White Whale Company:隱身旺角的特色古著店,古著豈止是一件衣服
家规是祖上对家族内人的行为规范一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则,也叫家法家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲,端蒙养、重家敎是中华民族的优良传统
传统家训家规中,包含了很多做人处事的智慧而且家规都是非常质朴的,真诚而实用可以说这些古代的家規是中华民族的巨大财富,是对所有中华儿女的教诲
作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦称周公。相传他制礼作乐建立典章制度,被尊为儒学奠基人周成王亲政后,将鲁地封给周公之子伯禽
故旧无大故则不弃也,无求备于一人
君子力如牛,不与牛争力;走如馬不与马争走;智如士,不与士争智
德行广大而守以恭者,荣;聪明睿智而守以愚者益。
德行广大而守以恭(资料图 图源网络)
亲戚故人没有发生严重过失就不要抛弃他。不要对某一人求全责备有德行的人即使力大如牛,也不会与牛竞争力的大小;即使飞跑如马也不会与马竞争速度的快慢;即使智慧如士,也不会与士竞争智力高下
德行广大者以谦恭的态度自处,便会得到荣耀;聪明睿智而用愚陋的态度处世你将获益良多。
《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德即使贵为天子,之所以富有四海也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢”
不学诗,无以言;不学礼无以立。
这句话意思很明了一天孔子站在庭院里,他的儿子孔鲤“趋而过庭”就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”低着头,很快地这样走过去这叫“趋”。
那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面于是低着头“趋”,孔子说”站住学诗了吗?“没有”不学诗何以言“——不学诗古怎么写会说话?
又一天孔子又站在庭院里,孔鲤又“趋而过庭”孔子说,“站住学礼了吗?”“还没有””不学礼何以立“不学禮古怎么写做人?
这个故事就叫做“过庭语”也叫“庭训”。后来根据这个故事父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。学诗和学礼讲的是读书和做事,这是人生很重要的两个问题
三、刘邦《手敕太子文》
吾遭乱世,当秦禁学自喜,谓读书无益洎践阼以来,时方省书乃使人知作者之意。追思昔所行多不是。
尧舜不以天下与子而与他人此非为不惜天下,但子不中立耳人有好牛马尚惜,况忝下耶吾以尔是元子,早有立意群臣咸称汝友四皓,吾所不能致而为汝来,为可任大事也今定汝为嗣。
吾生不学书但读书问字洏遂知耳。以此故不大工然亦足自辞解。今视汝书犹不如吾汝可勤学习,每上疏宜自书勿使人也。
扬名于后世以显父母(资料图 图源网络)
《手敕太子文》是刘邦病危时(前195年汉高祖十二年三月)为确立嫡长子刘盈为帝位继承人,并对其进行谆谆告诫和嘱托而亲笔撰写的遗训在这篇遗训中,刘邦深悔早年轻薄文人之举并以现身说法告诉儿子为学的重要性。同年四月刘邦驾崩五月,十六岁刘盈繼皇位
作者司马谈(?—公元前110)西汉夏阳(陕西韩城)人,子司马迁汉武帝时任太史令。
且夫孝始于事亲,中于事君终于立身。扬名于后世以显父母此孝之大者。
司马谈学富五车所以他后来做了汉武帝的太史令,通称太史公掌管天时星历,还职掌记录搜集并保存典籍文献。
司马谈在临死的时候拉着儿子司马迁的手,边哭边嘱咐这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后司馬迁能继承他的事业,更不要忘记撰写史书司马迁不负父亲之命训,最终写出被誉为“史家之绝唱无韵之离骚”的《史记》,名垂青史有人说,没有司马谈的《命子迁》就没有司马迁的《史记》。
五、《诫子书》《诫外甥书》
作者诸葛亮(181-234)的《诫子书》和《诫外甥书》是古代家训中的名篇阐述修身养性、治学做人道理,读来发人深省
静以修身,俭以养德非澹泊无以明志,非宁静无以致远(诫子书)
非宁静无以致远(资料图 图源网络)
以宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标
夫志当存高远,慕先贤绝情欲,弃凝滞使庶几之志,揭然有所存恻然有所感;忍屈伸,去细碎广咨问,除嫌吝(诫外甥书)
一个人应该树立远大的理想,追慕先贤节制情欲,去掉郁结在胸中的俗念使几乎接近圣贤的那种高尚志姠,在你身上明白地体现出来使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验摆脱琐碎事务和感情的纠缠,广泛哋向人请教根除自己怨天尤人的情绪。
诸葛亮46岁才得子诸葛瞻他很喜欢这个儿子,希望儿子将来成为国家栋梁诸葛亮有两个姐姐,②姐所生子叫庞涣深得诸葛亮喜爱。诸葛亮常年征战政务缠身,但仍不忘教诲儿辈他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书,被称为《诫子書》和《诫外甥书》
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