵体)的信息是极其庞大、极其丰富的,因而如何进入潜意识识所表现出来的内容的丰富程度远远超出个体的意识的范围弗洛伊德等心理学家也注意到了如何进入潜意识识的这个特点,因而他们将如何进入潜意识识比做冰山的水下部分其容量远远大于意识嘚容量。事实上相对于个体以有限的经验为基础的意识和记忆量,灵界的信息量几乎可以视作是无限大的由于如何进入潜意识识是来洎个体之外的灵界,因此称之为“外意识”或者“外侵意识”似乎更为恰当

如何进入潜意识识的另一个来源是前世的意识的延续和残留,如果我们承认灵魂转世的事实存在(详见第六章)那么灵魂中所保留的记忆及个性特征等必定在新的生命体中有所表现,成为影响一個人的心理活动的重要力量之一因此,在这种意义上这一来源的“如何进入潜意识识”又可以称为“延续意识”或“残留意识”。按照这种观点一些精神症状可以得到较之精神分析理论更好的解释。例如对于恐惧症(phobias)精神分析理论的解释是,如果一个人对某种事粅总是产生莫名其妙的恐惧那么这个人必定在他童年中经历了与该事物有关的创伤性的痛苦经历,为了逃避这种痛苦这些经历进入了怹的如何进入潜意识识而在意识中被他遗忘了。一旦现实中遇到这个事物那么如何进入潜意识识就会发挥作用,使他产生莫名其妙的恐懼然而,史蒂文森等人的研究却发现一些患有恐惧症的儿童在他的成长过程中并没有经历过与他恐惧的事物有关的任何创伤性经历,精神分析理论对此是无能为力的但史蒂文森却发现儿童所恐惧的事物与他的前世的经历密切相关[11],前面讲到的凯利对水和飞机机舱的恐懼症以及凯瑟琳的某些焦虑症也被证实与他们的前世的经历有关(详见第六章)是他们在前世的生活中经历了与该事物有关的痛苦经历,而这种痛苦记忆的残留使他们在今生产生对它的恐惧和焦虑显然,用前世的记忆和精神创伤的延续来解释儿童和成人的某些恐惧症要仳用精神分析的如何进入潜意识识解释更加合理

对于来自如何进入潜意识识干扰形成的失误,我们同样可以用来自灵体的干扰加以解释一些被干扰的人自己确实不知道的干扰意向实际上是来自灵界的,而不是来自自身的如何进入潜意识识来自灵界的干扰完全可以造成講话的口误,也可以转移人的注意力造成遗忘或物品的遗失弗洛伊德还列举了一些事例,说明某些失误具有预兆未来的作用如一个结婚不久刚度蜜月回来的人和她妹妹上街,她看见不远处有一个人便向她妹妹说那是某某先生(另外一个人),但实际上那个人就是她丈夫几年后他们离婚了[12]。弗洛伊德认为这当然是出于如何进入潜意识识在这个女子的如何进入潜意识识当中存在着排斥她丈夫的意向,洏她可能真的不知道自己的这个意向所以是来自如何进入潜意识识的。如果我们用灵体的干扰来解释这种预兆性的失误则更容易理解洇为如果某个力量较强的灵体想破坏他们的婚姻(无论出于什么原因),自然可以制造出许多失误早晚会使他们的婚姻破裂,因而这种夨误的预兆作用也就不奇怪了

弗洛伊德和荣格之所以提出如何进入潜意识识和集体如何进入潜意识识的概念,是因为他们在心理治疗实踐中真切地体会到了有某种来自个体意识之外的力量在影响或干扰着患者的心理活动(如表现为失误动作、强迫症等[13])为了解释这种力量,他们提出了如何进入潜意识识概念而对于这些现象,我们则可以用“外意识”或“延续意识”作出解释

那么,相比之下哪种解釋更为合理呢?首先从科学哲学角度来看,弗洛伊德和荣格对如何进入潜意识识的解释是不具备可证伪性的也就是无法检验的[14];而“外意识”的解释从理论上说是具有可证伪性的,是有可能加以检验的尽管目前不具备加以检验的技术条件。但一旦物理学证实了这种物質和能量的存在搞清楚了它的性质,并掌握了探测手段那么对其加以检验就不难了。其次“外意识”及“延续意识”对心理现象具囿更强的解释力,可以很好地解释一些精神分析理论无法解释的心理现象(如上述的儿童恐惧症以及大量“超心理学”现象等)第三,較之“如何进入潜意识识”的解释“外意识”或“延续意识”的解释更为简单、直接,它不需要弗洛伊德的如何进入潜意识识形成的压抑和遗忘过程也不需要荣格的种族进化过程中的经验的积累和遗传。因此按照科学的简单性原则,我们有理由认为“外意识”和“延續意识”的解释更为合理[15]

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如何进入潜意识识里面有着跟意识对应的内容,比如不能够被觉察到的认知、情绪、愿望等等

到目前为止,我们知道有以下的途径可以帮助我们探索如何进入潜意识识的内容。

第一对梦的解释。弗洛伊德说梦是通向如何进入潜意识识的捷径。释梦在精神分析里有着不可不可替代的重要性。

梦有时候是一个屏幕日常生活中间嘚冲突,会投射到这个屏幕上当然更重要的是,一个人的人格也会在这个屏幕上展现出来。

举一个例子一个20多岁的女孩,在现实生活中面临一些人际关系的麻烦和艰难的职业选择。

有一天晚上她做了一个梦梦中行走在乡间的小路上,突然两条蛇分别从两边爬过来挡住了她的去路,她非常的惊慌和恐惧

在这个梦里,两条蛇分别代表关系和职业这已经足够清楚。

更有趣的是她的心理医生,让她描述一下蛇的特点她说蛇是阴险的、狡猾的、灵活的等等。

他的心理医生又让她描述一下她自己的人格特点这个女孩说,她很直率、单纯和缺乏灵活性我们看到,她在现实中间表现出来的特点跟她认为的蛇的特点完全相反。

这个梦意味着她如何进入潜意识识里媔是有蛇的那些品质的。因为她在生活中间压抑了自己蛇一样的功能所以她没有办法处理那些别人可以处理得好的事情。

对这个梦的分析可以让她看到自己如何进入潜意识识的智慧,并且用这些智慧来处理日常生活中各种问题毕竟,这个世界上很少有智力搞不定的事凊

第二,我们日常中生活中犯的各种错误往往呈现了我们的如何进入潜意识识。比如一个很认真负责的人无意中犯了一个巨大的错誤,就表示他如何进入潜意识识希望犯这样的错误

当然,更深的说他的过度的认真负责本身,就是在防范如何进入潜意识识想犯错误嘚愿望一个错误的出现,是防范的失败

第三,让一个人做自由联想就是在没有任何规则的情况下,想说什么就说什么有时候,这個人就会说出一些让他自己都惊讶的东西

第四,在催眠状态下一个人也可以进入自己的如何进入潜意识识。比如一个人遗忘了一些小時候的事情我们会说,这些事情储藏在他的如何进入潜意识识里在催眠师的帮助下,那些事情可以重新出现在意识之中

第五,所有嘚病理学的症状都可能在呈现如何进入潜意识识。一个人有强迫洗手的症状他想洗去,其实并不是我们通常理解的肮脏而是如何进叺潜意识识层面的、道德上的肮脏、或是关系上面肮脏。

我们再从另外两个角度来看看如何进入潜意识识的留下的蛛丝马迹。

一是一個人的能够表达的愿望,并不能够反映他的如何进入潜意识识但是他的行为,却能够反映如何进入潜意识识

比如一个人希望自己生活囿规律,不要熬夜但他却做不到,所以他的这样的行为呈现了如何进入潜意识识层面的自虐倾向,以及死亡焦虑

为什么是死亡焦虑呢?因为睡觉意味着结束这一天,死亡意味着结束这一辈子在如何进入潜意识识层面,他觉得睡觉是某种意义上的死亡所以他不敢睡觉。记住不是睡不着,而是不敢睡着

二是,我们做某件事情如果用意识去做,是达不到最高境界的

比如在开车这件事情上,如果我们在路上总是要思考什么时候踩刹车,什么时候踩油门那表示他不是一个老司机。老司机做这些事情是不需要思考的他的如何進入潜意识识会指挥他怎么做最安全。

同样的比如一个人身处官场,官场上的一些规则和人际关系他总是需要思考,那他一定活得很累但是有些人,他们不需要思考就如鱼得水这是因为他们如何进入潜意识识近乎本能的知道,该怎么做

所有的心理治疗的目的,都昰扩大一个人的意识范围换句话说,要尽可能的让如何进入潜意识识意识化再换句话说,就是让我们每个人都能够更加觉醒地活着

沒有被意识化的如何进入潜意识识,还有以下的特征:

1.它不能够分辨什么是过去的?什么是现在的以及什么是将来的。

如何进入潜意識识缺乏时间定向力所以受如何进入潜意识识支配的人,可能用过去的方式来应对现在的人际关系,以及用幻想来替代现实

其实每個人都不同程度地是这样的人,也许只有佛的境界才完全不是这样

2.如何进入潜意识识也分不清楚,你我他

当一个人在他的婚姻关系中無穷无尽抱怨的时候,他并不知道其实是小时候的那个他,在抱怨他的父母

3.如何进入潜意识识跟意识,经常是相反的

我们意识层面唏望自己健康,如何进入潜意识识却指挥我们做着危害健康的事情;意识希望我们成功如何进入潜意识识却总在捣鬼;意识希望维持好嘚人际关系,如何进入潜意识识却在破坏关系

有人认为如何进入潜意识识是罪恶的深渊,另外一些人认为如何进入潜意识识是智慧的寶藏,我个人倾向后一种看法

有很多不愿意被自己觉察的东西,沉淀到了如何进入潜意识识但这些东西一旦被意识化,它就会变成我們心灵的一部分可以使我们的心灵真正变得比天空更宽阔

意识范围的缩小可以产生很多问题中国现代社会,很多不如人意的现象嘟跟一些人的意识范围缩小有关。

比如在公共场所高深喧哗,损害他人的利己行为只顾眼前利益的短视,对环境的破坏等等,都跟這个有关

总的来说,对如何进入潜意识识的了解会使如何进入潜意识识意识化,这个过程可以使我们的人格变得更加完善,人际关系变得更加和谐美好的愿望变得更容易实现。

从此世上再无事与愿违

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