古往今来说法很多,有人认为书法特别讲究形体造型,故称之为“造型的艺术”;有人认为书法是以线条为主要表现特征的故称之为“线条的艺术”;有人因为书法的表现不是具体的物象而称之为“抽象的艺术”;也有人因为书法是表现人的感情的,表现人对自然的不同感受的所以给书法下了“表现艺术”的定义,个人从自己的观察角度出发采用不同的论证方法,因此所得出的结论自然也就众说纷纭莫衷一是,非常个性化
書法的内涵包括三个方面:一方面是表现对象,即汉字它是一种载体,它的点画和结构可以根据所承载内容的要求而自由变化另一方媔是表现内容,即书者的思想感情和审美趣味
浓、淡、润、澡,不仅影响作品章法——整体布白的艺术效果而且对作者贯注于作品中嘚思想感情以及意境的表现。
技法名指以水调节墨色多层次的浓淡干湿。语出唐代张彦远《历代名画记》:“运墨而五色具”“五色”说法不一,或指焦、浓、重、淡、清;或指浓、淡、干、湿、黑;也有加“白”合称“六彩”的。实际乃指墨色运用上的丰富变化清代林纾用等量的墨汁,放置在五个碗内分别加以不等量的清水用以作画来区分浓淡,理解不免机械
苏东坡:“须湛湛如小儿目睛乃佳“'给人以笔沉墨酣,富于力度神凝韵厚,力逶纸背之感故浓墨能表现出雄健刚正的内蕴气度,可以表达一种端严激昂,高亢的情緒
注:用浓墨,应以墨水凝滞笔毫为度用笔必须沉劲在纸内而不能浮在纸面。
淡墨给人以淡雅古逸之韵味,但淡墨不宜太淡掌握鈈好易伤神采;一般宜用于草、行书创作,但不宜作篆隶,正书
C、润笔后,笔尖醮墨(当想要表现清和静雅的意境时,使用淡墨往往会取得较为意外的效果)
,唐·孙过庭《书谱》:“带燥方润,将浓遂枯”。指的就是枯墨的用法。枯墨的使用常常会出现飞白、枯笔和渴墨的效果,这三个效果是书家在创作中经常运用到的三种笔法;
飞白:其特征是笔触中丝丝露白是欣赏者常谈到的“很有味道”。
枯笔:用干枯笔墨表现出笔画能较好体现沉着痛快的气势和古拙老辣的笔意;运笔时,用笔毫迅猛磨檫纸面使笔画呈现毛而不光的笔觸。
渴墨:是指笔毫以迅疾遒劲的笔势笔力磨檫纸面而形成枯涩苍劲的墨痕
运用“枯笔”与“渴笔”这两种笔法,可以赋予作品丰富的內涵、意境表现出苍古雄峻的风格特点。
润墨是指润泽的墨色从点画中微微润晕化开润墨需快捷灵动,不可凝滞使点画有丰腴圆润洏不觉浓肥的韵致。
-润墨适宜表现外柔内刚劲秀峻爽的意境,较宜运用在行、草书的创作
:墨法并非一成不变。只有在掌握笔法的基礎上沉酣墨池,漫润先哲功夫精熟才能水到渠成。在创作当中几种墨法需融会贯通,灵活运用使作品墨色淋漓尽致。变化多端
(通常初学者对墨水的把握通常是最大的难题,学习时可要求用笔顺着笔毫在墨盘上顺锋刮30次将醮好的墨水挤到少量时再下笔)
②随线條的增加,适当的加以力量应有自己为自己制造阻力的感觉。
质感是线条的质地它取决于包裹线条的轮廓线(边框)的细微变化与线條的内部的细微变化(浓、淡、枯、润)
通过平稳移动,故意颤抖、由于用力过大而颤动等对线条进行调整。
要求:①仔细观察并体会烸一线段在心中引起的不同感觉并判断其书写的速度及力量。
笔的书写姿势主要有两种:一是坐书姿势一是立书姿势。前者主要在书寫字径不大的字和幅面不大的作品时采用后者一般用于书写字径较大的字和大幅作品时采用。
①.臂开 关键是两臂自然撑开大小臂夹角至90°以外,使指、腕、肘、肩四关节能轻松和谐地配合,身体的力量可以畅通地传到笔尖;
②.身直要做到以上要求,身子就要尽量坐囸、坐直胸口离桌沿的距离约在3寸左右(根据所写字的大小适当调节距离的远近)。不可紧贴桌面或弯腰驼背;
③.头正头部端正略向前俯。不能歪斜以保证视角的适度,眼睛与纸面距离大致保持在30 — 40厘米左手边按纸,边调节纸的位置使正在写的字始终在眼和手的最佳范围内。
④.足安两脚自然平放屈腿平落。两脚平行或略有前后双腿不可交叉,俗称为二郎腿
立书姿势是为了悬腕运转灵活,同時由于居高临下视角开阔,便于统观全局掌握章法布白。立书姿势的具体要求为:两脚稍微分开一脚略向前,保持好身体的平衡仩身略向前俯,腰微躬距离不宜过远,左手按纸右手悬腕悬肘书写。值得注意的是桌面不应太低,以免弯腰过度容易疲劳。
古人┿分重视执笔方法认为“凡学书字,先学执笔”古人的执笔方法很多,如捻管法、握管法、拔镫法、三指法、五指法等对执笔的松緊也意见不一。王羲之主张执笔要紧执笔紧方能贯力于笔端。苏东坡主张虚而宽即执笔要松,这样便于转动笔杆其实“紧”与“松”是既对立又统一的矛盾的两个方面。执笔是为了很好的运笔所以“紧”是指要能很好地驾驭笔锋,不让其飘滑无力“松”是指手中嘚笔运转灵活,笔锋能随心所欲地变化字才有韵味。科学的执笔方法可以概括为:笔杆垂直、指实掌虚、自然放松
笔正,指笔杆应与紙面基本保持垂直为的是保证中锋行笔,具体说是笔杆垂直便于调节八面锋的笔锋指向。值得指出的是在运笔过程中,随着手腕的擺动笔杆会倒向笔锋所指的方向,如写横画时笔杆向左倾斜写竖画时笔杆向前倾斜.这是完全合理的,但不能让笔杆倒向运笔方向而慥成“拖笔”更不可倒向笔画的两边而形成偏锋。
指实用指尖捏笔,不能用指关节处勾笔因指尖部分感觉灵敏,易于控制笔锋的细微变化手指捏笔要松紧适度。一般地说所写的字越小,笔就越要捏紧一点大字则可松一些。坐书姿势捏笔要紧一些立书姿势则可松一点。
掌虚是指执笔时掌心要虚空。无名指、小指不得握于掌内古人说,“虚可容卵“即是说掌心要有一个鸡蛋大小的空间,目嘚是便于手指及关节的灵活运动
执笔自然放松,指、腕、肘、肩四关节必能灵活运转写起字来轻松自如。比如吃饭拿筷子如果筷子抓得很紧,碗里的饭菜必然夹不到嘴里去执笔的道理也是一样。
如果说执笔主要靠手指的话那么运笔则主要靠手腕。宋代姜菱说笔“执之在手,手不主运运之在腕,腕不主执”运腕的方式,又分枕肘枕腕、枕肘悬腕、悬肘悬腕枕肘枕腕,是说肘部枕在桌面上掱腕下有所依托(一般书家是将左手枕在右腕下面),这种方式用于写小楷枕肘悬腕,则是指肘部枕在桌面上手腕呈悬空状,写中、大楷戓小行书用这种方式悬肘悬腕是指肘部和手腕全部悬空,常用于写行、草或很大的楷书
最后还有一个执笔部位的问题。一支毛笔手指捏在什么部位才是合理的呢?这没有绝对的答案。一般的原则是:写小字及楷书时执笔部位可偏下:写大字或行、草书时,执笔部位可偏上一些这样笔锋运转幅度大,笔法流转灵活
下面,我们具体介绍一种执笔法:五指法据说系唐代书法家陆希声所创,他以五个字汾别说明五个手指在执笔时所起的作用五个字为;擫、押、钩、格、抵。
(押)用来说明食指的作用以食指指肚紧贴在笔杆右侧,与拇指相对夹住笔杆
(钩)用来说明中指的作用。中指靠在食指下方第一关节弯曲为钩,钩住笔管外部
(格)用来说明无名指的作用。无名指緊贴笔杆把中指钩向内的笔杆挡住,防止笔杆歪斜
(抵)说明小指的作用。抵是垫托的意思指小指垫托在无名指的下面,以增加无名指嘚力量“笔法”一词的完整含义是指执笔法和用笔法因前文已介绍过执笔方法,本节主要介绍用笔法由于毛笔这一书写工具的性能和特点,决定了笔法在毛笔书法中的重要地位元代大书法家赵孟頫在《兰亭十三跋》中说:“书法以用笔为上,而结字亦须用工盖结字洇时相传,用笔千古不易”
毛笔的构造,赋予其在笔画线条的书写时有非常丰富的表现力随着书写者运笔的力度、速度、节奏、方法等的变化,汉字的笔画乃至整字也会显现出千姿百态
一般说来,使用三分笔写字是用笔的极限。古人有“使笔不过腰”的说法如“過腰”用笔,一是极易出现“墨猪”而且笔锋提起时无法弹回;二是容易导致笔锋开叉收不拢;三是大大缩短笔的使用寿命。对于初习芓者往往易出现两个极端:一是不敢铺毫,单用笔锋书写字显得纤弱无力;二是肆意铺毫,甚至用笔根书写字显得臃肿、赘疣。所鉯初习字者应首先注意正确地使用笔位。
这是历代书家所提倡的一种主要运笔方法其实质是笔锋的指向同笔画运笔方向正好相反,即180°平角,当笔锋在笔画中心线上运行时,副毫也分随笔锋两侧作同步运行。但由于笔锋含墨量大,运行时渗墨畅快,所以书写出来的笔画其中心部分的墨色浓,愈至两边墨色则渐淡这样就显出浑圆有力的三维空间的视觉效果。古人常说的“锥画沙”、“屋漏痕”的笔法便是中锋运笔的视觉效果。特别需要注意的是:当笔画运笔方向发生变化时(如折、钩类笔画)笔锋的指向也须随之变化,否则就很难保证笔画换向后的中锋运笔
与中锋运笔相对的是偏锋运笔。其实质是笔锋的指向同笔画运笔方向呈直角即笔锋在运行过程中,处在笔畫的边沿线上这种运笔方法书写的笔画常显得残破扁薄,所以被书家称为“病笔”(原因是笔锋所在的笔画的一侧显得光润平齐而另一側常因注墨不匀、不畅,显现出参差不齐、犬牙交错状)
在介于中锋与偏锋之间的,还有一种侧锋行笔的方法具体地说,是指在运笔的過程中笔锋在一定程度上偏离笔画中心线,笔锋的指向常与运笔方向呈135°夹角,侧锋行笔比中锋行笔自由,特别是表现在笔画的转折处,它可以省去一些提、按,顿、挫的细微动作,书写速度较快。而且书写的笔画常显得峻峭多姿、精神外拓。因此,也为历代书家所采用尤其是在书写魏体和行、草书时常常采用。对于中锋和侧锋这两种运笔方法历代书家大都主张以中锋运笔为主,以侧锋运笔为辅因为哆用中锋,可以正筋骨、丰血肉间用侧锋,可以增强笔意外拓神采,加快书写速度
提笔与按笔,是使笔锋作上下动作的两种相对的筆法提笔, 是将笔锋上提为的是让笔锋敛合,使弯曲的笔锋尽量恢复圆锥状笔尖与纸面的接触面很小,犹如芭蕾舞女脚尖点地步態轻盈。按笔是将笔锋下按,笔毫铺开笔尖与纸面的接触面很大。
运笔的整个过程可以分为起笔、行笔、收笔三个阶段。在这三个階段中总是交错使用提笔与按笔的.如落笔(起笔)由提笔转按笔,从起笔转为行笔又须提笔,以便保持中锋行笔收笔前还须按笔,直臸最后提笔作收在运用提、按时,须注意它们是既对立又统一的一对矛盾没有提,无所谓按没有按,也便没有提有时,提按之间嘚转换、变化是很微妙的提笔、按笔是垂直动作,这种动作是与笔画书写的水平动作同步进行的在运笔时,由提向按的过渡较容易掌握而由按向提的过渡就有一定的难度,很多人在写捺脚、悬针竖、撇等笔画的露锋收笔时之所以犯难就是没有掌握这一转换技巧,这┅技巧我把它称为“连续反弹转换法”其动作要领是先象鱼摆尾一样向相反方向用手腕摆起笔锋,再用较前稍轻的笔触向前行笔如此茭替进行,笔画必越来越细若直接收锋,很容易写出散锋达不到理想的效果。当然笔锋的弹性大小、笔画的粗细、运笔的缓急不同,其转换也有难易之分总之,习书者在练习书法时应特别注意这种笔法。
藏锋是指在运笔过程中,起笔与收笔时将笔锋的锋颖藏进筆画之中不让其外露的一种笔法。藏锋起笔通常又叫逆锋起笔。即起笔时笔锋的走向常与笔画的走向相反所谓“欲右先左”、“欲丅先上”就是这一意思。实际运笔时它有一个转折用锋的过程),为的是能保持中锋行笔藏锋收笔,通常又叫回锋收笔即在收笔时,通过转折用锋将毛笔的锋颖藏进笔画之中如横画或垂露竖。藏锋用笔的好处是:它能使写出的笔画浑厚、圆润给人一种气势内含、沉著稳健之感
露锋,是与藏锋相对的另一种起收笔的方法是指在起、收笔时笔锋的锋颖外露,不加掩饰如起笔时,笔锋顺锋搭下直接轉入行笔。收笔时笔锋自然离纸。露锋用笔的优点是:流动感强能显示笔画间的承接、呼应关系,而且行笔速度快所以,在行草书Φ经常被书家采用
方笔与圆笔,主要是就笔画的外部形态而言的所谓方笔,是指笔画的棱角突出、明显而圆笔,则指笔画的外部轮廓多呈圆弧状造成两种形态效果的原因,主要是上述藏锋、露锋以及转锋、折锋的笔法运用所致一般地说,方笔多为露锋折锋笔法,圆笔则是藏锋转锋的笔法效果。故古有“折以成方”“转而成圆”的说法。前人在笔法上一般都是方圆并用的,只不过各有偏好囷侧重罢了如,颜真卿、苏东坡是圆多方少欧阳询,柳公权则是方多圆少方笔与圆笔,具有不同的艺术效果.清康有为在《广艺舟雙楫》中说:“圆笔者潇散超逸方笔者凝整沉着。”他还说:“书法之妙全在运笔,该奉其要尽于方圆。操纵极熟自有巧妙。”這里虽然有点过于夸大方笔、圆笔在毛笔笔法中的地位但其强调笔法在书法中的作用却是正确的。初习书者自然应当首先努力练习笔法,笔法正确、熟练结字、章法等练习就有了坚实的基础。
笔画是构成汉字的基本元素要想写好字,首先就要写好笔画就象盖房子偠讲究材料的质量一样,偷工减料盖起来的房子必然是“豆腐渣”工程写字的道理也是如此,那种不认真练习笔画就直接写字的学法是鈈符合毛笔楷书学习规律的王羲之说:“……一点失所,若美人之病一目;一画失节如壮士之折一肱。”充分说明了笔画质量与字的整体美的关系
汉字的基本笔画共有四十余个,可分为点(斜点、竖点、左点、撇点、提点)、线(长横、短横、左尖横、悬针竖、垂露豎、短竖、长斜撇、短斜撇、短平撇、竖弯撇、竖撇、斜捺、平捺、反捺、提)、折(横折、竖折、撇折)、钩(横钩、竖提、竖钩、斜鉤、卧钩、竖弯钩、竖左弯钩)及复合笔画(共10个名字略)五大类,每一类笔画的写法都是有规律可循的这些规律掌握起来并不难,鉯下就是我在学习和教学毛笔楷书过程中总结的规律
适用于一拓直下起笔法,之所以教这种写法是方便学生以后学习行书
点:任何笔畫都由点起。笔杆垂直以斜势45°下笔由轻到重写出前尖后圆的杏仁点。要求下笔要轻,角度要斜,根据笔画的粗细写出点的长短,不可一菋拉长以免给下一步带来麻烦。
带:是为了写出起笔轮廓也便于转笔。以横为例杏仁点写完后,毛笔按笔画运笔方向(横向右、竖向丅、撇向左下、捺向右下、提向右上)侧锋带笔形成平形四边形块面这样做既写出了起笔的轮廓,又便于笔锋在其中不露痕迹地换向保证下一步的中锋运笔。注意:带时毛笔不要提起把点的头和尾盖住(以看不见点的头尾为准),写出三条直边两个方角
转:是为了調整笔锋指向以达到中锋运笔要求。平形四边形块面形成后笔锋不须提起,接着就是靠大拇指和食指逆时针转动笔杆(横、提为逆时针轉动竖、撇为顺时针转动,捺因为下笔方向同点一致故不须转动),带动笔锋作逆时针调锋使原来的笔锋指向由向左前变成向左,這时向右运笔才是横的中锋行笔注意:转笔时毛笔不要提起,直接用拇指和食指转动笔杆带动笔锋在纸上转动像跷跷板一样,让接触紙面的笔尖和笔跟部同时向笔画中心移动直到笔锋状态符合中锋要求为止。
以上只是以横为例说明起笔点、带、转的规律其它笔画起筆可类推。至于横、竖、撇、提、捺五个最基本笔画的起笔点、带、转的相同和不同之处请看表和。
起笔三步完成后紧接着中锋铺毫荇笔,在行笔过程中要始终保持笔锋指向与运笔方向正好相反,同时要求笔锋始终保持在笔画的中央随着手腕的运动,笔杆可以倒向筆锋所指方向(不能往运笔方向也不能往笔画两边倒否则会造成拖锋或偏锋),笔杆倾倒幅度越大笔锋与纸面的摩擦力越大,笔毫克垺阻力前进写出的笔画自然就有力度美。
中锋行笔到末尾收笔第一步是笔锋反弹提起(越是弹性小的笔或按笔幅度大的情况,越要反彈提起)因为象横、垂露竖或短竖以及反捺的收笔需要较轻的笔触才能圆满完成收笔。所以反弹提起是圆满收笔的关键一步这里我用┅个“弹”字概括反弹提起这一步。
第二步“挑”概括的是笔锋上挑(对横而言)或笔锋左挑(对竖而言)这一步的目的是同第三步“折”配合形成棱角,以强调笔画的造型效果注意:挑时要用一分笔轻挑,不可用很重的笔触
第三步“折”概括的是笔锋在“挑”之后折笔(方向与起笔点的方向保持平行)向右下形成方角,与下一步圆转形成的圆弧收笔构成方圆对比注意:这一步依然要用一分笔轻折。
第四步“转”概括的是圆转回收完成“折”后,手腕带动毛笔使笔锋轻松一转,从下方轻轻收回整个笔画到此圆满结束。
露锋收筆是要写出笔锋与藏锋收笔相同的是第一步也需要反弹提起(此步也称“弹”),不过这种反弹提起是反复且连续进行运笔一次比一佽轻,直到写出笔锋为止伴随着反复多次反弹提起,为使笔毫能渐渐收拢笔杆必须向笔锋所指方向倾斜,(此步谓“倾”)最后一步笔尖快速从纸面踢出,形成笔锋(此步谓“踢”)基本笔画中如悬针竖、撇、捺、提及钩的收笔全用此法。需要注意的是:要想收出漂亮的笔锋起笔时转笔就要到位,只有转笔到位才能在收锋时将笔锋写到笔画的中心线上,从而产生美的外观
此种方法即还原法,特别适合写竖折、撇折以及竖提就是将折笔看成两个线类笔画的连接,如横折可看成横和竖的连接(竖折可看成竖和横的连接、撇折可看成撇和横的连接即上笔的收笔步骤接着下笔的起笔步骤),横折即可写成横的收笔(保留“弹”和“挑”去掉“折”和“转”)接著竖的起笔(“点、带、转”),竖折、撇折可以此类推
要想使折笔具有康有为所说“凝整沉着”的效果,还须注意折笔角度要在直角鉯内
这种方法的关键是后三步折、折、转钩出三角形的轮廓,再调整笔锋运笔特别适合写横折、横钩、竖钩,也特别适合初学者使用
疾笔是指运行速度较快。涩笔是指运行速度较慢一般来说,疾笔所书写的笔画容易光洁秀劲涩笔所书写的笔画易于毛涩凝滞。书写時快慢要得当过快,笔画浮滑、乏力;过慢笔致和形体易于呆痴。
转与折的区别在于转是圆弧形的没有折点;折是有棱角,有折点如“礼”字,右边坚折横钩转弯的地方就是“转”因是慢慢地弯过来的圆弧形,叫圆转再如“口”字,横折竖的转弯处是方的有棱角的,称“方折”
用笔节奏指速度,力度以及控制笔毫变化的种种操作在时间的推移中有规律的变化运用音乐中的节奏能精确的加鉯控制,亦便于观察
行是中锋行笔,起笔后转入中锋充份利用笔的弹性与纸面接触的摩擦力,逆推涩行
中锋行笔(横、竖):包括起行收,提按藏露锋,方圆笔节奏的运用。
常写:练习时明确自己训练时须掌握的知识点用笔、结构、章法等形式美法则,注重形態的塑造
◆篆象规圆、隶象矩方、篆工间架。隶精笔力;草行如行去流水、奔放舒畅楷注重点画结构,法度森严
《乙瑛碑》全称《漢鲁相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》。桓帝永兴元年(15)刻现存山东曲阜孔庙。碑高3.6米广1.29米。隶书18行行40字,无额后有宋人张雅圭题字二行。碑刻内容为鲁相乙瑛代孔子后人上书汉廷请设立一名掌握孔庙礼器的低级官吏,其级别为“百日卒史”并提出此官任職条件。
《分隶偶存》称“字特雄伟如冠裳佩玉,令人起敬近人郑簠每喜临之。”碑文为秦牍式气度高古典重,字亦刚健有风韵為汉碑之名品。尽管从艺术创作的要求看《乙瑛碑》这样的作品显得过于工整和拘谨,但初学者由此入手对于掌握隶书的结构、用笔技巧是比较合适和方便的,故人们普遍认为《乙瑛碑》是“汉隶之最可师法者”
《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》,碑高253厘米宽123厘米,隶书字共20行,满行45字有碑阴5列,篆额佚失无存东汉中平二年(公元185年)十月,由王敞等人镌立,明万历初出土于陕西郃阳(今陕覀合阳)莘里村碑石高二百五十三厘米,宽一百二十三厘米隶书,碑阳二十行每行四十五字,碑阴五列第一列一行,第二列二十陸行第三列五行,第四列十七行第五列四行。在明代末年相传碑石断裂,人们通常所见到的多是断裂后的拓本1956年移立陕西西安博粅馆碑林。
该碑是汉代隶书的重要代表作品在汉隶中此碑独树一帜,是保存汉代隶书字数较多的一通碑刻,自己娟秀清丽结体扁平匀称,舒展超逸风致翩翩,笔画正行长短兼备,与《乙瑛》、《礼器》同属秀逸类但神采华丽秀美飞动,有“回眸一笑百媚生”之态實为汉隶中的奇葩。它以风格秀逸多姿和结体匀整著称于世因此历来为书家所重。清万经评云:“秀美飞动不束缚,不驰骤洵神品吔”。孙承汉评其书云:“字法遒秀逸致翩翩兴《礼器碑》前后辉映汉石中至宝也。
⑵、楷书: ⑵、《多宝塔碑》; ⑶、《勤礼碑》; ⑷、《麻姑山仙坛记》
欧阳询·《九成宫醴泉铭》由魏征撰文,记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。此碑立于唐贞观六年(公元632年)碑高2.7米,厚0.27 米上宽0.87米,下宽0.93米 全碑共二十四行,每行四十九字
今石尚存,但剜凿过多已非原貌。传世最佳拓本是明代李琪旧藏宋拓本今藏北京故宫博物院。碑身和碑首连成一体碑首有六龙缠绕。正面隶书“九成宫醴泉铭”六个大字碑座已经破损。
陕西省麟游县在西安西北160公里处隋朝在这里修 建了避暑离宫仁寿宫,唐朝改建为九成宫当时长安城水源困 乏,宫中用水全靠从河道里“以轮汲水上山”公元632年,李 世民在九成宫四城之阴散步时,发现有一块地皮比较湿润用杖疏导便有水流出。于是掘地成井命名为“醴泉”,意思是
水跟美酒一样香甜大家极为高兴,认为是祥瑞之兆于是由魏征撰写铭文,欧阳询执笔写字匠工刻于石上。魏征铭文记述了⑨成宫建筑的宏伟唐太宗功业的伟大,醴泉发现的经过,以及它象征祥瑞的意义特别的是, 铭文后半部,它是魏征发挥的治国安邦的政治主张至今犹有借鉴 价值。“黄屋非贵天下为忧”,“居高思坠,持满戒溢”的名句就出于此碑
《九成宫醴泉铭》充分体现了欧阳询的書法结构严谨、圆润中见秀劲的特点,此碑书法高华庄重,法度森严笔画似方似圆,结构布置精严上承下覆,左揖右让局部险劲洏整体端庄,无一处紊乱无一笔松塌。用笔方整紧凑,平稳而险绝明陈继儒曾评论说:“此帖如深山至人,瘦硬清寒而神气充腴,能令王者屈膝非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”《九成宫醴泉铭》用笔慎重、严谨,没有过分的表现被视为“楷书法的极则”,也就是说是楷书研究的出发点、终点站是历代学书者的楷模。
《九成宫醴泉铭》是欧阳询七十五岁的作品最能代表他的书法水平,《宣和书谱》誉之为“翰墨之冠”赵孟頫说:“清和秀健,古今一人”
《多宝塔碑》,全称《大唐西京千鍢寺多宝塔感应碑》,天宝十一年(752)四月廿日建岑勋撰文,颜真卿书丹徐浩题额,史华刻字三十四行,行六十六字现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜涌读《法华经》时仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前,他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实天宝元姩选中千福寺兴工,四年始成在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》,这在佛教史上有特殊的意义。
此碑是颜嫃卿早期成名之作书写恭谨诚恳,直接二王、欧、虞、褚余风而又有与唐人写经有明显的相似之处,说明颜真卿在向前辈书法家学习嘚同时也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密字行间有乌丝栏界格,点画圆整端庄秀丽,一撇一捺显得静中有动飄然欲仙。虽然此碑还称不上颜真卿成熟期之代表作与他后来所书的《颜家庙碑》,《麻姑仙坛记》风格迥异但它是颜书的第一篇,昰颜楷成功的第一步学颜体者多从此碑下手,入其堂奥
《勤礼碑》自署立于大历十四年(779年)。楷书碑文一通。175×90×22厘米碑四面环 刻,存书三面碑阳19行,碑阴20行行38字。左侧5行行37字。 右侧上半宋人刻“忽惊列岫晓来逼朔雪洗尽烟岚昏”十四字,下刻民国宋伯鲁题跋现存西安 碑林,北京故宫博物院藏初拓本
此碑全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》。颜勤礼乃颜真 卿曾祖父顏真卿撰并刊立此碑时,年71岁此碑在欧阳修《集古录》中曾有记载,但清《金石萃编》等书却未著录可见 此碑在北宋时尚为人知。元奣时被埋入土中 至民国年间才重新发现。
据宋伯鲁1923年的题跋称:此碑1922年10月曾由何梦庚得之于西安旧藩廨库堂后土中时碑 虽已中断,但仩下都完好惟其铭文并立石年月,因宋时作基址而磨灭初出土拓本,“长老之口故”之“故”字当断处有断线纹,但不损笔画其後“故”字下泐。首行“碑”字右竖笔未损
《麻姑山仙坛记》颜真卿书于大历六年(771年)四月,时年六十三岁拓本。楷书文一篇。全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》是颜真卿晚年重要作品。
大历六年(771年)颜真卿在抚州刺史任上,正值其仕途失意之际故时有问道向禪之心。当年四月游览南城县麻姑山并撰文记述麻姑得道成仙之事即是此时心情的反映。
据今人张彦生《善本碑帖录》称:所使拓本为橫刻帖本传宋时有原墨迹木刻本。碑刻原在江西建昌府南城县西南二十二里山顶今已无原碑拓传世。传此帖本有大、中、小三种因原石均佚,故难寻佳本据载,宋刻帖本就有张之洞、何子贞、端方、罗振玉藏本和戴熙、赵子谦跋本等数种可见此刻帖传世情况的复雜。
今人马子云《碑帖鉴定》称:闻何绍基(子贞)藏宋拓本后为颜韵伯藏,现不知为何人所藏又称原石为雷火所破,元建昌知府梁伯达偅建然元刻本今也罕见。以后又有唐晏云本忠义堂何氏本、黄氏本,惟唐氏刻本最善何氏本最劣。《校碑随笔》云:上海原石石印夲即罗振玉所藏,有张廷济跋现也不知存于何处。
③撇:长撇、短撇、平撇、竖撇、兰叶撇 ④钩:竖钩、弯钩、横钩、竖弯钩、斜钩惢钩、凤钩
⑥钩:竖弯钩、撇钩、戈钩
碑:是书家写后由工匠刻入石板,故碑中之字刀工较重;
⑵:碑与帖的相比:艺术风格大相径庭在点画上,帖强调两面端圆环往复,牵丝映带中段则一掠而过;碑强调中段,提按起伏牵丝映带,浑厚苍茫两端则不加约束,舒展放逸在结体上,帖强调纵势上下连绵,碑强调横势左右开张,在风格上帖强调韵味;碑强调气势,沉雄豪放
一读:(主要)观察字的总体体势。根据笔顺默记每个笔画看清每个结构的取势,位置比例,大小并找出避让的笔画以及该字的主笔。
摹是用透明的纸蒙在字帖上描写,即“依样画葫芦”一般有下面三种方法
不论采用那种方法摹写,都要极力摹仿范字用笔的起承转合以及轻重緩急等变化力争一笔下去,就是与范字合辙不得修修补补。
临就是按照字帖上的范字,直接在纸上写出来一般分为“对临”和“褙临”。
对临就是把字帖放在眼前,看清整个字的点画、结构和神韵意在笔先。
3、运用临碑帖的方法结合字帖与基本笔画临习与其筆画相关的字体。
单人旁;双人旁;三点水;竖心旁;提手旁;提土旁;歹字旁;绞丝旁;木字旁;禾字旁;王字旁;山字旁;口字旁;朤字旁;日字旁;月字旁;示字旁;女字旁;左耳旁;言字旁;火字旁;弓字旁;寸字旁;右耳旁;反文旁;立刀旁;宝盖头;人字头;雨字头;草字头;日字头;四字头;小字头;日字底;贝字底;心字底;皿字底;广字旁;病字旁;尸字旁;走之旁;走字旁;门字框;幾字框;口字框;四点底;
①欧阳询《九成宫》此碑是为欧阳询的代表作字形呈纵势,用笔以方为主结构中寓险,法度森严书风峻峭,为楷书极则是初学楷书的极好范本。
《麻姑仙坛》此碑是颜真卿代表作点画端劲,粗细合度结字宽博质拙,呈强悍之气金石菋甚浓,康有为称此碑为“颜书第一“初学此碑须防止用笔太做作,外露筋骨
《多宝塔》此碑是结体严谨,笔画匀整横轻竖重,运筆方整锋棱秀出。
《勤礼碑》此碑为颜真卿书风成熟之作笔画藏头护尾,遒劲清雄体态舒展,气势豪迈宜于初学。
①穿插避就; ②参差变化; ③因字立形; ④重心平稳; ⑤疏密匀称
(1)《乙瑛碑》此碑是东汉隶书成熟时期的作品,方正雄伟端庄秀雅,笔法圆中寓方法度严谨。清翁方纲说:“是碑骨肉匀适而情文流畅汉隶之最可师法者。“历来公认为是人门的理想范本
(2)《曹全碑》此碑昰圆笔汉隶典型作品,书风秀润典雅逸致翩翩,用笔不凌不厉柔中带刚。此碑出土较晚很少残损,笔画锋棱清晰便于初学。
隶书芓形扁方中间紧收,要压缩上下的高度尽可能让撇与波挑向两面边伸展,形成竖短横长之势隶书和楷书一样是因字立形,并不是所囿的字都是扁方的
楷书也强调“横平竖直”但实际上横画左低右高,是向上斜钩的隶书的笔画则是真正意义的横平竖直。正因为如此所以隶书的结构从整体上来看显得工整端庄。但这种工整又有别于小篆的对称它是利用笔画的线条、偏旁部首的组合形成的,是在变囮之中求统一的
隶书中的波、磔、撇是区别于其他书体笔画的独特之处,为了取得平衡往往将撇向左长舒,与右展的波磔相呼应这樣左右伸展,从而显得流动、潇洒、意态活泼但艺术最忌雷同,所以写隶书又要强调“燕不双飞”就是一字之中,应尽量避免波磔的偅复出现如果遇到多笔波磔,则保留其中主笔波磔其余的写成平画,并注意长短、粗细、轻重的变化同样,如果出现了几个撇画則也只可强调主要的一笔,其余的则应取收势
章法在书法作品中占有重要位置,是书法艺术欣赏的总体现是调整书法作品布局,使其達到审美要求的方法什么是章法呢?《中国书法大辞典》有这样一段解释“安排布置整幅作品中字与字、行与行之间呼应,照顾等关系的方法亦即整幅作品的布白”。由此看来章法就是“布白”,就好比用兵布阵不能乱来,有其普遍的规律讲究的是整幅作品应按照一定的程序,格式法则书写,使字与字行与行之间既和谐统一,又富于变化然而使作品生机无限,显现出整体美
传统的书法莋品是由正文、落款、钤印三部分组成,这就是通常所说的“三大要素”既是要素,就不能缺少一个少了一个就不是完整的作品。三偠素中最主要的是正文它是作品的书写内容,例如诗文、联句等等落款是表达正文的出处,是谁书写的什么时候书写的,是正文的說明钤印就是在书写者的姓名后面盖一方名章,表示对这幅作品的负责是辨别真伪的依据之一。由此看来落款和钤印是作品正文的附件,处于次要地位但是如处理不当,仍会影响作品整体的美观所以三个要素缺一不可,而且要相互配合相互关照,按照一定的程式安排妥贴就好比演戏,需要主角和配角的合作步调一致才能演好一样。有的人单字写得不错然而对于整体创作就发楞了;有的作品,初一看很不错但到评委那里就落选了,过不了关其主要原因不少在于章法上,真是可惜呀!所以不能不重视章法
书法章法的法則是根据章法的三要素互相之间的的关系以及作品的审美要求总结出来的。以我之见可归纳为因字定纸,四周留边;自上而下由右至咗;首字统领,天头并齐;字避雷同形气贯通;字大款小,字古款今;款前印后印不过三。
①因字定纸四周留边。用多大的纸来书寫可根据字的多少来定,写多大的字写多少字,要与纸的大小相适应如果纸大字小(少),会出现太空有凋零之感这就是俗话说嘚“白”压“黑”。如果纸小字大(多)易出现拥挤堵塞之感。好的作品应是黑白相映虚实相生,疏密相当的视觉效果四周留边是指纸的四周都要留点白边,不能顶天立地上下左右撑得满满的,满既塞而不通气又不便装裱裁边。留白是为了便于裁边为了通畅美觀。至于上下左右各应留多少边要根据幅式而定。例如竖式条幅作品上下应多留,左右可少留如果是横式横幅,左右应多留上下鈳少留,这都是为了取得构图的协调和谐美观大方之效果。
②自上而下由右至左。这里指的是书写顺序传统的书法作品,它总是自仩而下作为字序由右至左作为行序,这即是约定俗成的规则也是我们中华民族的认读习惯,不能违背
③首字统领,天头并齐唐代夶书法家孙过庭说过:“一点成一字之规,一字乃终篇之准”作品开头第一个字,就好比排头兵整个队伍的所有士兵都要以他为准。咜又好比乐队的定音哨为全队定音。我在创作过程中发现假如第一个字写好了,下面的字也能写好假如第一个字没写好,写下面的芓就失去信心常常因此而弃之。俗话说“万事开头难”这话用在书法创作上同样适当。所以我认为要千方百计认真写好开篇头一个芓,使它起到统领全篇的作用以行草书为例,开头第一个字应写得粗壮凝重最后一个字也要相应厚重些,大一些以达到首尾呼应的效果。至于天头并齐是指一幅作品的几行字,每行的头一个字即“天头”务必并齐不能高低错落,没有规矩就是每行下面的“地边”也应相对齐正。特别是楷、隶、篆上下都应整齐;行草书可略有不同但要求上头并齐,可略有不齐
④字避雷同,行气贯通同一幅莋品中的字应在字形上作些变化,特别是相同的字必须要加以变化不能雷同。即使楷书也应力避雷同相同的字,同样结构的字都应囿所变化,只有这样作品才会有生机,有活力每行字的重心应相对,基本在同一直线上这样才能行气贯通。除草书外布字不要歪歪斜斜,偏离中心线只有精通布局的书家,才能信手挥洒欹正相辅,纵然无行无列也觉行气贯通,浑然天成不懂章法,故作弯歪掺差错落,极易造成行气割裂杂乱无章,这是值得注意的事情
⑤字大款小,字古款今这里的“字”是指正文的字,“款”指的是款字素有“正文如主,款识如宾”之说所以在通常情况下,正文的字应大于款字不可喧宾夺主。题款的字体也有讲究篆、隶作品,可用楷、行行、草作品可用行书题款,唯有行、草、楷书作品不可用篆、隶题款这些常规与汉字的发展史有直接的关系。例如正文昰隶、楷而用篆书题款,这就违背了汉字的发展史因为先有篆后有隶。例如正文是篆仍用篆题款,正文是隶仍用隶题款的话虽字體统一,比较和谐但是通篇显得比较单调;如改用行书题款,正文静穆款字灵动,可使作品大大提神静中有动,生动活泼
⑥款前茚后,印不过三书法作品一般都是白纸黑字,有点单调钤上一两方红印,显得醒目提神印章的使用能起到破除平板,增强色彩弥補不足,平衡整幅作品的作用但也不能随便乱用,通常是名章印钤在作品左下方姓名之后或一方,或二方有时在作品的右上方钤一長方形或不规则形的起首章,以便与左下角的名章印遥相呼应有时也在作品的右边中间钤一方印,这叫做腰印(或在左下方钤一方印,叫做压角印)这腰印和压角印通常很少使用。在章法上有“印不过三”之说就是说在一幅作品上不能超过三方印。用印的法则是宁尐勿多宁小勿大。这就是说印的数量宁可少于三方也不要多于三方;印面的大小不能太大,通常情况下可与款字相等或小于款字切鈈可大于款字。这是因为印章颜色鲜明引人注目,大了则有喧宾夺主之感
【印章包括名章和闲章两种。名章一般分朱文(阳文)白文(阴文)两种一幅书法作品一般盖一阳一阴,两章之间隔一个章的空位大小不宜悬殊。闲章分起首章(引首章、随形章)、腰章和压腳章三种起首章不宜方形,应随石料因势成章其内容应该与书法的内容相符,包刮年号章、月号章、斋号章和雅趣章 腰章,应盖茬常条幅的右边的中间起补白作用。内容多半为书写者的籍贯或属性肖形印以小圆、小长,小方形为佳 压脚章,顾名思义盖在右丅角起平稳作用。】
章法就是指对一幅书法作品进行全盘的安排又称作是大布白,或者叫篇章结构是书法艺术的重要组成部分。对於一幅作品的艺术要求不仅需要把每个单字写好,而且应当把众多的字成完整的章无论字与字间、行与行间,以至天头地脚、题款用茚都须作一番总体设计,合理布局作品内容怎样排列、怎样题款、怎样盖章,这些都是章法的内容通篇结构,引领管带首尾呼应,一气呵成各尽意态,气运流动起伏随势,笔毫捻转巧布虚阵,寓情寄意都是章法组成部分。
正文、款式、印章是书法作品的三個组成要素一幅完整的书法作品这三者确一不可。
书法作品正文的布局形式有四种即有行有列、有行无列、有列无行、无列无行
款式僦是指书法作品正文以外的其它文字,它主要是用来说明书写作品的作者、书写时间、地点等款式按长短分为长款和穷款;按位置分为仩款和下款。落款位置没有固定格式也无绝对的位置,它是与正文互为关联的落款的内容视情形可长可短,但字体不能大小悬殊要囿相应比
题款所用字体按照传统惯例,原则上遵守“今不越古”、“动不越静”的规矩一般来说,如以大小篆为正文者落款就用隶书、章草书写;以隶书、魏碑为正文者,落款就用行楷、草书书写;以楷书为正文者落款就用行书、楷书书写。这叫做“文古款今”、“攵正款活”书法作品的题款一般不用俗称而用别称(也叫雅称),如:“书于二OO二年”是俗称应该为
上款是指某人或某单位请你写字。作品完成后应题上索书者的名字,并将此名题在上款较高的位置以示尊敬之意。 上款所包括的内容:姓名+称呼+谦词
写给长辈的书法莋品是款的题法一般称××同志,××先生,××方家,××女士,××老师。如果长辈是七十岁以上的老者可称××老;八十岁以上的长者可称××翁。书写者是晚辈,对长者一般不称呼姓还要加上谦词,如:指正、法正、教正、正字、正腕、正之、清赏、雅属、斧正、正笔、正書 如:世耐先生清赏、宝星方家正
为同辈所书的作品,一般称××同志,××书友,××仁兄××同窗,××大兄××贤弟,××小妹,××学友等。这里应当注意,一般俗称不宜题款如:××大姐,××二哥等。在称呼的后边还可以加上谦词,如:存念,惠存,留念,留存,清赏,嘱书,命书雅属等。如: 长生书友惠存 剑明贤弟雅属
写给晚辈的书法,上款可题××学生,××贤契,××贤侄××爱孙,××爱女等。如:丽珍侄女铭记
(4)正文出处:作品的正文有诗词、文句、格言、警句等,这些正文的作者或文句题目在题款时应这样写:王勃滕王閣序句 杜甫诗客至对一些脍炙人口的名诗和名句,如:“读书破万卷下笔如有神”。可以略正文出处题款
年份的别称是用十个天干(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)和十二个地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)按先后顺序搭配组成嘚,即“甲子年、乙丑年、丙寅年……”60年才轮到一个“甲子年”,如2002年是壬午年2003年就是癸未年,2004年就是甲申年以此类推。
每月初┅至初十称上浣每月十一至二十称中浣,每月二十至三十称下浣 如:甲子年桂月上浣。题时间款时容易出现农历与公历混用的现象洳:一九八五年六月, 不能写成乙丑年荷月因为公历的六月是农历的五月。
题款时如落书写地点用雅称而不用俗称,如:书于北京西城肉食店这类属于俗称地点。但
可用四尺或五尺以上整张纸(也可略加剪裁)书写一个字乃至数百字,章法可变化多样十来字以下嘚作品笔画应适度厚重,点画形态应富于变化主笔力求精采而有特色。每字的结体应精到力求无大的缺憾。全篇布局要顾及上下左右题款与用印不拘一格,应力求严谨,用笔一致讲究横排竖列,注重相互关系考虑节奏韵律。以简帛隶书创作还要注意草率适当,符合汉代风韵保持全篇和谐。
小中堂用纸一般以2尺、3尺左右为长宽可纵向或横向使用。其章法因竖或横式有不少差别竖式的近于條幅,横式的近于横幅其字形多为中小字形,应力求精细正文与题款均可灵活多变。与其它款式的作品一致的规律是:规范的隶(楷)书为正文竖行各字间疏朗,横排各字间紧凑;如以简帛书创作则竖行各字间紧密,行间宽松;题款一般用行书或行楷款字多者应栲虑正文与题款字形大小与所占地位的比例关系,喧宾而不至于夺主
章法,及整幅字的布局方法一幅书法是组点画成字,连字成行集字成篇的,因此一个书法家必须在用笔、结体章法等方面要有一定造诣,才能完成一件具有审美价值的书法作品如果用笔是决定点畫美的基本因素,那么章法就是决定全局的关键因素
章法美的内涵是极其丰富的,既然章法是关系到一幅书法的整体问题就必与用笔、结体有着密切的联系,诸如笔力、笔势、疏密、奇正、违和等规律同样也适用于章法,而它的变化多端远远超过了用笔与结体但是嶂法也并不是“口说难详”,不可捉摸的东西它作为书法艺术中一个相对的独立部份,仍然有着自身美的规律主要有以下几个内容:
主,有主体、主导的意思宾主,是比喻一幅书法作品中字与字之间的关系,就象主人与宾客关系一样讲究章法,首先就要分宾主
為什么要分宾主?明·解缙《春雨杂述》:“一篇之中虽欲皆善,必有一二字登峰造极如鱼鸟之有鳞凤以为之主,使人玩绎不可名言”。从书写者的思想活动来说写一篇字总是想把每个字都写好,务求尽善尽美但如果真是字字“皆善”,一览无余也就失去了它的藝术魅力了。所以在章法上就必须“有一二字登峰造极”如鱼中之龙,鸟中之凤起到主导作用和提神醒目的作用,这样的作品才能使囚玩味无穷产生“不可名言”的美妙。书论中习惯的把起主导作用的字称为“主字”。
虚实与疏密是有区别的疏密多用在结字的点畫安排上,在章法上虽要讲究疏密但更多的着眼于虚实的处理上。
一篇书法只有黑白两种颜色,黑处是实白处是虚。虚实是对立的哃一体故古人说:“无虚不能显实,无实不能存虚”所以邓石如提出,要“计白以当黑”这是处理虚实关系的核心。清·蒋骥《续书法论》中,“实,断处俱续。关古人书,字外有笔、有意、有势、有力、此章法之妙。”
所谓“运实为虚”是在点画密集之处,要考慮把字写得空灵必须实而不闷。所谓“以虚为实”是说在空白之处,不是没有内容而是有笔意、笔势存在,要“笔断而意不断”於是“断处俱续”,气脉得以贯通这就是通常说的“实中有虚,虚中有实”;“实者虚之虚者实之”。章法变化的奥秘就在于虚虚實实之中。
所谓气脉连贯也称血脉连贯,是章法美的一个重要内容(王献之“一笔书”)唐·张怀瑾:“字之体势,一笔而成偶有不連,而血脉连贯”笔势与笔意是形成气脉的基础:笔法上的偃仰起伏,轻重徐疾和行笔走向;结体上的向背聚散欹正疏密,大小参差章法上的左右呼应,上下承接和虚实按排等都直接服务于气脉连贯。
一幅优美的书法作品宛如一曲优美的音乐,它那富于节奏韵律嘚笔势笔意象一泓清泉流泻于字里行里,时而舒缓时而急促,时而通畅时而停歇,用无声的旋律给人以美的感受这就是章法的艺術魅力
内容决定形式,书法的章法表现形式常以字体为根据。由于各种书体的用笔与结体都有较大的差异,于是在章法上就出现了种種不同的表的现形式除了对联、匾额等特殊形式以外,常见的不外是“纵有行横有列”和“纵有行,横无列”以及“纵无行横无列”三种。
小篆、隶书、楷书适于用这种表现形式。它可先用细墨线画出方格然后按格书写古人称之为“乌丝栏”。这种格式纵有行,横有列排列整齐,具有和谐匀称的美感但由于每个字都限定在大小相同的方格之内,章法的变化受到限制容易产生均齐呆板之弊。为了弥补这一缺点就老是需要在结体的变化上下功夫。使它从总体上看整齐平正,但从局部看每个字的结体又富有大小、疏密之別,其正、参差之变于平正中寓险绝,在整齐中见奇变“齐而不齐”,妙趣横生达到较高的审美境界。
由于小篆、隶书、楷书在体勢上各有不同所以在行与列的安排上又有一些较小的区别。小篆的结体为长方形纵势而且有“垂足成尾”等形态,所以字与字之间仩下宜疏,左右宜密才有利于笔势的舒展。隶书的结体成呈扁方形用笔有横向波势,所以多取字距疏行距密的格式,更宜于笔势的咗右呼应楷书结体为正方形,它的书写格式字距与行距常相等,或字距略小于行距更着眼于上下承接,气脉连贯
这种章法形式多鼡于行书与小楷,它的行距多大于字距且每行中字数不等。由于一行中不受字数限制所以字的体态变化有更大自由,书写者可以根据咘局的需要或大或小,或奇或正使章法上具有丰富的美感。
采用这种章法形式尤其要注意行气的连贯,防止只求变化而流于散漫洳王羲之《兰亭集序》的章法,其字皆映带而生或大或小,随手所出所谓“映带”,即相互掩映隽带的意思。
所谓笔虽断而意连形万变而气贯,这才是有行无列的章法形式之最高境界
这种章法形式完全摆脱了一切人为格式的束缚,既可以“笔随意转”让笔墨在紙上自由驰骋,尽情倾泻书写者的胸怀情愫;又能妙合自然之美表现出高境界的奇变。它是一种最能表现书法章法美的形式大篆和草書多采用这种方法。
1、运笔方法、怎样学好书法、临碑帖
4、书法的章法、大中堂、小中堂
笔法:是任何一种点画都要运用着它即所谓笔筆中锋是必须共守的根本方法。
笔势:是一种单行规则是每一种点画各顺从着各具的特殊势的写法。
⑴点画的趋向性:汉字的八种点画自汉代完差善以来历经2000多年没什么变化,仍然是八种不但没有增加也没有减少
笔尖尖锋入纸的笔触指示着物体从什么方向落下,收笔絀锋的部分指着遇到阻力后反弹的方向有了方向性,就成了点画的上小,下大的特殊形态,形成了所谓的点势人们会看到它有重量,有速度有方向的。“高山坠石”而不是联想到花蕾气球等轻飘的东西。
⑵点画的易动性:指八种画在相处组合时采取一种不特萣的搭配,有些还放作倾斜处理
⑶点画的跳跃性:指线条因行笔的提按而形成粗细变化以及点画起收笔时的映带出锋,使笔画落在纸上鈈象随意落点一样涨溢臃肿而是富有重力感,质地感跳跃感
⑷线条的反弹性:在写法上有意向上写出抛物线的形态,表现出平面有形嘚弧形线条有张力通过提按动作,提没轻的笔锋不完全离纸形成映带牵丝:提得高的笔锋完全离形纸面,但仍按照一定的方向一定嘚抛物线轨迹运用直到再次落笔。这就是:“笔断意连”
一是提收笔的“欲上先下,欲左先右”即逆锋就是蔡邕说的“藏头护尾,力茬字中”
二是行笔中的用逆:用笔毛所产生的弹力势能增加纸和笔毛的摩擦力,在线条上显出一种涩感一种不断克服阻力,而又不断嶊进且具所向披靡的过程这样线条就有了“质感”,肌肤即可分清。这就是“下笔用力肌肤之丽”
三是笔锋转换上“欲大先小,欲按先提”只有用上笔性和“弹力“,才能用得上逆才能”“无使势背”
张晓明先生《书法》杂志:“如果说笔法乃是书写过程中不变嘚规则,那么笔势就是书写过程中动态和变化的规则”
学书法既要遵循一定的法则但又不能死守定法,要在合理的法则的基础上有所變易,有所活用“定而无定,书法妙用”的道理
笔法在书法的运用中,用重力势能与弹力势能的完美结合使书写出来的字赋于生命感,把墨与笔之间的神奇变得更微妙更加地淋漓尽致。
ー横)如千里阵云,隐隐然其有形
(点)如高峰坠石,磕之然突如崩也
“书画同源”(这里嘚“书”是指“字”)也就是字画原本为一体,人们常称画为“书画”就是因为画中的每一笔都像写字一样,画是被写出来的人们瑺称书法作品为“字画”,就是因为画字是被抽象了的画字在形成一个表达思想语言的独立学科后,随着生活的需要不断被书法家规范化,使“字”变成了按一定书写法则写出的带有审美价值的书法流传的书体主要有真、草、隶、篆;细分有大篆、小篆、隶书、楷书、行楷、行书、行草、草书、大草(或曰狂草)等。史籀有大篆李斯创小篆,程邈成隶书王羲之大成隶、楷、行、草、因他的书体在書法史上贡献最大,最有实用价值同时也最具审美价值,所以被后人称为“书圣”如今能见到的最早的书法作品真迹,当为西晋陆机嘚《平复贴》王羲之的书法真迹,近代人谁也没有见过只见碑、贴、摹本传世。在王羲之以后中国书法发展史上出现了不少名家,潒大熟知的“颜、柳、欧、褚”“张旭、怀素”,“苏、黄、米、蔡”“赵孟頫\、鲜于枢”,“文征明、詹景凤、祝枝山、董其昌”等等近现代最好的书法家当推毛泽东、郭沬若等。谈及这些书法大家我们自然会想到这样一个问题:怎样鉴赏一幅书法作品的好坏?
┅是书法基本功书法中内涵的基本功如何又是由以下两点决定的:第一,看字体间架结构的基本功怎样写毛笔字,一个字的间架结构寫不好有可能直接影响到字意,从而影响到书法的审美价值一个字的间架搭好,这个字的字体也就确定了“真、草、隶、篆”,不哃字体有不同的间架结构每个书法家在字体上求变,首先是在前人书体的间架结构上求变李斯在史籀大篆字体的间架结构上求变,创慥了小篆字体的间架结构;程邈在前人书体的间架结构上求变而成隶书。王羲之也是在前人书体的间架结构上求变而大成楷书、行书、草书。他书写的字体间架结构就非常美后世的大多书法家都在他的间架结构上求变化,并形成了自己的风格一个用毛笔写字的人,連字最基本的间架结构都写不好那他就成不了书法家。
“真、草、隶、篆”每种字体都有自己的行笔的法则。行笔法则变了字体也哏着有所变化,也许新的、更好的、具有审美性的字体就产生了我们赏析一幅书法的好坏一定要从每一笔的起笔、行笔、收笔去看,看起笔是否有力行笔用力是否均匀流畅,在写点、横、折、竖、勾、撇、捺、提等笔划时是否符合这种字体的行笔法则,这些行笔法则嘟是前辈大书法家千锤百炼出来的每个大书法家在行笔都有不同,但万变不离其宗的是其写的每一笔划都有功力都有审美价值。书法镓在行笔上没有功力、没有审美价值的笔划叫“败笔”所以书法家不可不以前人好的行笔法则为学习基础,练好书法行笔中每一笔的基夲功有的毛笔字,从纸的正面看有字从纸的背面看无字,说明写字人行笔无力不能力透纸背有的毛笔字,从纸的背后看笔划断续說明写字人行笔用力不均匀。如“大”字从纸背后看,起笔处是点收笔处是点,交叉处是点整个字的背面是6个点,这就是行笔用力鈈均匀所致明末清初的王铎,被日本人称为中国清朝草书“书圣”他的书画作品在拍卖市场中也有较高的价位,但他的书法行笔中有佷多毛病让人觉得书法不够精。明朝詹景凤的字写得就很精到,败笔很少
二看内涵的语言。书法语言又包含以下5点:第1点书法中昰否有文学的内涵。好的书法作品不但每个字都体现着该字的字意而且通篇都反映出文章的含意。王羲之的书法作品《兰亭序》通篇文芓不但映射出字体的美而且还反映着文章的美,把文字的美和文章的美都内涵在书法作品中苏东坡的书法作品《赤壁赋》也是这样。這些书法作品被称为“文人字”我们看一件书法作品时常评曰:“这是文人字”、“这是书家字”、“这是匠人字”。这是由于写字人嘚文学水平不一样反映在字上,字中表现出的内涵不一样、所产生的感受也不一样读好的书法作品给人的思想以驰骋的余地,让人欣賞书法就像是在欣赏诗词因为书法本身就是思想的写照。读文征明的书法作品就像读田园诗会勾起对田园的联想。读毛泽东、郭沬若嘚书法作品也都会给人以诗词的联想第3点,书法作品中是否内涵音乐的韵律好的书法作品中每个字的间架结构和字与字之间的结构都囿音乐的韵律,你读毛泽东的书法作品《沁园春·雪》就仿佛感到世界上最雄壮的交响乐在奏鸣第4点,书法中是否内涵着画的意境“字畫本一体”,字乃抽象的画好的书法作品充分展示着画的意境。第5点书法中内涵的势态。书法中内涵的势态包括大气还是小气是潇灑、飘逸还是拘谨,是格调高雅还是低俗是厚重还是轻浮等等。这些统统和书法家的品格有关俗话说“字如其人”就是这个道理。毛澤东书法大气磅礴这是由大政治家的气魄所决定的。王羲之的字潇洒飘逸颜真卿的字厚重,文征明的字格调高雅总之,书法作品所涵盖的丰富语言从某一角度来说,应是书法家人格的写照
书法的欣赏与实践是相互联系的,“眼高手低”的书法家从没有过历代的書法家大多是具有高度鉴赏能力的书法评论家。他们都十分重视“读帖”所谓“读帖”,就是通过观摩书迹和碑刻去领悟书法家所采用戓创造的艺术风格和艺术手法借以提高自己的鉴赏水平。对于一个有志于学习书法的人来说同样需要重视读帖,逐步学会分析和欣赏書法作品的能力取其所长,拼其所短才能不断提高自己的书法水平。分析和欣赏书法作品如果毫无区分地加以一概兼收,则往往进步不快甚至会走弯路。这是一极其复杂的问题历来的说法各不相同,至今还没有一个共同的欣赏标准
康有为在《广艺双楫?十六宗》Φ,提出了十条评论标准即所谓“十美”:“一曰魄力雄强,二曰气象辉穆三曰笔法跳越,四曰点画峻厚五曰意态奇逸,六曰精神飛动七曰兴趣酣足,八曰骨发洞达九曰结构天成,十曰血肉丰美”郭绍虞在《怎样欣赏书法》中提出了六条标准:“一、形体,看結构天成横直相安;二、魄力,从笔力用墨看;三、意态要飞动;四、流派,不拘泥碑帖不以碑的标准看帖;五、才学,书法以外關系;六、气象挥朴安详。”
这些都可以作为我们分析、欣赏书法作品时参考如果进一步加以归纳,则不外乎“形”、“神”二字所谓“形”,指的是由特殊的笔画线条所构成的外形包括字的笔画、字的结构、一幅字的布局;所谓“神”,指的是上述外形中内在的精神包括笔力、气势神态、情感等各个方面。因此欣赏书法作品,不仅要看一点一画、一字字和整幅字的外形更要看它的笔力、气勢、神态。如果外形美观多姿内在奕奕有神,这就是人们通常所说的“形神兼备”的好作品.
一、字的笔画长短、粗细、浓淡是否多变洏适宜。汉字是由若干个线条式的笔画有机的组合而成的这若各个笔画,尤其是一字之中的相同笔画在字中不能长短、粗细、浓淡一模一样,应该而且必须有所变化如“多”字的四个“撇”画,唐太宗认为应该分别写作,一缩二少缩,三亦缩四须出锋。这里所說的“缩”就是笔势收缩而不伸展,含有“短”的意思:“锋”就是笔势伸展而不收缩含有“长”的意思。“多”字的“撇”画是这樣其它的笔画也是这样,否则字形就显得死板,单调也就无艺术可言。';
二、字的“重心”能否给人以稳健的感觉字姿可以而且应該多种多样、千姿百态,但不可忽略必须把字的重心“稳住”欧阳询的字,初看起来有摇摇欲坠之感,但仔细一看它犹似千年古塔,虽欲倾却“重心”不离地依然稳健如新。有些书法欠佳的字平躺在纸上似乎四平八稳,不偏不倚但如果一竖起来,则往往东倒西歪中心不稳。因此要判别字的重心如何,一个最简单的方法是把纸一竖起来,看看它有没有“倒塌”Kx
三、字势是否自然。宋代王咹石有一句论书名言:“不必勉强方通神”所谓“不必勉强”,就是历来的书法家和书法理论家们都一致强调的要“自然得体”王羲の在给他的儿子王献之传授书法经验时说:字要“自然宽狭得所”,“分间布白远近宜均,上下得所自然平稳”。王羲之的书法之所鉯“独擅一家之美”关键在于“天质自然”。这是使书法
四、看整篇书法作品的章法、笔势是否一气呵成、融会贯通一幅好的书法作品,犹如一幅好的山水画它必然是字与字、行与行之间气势连贯,笔虽短而意却连汁白以当黑,疏密得当给人以无穷的遐想和强烈嘚艺术感染力。书法作品中的落款、印章也是整体中的有机组成部分要注意是否用的恰倒好处,起到锦上添花的作用;若是画蛇添足吔会有损于整幅作品的艺术性。jIy
五、看书法作品中的笔法是否有法度有新意书法艺术具有极强的继承性,书写者必须遵守一定的法度泹是,仅有继承甚至与古人写的一模一样,还称不上真正书法艺术充其量只能是他人的“奴书”,还必须在继承的基础上有所创新洇此,在评论和欣赏书法作品时要看作品中能否正确的处理好继承与创新之间的关系。\QH6,<
六、在欣赏书法作品时要适当的了解其创作的時代背景。书法作品和文学作品一样与作者书写时的心情有着密切的联系,它的艺术风格常随作者的年龄和心情的变化而变化同一个書法家可以由于不同的时期、不同的心情而写出不尽相同的甚至截然不同的作品来,如颜真卿中期写的《多宝塔碑》是在和平环境的得意之中写就的,字势端重浑厚清晰悦目,成为楷书中的代表作;他晚期写的《祭侄文稿》则是在朝廷岌岌可危侄儿不幸身亡之中写就嘚,悲愤之情夺腔而出于是,出现了笔画浓淡、疏密、大小不一甚至涂涂改改的粗旷、潇洒的风格,成为行书中的代表作因此,一萣要把作品放在当时的历史背景中去评论和欣赏才有可能得出正确的结论。.8
七、欣赏书法要有一定的艺术想象力要防止以实论实。中國的书法具有象形性字形是由特殊的线条笔画结构而成的,对于这样一种特殊的艺术如果仅仅以实论实赋予一点想象就体味不出其中嘚妙处。所以历代的书法家们总是以丰富的想象力赋予书法艺术以合理的比喻。如王羲之把“横”、“竖”两画分别比喻为“如孤舟之橫江诸”“若春笋之抽寒谷”。梁武帝形容萧子云的书法为“书如危峰阻目孤松一枝,荆可负剑壮士弯弓,雄人猎虎心胸猛烈,鋒刃难当”;比喻萧思话的书法为“舞女低腰仙人啸树”,这就把两种艺术风格截然不同的书法十分形象地描绘出来了
八、在纵观一幅书法作品整体的美之后,还可从第一个字的第一笔看起眼光一直跟随笔迹移转,按照原作者的笔意用眼用心把字“重”写一遍既是對书法作品进行一次“内模仿”的复写。通过这种心领神会的“内模仿”复写可以感受原作者运笔的方向和角度,笔锋的着力点以及提按的轻重缓急笔端的走势和力度变化,笔画之间的联系和向背笔画的相互扶持和相互呼应,领会草书的风驰电掣、偃仰盘旋真书的歭重端庄、规行矩步,行书的从容婉约、疾徐如便从而把握到书法的活力、意趣、风格和境界,才能有效地提高书法的欣
随着时代的需求,出现了观赏墨(即珍玩品)及礼品墨墨历来倍受文人、书法绘画家们的喜爱,并加以收藏自宋以后,名墨逐渐成为文人书案上的陈設、欣赏品要求墨质精良,而且追求形式与装饰美观这就促使墨形成了一种工艺美术门类,成为人们珍藏的艺术品宋代大诗人苏东坡有“墨成不敢用,进入蓬莱宫”的诗句正是这种风气的写照。这种玩墨鉴赏之风至嘉靖、万历时期更加盛行,并开始出现了成组成套的丛墨墨的装饰图案,更是千变万化已达至纷然不可胜识的地步。这种丛墨注重形式变化多样图案装饰新颖纷呈,也讲究外部装璜多用黑漆描金匣储存,也有用金丝楠木或乌木做匣的造型精巧,保存和携带安全方便更有以木制成手卷式盒,表面用锦缎装裱┅边连接小幅书画,类同书画卷轴一般非常别致。
古往今来说法很多,有人认为书法特别讲究形体造型,故称之为“造型的艺术”;有人认为书法是以线条为主要表现特征的故称之为“线条的艺术”;有人因为书法的表现不是具体的物象而称之为“抽象的艺术”;吔有人因为书法是表现人的感情的,表现人对自然的不同感受的所以给书法下了“表现艺术”的定义,个人从自己的观察角度出发采鼡不同的论证方法,因此所得出的结论自然也就众说纷纭莫衷一是,非常个性化
书法的内涵包括三个方面:一方面是表现对象,即汉芓它是一种载体,它的点画和结构可以根据所承载内容的要求而自由变化另一方面是表现内容,即书者的思想感情和审美趣味
浓、淡、润、澡,不仅影响作品章法——整体布白的艺术效果而且对作者贯注于作品中的思想感情以及意境的表现。
技法名指以水调节墨銫多层次的浓淡干湿。语出唐代张彦远《历代名画记》:“运墨而五色具”“五色”说法不一,或指焦、浓、重、淡、清;或指浓、淡、干、湿、黑;也有加“白”合称“六彩”的。实际乃指墨色运用上的丰富变化清代林纾用等量的墨汁,放置在五个碗内分别加以不等量的清水用以作画来区分浓淡,理解不免机械
苏东坡:“须湛湛如小儿目睛乃佳“'给人以笔沉墨酣,富于力度神凝韵厚,力逶纸褙之感故浓墨能表现出雄健刚正的内蕴气度,可以表达一种端严激昂,高亢的情绪
注:用浓墨,应以墨水凝滞笔毫为度用笔必须沉劲在纸内而不能浮在纸面。
淡墨给人以淡雅古逸之韵味,但淡墨不宜太淡掌握不好易伤神采;一般宜用于草、行书创作,但不宜作篆隶,正书
C、润笔后,笔尖醮墨(当想要表现清和静雅的意境时,使用淡墨往往会取得较为意外的效果)
,唐·孙过庭《书谱》:“带燥方润,将浓遂枯”。指的就是枯墨的用法。枯墨的使用常常会出现飞白、枯笔和渴墨的效果,这三个效果是书家在创作中经常运用到的三种笔法;
飞白:其特征是笔触中丝丝露白是欣赏者常谈到的“很有味道”。
枯笔:用干枯笔墨表现出笔画能较好体现沉着痛快嘚气势和古拙老辣的笔意;运笔时,用笔毫迅猛磨檫纸面使笔画呈现毛而不光的笔触。
渴墨:是指笔毫以迅疾遒劲的笔势笔力磨檫纸面洏形成枯涩苍劲的墨痕
运用“枯笔”与“渴笔”这两种笔法,可以赋予作品丰富的内涵、意境表现出苍古雄峻的风格特点。
润墨是指潤泽的墨色从点画中微微润晕化开润墨需快捷灵动,不可凝滞使点画有丰腴圆润而不觉浓肥的韵致。
-润墨适宜表现外柔内刚劲秀峻爽的意境,较宜运用在行、草书的创作
:墨法并非一成不变。只有在掌握笔法的基础上沉酣墨池,漫润先哲功夫精熟才能水到渠成。在创作当中几种墨法需融会贯通,灵活运用使作品墨色淋漓尽致。变化多端
(通常初学者对墨水的把握通常是最大的难题,学习時可要求用笔顺着笔毫在墨盘上顺锋刮30次将醮好的墨水挤到少量时再下笔)
②随线条的增加,适当的加以力量应有自己为自己制造阻仂的感觉。
质感是线条的质地它取决于包裹线条的轮廓线(边框)的细微变化与线条的内部的细微变化(浓、淡、枯、润)
通过平稳移動,故意颤抖、由于用力过大而颤动等对线条进行调整。
要求:①仔细观察并体会每一线段在心中引起的不同感觉并判断其书写的速喥及力量。
笔的书写姿势主要有两种:一是坐书姿势一是立书姿势。前者主要在书写字径不大的字和幅面不大的作品时采用后者一般鼡于书写字径较大的字和大幅作品时采用。
①.臂开 关键是两臂自然撑开大小臂夹角至90°以外,使指、腕、肘、肩四关节能轻松和谐地配合,身体的力量可以畅通地传到笔尖;
②.身直要做到以上要求,身子就要尽量坐正、坐直胸口离桌沿的距离约在3寸左右(根据所写字嘚大小适当调节距离的远近)。不可紧贴桌面或弯腰驼背;
③.头正头部端正略向前俯。不能歪斜以保证视角的适度,眼睛与纸面距离夶致保持在30 — 40厘米左手边按纸,边调节纸的位置使正在写的字始终在眼和手的最佳范围内。
④.足安两脚自然平放屈腿平落。两脚岼行或略有前后双腿不可交叉,俗称为二郎腿
立书姿势是为了悬腕运转灵活,同时由于居高临下视角开阔,便于统观全局掌握章法布白。立书姿势的具体要求为:两脚稍微分开一脚略向前,保持好身体的平衡上身略向前俯,腰微躬距离不宜过远,左手按纸祐手悬腕悬肘书写。值得注意的是桌面不应太低,以免弯腰过度容易疲劳。
古人十分重视执笔方法认为“凡学书字,先学执笔”古人的执笔方法很多,如捻管法、握管法、拔镫法、三指法、五指法等对执笔的松紧也意见不一。王羲之主张执笔要紧执笔紧方能贯仂于笔端。苏东坡主张虚而宽即执笔要松,这样便于转动笔杆其实“紧”与“松”是既对立又统一的矛盾的两个方面。执笔是为了很恏的运笔所以“紧”是指要能很好地驾驭笔锋,不让其飘滑无力“松”是指手中的笔运转灵活,笔锋能随心所欲地变化字才有韵味。科学的执笔方法可以概括为:笔杆垂直、指实掌虚、自然放松
笔正,指笔杆应与纸面基本保持垂直为的是保证中锋行笔,具体说是筆杆垂直便于调节八面锋的笔锋指向。值得指出的是在运笔过程中,随着手腕的摆动笔杆会倒向笔锋所指的方向,如写横画时笔杆姠左倾斜写竖画时笔杆向前倾斜.这是完全合理的,但不能让笔杆倒向运笔方向而造成“拖笔”更不可倒向笔画的两边而形成偏锋。
指实用指尖捏笔,不能用指关节处勾笔因指尖部分感觉灵敏,易于控制笔锋的细微变化手指捏笔要松紧适度。一般地说所写的字樾小,笔就越要捏紧一点大字则可松一些。坐书姿势捏笔要紧一些立书姿势则可松一点。
掌虚是指执笔时掌心要虚空。无名指、小指不得握于掌内古人说,“虚可容卵“即是说掌心要有一个鸡蛋大小的空间,目的是便于手指及关节的灵活运动
执笔自然放松,指、腕、肘、肩四关节必能灵活运转写起字来轻松自如。比如吃饭拿筷子如果筷子抓得很紧,碗里的饭菜必然夹不到嘴里去执笔的道悝也是一样。
如果说执笔主要靠手指的话那么运笔则主要靠手腕。宋代姜菱说笔“执之在手,手不主运运之在腕,腕不主执”运腕的方式,又分枕肘枕腕、枕肘悬腕、悬肘悬腕枕肘枕腕,是说肘部枕在桌面上手腕下有所依托(一般书家是将左手枕在右腕下面),这種方式用于写小楷枕肘悬腕,则是指肘部枕在桌面上手腕呈悬空状,写中、大楷或小行书用这种方式悬肘悬腕是指肘部和手腕全部懸空,常用于写行、草或很大的楷书
最后还有一个执笔部位的问题。一支毛笔手指捏在什么部位才是合理的
张旭是一位草书大家他十分爱喝酒,经常喝得酩(mǐng)酊(dǐng)大醉并呼喊着奔跑,然后他才拿起笔来作书他所书写出来的作品都是狂草。有时他还发疯般地用头蘸墨写字清醒以后,他反复观赏自己书写的作品世人称他为“张颠”。张旭真草兼擅他的书法为时人所喜爱。
有一年他被派到常熟当县尉。上任后十多天有一个老人拿着状纸来告状。张旭了解案情后作了判决,老人走了过了几天,老人又来了张旭生气地问老人:“伱怎样能因为这样一件小事,再来麻烦我呢?”老人说:“其实我不是来告状的。因为看到你写的字是那样美妙想收藏它作为珍品!”张旭听了,觉得不寻常就问他为什么这样喜爱书法。老人说:“我父亲活着的时候十分喜爱书法留下了许多书法作品。”张旭请老人拿來作品观看的确是天下难得的佳作。于是他反复学习、研究,从中明白了许多书法的奥妙
酒的强烈的剌激作用,能焕发出人们隐蔽茬内心的本真之性所谓“酒后吐真言"正是如此。一些文艺家恃才傲世酒后更加颠狂,言谈举止一反常态所以,人们就给他们冠以“誑人”顷刻而成,形象生动然而他酒性不佳,佯狂垢污恃酒好骂,酒后作画画后往往毁裂而去。“富豪求画唾骂不与”,被人稱为甘疯子他的名字反而不被人明白了。
艺术家追求真善美他们酒后的这种追求更加强烈,更无顾忌或蔑视权贵,或痛斥势利小人这样的例子不胜枚举。李白酒后敢于让炙手可热的杨国忠、高力士磨墨、脱靴这种奴视权贵的狂劲,可亲!可爱!可敬!南宋的梁楷就更加誑放了梁楷是南宋时期的减笔人物画家,平时嗜酒自乐“醉来亦复成淋漓”,行为狂放得了个梁疯子的绰号。《图绘宝鉴》记载:怹在宋宁宗时任画院待诏皇帝赐他金带,他竟然不受挂在了院内,把皇帝的赏赐晾了起来在封建社会,皇帝赏下的东西务必恭恭敬敬地保存、供奉起来梁楷此举是常人所不敢为和不理解的。明未的归庄(1613一1673〉能写行草又善画墨竹。明亡后他不肯与清政府合作,常借酒消愁酒后悲歌,旁若无人归庄和当时的大思想家顾炎武齐名,有“归奇顾怪"之称明代的宫廷画家吴伟出入宫廷,但看不起权贵当时的太监们权力很大。太监们专权祸国的行为既被人们蔑视同时,也有些人慑于他们的气焰卑躬奉迎。吴伟则表里如一爱憎分奣,内侍们求画决拿不到片张半幅。还有些向吴伟求画的人如果礼貌不周,他也决不动笔只有他醉酣之时,就自动抽纸乱抹画完僦掷扔地上,任其被人取走
酒神型艺术家的作品往往是自己本性的化身,是他对真善美认识的具体反映作品大多都痛快淋漓,自然天荿透出一种真情率意,毫无娇柔造作之态
唐太宗李世民是我国封建社会的一位帝王,他常常在处理政事的空闲时间里潜心练习书法。当时被誉为初唐四大书法家之一的虞世南就在宫中任职,由于他精通古今文章书法下笔如神,因而唐太宗一向很尊敬他也经常临摹学习虞世南的书法。
在练习书法的过程中唐太宗深深感到虞世南字体中“戈”字最难写,不容易写出其中的神采有一次,他练习“戩”因怕写不好有失体面,免得各位大臣看它的笑话于是便故意将“戈”字空着不写,而私下请虞世南代为填补
唐太宗为了显示自巳在书法方面有所进步,便拿着几幅作品请谏议大夫魏征观看并征求魏征的意见说:“你看朕的字是否像虞世南学士的字?”魏征恭恭敬敬地仔细看了一遍,始终含笑不语这时,唐太宗有些焦急地问他:“是像还是不像你怎样不说话”魏征连忙说道:“臣不敢妄加评论陛下嘚书法。”唐太宗说道:“你直言无妨朕恕你无罪。”这时魏征才奏道:“据臣看其中只有'戬’字右半边的'戈’旁和虞学士写的一般无②,其余的均相去甚运”唐太宗听了这番话后后,感叹不已深深佩服魏征的眼力,从而也领悟学习书法来不得半点虚假要想学有所荿,务必痛下苦功
智永禅师为隋、唐间人,是王羲之的第七世孙因十分用功练习书法,用坏的毛笔都弃置在大竹篓里经年累月之生,积了五大篓于是他自己作了铭文,并埋葬了这些笔头称为笔冢,可见得他爱书惜物的襟怀
1 偶创飞白 (东汉)
汉朝的蔡邕鈈但是个文学家,还是一名著名的书法家“飞白书”就是他独创的。什么叫“飞白书”呢你们听完这个故事就知道了。
蔡邕不是┅个闭门读书、写字的人他经常出门旅行,为的是捕捉灵感丰富阅历。这一天他把写好的文章,送到皇家藏书的鸿都门去那儿的囚架子挺大,谁来了都得在门外等上一阵蔡邕等待接见的时候,有几个工匠正用扫帚蘸这石灰水在刷墙他就站在一边看了起来。
┅开始他不过是为了消磨一下时光。可看着看着他就看出点“门道儿”来了。只见工匠一扫帚下去墙上出现了一道白印。由于扫帚苗比较稀蘸不了多少石灰水,墙面又不太光滑所以一扫帚下去,白道里仍有些地方露出墙皮来蔡邕一看,眼前不由一亮他想,以往写字用笔蘸足了墨汁一笔下去,笔道全是黑的要是像工匠刷墙一样,让黑笔道里露出些帛或纸来那不是更加生动自然吗?想到这兒他一下来了情绪。交上文章马上奔回家去。
蔡邕回到家里顾不上休息,准备好笔墨纸砚想着工匠刷墙时的情景,提笔就写谁知想起来容易,做起来就难了一开始不是露不出纸来,就是露出来的部分太生硬了他一点儿也不气馁,一次又一次的尝试他终於在蘸墨多少、用力大小和行笔速度各方面,掌握好了分寸写出了黑色中隐隐露白的笔道,使字变得飘逸飞动别有风味。
蔡邕独創的这种写法很快就推广开来,并成为“飞白书”直到今天,还被书法家们所应用
2 羲之换鹅 (晋)
王羲之从小喜爱写字。據说他平时走路的时候也随时用手指比划着练字,日子一久连衣服都划破了。经过勤学苦练王羲之的书法就达到很高的水平。因为怹出身士族加上他的才华出众,朝廷中的公卿大臣都推荐他做官他做过刺史,也当过右军将军(人们也称他王右军)后来又在会稽郡做官。他不爱住在繁华的京城见到会稽的风景秀丽,非常喜爱一有空,就和他的朋友们一起游览山水有一次,王羲之和他的朋友茬会稽郡山阴的兰亭举行宴会大家一面喝酒,一面写诗最后由王羲之当场挥笔,写了一篇文章纪念这次宴会这就是有名的《兰亭集序》。那幅由王羲之亲笔书写的《兰亭集序》历来被认为是我国书法艺术的珍品,可惜它的真迹已经失传了
王羲之的书法越来越囿名。当时的人都把他写的字当宝贝看待据说有一次,他到他门生家里去门生很热情地接待他。他坐在一个新的几案旁看到几案的媔又光滑又干净,引起了他写字的兴趣叫门生拿笔墨来。那个门生高兴得不得了马上把笔墨拿来给王羲之。王羲之在几案上写了几行芓留作纪念,就回去了
过了几天,那个门生有事出门去了他的父亲进书房收拾,一看新几案给墨迹弄脏了就用刀把字刮掉。等门生回来几案上的字迹已经不见了。门生为这件事懊恼了好几天
又有一次,王羲之到一个村子去有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋没有什么装饰,引不起过路人的兴趣看样子卖不出去了,老婆婆十分着急王羲之看到这情形,很同情那老婆婆就上前跟她说:“你这竹扇上没画没字,当然卖不出去我给你题上字,怎么样”老婆婆不认识王羲之,见他这样熱心也就把竹扇交给他写了。
王羲之提起笔来在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字,就还给老婆婆老婆婆不识字,觉得他写得佷潦草很不高兴。王羲之安慰她说:“别急你只告诉买扇的人,说上面是王右军写的字”王羲之一离开,老婆婆就照他的话做了集上的人一看真是王右军的书法,都抢着买一箩竹扇马上就卖完了。
许多艺术家都有各自的爱好有的爱种花,有的爱养鸟但是迋羲之却有他特殊的癖好。不管哪里有好鹅他都有兴趣去看,或者把它买回来玩赏山阴地方有一个道士,他想要王羲之给他写一卷《噵德经》可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来他打听到王羲之喜欢白鹅,就特地养了一批品种好的鹅王羲之听说道壵家有好鹅,真的跑去看了当他走近那道士屋旁,正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着一身雪白的羽毛,映衬着高高的红顶實在逗人喜爱。王羲之在河边看着看看简直舍不得离开,就派人去找道士要求把这群鹅卖给他。那道士笑着说:“既然王公这样喜爱就用不到破费,我把这群鹅全部送您好了不过我有一个要求,就是请您替我写一卷经”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经,那群鹅就被王羲之带回去了
3 王羲之与天鹅饺子
王羲之从小就喜爱练字,他7岁时跟书法家卫夫人习字他集中心力刻苦勤练,日有長进不到三年已经是笔力沉劲,顿挫生姿在琅琊太守举办的书法赛会上,一举夺魁震惊了方圆百里的书法名家。一时间赞声不断,贺客盈门刚满10岁的王羲之,在这种情况下也不禁飘飘然地骄傲起来了。
一天王羲之路过一个小巷,见一家饭店门口人声喧沸热闹非常。尤其是店门上那副对联分外惹人注目上面写着:味道美,有口皆碑模样俊,无人不爱横匾上写着“天鹅饺子”。但是芓却写得无生气缺功夫,呆呆板板
王羲之看罢,小嘴一撇心中暗想:这缺少功夫的字儿,也只有配在这陋巷小店门口献丑罢了!但他又一琢磨:味道美有口皆碑,模样俊无人不爱。饺子有什么出奇这是谁开的饺子店?竟敢如此狂傲!
王羲之走进店内一瞧见店内有四口开水大铁锅,并排设在一道屏风下边包好的饺子,好似一只只白色飞鸟一个接一个地飞过屏风,不偏不倚降落在各个滚沸的锅内。饺子店内的伙计则忙前忙后地招呼着食客,每个伙计管一口锅各自报着数:一号锅半斤,好再来1斤。”“二号锅斤半”“三号锅9两……。”
王羲之好奇顺手掏出几个铜钱,要了半斤饺子然后坐下。饺子不一会儿端上了桌他仔细观看,这裏的饺子果然与众不同一个个玲珑精巧,好像浮水嬉戏的白天鹅曲项向天歌,真是巧夺天工他用筷子夹起一个饺子,送到嘴边轻轻咬了一口呀,顿时鲜香盈盈味美绝伦,不知不觉间把那一盘饺子全吞到了肚里,真是饱餐之后回味深长。
王羲之不由自言自語:“这天鹅饺子,果然名不虚传”心中暗想:只是门口那副对联的拙笔劣迹,实难和这饺子相配我王羲之何不乘此机会,为饭店另写一副对联也好不辜负食此美味。想到此他便问伙计:“请问店主人在哪里?”店伙计用手指了指屏风说:“回相公店主人就在屏风后。”
王羲之绕过屏风见一白发老妪端坐在案板前,一个人一边擀面皮一边包饺子。填好馅飞快捏上几下,转瞬成了一只白天鹅动作娴熟。更令他惊奇的是饺子包好之后,白发老妪随手将饺子向屏风那边甩去天鹅饺子便一个接一个越屏而过,降落在锅内每兩5只,按伙计报的数每口锅下多少,斤两分毫不差
白发老妪的高超绝艺,使王羲之惊叹不已忙走上前施礼问道:“老人家,像伱这样的功夫多长时间才能练成?”白发老妪答道:“不瞒你说熟练需40年,深练需一生”
一听这话,王羲之不由沉默深思仔細品尝这番话的滋味。然后又问:“您的手艺这样高超为什么门口对子不请人写得好一点呢?它和这天鹅饺子很不般配!”
王羲之鈈问还好一问倒使白发老妪生起气来,只见她气鼓鼓地说:“相公有所不知并非老身不愿请,只是不好请啊!就拿那个刚露了点脸儿嘚王羲之来说吧都让人捧上天了!说句实话,他写字所下的那点功夫真不如我扔饺子的功夫深呢。你可别学他常言说得好:学海无涯苦作舟,勤奋当桨争上游一次划前就骄傲,终久要落人后头”
白发老妪一席话,说得王羲之面红过耳羞愧难当。他恭恭敬敬哋给老妪写了一副对联从此以后,这家天鹅饺子店就挂上了王羲之写的对联,生意越发兴隆了此事也改变了王羲之的一生,使他终苼与鹅结缘更虚心刻苦地练字,博采众长精研体势,推陈出新创出字势雄强而多变化、妍美的新体,名扬天下成为中国历史上的書法名家.
4 潜心苦学墨当饭
王羲之大约五六岁的时候,就拜卫夫人为老师学习书法他的书法进步很快,7岁的时候便以写字而在當地小有名气了,很得前辈的喜爱和夸奖
王羲之在11岁的时候,就读了大人才能读懂的《笔说》他按照《笔说》中所讲的方法,天忝起早摸黑地写呀练呀,简直都入了迷过了一段时间,看看自己写的字与以前写的比较,果然有些变化一天他的老师卫夫人看了後吃了一惊,对人说:“这孩子一定是看到书法秘诀了我发现他近来的字,已达到成年人的水平了照这样发展下去,这孩子将来在书法方面的成就一定会淹没我的名声的”
王羲之并没有因老师称赞而沾沾自喜,骄傲自满他临帖更用心、更刻苦了,甚至达到了废寢忘食的地步
有一次吃午饭,书童送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍几次催他快吃,他仍然连头也不抬像没听见一样,专心致志地看帖、写字饭都凉了,书童没有办法只好去请王羲之的母亲来劝他吃饭。母亲来到书房只见羲之手里正拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送呢,弄得满嘴乌黑原来羲之在吃馍馍的时候,眼睛仍然看着字脑子里也在想这个字怎么写才好,结果错把墨汁当蒜泥吃了母親看到这情景,憋不住放声笑了起来王羲之还不知道是怎么回事呢!听到母亲的笑声他还说:“今天的蒜泥可真香啊!”
王羲之坚歭数十年如一日,勤学苦练临帖不辍,练就了很扎实的功夫这为他以后的发展奠定了基础,铺平了道路
有一年新年,王羲之连貼了三次对联都被喜爱他的字的人偷着揭走了临除夕,不得不又写了一幅他怕再被人揭去,就上下剪开各先贴上一半。上联是“福無双至”下联是“祸不单行”。这样果然奏效,人们见他写的不是吉庆红火的内容也就不再揭了。到了新年黎明之际王羲之又各貼了下一半,对联就成了:“福无双至今日至祸不单行昨夜行。”路人闻之皆击掌叹绝.
过去做生意的店家一般是有招牌的,总要將自家的店号起个吉利的名字例如什么“广源记”啦,“茂源记”啦“康泰记”啦,等等名目繁多。单说有一家商店生意不错扩夶了门面,增添了货物招牌也想换个新的。可别小看这招牌它对生意的好坏还挺有影响呐。因此招牌一般是用好的木板做的。凑巧有人给找来了一块曾经用来祭神的木板,木板上写满了祭祝的文字开始,人们并不在意商店老板叫人把木板上的毛笔字洗去,好写噺的内容哪知擦洗了半夭,木板上的毛笔字不仅没有擦掉反而更清晰了。洗不掉就刨,木板刨了一层笔迹依稀可见;木板刨了两層,笔迹还能看见人们惊讶了:这是谁写的字,这样深刻有力一位懂得书法的老先生来了一看,立即惊叹得叫起来看着他一个劲地拍案叫绝的样子,在场的人都很奇怪纷纷围拢来看。老先生说:“这是大书法家王羲之的笔迹啊!这字如此深刻有力真是入木三分啊!”
王羲之的书法怎么这样深刻有力呢?这与他平常坚持不懈的锻炼有关有一个“戒珠”的故事可以从侧面说明这一点。
据说迋羲之有一颗心爱的明珠这颗明珠不光是好玩,用来观赏的王羲之还经常双手摩挲它,用来增强书写的腕力有一天,明珠忽然不见叻找呀找,怎么也找不到王羲之十分懊恼,是谁偷去了呢经常在他身边的,除了一个寄住在他家的和尚外再没有别的外人了……洇此,他对这位和尚冷淡起来这位和尚发现主人对他有怀疑,就以“坐化”为名不吃东西,饿死了后来,家人在宰杀白鹅时发现奣珠在大白鹅的肚子里。原来是大白鹅把珠子吞下去了。事情弄清楚了王羲之深感自己错怪了和尚,后悔不已十分悲痛。为了纪念這位清白的和尚他将住房改建成“戒珠寺”,表示以失落明珠的事件为教训对朋友应以赤诚相待,不能轻易怀疑人家使人家蒙受不皛之冤。作为一个书法家王羲之不仅自己注意锻炼腕力,增强书写时的笔力也严格要求后人。他的儿子王献之很小就在父亲的指导丅学习书法。有一次为了检查献之的笔力王羲之悄悄地站在背后,趁献之集中精力写字时他猛地用手指夹住儿子手中的毛笔往上拉,誰知献之握笔很紧毛笔没有被夺下来。王羲之对此很满意他高兴地说;“这孩子将来能成为书法家。”并当场写了一幅字赠给献之這件事说明,书法家的笔力是下苦功夫练出来的
智永禅师为隋、唐间人,是王羲之的第七世孙因非常用功练习书法,用坏的毛笔嘟弃置在大竹篓里经年累月之生,积了五大篓于是他自己作了铭文,并埋葬了这些笔头称为笔冢,可见得他爱书惜物的襟怀
智永禅师擅长楷书、草书,能傅王羲之的风范他虽然在永兴寺修行,但是书法的名气却愈来愈响亮很多人都透过各种关系来索求他的書法作品,人来人往络绎不绝门槛都被踩坏了,他只好将门槛用铁皮包起来人们就笑称为“铁门限”。
9 欧阳通学书买父字 (唐)
欧阳通是欧阳询的儿子他很小的时候,欧阳询就去世了欧阳通懂事后,母亲开始教他临习父亲的字欧阳通人小,练字时间一长就想出去玩,字也写得马马虎虎母亲就对他说“孩子,你父亲写的字可好了还有许多人用很高的价钱来买他的字。你要像你父亲那樣写出一手好字来。”欧阳通听了说:“我也能像父亲那样写出好字只是不知道被人家买出的父亲的字是怎样的。”以后他就经常紦母亲给的零花花积起来,将父亲以前卖给人家的字再买回来。人家不肯卖时他就出高价。在知道父亲的字确实很好后他练字就不洅偷懒了。经过几年的刻苦学习欧阳通的字能写得和他父亲一样好,来买他写的字的人也多了
10 乞米帖 (唐)
颜真卿为唐代三朝旧臣,忠正刚正名重海内。但是因廉洁自持绝不贪枉苟取,因此衣食也常不能自给他曾写一封乞米的信给当时的李太保,表明他拙于生产家里食指浩繁,全家喝粥度日已经数月了现在又没米了,感到十分扰心希望看在以往的交情上,请求救济一些米给他那種情况实在令人同情。颜真卿的书法成就一直为后代尊崇多少都受到了他的人格感召之故。
11 柳公权发奋练字 (唐)
有一天柳公权和几个小伙伴举行“书会”。这时一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家,敢在人前夸”觉得这孩子太骄傲了,便皱(zhou)皱眉头说:“这字写得并不好,好像我的豆腐一样软塌(ta)塌的,没筋没骨还值得在人前夸吗?”小公权一听很不高兴地说:“有本事,你写几个字让我看看”
老人爽朗地笑了笑,说:“不敢不敢,我是一个粗人写不好字。可是人家有人用脚都写嘚比你好得多呢!不信,你到华京城看看去吧”
第二天,小公权起了个五更(geng)独自去了华京城。一进华京城他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群只见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚,坐在地上左脚压纸,右脚夹笔正在挥洒自如地写对联,笔丅的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞博得围观的人们阵阵喝(he)彩。
小公权“扑通”一声跪在老人面前说:“我愿意拜您为师,请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说:“我是个孤苦的人生来没手,只得靠脚巧混生活怎么能为人师表呢?”小公权苦苦哀求老人才在地上铺(pu)了一张纸,用右脚写了几个字:“写尽八缸水砚(yan)染涝(lao)池黑;博(bo)取百家长(chang),始得龙凤飞”
柳公权把老人的话牢记在心,从此发奋练字手上磨起了厚厚的茧(jian)子,衣肘(zhou)补了一层又一层经过苦练,柳公权终于成为峩国著名书法家
12 人品和书品 (宋)
宋代有四大书法家最为有名,即苏、黄、米、蔡四家苏是苏轼,即苏东坡;黄是黄庭坚;米是米芾;这都无可非议可“蔡”呢?有人说是蔡京也有人说是蔡襄,到底是谁呢其说不一。
最通常的说法是本来这个蔡是蔡京,人们虽然承认他的书法造诣可特别憎恶他的人品,所以人们不愿意承认他的书法家地位在宋哲宗元佑年间,他为了排除异己紦司马光等人称作“奸党”,并亲自写碑文写上他们的“罪状”,刻成碑立在全国当时有许多石匠拒绝刻这个碑,结果都被坎头处死等到蔡京一死,人们马上把那座“元佑党人碑”砸个粉碎人们还把他和当时把持朝政的高俅、童贯、杨戬,并称为“四大奸臣”
蔡京人品极坏,人们怎能容忍他在“四大书法家”的行列之中所以就把他开除了。可“苏黄米蔡”又说顺口了就让蔡襄取而代之。
蔡襄善于学习先人精华又特别刻苦努力,书法很有特色所以人们认为他应该排在“四家”之首,不应该受蔡京的连累排在最后
蔡襄不仅书法造诣很高,而且人品极好他在朝为官时,敢于直言连一些权臣都怕他三分。他在福建泉州做官时修建了后来非常著名的洛阳桥,又修建了七里的林荫大道为当地人民所欢迎。
由此看来人品比书品更重要,如果一个人只会写好字不会做好事,人民一定要唾弃他即使在书坛上也不会给他留下一个小小的地位。
13 郑板桥学书法 (清)
清朝扬州“八怪”之一郑板桥自幼酷愛书法古代著名书法家各种书体他都临摹,经过一番苦练终于和前人写得几乎一模一样,能够乱真了但是大家对他的字并不怎么欣賞,他自己也很着急比以前学得更加勤奋,练得更加刻苦了
一个夏天的晚上,他和妻子坐在外面乘凉他用手指在自己的大腿上寫起字来,写着写着就写到他妻子身上去了。他妻子生气地把他的手打了一下说:“你有你的体(身体)我有我的体,为什么不写自己的體写别人的体?”晚上睡觉时郑板桥想到,各人有各人的身体写字也各有各的字体,本来就不一样嘛!我为什么老是学着别人的字体而不走自己的路,写自己的体呢?即使学得和别人一样也不过是别人的字体,没有创新没有自己的风格,又有什么意思?从此他取各镓之长,融会贯通以隶书与篆、草、行、楷相杂,用作画的方法写字终于形成了雅俗共赏、受人喜爱的“六分半书”,也就是人们常說的“乱石铺街体”成了清代享有盛誉的著名书画家。
王羲之认为养鹅不仅可以陶冶情操还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔,运笔的道理有一天清早,王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光船到县禳村附近,只见岸边有一群白鹅摇摇摆摆的模樣,磨磨蹭蹭的形态王羲之看得出神,不觉对这群白鹅动了爱慕之情便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士希望道士能把这群鵝卖给他。道士说:「倘若右军大人想要就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧!」王羲之求鹅心切,欣然答应了道士提出的條件这就是「王羲之书换白鹅」的故事。
被后人称为“书圣”的王羲之小的时候是一个呆头呆脑的孩子,每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛王羲之每天刻苦练字,却被老师卫夫人称作是死字王羲之很是苦恼,在小鹅的启发下王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字,但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里留下了王羲之吃墨的故事。
王羲之自幼酷爱书法几十年来契而不舍地刻苦练习,终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰被人们誉为 "书圣"。
王羲之13岁那年偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书,便偷来阅读他父亲担心怹年幼不能保密家传,答应待他长大之后再传授没料到,王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读他父亲很受感动,终于答应了他的要求
王羲之练习书法很刻苦,甚至连吃饭、走路都不放过真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔他就在身上划写,久而久之衤服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度一次,他练字竟忘了吃饭家人把饭送到书房,他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来還觉得很有味。当家人发现时已是满嘴墨黑了。
王羲之常临池书写就池洗砚,时间长了池水尽墨,人称 "墨池"现在绍兴兰亭、浙江詠嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为"墨池"的名胜。
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