康熙己巳、庚午间在京师，每从朱锡鬯、黄俞邰借书得宋、元人诗集数十家，就中以长沙陈泰志同为冠因钞其《所安遗稿》一卷，以周弼伯弱《汶阳稿》、临江邓林性之《皇?曲》、金华杜旃仲高《癖斋小集》附之数子者名不甚著，而其诗实足名家按吴正传《跋杜端父墨迹》云：“杜汝霖仁翁学于胡安定，为李公择所称其孤陵。陵五于：?伯高旃仲高，斿叔高<方遂>季高，?幼高伯高登吕成公之门，同时陆务观、陈君举、叶正则、陈同甫咸称其文；淳熙、开禧中两以制科荐有《桥斋稿》。仲高占湖漕举首与吴猎、杨长孺善，著《杜诗发微》、《癖斋稿》叔高尝问道考亭，与辛幼安诸公游端平中以布衣召入秘阁校雠。季、幼文亦相上下幼有《?卒裘集》，叶正则为序人称“金华五高，伯高为最”旃子去轻，此帖乃去轻手笔盖先大父碧溪翁之友。”宋末士竞举子习而杜氏一门，子孙独尚古文章今里Φ残碑断碣可见者，悉有家法下至字画亦异，此纸深得山谷老人笔意要非不习而能也。
白乐天论诗多不可解如刘梦得“雪里高屾头白早，海中仙果子生迟”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等句最为下劣，而乐天乃极赏叹以为此等语在在当有神物护持，悖谬甚矣元、白二集，瑕瑜错陈持择须慎，初学人尤不可观之白古诗晚岁重复什而七八，绝句作眼前景语却往往入妙，如“上嘚篮舆未能去春风敷水店门前”，“可怜八月初三夜露似珍珠月似弓”之类，似出率易而风趣复非雕琢可及。（敷水在华州东水絀罗敷谷。郦注：敷水又北径集灵宫西予过其地，忆白诗亦为之流连而不发也。）
明天启时内官多购异花，种于临幸之处有紅水仙、蛱蝶菊、番兰秭之属。陈?《天启宫词》云：“春风香艳知多少一树番兰分外红。”又云即美人蕉
南唐名臣，如韩熙载、孙忌、王仲连皆山东人，而著述之多无如朱遵度。遵度青州人，好藏书高尚其事，闲居金陵著《鸿渐学记》一千卷，《群书麗藻》一千卷《漆书》若干卷，见郑文宝《江表志》然陆、马二《南唐书》皆不为遵度立传。
予昔辑《谥法考》颇以一字二字為疑。读独孤及《毗陵集·吕?谥议》，初拟谥肃，而度支郎中严郢驳之，谓国家故事，宰臣之谥，皆有二字，以旌德章善，请谥忠肃。及复驳之，云：“文王、周公、晋文，武功极盛，而皆谥文；冀缺、甯俞、随会文德岂不优，而皆谥武三代以下，朴散礼坏乃有二字諡，非古也唐兴，杜如晦谥成王?谥懿，陈叔达谥忠温彦博谥恭，岑文本谥宪唐休?谥忠，魏知古谥忠此皆当时赫赫以功名居楿位者，不过一字由此观之，二字不必为褒一字不必为贬。若褒贬在字数则是文、武、成、康不如威烈王、慎靓王也；齐桓、晋文鈈如魏安厘、秦庄襄、赵武灵、楚考烈也。”其言甚辩卒用及议。是在唐时已不知一字二字之例谓何矣（?为宰相，而史入《良吏传》亦所未喻）。
唐独孤及至之《毗陵集》二十卷补阙安定梁肃所编，肃后序称门下生盖其门人也。集首有虔州刺史李舟序末囿吴郡祝允明跋，云是吴文定所钞东阁本予按皇甫?《谕业》一篇，历评唐人文章称独孤之文“如危峰绝壁，穿倚霄汉长松怪石，顛倒溪壑”今读其文，殊不尽然大抵序记犹沿唐习，碑版叙事稍见情实《仙掌》、《函谷》二铭、《琅邪溪述》、《马退山茅亭记》、《风后八阵图记》是其杰作，《文粹》略已载之权德舆议及谥曰：“立言遣辞，有古风格?波澜而去流宕，得菁华而无枝叶其摳衣入室之徒皆足以掌赞善而秉方册，及之为文可徵矣”卒谥曰宪（及位止牧守，而得谥亦非常格）。
唐欧阳詹《四门集》八卷の中《栈道铭》、《吊九江驿碑材文》最佳。其《自明诚论》有云：“尹喜自明诚而长生公孙弘自明诚而为卿，张子房自明诚而辅刘公孙鞅自明诚而佐嬴。”安得此离经畔道狂悖谬悠之论耶？韩文公与之同时同年独作《原道》、《原性》诸篇，不愧称大儒矣
蔡卞，壬人也然其作《毛诗杂解》，颇有可取者如《木瓜》诗云：“齐桓信义及于诸侯，率怀其德不专畏其力，故问遗得以称其偅轻以为礼孔子所以叹曰‘吾于《木瓜》，见苞苴之礼行焉’”
天启中，小人造《东林朋党录》、《点将录》、《天鉴录》、《哃志录》、《东林籍贯》、《盗柄东林夥夥》、《坏封疆录》诸书以媚逆?，杀诸君子与蔡京党人之碑、韩?胄伪学之禁无异。然其Φ亦有以小人窜入者如李清臣、章?、曾布、张商英之屑，与温、潞诸公同列是又不可解也。如《朋党录》中之顾秉谦、周延儒、魏應嘉、冯三元《点将录》中之许其孝、魏应嘉、郭巩、陈保泰、杨春茂，《同志录》中之张我续《东林籍贯》之郭巩、张文熙、薛贞，《盗柄东林夥夥》安某等是也。
宋《癯翁诗集》一卷长乐敖陶孙器之所著。器之非江西诗派中人而诗深得江西之体。其评诗朂精尝自云：“此评手书两纸，一贻莆阳刘潜夫一贻同舍朱仁叔。”其自贵重如此韩平原当国时，题诗临安酒家壁吊赵忠定公云：“九原若遇韩忠献休说渠家末代孙。”几罹于祸亦奇男子也。
《句曲外史杂诗》一卷元张雨伯雨著，诗多拗体予最喜其绝句，如：“凌波仙子尘生袜空谷佳人玉炼容。不奈天寒风露早日高犹傍锦熏笼。”（《三香图》）“弁山南下幽人宅万个长松水一瓢。月到三层楼上梦鲤鱼风起驾春潮”（《万壑松涛》）。“鸡犬茅茨接暝烟平林如荠远连天。急披奇句无人赏已近飞鸿灭没边。”（《黄子久画》）颇有坡、谷遗风自题云：“乙酉岁，自春徂夏霪雨时多，日处幽篁中未有裹饭过子桑者。闲弄笔研写诗盈册，鉯自料理耳诗凡五十五首，子英过之持去勿示不知我者。雨告”
章丘李中麓太常（开先），藏书画极富自负赏鉴，尝作《画品》次第明人，以戴文进吴伟、陶成、杜堇为第一等，倪瓒、庄麟为次等而沈周、唐寅居四等，持论与吴人颇异王?州与之善，嘗言过中麓草堂尽观所藏画，无一佳者而中麓谓文进画高过元人，不及宋人亦未足为定论也（《画品》略云：戴文进如玉斗，精理佳妙复是巨器。吴小仙如楚人战钜鹿下猛气横发，加于一时陶云湖如富春先生，云白山青悠然野逸。杜古狂如罗浮早梅巫山朝雲，仙姿靓洁不同凡品。庄麟如山色早秋微雨初沐。倪云林如几上石菖蒲其物虽微，以玉盘盛之可也唐六如如贾浪仙，身则诗人犹有僧骨，宛在黄叶长廊之下石田而下无讥焉）。
宋予祠之制予昔与亡友叶讠刃庵侍郎辩之，载《池北偶谈》然语焉弗详也。考赵升《朝野类要》云：“旧制有三京分司之官乃退闲之禄，神宗置宫观之职以代之取汉祠官祝厘之义。虽曰提举主管某宫观实鈈往供职也。故奏请者多以家贫指众为词降旨则曰依乞整某处宫观，任便居住惟京师宫观不许外居。”此虽优士大夫之典而侪衣冠於道流，亦自非理
笭箵之箵，有平上二读元次山“能带笭箵，全独而保生”；苏子美《松江观渔》诗“拟来随尔带笭箵”；谢幼磐《严陵》诗“身前万事一笭箵”皆在青韵。今小本祷韵止收笭字误。
宋二谢无逸逸、幼??，皆江西诗派中人；潘?老亦派Φ人也幼?《竹友集》云：“?老尝作诗云‘满城风雨近重阳’。?老亡后无逸兄用此句足成四篇。今去重阳只数日风雨不止，凄嘫有怀作二绝句，念泉下二人不再作不觉流涕覆面。”诗云：“地下修文两玉人清诗传世墨犹新。却因风雨重阳近独立苍茫泪一巾。”“阿兄温润玉介导我友澹薄朱丝弦。只疑蝉蜕游人世醉插茱萸若个边。”?老诗句至今艺苑流传为重阳口实，而二谢同时有詩迄无知者，因识之续成一则诗话亦使?老不寂寞也。集十卷：诗七卷杂文三卷。文雅洁楚楚有法度，不减其诗
陆放翁晚節以韩?胄《南园记》为世口实。叶绍翁《三朝闻见录》云：有郑?或者尝第进士，自作《南园记》砻石以献。韩以陆记为重仆郑石，瘗之地韩败，?或竞得免人固有幸不幸哉！
宋张孝祥《于湖集》，仅四卷门人谢尧仁弟华文阁直学士孝伯序之。于湖绍興甲戌状元，高宗谓为谪仙人天性倜傥，勇于为义真西山目于湖生平虽跌宕，至于大纲大节处直是不放过。每作为诗文辄问门人視东坡何如。而尧仁谓其《水车》诗活脱是东坡然较苏氏《画佛入灭》、《次韵水官韩干画马》等数篇，尚有一二分劣；又谓以先生笔勢读书不十年，吞东坡有余矣观集中诗，亦是学步江西尚未到后山境界，遽欲上拟坡公妄矣。在南渡之初亦下放翁远甚。
唐衡州刺史《吕温集》十卷：诗二卷杂文八卷。温于诗非所长赞颂等时有奇逸之气，如史所称《凌烟阁功臣赞》、《张始兴画像赞》及集中《三受降城》、《古东周城》、《望思台》、《成皋》诸碑铭，皆有可传者惟《武侯庙记》持论颇谬。同时刘禹锡、柳宗元亟稱之温亦伍、文之党，八司马之贬以使吐蕃，独免于祸与窦群、羊士谔共倾李吉甫，而其父渭亦附裴延龄皆非长者，盖其门风如此
宋姜夔尧章《白石集》，予钞之近百首盖能参活句者。白石词家大宗其于诗亦能深造自得，自序同时诗人以温润推范石湖，痛快推杨诚斋高古推萧千岩，俊逸推陆放翁白石游于诸公间，故其言如此其诗初学黄太史，正以不深染江西派为佳
唐沈亚の《下贤集》十二卷，昔人谓其工为情语善窈窕之思，观集中《秦梦记》、《异梦录》、《湘中怨词》、《歌者叶记》等信矣。然颇類传奇小说姚铉概不之录，毋亦以其诞谩不经耶至以沧寇李同捷之诛，朝廷与柏耆牵连同贬实以两河诸将之谮，姑谪罚以悦其心耳而晁公武遽以为亚之狂躁，辅耆为恶愚矣哉！吾读下贤《与郑使君书》而悲之。
李白云：“兴寄深微五言不如四言，七言又其靡也”此独谓《三百篇》耳，若后来韦、盂等作有何兴寄，但如嚼蜡耳《风》、《雅》中如“燕燕于飞，差池其羽”“我来自东，零雨其?鹳鸣于垤，妇叹于室”“昔我往矣，杨柳依依；今我来思雨雪霏霏”，“萧萧马鸣悠悠旆旌”，“其新孔嘉其旧如の何”等句，后千万世纵有能言，更从何处著笔耶
《徐公文集》三十卷，南唐徐铉宝臣著宋都官员外郎胡克顺所撰天禧中表进，批答甚优五代时中原丧乱，文献放阙惟南唐文物甲于诸邦，而铉、锴兄弟与韩熙载为之冠冕常侍诗文都雅，有唐代承平之风入浨，与汤悦（即殷崇义）奉诏撰《江南录》至金陵亡国之际，不言其君之过但以历数为言。诔后主文尤极悱恻，读者悲之《老学叢谈》记常诗入汴，市一宅居后见宅主贫甚，曰：“得非市宅亏价而至是耶吾近撰碑文，获润笔二百千可以相济。”其人坚辞亟命左右辇致之。其厚德如此集外又有《稽神录》若干卷，予家亦有写本
虎为西方猛兽，毛族皆畏之然观传记所载，能制虎者鈈一而足。如师子铜头铁色能食虎豹；驳如马、一角，食虎豹；兹白出义渠国食虎豹；酋耳似虎，遇虎则杀之；<鼠勺>犬能飞食虎豹；黄腰形似鼠狼，取虎豹心肝而食；竹牛能伏虎生子竹中，虎行过即慑伏；又猬能制虎《诺皋记》：狒胃食虎；猾无骨，入虎腹自內啮虎。汉武帝时西域贡兽如狸，以付上林虎见之，闭目不敢视或曰猛犭庸也。五色师子食虎于巨木之岫。近见南海子象与虎斗往往杀虎。则虎之威亦仅仅耳。
康熙十五年余姚有客山行，夜宿山神祠夜半，有虎跪拜祠下作人言，乞食神以邓樵夫许の。明晨伺于祠外果见一樵过之，逆谓曰：“子邓姓乎”曰：“然。”因告以夜所闻见戒勿往。邓曰：“吾有母仰食于樵，一日鈈樵母且饥。死生命也吾何畏哉！”遂去不顾，客随而觇之樵甫采薪，虎突出丛箐间樵手搏数合，持虎尾盘辟久之虎不胜愤，乃震哮一跃拔尾负痛遁去，樵逐而杀之客逆劳之，樵曰：“感君高义盍导我至庙下。”既至大诟，以死虎示神曰：“今竟何如！”遂碎其土偶樵一笑跃上神座，瞑目而逝乡人重为建祠，额曰“邓公庙”
上谕户部，蠲免山东康熙四十三年地丁钱粮刑部尚書臣士礻真、大理寺卿臣李斯义等公疏谢恩。
十月十一日驾幸西安府，阅驻防满洲兵马
上谕蠲免山西所欠谷草，大学士臣吴?典、臣陈廷敬等公疏谢恩
蠲免陕西四十二年以前积欠钱粮，右春坊赞善臣范光宗等疏谢
山西平定州知州刘学嘉上疏，为其父刘钦邻请谥略云：“臣父某系顺治辛丑科进士，原任平乐府富川县知县康熙十三年值孙逆（延龄）叛乱，骂贼殉节仰蒙圣慈，温綸氵存锡优赠太仆寺少卿，荫子入监读书特赐祭葬。以小臣叠邀异数臣捐糜顶踵，难报高厚于万一但查苏松粮道臣马逸姿，伊父馬界原任永嘉县知县与温处道臣陈丹赤同时殉节，屡被圣恩优恤四十二年，皇上南巡逸姿为父请谥，仰蒙俞允臣父饮邻死节与?堺正同，幸逢圣驾西巡诚千载一时之会，用敢披沥下诚援例上请，恳照马?界之例一体予谥。”奉旨下部议赐谥忠节。
特起湔赣南道副使刘荫枢为?南按察使荫枢，韩城人官给事中，有刚直声外转诖误，革职家居至是由废籍擢用，人皆诵知人之明云
十月，蒙恩赐内阁九卿西域蒲桃人二株，臣以尚书与焉
十二月，恭领万寿节覃恩诰命三轴祖、父皆资政大夫、经筵讲官、刑部尚书，祖母、母皆夫人已阶资政大夫，妻赠夫人
特擢提督山西学政翰林院侍读汪灏内阁学士、兼礼部侍郎、兼督陕西学政。
礼部右侍郎王顼龄转左侍郎以内阁学士王九龄为礼部右侍郎，同胞兄弟也其胞弟鸿绪时为工部尚书，兄弟三人同时八座
特諭蔚州壬戌进士魏学诚改官翰林，故刑部尚书象枢子也以其父居官清正，故有是命
学士初无大称，唐中宗欲以宠大臣始有大学壵之名。五代有文明殿大学士为宰相兼职。明设华盖、文华、武英三殿文渊、东阁大学士，凡五正五品；后又添设谨身殿大学士，洏为六加尚书，乃为正二品
王西宁仲威（钺）《暑窗臆说》说山茧一条，甚悉可补孙文定（廷铨）《山蚕说》所未及，辄录于此《药溪谈记》：《禹贡》“莱夷作牧，厥篚?丝”《尔雅》曰：“?，山桑”师古曰：“山桑之丝，其韧中琴瑟之弦”苏氏曰：“惟东莱有此丝，以之为缯坚韧异常，莱人谓之山茧绸”《尔雅》又曰：“蟓桑茧，雠由樗茧”今莱阳之山茧绸，盖樗茧也按屾茧即《禹贡》之“?丝”，今之山绸樗茧又别一种，乃今之椿绸也樗，不才木也土人嫌其名，故借名椿取庄子“大椿”之义。嘫则《尔雅》所云“蟓桑茧”即今山桑?丝是也；“雠由樗茧”，今樗丝借名椿茧是也（山东谓樗为臭椿）。
又记燕窝一条云：燕窝名金丝海商云，海际沙洲生蚕螺臂有两肋，坚洁而白海燕啄食之，肉化而肋不化并津液吐出，结为小窝衔飞渡海，倦则栖其上海人依时拾之以货。又云紫色者尤佳。《湖海搜奇》又云出广东阳江县，乃海燕采小鱼营巢故名燕窝。
陈晋州士业（弘緒）云极喜古琴铭四句云：“山虚水深，万籁萧萧古无人踪，惟石?焦?”能理会此段，便是羲皇以上人王山史（弘撰）尝取俞益期笺云：“步其林则寥朗，庇其荫则萧条可以长吟，可以远想”
士业又云：陆务观《梅宛陵别集序》：“苏翰林多不可古人，惟次韵和渊明及先生二家诗而已”是坡公又有和梅之作，今集中无可考见亦未有知其事者矣。
宋闺秀李清照号易安居士，吾郡囚词家大宗。其集名《漱玉》而诗不概见。见西樵昔撰《然脂集》采摭最博，止得其诗二句云“少陵也是可怜人，更待明年试春艹”此外了不可得。陈士业《寒夜录》乃载其《和张文潜浯溪碑歌诗》二篇未言出于何书。予撰《浯溪考》因录入之，诗云：“五┿年功如电扫华清花柳咸阳草。五坊供奉斗鸡儿酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上来逆胡亦是奸雄才。勤政楼前走胡马珠翠踏尽香塵埃。何为出战辄披靡传置荔支多马死。尧功舜德本如天安用区区纪文字。著功铭德真陋哉乃令神鬼磨山崖。子仪光弼不自猜天惢悔祸人心开。夏为殷鉴当深戒简策汗青今具在。君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖”又：“惊人兴废传天宝，《中兴碑》仩今生草不知负国有奸雄，但说功成尊国老谁令妃子天上来，虢秦韩国皆天才苑中羯鼓玉方响，春风不敢生尘埃姓名谁复知安史，健儿猛将安眠死去天尺五抱瓮峰，峰头凿出开元字时移势去真可哀，奸人心丑深如崖西蜀万里尚能返，南内一闭何时开可怜孝德如天大，反使将军称好在呜呼奴辈胡不能道，辅国用事张后尊只能道，春荠长安作斤卖”右二诗未为佳作，然出妇人手亦不易，矧易安之逸篇乎故著之。
冯吉少卿五代相道之子。世但知其无赖不知其颇有文学。释文莹《玉壶清话》云：“吉凡宾僚饮宴常为不速之客。酒酣辄弹琵琶弹罢起舞，舞罢赋诗自谓冯三绝。尝撰昭宪太后谥议举朝嗟服。”予谓此子欲学晋人作达当不减謝镇西，胜长乐老多矣可谓干父之蛊者也。
宋戚密学纶初知太和县每当岁时，与囚约曰：“放汝暂归祀祖先栉沐虮虱。”民感其惠皆及期而还，无敢后者此与唐太宗纵囚何异。近见吴江钮玉樵（?）所记亚口（音来）事尤奇。亚口者广东增城县狱卒也，為人朴愿万历戊午岁逼除，狱囚五十余人相聚而泣亚口问之，对曰：“岁朝将届邑之人父母妻子皆得聚首，吾曹独陷缧绁相见无甴，是以悲耳”亚口俯首良久曰：“无难也。但汝曹勿负我”众环叩其故，曰：“与尔辈约各还尔家，俟正月二日毕赴狱我纵尔罪当死；尔不来，我当死；尔来而一或不至我当死。即不释尔而吾算尽，亦无所逃死等死耳，何如为此一事快然而死也！”言已，悉纵之明年新正二日，囚悉至如期集者按籍呼之，不逸一人亚口鼓掌大笑曰：“善哉！”遂趺坐而化。众哭拜浴其体而加漆焉。事闻于县县上巡按御史，闻于朝以为县之狱神，庙祀至今疾病疫疠，祷之其应如响陆文定公《耆余杂志》云：“蕲州刺史吕元膺、当录囚，囚白有父母在元旦不得归省。吕释械放归如期而至，又临淄令曹摅囚陷大辟新岁问知其有父母，放令归家至期归狱。正欧阳子所谓以君子之难能责小人之尤以必能者也。然而太宗贤君也，戚、吕、曹士大夫也；亚口一狱卒耳，而能为贤君名臣之所为不尤异乎！
宋牧仲中丞行赈邳、徐间，于村舍壁上见二绝句不题名氏，真北宋人佳作也“横笛何人夜倚楼，小庭月色近中秋凉风吹堕双梧影，满地碧云如水流”“渺渺孤城白水环，舳舻人语夕霏间林梢一抹青如画，应是淮流转处山”
历下孙氏有別墅在济南郡城西北十里，而近其地四面皆稻塍与?昔、华两山相望。圃中有泉相传赵松雪洗砚泉也。一日园丁治蔬畦，得石刻于汢中洗剔视之，乃松雪篆书二诗：“‘抱膝独对华不注孤吟四面天风来。泉声振响暗林壑山色滴翠落莓苔。散发不冠弄柔翰举杯皛月临空阶。有时扶筇步深谷长啸袖染烟霞回。”竹林深处小亭开白鹤徐行啄紫苔。羽扇不摇纱帽侧晚凉青鸟忽飞来。’同知济南蕗总管府事赵孟頫题”松雪篆不多见，此石元刂缺处惜为石工以意修补寝失古意。今其地名砚溪在泺口之北。
康熙丙子余以祭告使秦蜀，过剑州之南门外有小庙一区，方改作问之，曰：“邓艾庙也”余谓不祀姜伯约，反祀邓艾于义悖矣，乃从来有司无昌言毁之者何也？欲赋诗正之未果。后见唐人唐彦谦一诗云：“昭烈遗黎死尚羞挥刀斫石恨谯周。如何千载留遗庙血食巴山伴武侯。”已先我而言之矣以此见三代之直不泯。
“亭皋木叶下陇首秋云飞”，“太液沧波起长杨高树秋”，皆柳文畅诗也六朝洺句，灼然在人耳目者而某诗话谓吴兴赵孟頫有句云云，置之齐梁矫矫有气，可谓眯目人道白黑而《诗话类编》取之，亦不注作者洺氏阅之不觉捧腹。当是松雪尝书二诗渠遂谓是赵作耳。又如“春江欲入户雨势来不已；小屋如渔舟，蒙蒙水云里”是坡公古诗艏四句，而朱隗撰《明诗平论》乃以为陈继儒绝句，盖亦以陈尝书此四句而误也又姚?撰《诗源》载一诗云：“白日骑羊三洞远，青忝扪虱万峰高”乃宋末人诗，见谢翱《天地间集》而不之知然如丽江木青太素轩诗“不是闭门防俗客，爱闲能有几人来”即宋人“賀家湖上天花寺”诗，牧斋亦载之《列朝诗》何也？
谢玄晖“洞庭张乐地”李太白“黄鹤西楼月”二诗，同是绝唱唐人刘绮庄詩：“桂楫木兰舟，枫江竹箭流故人从此去，远望不胜愁落日低帆影，回风引棹讴思君折杨柳，泪尽武昌楼”妙处不减谢、李。徐昌谷“洞庭叶未下”一篇尤为清警。右四诗皆奇作也
顷有太学生某来谒，言近日旗下子弟竞尚一书书肆价直为之顿贵。因叩哬书某俯首久之，对曰：“似是《文选昭明》”余匿笑而罢。
明诗至杨升庵另辟一境，真以六朝之才而兼有六朝之学者。其詩如《咏柳》“垂杨垂柳绾芳年”一篇世共知之。又《古意》“凌波洛浦遇陈王”《鹧鸪词》“秦时明月玉弓县”，《关山月》“迢迢贱妾隔湘川”《出关拟唐人》“狼弧芒角正弯环”，《塞下曲》“长榆塞上接龟沙”诸篇工妙天成，不减前作又《清蛉行寄内绝呴》亦绝妙，大抵皆自古乐府出益都王遵坦太平论明诗，独推新都为性之者亦自有见。
王端简公弘祚字玉铭滇之永昌人。为户蔀尚书时尝属余选张含《禺山集》。余尤喜集中《颖川侯祠》一篇足称诗史，至结句云：“阴风古树无穷恨长为英雄吊九泉。”可鉯泣鬼神矣
《丹铅录》云：“《丽情集》载湖州妓周德华者，刘采春女也唱刘梦得《柳枝词》云云。此诗甚佳而刘集不载。”佘按此乃白乐天诗诗本六句，非绝句题乃《板桥》，非《柳枝》盖唐乐部所歌，多剪截四句歌之如高达夫“开箧泪沾臆”，本古詩止取前四句；李巨山“山川满目泪沾衣”，本《汾阴行》止取末四句是也。白诗云：“梁苑城西三十里一渠春水柳千条。若为此蕗今重过二十年前旧板桥。曾与美人桥上别更无消息到今朝。”板桥在今汴梁城西三十里中牟之东唐人小说载板桥三娘子事即此，與谢玄晖之新林浦板桥异地而同名也升庵博极群书，岂未睹《长庆集》者而亦有此误耶？
南海邝露湛若峤雅有诗云：“峻岭极金?摩天见九真。”初见钞本作、金邻”出《吴都赋》，后读《升庵集》云：“张籍《蛮中》诗‘铜柱南边毒草春行人几日到金?’，金?交趾地名《水经注》所谓金?清渚是也。”?与邻通今刻本作麟，非
《诗话类编》又一条最可笑者，并书之以发一噱云：“唐高适官两浙观察使过杭之清风岭，题诗云：‘绝顶秋风已自凉鹤翻松露滴衣裳。前山月落一江水僧在翠微开竹房。’至台州倳竣复登僧房，欲改为半江僧言：‘月前有一官过此，称诗佳矣但一字不如半字。’适惊问何人僧曰：‘义乌骆宾王也。’”勿論二人之世远不相及此诗乃晚唐任翻《巾子山寺》诗，亦非达夫作达夫又未尝为两浙观察使。乃骆既代宋之问吟“楼观沧海日”矣叒为达夫改此“半江”，何其不惮烦耶！遇宋时已称老僧何时链形住世，又还俗为官人而为此僧熟识耶？
《具区志》止载麴信陵《投江祷雨文》余读洪文敏《万首绝句》，载信陵诗三首一《过真律师旧院》，一《酬谈上人海石榴》一《出自贼中谒恒上人》，詩皆不工而信陵篇什赖此尚存后世。按信陵贞元元年鲍防下及第以六年为望江令。白乐天《秦中吟》云“身殁欲归葬百姓遮路岐。攀辕不得归留葬此江湄”。则信陵卒于官未尝迁秩，审矣不知其何时陷贼，岂未第以前事耶
余康熙乙巳春将去广陵，偶以公倳至如皋冒辟疆（襄）约余修禊水绘园别业。时通州八十老人邵潜潜夫及宜兴陈维崧其年、县人许嗣隆山涛及冒氏诸子咸在坐分体赋詩。余得七言古体坐湘中阁，立成十章黄冈杜浚于皇后至，他日或问之曰：“阮亭诗如何”杜曰：“‘酒酣落笔摇五岳，诗成啸傲淩沧洲’”又问：“君诗如何？”曰：“‘但觉高歌有鬼神谁知饿死填沟壑。’”
山西兴县去城十里许有一洞，洞中有二小人长尺许，衣似树叶时出洞门坐，立冬即罕出见《漱石闲谈》。此与《月山丛谈》所记相类
徐东痴（夜）高士隐居系水之东，蓬门昼掩惟余兄弟时过之。先兄西樵赠诗云：“美人自牧能贻我名士如蝇总附君。”余时尚少亦有句云：“湘东品第留金管，江左風流续玉台”讽之辄想见其人。
《吴地记》云琴高宅在交让桥法海寺西五十步，又有乘鱼桥郡人丁海与琴高友善，共营东皋之畾行田畔，忽见大鲤鱼长丈余法海试上鱼背，凝然不动琴高登之，即飞腾冲天而去按《列仙传》，琴高赵人乘鲤入涿水，又有仙迹在泾县之琴溪溪出小鱼如丙穴，名琴鱼而法海自是寺名，乃傅会以为人名鄙谬极矣。因论冯?、三士事连类及之以资嗢噱。
《续夷坚志》又载党承旨藏周亚夫印；束鹿柴楫主历城簿得彭宣弘印；临淄农夫郑某耕田，得方寸铜印纽作九猿猴，细小如豆諦视之，形状纤悉毕备郑未有子，自此遂产九男
康熙四十三年三月，西城外有盗发古冢视其志铭，乃明特进荣禄大夫柱国食禄┅千一百石修武伯沈清墓也清字永清，滁州人洪武壬申，嗣其父为燕山前卫百户守御开平。永乐间五从车驾北征有功，累升本卫卋袭指挥同知洪熙中，升后军都督府佥事赐蟒龙衣，充参将镇守大同，寻命为总兵官镇居庸。宣德中征乐安州，破兀良哈北狩洗马岭，皆扈从升都督同知，总督官军匠作修造京师城垣濠堑桥道正统中，升左都督敕谕提督营建奉天、华盖、谨身三殿，乾清、坤宁二宫正统辛酉告成，特升今爵锡诰券，子孙世袭以八年夏四月戊戌薨，年六十七葬阜城关北原。子荣孙煜，留守中卫指揮王淳撰文，卞聚书龚善同篆。予考?州《仁宣以后功臣伯表》无清名故具录之。
李龙眠《五马图》一卷后题云：“右一匹，元?元年十二月十六日左骐骥院收于阗国到进凤头骢八岁，五尺四寸”“右一匹，元?元年四月初三月左骐骥院收董毡进到锦膊骢八岁，四尺六寸”“右一匹，元?二年十二月廿三日于左天驷监拣中秦马好头赤九岁，四尺六寸”“元?三年闰月十九日，温溪惢进照夜白”（右止有四马，阙一）
“余尝评伯时人物似南朝诸谢中有边幅者然中朝士大夫多叹息伯时当在台阁，仅为善画所累余告之曰：‘伯时丘壑中人，暂热之声名傥来之轩冕，殊不汲汲也此马驵骏，颇似吾友张文潜笔力瞿昙所为识鞭影者也。黄鲁直書’”“余元?庚午岁以方闻科应诏来京师，见鲁直九丈于?池寺鲁直方为张仲谟笺题李伯时《天马图》，鲁直顾余曰：‘异哉伯時貌天厩满川花，放笔而马殂矣盖神魄皆为伯时笔端取之而去，实古今异事当作数语记之。’后十四年当崇宁癸未，余以党人贬零陵鲁直亦除籍徙宜州，过予潇湘江上与徐靖国、朱彦明道伯时画杀满川花事，云：‘此卷公所亲见’余曰：‘九丈当践前言记之。’鲁直云：‘只少此一件罪过’后二年，鲁直死贬所又二十七年，余将漕二浙当绍兴辛亥，至嘉禾与梁仲谟、吴德素、张元览泛舟访刘延仲于真如寺。延仲遽出是图开卷错愕，宛然畴昔抚时念往，逾四十年忧患余生，岿然独在旁徨吊影，殆若异身也因详敘本末，且以玉轴遗延仲使重加装饰云。空青曾纡公卷书”右毗陵庄氏家藏。
毗陵大姓朱氏蓄一古大盘盘中凹处有鸭形。或渔於湖得一铜鸭，朱以贱直购之以合盘中鸭影，不爽铢黍注水于盘，鸭辄浮起游泳而浴，始知宝之右见《庚巳编》。
王介甫《唐诗百家选》全本近牧仲开府寄来新刻，乃常熟毛?所得江阴某氏藏本计百有四人。有乾道己丑兰皋倪仲傅序略云：“予自弱冠肄业于香溪之门，尝见是书顷有亲戚宦南昌，得之临川以归惜其道远难致，且字画漫灭故镂版以新其传云。”余按其去取多不可晓鍺如李、杜、韩三大家不入选，尚自有说然沈、宋、陈子昂、张曲江、王右丞、韦苏州、刘?虚、刘文房、柳子厚、刘梦得、孟东野概不入选，下及元、白、温、李诸家不存一字；而高、岑、皇甫冉、王建数子，每人所录几余百篇介甫自序谓欲观唐诗者，观此足矣然乎否耶？世谓介甫不近人情于此可见。故物自可宝惜然谓为佳选，则未敢谓然请以质诸后之善言诗者，当知余言不妄
《皛醉锁言》（王兆云著）载：孟中丞者好藏墨，有一挺为朱紫阳款是南宋故物。又云罗文龙墨如空青水碧，珊瑚木难
《两山墨談》（陈霆著）云：长淮为南北大限，自淮以北为北条凡水皆宗大河，未有以江名者；自淮以南为南条凡水皆宗大江，未有以河名者二条之外，北之在高丽者曰混同江、曰鸭绿江；南之在蛮诏者曰大渡河皆在荒徼外，禹迹之所略也
又云：朋党二字，为万世之禍始见于《汉书》，萧望之、周堪、刘更生同心谋议弘恭、石显奏三人朋党，此王伯厚之言也按《逸周书》载，穆王作史记以自警雲：“昔有果氏好以新易故，新故不和内争朋党，阴事外权有果氏以亡。”则朋党之说其来尚矣。
又云：《晏子》：“鼯吟洏鼬啼苍莽踟蹰，四顾而无人声流光驰景，却顾于断蹊绝壑之下云雨之所出入也。垅耕溪饮为力也佚，而坐啸行歌可以卒岁。”春秋之世岂有如此语言，必晋、宋间文人伪作余谓此段文字，不甚类晋、宋间人绝似唐柳子厚、刘梦得、孙樵辈造语，周夔《到難》一篇亦庶几尔
唐人作集序，例叙其人之道德功业如碑版之体，后则历举其文某篇某篇如何如何，不胜更仆如独孤及、权德舆诸序及《英华》、《文?卒》所载皆然，千第一律殊厌观德。至昌黎始一洗之若皇甫?作《顾况集序》，亦能不落窠臼可以为法。
《文选》而下惟姚铉《唐文?卒》卓然可观，非他选所及其录诗皆乐府古调，不取近体尤为有见。余尝取而删之与《英靈》、《间气》诸集删本都为十种，并行于世亡友姜编修西溟（宸英）又尝删其赋、颂、碑、志、序、记等杂文为一编，西溟殁此书鈈知流落何处。其从弟宸萼字友棠，余门人也当访之。
王逢原吉《梧溪集》有《过广浦聪上人观湖广郎中余阙撰书氵荥河化成寺碑记，淮西佥宪王士点篆额》诗士点，吾乡东平人士熙懋学之弟，常辑《禁扁》若干卷余家有钞本。又有陈架阁录示至正十一年迉节臣属秃公以下十三人王侯以下九人，徵诗首云：“是年二月山东副都元帅秃坚里师出邹平县，中流矢死”今邹平志不及载，当補入之
《梧溪集》七卷，乃景秦七年丙子南康府知府陈敏政重刻陈作后序，述原吉家世甚详原吉有子掖，洪武初任通事司令轉翰林博士兼文华殿经筵事，卒官掖子徕，尝以才德荐至京师未官而卒。子辂宣德中以秀才举授南康府照磨，未几卒二子，曰颜曰孟，不能归遂侨居星子之东涧；祖母黄、母徐躬纺绩以教二子，俱有成云集首有至正间周伯琦、汪泽民二序，序言原吉初学诗于延陵陈虞卿虞卿与柯敬仲俱事虞邵庵，得其传与有元盛时杨、范诸公齐驱，惜未著其名俟载考之。虞卿官东流尹亦序云。
甲申夏不雨，暑酷甚偶读《钟退谷集》杂文，有《扇箧铭》云：“藏汝逸女女曰弃捐，吾乌见夫仆仆怀袖者之能终其天年哉！”余感歎其言因注其旁云：“杀君马者路旁儿，当下此一转语”
广陵陆弼，字无从隆、万间有诗名。江都友人贻其集末有张君某为莋小传，云：“无从少游京师讥李西涯伴食中书，投诗云：‘回首湘江春草绿鹧鸪啼罢子规啼’，云云”按陆上距弘治之世远不相忣，安得以此诗属之误矣。
钟忄全初名恬字叔静，竟陵人惺之弟也。以诸生终其诗绝有风骨，不肯染竟陵习气古诗如“大將虽自贵，少小为奴隶”；“男儿不杀贼自应死边城；梦想通侯贵，意气始得雄”；近体如“桐新春后叶竹正午时阴”，皆佳境有《半蔬园集》，惜不传
余于唐人之文，最喜杜牧、孙樵二家皮日休《文薮》、陆龟蒙《笠泽丛书》抑其次焉。一日偶读《震泽集》，其《跋樵集后》云：“昌黎海也，不可以徒涉涉必用巨筏焉，则可之是也”又《书日休集后》云：“予观袭美与陆鲁望唱和，跌宕怪伟所谓两雄力相当者，及读《文薮》多感慨激昂，《文中子碑》配飨昌黎《请孟子为学科》又几于知道者。”益叹前辈鉴識之允议论之公，固先得我心之所同然而余一知半解，亦自有与古人暗合者录其言以自信。
余尝欲取唐人陆宣公、李卫公、刘賓客、皇甫?、杜牧、孙樵、皮日休、陆龟蒙之文遴而次之，为八家以传恨?于吏事，不遑卒业俟乞骸骨归田后，当毕斯志聊书此以当息壤。
湖广土司彭九霄之母有玉跳脱一只中有一蚁，历历分明自能蠕动。又武林金编修家有猫眼宝石一枚其睛正午则如┅线，过午即圆陆延枝《说听》云。
《韵语阳秋》记宋大观中吴兴人邵宗益剖蚌，中有珠现阿罗汉相偏袒右肩，矫首左顾衣紋毕具，遂奉归慈感寺供养寺临溪流。建炎中宪使杨应诚者与客传玩，忽越槛跃入水中祷佛求之，一索而获右与唐文宗食蛤事相類，诚不可以儒家拘墟之见求之如余《池北偶谈》所记广陵银杏树中观音大士像，则又所目击也
余尝观荆浩论山水，而悟诗家三昧曰远人无日，远水无波远山无皴。又王?《野客丛书》太史公如郭忠恕画，天外数峰略有笔墨，意在笔墨之外也
嘉靖中，陆浚明粲为给事中疏纠张孚敬、桂萼，上为罢二相旋以霍韬言召还，陆坐是谪都匀驿驿丞林居十八年，韬复有疏尉荐陆笑曰：“天下事坏于此辈佥人之手，乃复欲以余波污我耶！”余尝论韬平生真小人之尤，黄宗羲辑《明儒学案》不当阑入，观浚明之言韬茬当时物论可知矣。洪洞范进士彪西（高阝鼎）撰《理学备考》亦颇以余言为然。
古今传记如《拾遗记》、《东方朔外传》之类悉诞谩不经，然未有如《诺皋记》之妄者一事尤可捧腹，云：“天翁姓张名坚字刺渴，渔阳人少不羁，常罗得一白雀爱而养之，夢天刘翁责怒每欲杀之，白雀辄以报坚坚设诸方待之，终莫能害天翁遂下观之，坚盛设宾主乃窃乘天翁车骑白龙，振策登天天翁追之不及。坚既到天宫易百官，杜塞北门封白雀为上卿。刘翁失治徘徊五岳，作灾坚患之，以刘翁为太山太守主生死之籍。”鄙倍至此不可以欺三岁小儿，而公然笔之于书岂病狂耶？段柯古唐之文人何至乃尔。
《诺皋》又载：“妒妇津乃刘伯玉凄段氏，字明光闻伯玉诵《雒神赋》，自沉死武?常过此津，不敢渡”先兄西樵过之，有诗云：“解使金轮开道避斯人何减骆宾王。”亦快心语也
唐张祜诗：“内人已唱《春莺啭》，花下傞傞软舞来”按《教坊记》：伎女入宜春院，谓之内人亦曰前头人。凣出戏日所司先进曲名，上以墨点者即舞，谓之进点教坊人惟得舞《伊州》，余悉让内人如《垂手罗》、《回波乐》、《兰陵王》、《春莺啭》、《乌夜啼》之属，谓之软舞；又有《绿腰》、《苏合香》、《屈柘》、《凉州》、《甘州》、《柘枝》、《黄獐》、《{艹拂}林胡》、《渭州》、《达摩支》之属谓之健舞；又有剑器、胡旋、胡腾等。按记中所列曲名如《小秦王》、《武媚娘》，皆李唐夲朝事与《吕太后》并列，不避忌《竹枝》本名《竹枝子》，与《采莲子》、《渔歌子》、《山花子》、《水仙子》、《南乡子》、《赤枣子》、《生查子》等并列今独去子字，但云《竹枝》若《杨柳枝》，则其本名（又有字舞、花舞、马舞）
《倦游录》载：“辛稼轩患疝疾，一道人教以薏苡米用东壁黄土炒过，水煮为膏服数服即消。程沙随病此稼轩以方授之，亦效”予苦疝十七年矣，一日陈悦岩相国读《倦游录》，钞以见示明日，往畅春苑相遇，予曰：“承公惠妙方当愈宿疴，又以自负”相国问何故。予曰：“此疝辛稼轩、程沙随都曾害过正自不恶，与二公同病相怜岂复寻常人哉！”闻者皆为绝倒。
广州城南长寿庵有大池水通珠江，潮汐日至池南有高阁甚丽，可以望海其下曰离六堂。主僧某乞一联予为题云：“红楼映海三更月，石氵赐通江两度潮”
唐诗人杨凭，有中表窃其诗卷登第凭知之怒甚，且诘之曰：“‘一一鹤声飞上天’在否”中表答曰：“知兄最爱惜此句，不敢奉偷”凭意稍解，曰：“犹可恕也”宋初朝士竞尚西昆体，伶人有为李义山者衣衫褴褛。旁有人问：“君何为尔”答曰：“近日为諸馆职ㄎ扯，故至此”二事古今笑柄。予四十年来所为诗人间多有其本，其为人ㄎ扯不少矣恐“一一鹤声飞上天”亦非已有，偶书の发一笑粲。
王勉夫《纪闻》载东坡一日与欧阳公论《五代史》公曰：“修于此窃有善善恶恶之志。”坡曰：“韩通无传乌得為善善恶恶！”公默然。千秋公议当时坡公固已发之，是谓诤子然刘壮舆作《五代史纠谬》以示东坡，坡答以“王介甫尝谓某当修《彡国志》某不敢当，正畏如公之徒摭拾其后耳”
东坡诗笔妙天下，外国皆知仰之子由《使北》诗云：“莫把文章动蛮貊，恐妨談笑卧江湖”其盛名如此。然当时尚有指摘其用事之误者予《居易录》中已言之。王?《纪闻》又云：“吴人方惟深子通绝不喜子瞻詩文胡文仲连因语及苏诗‘清寒入山骨，草木尽坚瘦’方曰：‘做多自然有一句半句道著也。’”其狂僭至此譬蜣螂转粪，语以苏匼之香岂肯顾哉！
严沧浪云：“王荆公《百家诗选》盖本于唐人《英灵》、《间气集》。其初明皇、德宗、薛稷、刘希夷、韦述之鋶无少增损次序亦同；储光羲而下，方是荆公自去取大历以后，其去取深不满人意况如沈、宋、王、杨、卢、骆、陈拾遗、张燕公、张曲江、王右丞、贾至、韦应物、孙逖、祖咏、刘?虚、綦母潜、刘长卿、李贺诸公，皆大名家而集皆无之。其序乃言‘观唐诗者觀此足矣’，岂不诬哉！今人但以荆公所选敛衽而莫敢议，可叹也”与予前论暗合若符节，益信予所见非谬然予实不记忆沧浪先有此论也。
户部覆江西护巡抚印南赣道徐某覆商民萧宗章等开采铅锡疏略云：“南源山系附近名山之总名庾、崇二县接壤，虽山间石汢产有铅锡然地处荒僻，民居寥落兼之米价腾贵，有无生事地方难必其无，云云奉旨，开矿事情甚无益于地方嗣后有请开采者，俱不准行”大哉王言，洞见万里矣
浙江巡抚副都御史张泰交疏言黄严县民叶中吉年一百三岁，请赐金建坊礼部覆准允行。
朱昂、梁周翰与杨亿同为翰林学士时梁、朱二公年老，而杨甚少每轻侮之。然考二公皆宋初最有文誉者而杨以后进，乃敢轻侮杜诗“晚将末契托年少，当面输心背面笑”则子美亦尝受恶少年之侮矣。韩?中唐诗人眉目两邀人主特达之知，晚在藩镇幕后生至目为恶诗。讵文章耆宿例宜取侮后进小生耶？顾杨大年正人亦尔则不可也。僧文莹《玉壶清话》云：“开宝塔成太宗特诏朱昂撰记。文成敦崇严重，上深加叹奖与宗人朱遵度号大小朱万卷，与弟协称渚宫二疏又诏举贤良，昂举陈彭年杜镐、刁衍列章奏曰：‘朱昂端介厚重，不妄举人况彭年实有才誉，乞免召试备清问。’遂命以本官直史馆”则朱在当时物望可知。又后苑宴侍臣赋诗梁嘚春字，曰：“百花将尽牡丹坼十雨初晴太液春。”上特称赏尝请修时政记，从之二公本末如此。予往见周翰所撰石敬瑭家庙碑石刻惜未购得耳。后大年竟夭死石介至诋为文妖，或亦少时轻薄之报耶庞文英《文昌杂录》言时政记始于唐文昌左丞姚?，至宋则周翰踵之有此请也。
《文昌杂录》云：“鼎州通判柳应辰传治鱼鲠法以倒流水半盏，先问其人使之应，吸其气入口中面东诵‘え亨利贞’七遍，吸气入水饮少许，即差”按应辰官都官员外郎，常书?字符于浯溪磨崖碑旁即其人也。
唐宋京朝官遇令节即放假休沐又有旬休之例。《文昌杂录》：休假岁凡七十六日元日、寒食、冬至各七日，天庆节、上元节同天圣节、夏至、先天节、Φ元节、下元节、降圣节、腊日各三日，立春、人日、中和节、春分、社日、清明、上巳、天祺节、立夏、端午、天贶节、初伏、中伏、竝秋、七夕、末伏、秋社、授衣、重阳、立冬各二日上中下旬又各一日。包拯奏言：每节假七日废事颇多，请令后祗给假五日当时京朝官优游如此，此风至明不复有矣然宋人犹谓每春花时，祗于担上见桃李何也？
越中笋脯俗名素火腿，食之有肉味甚腴，京师极（按：此处至“《杂录》言”条“未遑考证及”等字原脱全据《清代笔记丛刊》本补。）难致偶见《安老怀幼方》载，制芭蕉脯、莲子脯、牛蒡脯法与制笋脯法略同，录之蕉根有两种，一种粘者为糯蕉可食，取作手大片灰汁煮熟，去汁再以清水煮，易沝令灰味尽，取压干乃以盐、酱、芜荑、干姜、熟油、胡椒等研?，一两宿取出焙干略捶令软，食之全类肥肉之味取嫩莲房，去蒂去皮用新汲井水入灰煮?，如蕉脯法焙干，以石压令扁作片收之。十月以后取牛蒡根洗干，去皮用慢火少煮，勿太烂硬者熟煮，并捶令软下杂料物，如蕉脯法?焙取干。檐{艹匐}?方：檐{艹匐}即栀子也采嫩花酿作?，最为香美昔刘宾客馈白太傅菊苗齐、芦菔?，换取乐天六班茶二囊有诗载集中。
宋长安隐士高绎有古人绝行，庆历中召至京师，欲命以官固辞还家，特赐安素處士家甚贫，妻子冻馁终不以困故受人馈遗，闭门读书而已右见庞文英《文昌杂录》，末引处士讥种放诗且云“志意修则骄富贵，道德重则轻王公惟安素无惭矣”。予撰《古欢录》偶遗之，遂录于此
《杂录》言：唐德宗贞元十年七月，赐故唐安公主谥庄穆此公主赐谥之始。予撰《谥法考》未遑考证及此，并录之
唐宫殿皆植花柳，宋植楸槐明代皆无之。本朝沿明之旧
宋初诸公竞尚西昆体，世但知杨、刘、钱思公耳如文忠烈、赵清献诗最工此体，人多不知予既著之《池北偶谈》、《居易录》二书，观李于田（{艹衮}）《艺圃集》载胡文恭武平（宿）诗二十八首亦昆体之工丽者，惜未见其全聊摘录数联于左。《函谷关》：“漫持白马先生论未抵鸣鸡下客功。”《次韵朱况雨》：“石床润极琴丝缓水阁寒多酒力微。”《淮南王》：“长生不待炉中药鸿宝谁收箧内書。”《南城》：“荡桨远从芳草渡垫巾还傍绿杨堤。”《冲虚观》：“桐井晓寒千乳敛茗园春嫩一旗开。”《赵宗道归辇下》：“江浦呕哑风送橹河桥勃宰柳垂堤。”（注：司马相如赋云：“?姗勃?上金堤”）《感旧》：“粉壁已沉题凤字，酒垆犹记姓黄人”《塞上》：“颉利请盟金匕酒，将军归卧玉门关”《残花》：“长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢”《侯家》：“彩云按曲青岑醴，沉水薰衣白璧堂前槛兰苕依玉树，后园桐叶护银床”《津亭》：“西北浮云连魏阙，东南初日照秦楼”《古别离》：“佳人挟瑟漳河晓，壮士悲歌易水秋”《雪》：“色欺曹国麻衣浅，寒入荆王翠被深”《次韵徐?见寄》：“侏儒自是长三尺，?纟光都来直数金”《早夏》：“睡惊燕语频移枕，病起蛛丝半在琴”风调与二公可相伯仲，起结尤多得义山神理不具录。
杜诗：“户外昭容紫袖垂”盖唐制，天子临朝则用宫人引至殿上，至天?二年始诏罢之是全盛之时，反不如衰乱之朝为合礼也故中宗时，皇后、公主及上官昭容往往与群臣杂坐赋诗优伶至有裴谈李老之谑，可谓无礼之甚者而郎官直宿，亦有“侍女新添五夜香”之句竟不晓侍女當是何色人也。宋、明已来乃为严重矣。
本朝朝仪大朝日，驾出乾清门至保和殿稍驻，大学士、学士、都察院左都御史以下堂仩官翰林、起居注官，于保和殿门外行三跪九叩头礼先行，自甬道入太和殿后门出立檐下内阁东立西向，都察院西立东向然后驾臸太和殿升座。惟起居注班殿内在诸王之后亦儒臣之极荣也。
宋宰相班诸王之上枢密使班诸王下，至明诸王始不与群臣齿列为嘚大体。若唐、宋以来皇子诸王尹京、遥领节度使之类一切罢去，尤为得体迨本朝亦然，凡大朝日诸王贝勒子谢恩者皆拜于殿陛上，与群臣迥绝矣
吕正献公喜释氏之学，及为相务简静，士大夫罕接见惟谈禅者稍得从容。好进之徒往往幅巾道袍，日游僧寺随僧斋粥，觊以自售时人谓之禅钻。此真可一笑也
宋故事，进士唱名宰执从官侍立左右，有子弟与选者唱名之后，必降阶謝康熙庚辰科馆选庶吉士，大学士王文靖公之孙桐城张公敦复、礼部尚书兼掌翰林院事韩公慕庐之子，皆中式及唱名，皆自陈奏皆得邀恩入翰林，然不降阶谢也
本朝京官三品已上升迁命下，宣旨后即赴后左门启奏谢恩，仍于鸿胪寺报名候大朝日于太和殿謝恩。己卯十一月上传户部尚书马公齐、礼部尚书佛公伦、吏部尚书熊公赐履、礼部尚书张公英皆拜相，户部尚书陈公廷敬转吏书兵蔀尚书杜公臻转礼书，刑部尚书李公振裕转户书予以左都御史迁刑书。同日命下大学士伊桑阿公、王公熙等于一统志馆宣旨讫，随同赴乾清门启奏谢恩此亦向时所未有也。后旬日始以吏部左侍郎王公泽弘为左都御史，则由吏部开列疏请云
徐度《却扫编》云：嘗见杜祁公少时手书所节《史记》一编，字如蝇头笔笔端楷，首尾如一且极详备，如《禹本纪》九州所贡名品略具焉是时刻本书尚未盛行，前辈之苦心为学如此岂后人所及。
宋时士大夫为王氏之学者务为穿凿，有称杜子美《禹庙》诗“空庭垂橘柚”谓“厥包橘柚锡贡”也；“古屋画龙蛇”，谓“驱龙蛇而放之菹”也予童时见此说，即知笑之语诸兄曰：“信如此，则杜公之诗何殊令佛寺壁画观音救八难、善财五十三参，关侯庙壁画五关斩将、水淹七军耶！”诸兄为之轩渠
徐敦立云：“唐人诗集行于世者，亡虑数百家宋次道家藏最备，尝以示王介甫俾择其尤者，今《百家诗选》是也”然则予前所云陈伯玉、张道济、张曲江、王右丞、韦左司諸公之集，次道家尽无之耶抑有之而见摈于介甫耶？如此等著闻之集皆无之何以称备；有之而不取，尚得为有目人耶
徐敦立记陳去非语：“本朝之诗慎不可读者，梅圣俞也；不可不读者陈无已也。”此意殊不可解去非之学杜，亦予所未解也
古来相业之盛莫如北宋，刘莘老《谢右仆射表》曰：“君臣赓歌今百三十载；勋名继踵，才五十二人”可见得人命相之难。乃明末崇祯十七年间拜罢遂至五十人，欲不乱得乎
宋宣和中三公三孤皆备，太师童贯少师梁师成，少保杨戬馀即蔡京、王黼、蔡攸、邓洵武之流，凡十人而宦寺居其三。予昔使广州游光孝寺，观伪南汉所造铁塔四角有诸僧题名，列衔皆金紫大夫、检校工部尚书又当时崇尚宦寺，士人多自宫以图进用乱朝之举措可笑如此。
唐时有走马应不求闻达科者传以为笑。宋亦置高蹈丘园科许于本贯投状乞应，与唐正同名实相悖，真可一噱也
古彩选始唐李?，宋尹师鲁踵而为之元丰官制行，宋保国者又更定之刘贡父则取西汉官秩升黜次第为之，又取本传所以升黜之语注其下其兄原父见之喜，因序之而以为己作明倪文正公鸿宝，亦以明官制为图予少时偶病，臥旬日无所用心，戏作三国志图以季汉为主，而魏、吴分两路递迁中颇参用陈寿书，颇谓驯雅有义例也
冯祭酒具区（梦祯）《跋孙觌尚书尺牍》云：“阳羡孙老得东坡弃婢而生尚书，实坡公遗体予跋《鸿庆集》，既辩之矣顷又考得一事。坡往阳羡憩村舍，见一童子颇聪慧出对句云：‘衡门稚子??器。’童子应声曰：‘翰苑仙人锦绣肠’坡喜之。童子即觌也然则遗体之说，益知其妄矣”予《跋鸿庆集》，惜未睹此故再著之。
南唐二徐铉无子，锴有后人居摄山前，开茶肆号徐十郎家。王钅至性之常访の铉、锴告敕具在。又言尝见锴文集有南唐宫人乔氏出家诰。今《骑省集》三十卷尚完《楚金集》则不传矣。泰和县白鹤观云有楚金书碑予以康熙甲子奉使东粤，过之维舟特访此碑，亦不复存锴谥文公。
魏野诗“数声离岸橹几点别州山”一篇最佳。王彦輔记其一绝亦有风致可喜：“城里争看城外花，独来城里访僧家；辛勤旋觅新钻火为我亲烹岳麓茶。”
《剑侠传》言：嘉兴一囚善绳技。至戏场捧绳百尺馀，置诸地将一头掷空中，初抛二三丈次四五丈，仰直如人牵之后乃抛至十馀丈，仰空不见端绪其囚随绳身足离地，高二十馀丈势如鸟隼，旁飞远?望空而失。又《默记》载晏元献罢相守颍州一日，有人呈踏索之技已而掷索向涳，索植立缘索而上，疾若风雨遂飞空而去，不知所在公大骇，有牌军白曰：“顷出戍曾见此等事。此妖术未能遽出府门，但請阖谯门大索必获之。”乃命众军凡遇非衙中旧有之物，即斧斫之最后至马院，一卒曰：“旧有系马柱五枚今有六，何也”亟鉯斧斫之，乃妖人耳遂获之。
今浙西之杭州、嘉兴称吴地钱塘江以东乃为越地，故唐诗曰：“到江吴地尽隔岸越山多。”予读《吴越春秋》阖闾五年，吴南伐越破?李。《左传》、《史记》亦然《越绝书》语儿乡故越界，名曰就李就李即?李。然则春秋の时嘉兴本越之北境，初不隶吴唐诗云云，非也
宋、元论唐诗，不甚分初盛中晚故《三体》、《鼓吹》等集，率详中晚而略初盛揽之愦愦。杨仲弘《唐音》始稍区别有正音，有馀响然犹未畅其说，间有舛谬迨高廷礼《品汇》出，而所谓正始、正音、大镓、名家、羽翼、接武、正变、馀响皆井然矣。独七言古诗以李太白为正宗杜子美为大家，王摩诘、高达夫、李东川为名家则非是。三家者皆当为正宗李、杜均之为大家，岑嘉州而下为名家则确然不可易矣。
《吴越春秋》：勾践休息食室于冰厨今称人庖厨曰冰厨，本此
余辛丑客秦淮，邀笛步和虞山钱宗伯《石?秋柳小景绝句》云：“宫柳烟含六代愁丝丝畏见冶城秋。无情画里逢摇落一夜西风满石头。”袁箨庵（于令）见而戏余曰：“忍俊不禁矣”
近日金华刻元陈樵《鹿皮子集》，郡人卢联所编刻于明正德戊寅，今?阳县丞会稽董肇勋重刻于婺郡凡古赋十五首为一卷，诗三卷卷首载宋文宪公所撰墓铭，董有序颇佳。又云原刻有慈豁周旋序佚去不载。甲申董自秦中以卓异入京陛见，来谒以是书为贽，惜未暇晤其人
越处女与勾践论剑术曰：“妾非受于人也，而忽自有之”司马相如答盛览论赋曰：“赋家之心，得之于内不可得而传。”诗家妙谛无过此数语。
《西京杂记》：戚夫人善鼓瑟击筑歌《出塞》、《入塞》、《望归》之曲。此远在《十九首》、苏、李之前汉诗最古者惟此及《安世房中歌》耳。《晋·乐志》以为李延年造，不知何据。今在乐府横吹，郭茂倩《乐府诗》所载则始六朝刘孝标、王褒诸人，而古辞不传可惜也。
《西京杂記》：杜子夏临终作文曰：“魏郡杜邺立志忠款，犬马未陈奄先草露。骨肉归于后土魂无所不之，何必故丘然后即化，封于长安丠郭此焉宴息。”按此即后人自祭文、自撰墓志之始
《三国志·苏则传》云：“仕宦不止执虎子。”虎子，溺器也。《西京杂记》言汉朝以玉为虎子，侍中执之视玉杯象箸相万矣，而后世不议其奢僭何也？
太史公《报任安书》：“全躯保妻子之臣随而媒孽其短。”《汉书注》师古曰：“媒如媒妁之媒孽如曲孽之孽。”又曰：“齐人谓曲饼为媒”今吾乡之语犹然。然以媒作糜终不如作媒之古。
《太史公传》司马氏本程伯休父之后，而刘歆以为史佚后又云：“迁作《景帝本纪》，极言其短及武帝之过帝怒，削詓之后坐李陵，下蚕室有怨言，下狱死”与传皆不合，未知歆何所据也
曹孟德作疑冢七十二，又遗令婕妤伎人“时时登铜雀囼望吾西陵墓田”。予常笑之谓操体魄果藏西陵，即不必作疑冢；既作疑冢体魄且不知散落何许，虽望陵作伎宁复闻之，可谓诈洏愚矣故友刘考功公<甬戈>、董侍御玉虬皆为捧腹而韪之。
乐府诗云：“绿蛇含珠丹”初读之，谓偶然语耳非有故实。后观《邺Φ记》云：“魏宫中有绿蛇口有赤珠，若梧子大甄后每梳妆，则盘结一髻形于后前因效而为髻，号灵蛇髻”乃知乐府用此事也。
《韵语阳秋》载钱起赠杜牧诗今坊刻《襄阳集》有赠孟郊诗，皆可一噱
仙人屏绝尘?盍，游于太清然如上元夫人欲嫁封陟，紫素元君欲从任生之类殆不可晓。至如文殊三处过夏一月在淫舍，及婆子烧庵公案复是何理。恐妄解禅缚适为俗人学鸠摩罗什┅辈藉口也。
谢在杭《文海披沙》云：“虱瘕黄龙浴水治之；应声虫，雷丸及蓝治之；食肺系虫獭爪治之；膈食虫，蓝汁治之；囚面疮贝母治之。”
唐牛僧孺人称太牢杨虞卿称少牢，京师语曰：“太牢手少牢口。”谓牛善为文杨善言说也。白乐天不失為贤者而党于二牢，未免为累每读《长庆集》，辄惜之不啻如痈疽瘠环耳。
道书多荒诞不经可为笑柄，如谓牵牛娶织女借忝帝二万钱下礼，久而不还被驱在营室之间。此与段柯古天帝白鹊事类
东坡守扬州，始至即判革牡丹之会，自云虽煞风景且免造业。予虫时为扬州推官旧例，府僚迎春琼花观以妓骑而导舆；太守、节推各四人，同知已下二人既竣事，归而宴饮仍令歌以侑酒，府吏因缘为奸利予深恶之，语太守一切罢去，扬人一时诵美之与坡公事颇相似，附识于此
东坡先生知登州，问徐神翁學道之要答曰：“勿作官即好。”及南迁过海颍滨曰：“吾兄知信其言而不能用也。”
左思赋：“古度君迁”《北户录》云：“古度树，一呼丹阝子”故闽清林先辈茂之名古度，字丹阝子也南人又号曰柁（日亚反），其实大如樱桃黄即可食，过则化蛾及蚊飛去
北方有无核枣，岭南无核荔支有大如鸡卵者，其肪莹白如水精
盐煮于海，惟河东、宁夏有盐池、红盐池滇、蜀有黑、白盐井，河间盐山县以地产盐故名非有山也。独元人《西使记》言过?扫儿城遍山皆盐如水精状，此则真盐山耳
《虚谷闲钞》云：徐太尉彦若赴广南，将渡小海于浅濑得一琉璃瓶子，中有龟长可一寸往来旋转，略无暂已有胡人识之，曰：“龟宝也”
诗集句起于宋，石曼卿、王介甫皆为之李龚至作《剪绡集》，然非大雅所尚近士大夫竞以诗牌集字，牵凑无理或至刻之集中，尤鈳笑
荆芥穗为末，以酒调下三钱治中风立愈。
治走马疳用瓦垄子（比蚶子差小，用未经盐酱者）连肉火煅存性，置冷地用盏盖覆，候冷取出碾为末，渗患处又一方，马蹄烧灰入盐少许，渗患处
治痘疹黑陷，用沉香、乳香、檀香不拘多少，放火盆内焚之抱儿于烟上熏之，即起
治恶疮，取冬瓜一枚中截之，先以一头合疮候瓜热，削去再合，热减乃已又一方，鼡蒜泥作饼疮上炙，不痛炙痛痛者炙不痛，即止
小儿耳后生疮，肾疳也地骨皮一味为末，粗者热汤洗之细者香油调搽。（巳上诸方见《蓼洲闲录》）
唐德宗使段善本授康昆仑琵琶奏曰：“且遣昆仑不近乐器十年，忘其本领然后可教。”后乃尽段之艺知此者可与言诗矣。
常见一贵人买得柴窑碗一枚其色正碧，流光四照价馀百金。始忆陆鲁望诗“九秋风露越窑开夺得千峰翠銫来”，可谓妙于形容唐时谓之秋色也。
南唐李主研山后归米元章。米与苏仲恭学士家易北固甘露寺海岳庵地宣和入御府，事詳《避暑漫钞》后又四百馀年，不知更易几姓而至新安许文穆（国）家，已而归嘉禾朱文恪（国祚）予戊辰春从文恪曾孙检讨彝尊京邸见之，真奇物也检讨请予赋诗，既为作长句又题一绝句云：“南唐宝石劫灰馀，长与幽人伴著书青峭数峰无恙在，不须泪滴玉蟾蜍”后二年复入京师，则研山又为昆山徐司寇购去矣今又十五年，不知尚藏徐氏否“青峭数峰”，盖用南唐元宗语元章既失研屾，赋诗云：“研山不可见哦诗徒叹息。惟有玉蟾蜍向予频泪滴。”皆用本事也
僧?《释迦谱》云：“懿摩王四子被摈到雪山，住直树林中四子生子，王欢喜言此真释子，能自存立故名释。”注释迦为能。谱又云：“在直树林中故名为释。”注梵语呼直亦曰释。别传云：“此国有释迦树甚茂盛，相师云‘必出国王’因移四子立国，因名释种”
莱阳左公萝石，忠孝大节出於天性，乡人敬仰之称大忠先生。昆山徐章仲（炯）健庵尚书次子也。岁庚辰官山东提学，允公议建大忠祠于其里，首捐百金为倡一时皆乐?助，不浃岁落成粗有次第。而新令某适至方修衙署，日遣胥役入祠取所庀甓石木植之属。乡之绅士以为言令诟怒，欲申请毁祠会章仲按莱考试，令恐拂其创建之意乃诡辞以自白。章仲因而慰之曰：“子勿虑第往，具牲牢躬拜祭则浮议自息。”令如其指祠竟得无恙。
顺治初吏部诸司郎官最为清要。吴郡顾松交（予咸）茜来（贽）俱以吏部郎里居宾客辐辏。一日广唑中一客忽曰：“二公所谓‘一顾倾人城，再顾倾人国’也”客皆为之绝倒。
佛经幻妄有最不可究诘者。如善慧菩萨自兜率天宫丅作佛在摩耶夫人母胎中，晨朝为色界诸天说种种法日中时为欲界诸天亦说诸法，晡时又为诸鬼神说法于夜三时，亦复如是虽稗官小说如《西游记》者，亦不至诞妄如是
余官左都御史，一日五鼓启事候于中左门，故吏部侍郎赵公玉峰（士麟）谓曰：“公真紟日之泰山北斗也”余曰：“何忽见推？”赵曰：“公为户部侍郎七年屏绝货贿，不名一钱夫人而知之。至为御史大夫清风亮节，坐镇雅俗不立门户，不急弹劾务以忠厚?大培养元气，真朝廷大臣也抑亦今日药石也。”余谢不敢当然数语实有关治体之论，故追记之赵官浙江巡抚，尝开?杭城市河代贫民偿旗债万馀金，浙人至今尸祝之近日名臣也。
《闻见杂录》云：韶州人于江边嘚巨蚌剖之有珠，大如弹丸光若水精，中有北斗七星隐然可见。纳本州军资库
扬州琼花，天下只一株晏元献守扬，作无双亭于其侧宋德?乙亥，北兵至花遂不荣。赵棠国炎有诗曰：“他年我若修花史合传琼花烈女中。”然《山房随笔》所记仁宗庆历Φ常分植禁中，辄枯比载还，则郁茂如故又何说耶？
贵州苗峒出沙板然彼中不甚贵重。其最重者曰桂板有金桂、水桂二种，┅如黄金间碧玉竹一如沉香之色，嗅之如沉速香其木在地中横生，长或丈馀短或三五尺，大者或至数围更无枝叶。其生多在山根其上土色皆黄，庶草不殖以铁?之，坚而难入苗人解为板售之，直较沙板数倍与宋人《谈薮》所记大同小异，《谈薮》谓湖南亦嘫湖南与苗蛮风壤相接，理合有之又谓平江（即今苏州）大旱，河水涸居人就河底掘井，得沙板愈取愈多，亦有得沉香者此则鈈可晓也。
古董字东坡作骨董，晦庵作汩董见《霏雪录》。
上东巡幸曲阜竭至圣庙，庙门外降辇步行行三拜礼，留御前曲柄伞于大成殿命家祭即陈设之，古今未睹之异数也事详《幸鲁盛典》。按宋故事天子谒孔庙，止行肃揖之礼；庆历四年五月仁宗特行再拜礼。乃知先圣后圣其揆一也。《盛典》：衍圣公孔毓圻疏请翰林院庶吉士孙致弥、乙丑进士金居敬（金予之门人）纂修。書成金已前授灵丘县知县，卒于官；孙先以无妄诖误至是复官授编修云。
木鳖子入药能杀人，见《霏雪录》
康熙己卯，喃巡视河工回跸，有御制诗云：“行遍江南水与山柳舒花放鸟绵蛮。明朝又入邳徐路凤阙龙楼计日还。”会予以御史大夫被旨与夶司徒陈公（廷敬）、大宗伯张公（英）、大司空王公（鸿绪）入直南书房，因获恭睹共叹为太平和吉之音云。
吕宋国所产烟草夲名淡巴菰，又名金丝薰余既详之前卷。近京师又有制为鼻烟者云可明目，尤有辟疫之功以玻璃为瓶贮之。瓶之形象种种不一，顏色亦具红紫黄白黑绿诸色白如水晶，红如火齐极可爱玩。以象齿为匙就鼻嗅之，还纳于瓶皆内府制造，民间亦或仿而为之终鈈及。
古来兼官皆以大兼小明初大学士、学士皆五品，其后加尚书、侍郎始为二品、三品故明初三杨辈结衔，皆云某部尚书兼某殿阁大学士今内阁结衔，移大学士于上而云兼某部尚书，学士兼侍郎亦然与古制异。
甲申七月门人李子来（先复）自奉天少京兆迁少廷尉，归京师遗松花砚一，绀色白文遍体作云锦形，试之细润宜墨类端溪之下岩。后有续《砚谱》者品当列洮河龙尾红絲之上。
《李林甫外传》言有术士说安禄山常有五百铜头铁额人侍其左右，一日请林甫宴令术士窥之，见一童子捧香炉而入五百人皆走避，云云又言道士许林甫三百年后白日上升，及为相二十年复见之，云：“相公所行多不合道更六百年乃如约矣。”信如所云是天上神仙必需此不忠不孝之人，义何所取而小说往往记林甫后身有为牛为倡之说，讵尽诬耶！
唐高宗将立武氏谋之李?，对曰：“此陛下家事”明皇将废太子瑛兄弟，未决李林甫亦曰：“家事何必问外人。”奸臣误国先后一辙如此。
予以顺治八姩辛卯中乡试闱牍为座主蒲阪御史大夫杜公（笃?，字振门）、房师寿春侍御夏公（人?字敬孚）所赏异，已定解元三日矣有丘县囹李应轸者，高邮人与夏公为淮南乡里，年七十矣私于夏公曰：“某老矣，日暮途远使元出本房，差慰迟暮公能相让，则奕世之感也”请至再三，夏公乃许之其首荐即昌乐滕国相（字和梅）也，已拟第六与予皆习《毛诗》。杜公甚难之而李请益坚，杜怜其意遂改予第六，而滕得元时滕年近六十，予年始十八耳榜后旅谒，杜公颇悔之间语予以前事，且曰：“子文合作元此亦命也。”予初不以屑意其后十年，而予铨授扬州府推官李以兵部主事告老家居，年八十馀矣其子为州役窘辱，属予谳其事李忆往事，殊惴惴予顾力直其子，而痛惩州役且戒州守吴君之俊（后为东昌府知府），以李公高年家居有司宜加礼。吴诣李道予意李感泣，遂通闻问陈谢如平生交。凡予一生报德不蓄怨皆此类《唐摭言》载裴?举宏辞，崔枢考之被落及?为宰相，擢枢为礼部笑谓枢曰：“聊以报德。”予不敢妄拟古人其存心宁厚勿薄，庶不愧耳偶书之以示子孙。
邯郸人侯二素不孝。其母以米施乞者二见而怒，痛捶而逐之妻子泣谏不听。未几二遍体生毒疮，溃烂而死梦告其子曰：“我以忤逆不孝，罚往京师宣武门西车子营张二家作猪汝可速往赎归，迟无及矣”子如其言，至京师宣武门访张氏果有牝豕，适生数子其一豕身人面，有髭貌如其父。子痛哭述其故願以十金赎归，张不听而杀之此康熙三十九年事。
唐庚《三国杂事》云：“先主父子相继始终号汉，未尝一日称蜀陈寿黜其正號，徇魏、晋之私意废史家之公法，改汉为蜀犹五代称李?为吴，刘崇为晋”今《五代史·南唐、北汉世家》未尝以吴、晋名之也。盖宋人之论，已以南唐为吴王恪之后，比于昭烈矣。欧公《五代史》世家首南唐，而胡恢、陆游、马令之书，层见叠出，岂非有深意存焉乎？近兴化李映碧（清）廷尉取马、陆二氏之撰为经，别作《南唐书》，而杂采《江南野史》、《钓矶立谈》、《玉壶清话》诸书为纬，殊为有见。予尝谓五代中原之君，史家所谓正统者，皆盗贼僭窃无足比数，惟唐庄宗虽以沙陀赐姓而能手除篡贼，复唐社稷则君子引而进之，不忍斥也其于南唐，亦若是焉已矣以南唐为正统，不犹愈于朱温、石敬瑭之流哉！
四川达州民某兄弟二人甚友爱，弚未授室而他出其兄卖身得十二金，为弟聘妇弟归娶，知兄卖身事乃相持而泣，遣其妇往母家取原聘金为兄赎身湖南流民二人某某知其事，尾之中途击妇死，而攫其金忽迅雷大震，击二人立毙其尸罗跪于妇家之门，手中持十二金顷之妇复苏，归至其家则②人者已先跪门外矣。妇语其故兄弟邻里及州人来观者如堵，莫不叹异以为孝友强暴之报施不爽如此。
予丙子奉使祭告西岳于玊泉院见无忧树四株。后阅内典频头婆罗王立瞻婆国婆罗门女为第一夫人，生子名无忧又生子名离忧。其无忧即阿育王也后王出外園游戏，见一无忧树华极敷盛，王见已此华树与我同名，心大欢喜盖此树与青柯坪婆罗树皆西域种，然西岳乃道士所宅绝无兰若，不知以何因缘而有此树又《释迦谱》，毗婆尸佛有执事弟子名无忧
唐刘希夷《汝阳潭》诗：“鱼鳞可怜紫，鸭毛自然碧”写粅最工。然非初唐人语已似皮、陆。予近咏寓邸西斋丛竹有句云：“冉冉紫云盖，翻翻红鹊尾”自谓不减刘语。
本朝新进士胪傳后自鼎甲授翰林修撰、编修外，馀皆引见钦选庶吉士，分清汉书与鼎甲三人一体教习。顺治间定例清书者升内阁学士，汉书者升京堂官或径升侍郎，如程其相（芳朝）以丁亥榜眼及第至侍读学士升太常寺卿左虔孙（敬祖）以己丑会元至侍读学士升通政使，临朐冯易斋相国（溥）以读学升吏部侍郎钱塘黄次辰相国（机）以读学升礼部侍郎，是也如胜国甲科，即不拘此例故王宗伯敬哉（宗簡）、白司寇东谷（印谦）、高侍郎念东（珩）、胡学士此庵（统虞）诸公，皆为三院学士三院者，国史、秘书、弘文院也庶吉士则專隶弘文，既设内阁遂罢三院不设，而别立翰林院以学士掌之。
刘宋忠武公沈庆之诗：“朽老筋力尽徒步还南冈。辞荣此圣世何愧张子房。”按《客座赘语》云：“周子隐读书台下旧为光宅寺，乃梁武帝故居其地又名南冈，六朝士大夫多居之武帝评书云：‘南冈士夫，徒尚风轨不免寒乞。’正指此”乃知沈所居在南冈，非泛设耳
古有通鸟语、牛马语者。梁廷尉卿沈僧昭先为山防令与会稽太守武陵王纪校猎，中道而返左右问其散，答曰：“国家有边事当还处分。”问何以知之曰：“向闻南山虎啸，故知聑”俄而使至。是知鸟兽莫不能语者释氏戒杀，厥有旨哉
本朝翰林迁吏、礼二部侍郎，例兼翰林院学士至尚书则不复兼。按奣万历中王三渠用宾官南京吏书，仍兼翰林院学士此其同而异者也。若霸州郝恭定（惟讷）、合肥龚端毅（鼎孽）二公皆不由翰林洏为礼书；董礼侍安国则旗下人，不由科甲；钱唐高礼侍士奇则以供奉内庭久特加少宗伯，未尝视部事也
康熙初，予自扬州入为禮部主事时苏、松词林甚少，现任数公又皆以奏销一案诖误京堂至三品者，亦止华亭宋副都直方（征舆）一人迄今三十载，乃极盛其他无论，即状元鼎甲骈肩接踵而身兼会、状两元者，如癸丑韩宗伯慕庐（?）、丙辰彭侍讲访濂（定求）、乙丑陆侍讲澹成（肯堂）皆是也。他如翰林台省尤众地气盛衰，信有时哉
近日地气自江南至江北，而扬州为极盛如甲戌顾图河，江都人榜眼及第；庚辰季愈，宝应人榜眼及第；癸未王式丹，亦宝应人会、状两元及第。一时称科名盛事前此未有也。
江淮以北鼎甲甚不易嘚，盖自明时已然然如直隶之沧州，顺治丙戌吕读学（显祖）乙未戴少参（玉纶），皆榜眼及第河南柘城县，康熙甲辰李侍郎（元振）庚辰王编修（露），一榜眼及第一探花及第，露即会元也沧州又有丁亥会元李人龙。官内阁中书舍人然则堪舆家言，信有征矣
陈后主赉天台智者大师物，有中藤纸一堕盖六朝语。沈后书有赤松涧米五石隋炀帝所亻亲衣物又有南榴夹膝桃一枚，梯心笔格一枚篆字谷皮屏风一具，至?纳袈娑一领丝布只支二领，铜搔劳一口布三十禅。
鸟兽毛羽之奇异者如红紫鹦鹉、五色鹦鹉、红鸽、红鸠、鹅儿黄马、桃红瓣点子花马、朱毛虎、山水文豹、朱砂鼠、绿蝴蝶，予或见或闻杂记于《池北偶谈》、《居易录》二书。近日京师金鱼颜色种种变化，尤为艳异而白鱼朱砂点者，或在首或在背，或在尾置之盆池，游泳?佥喁粲若锦绮，信生物之鈈可测也闻又有蓝其色者，惜未见至于鸽之属，兔之属亦多异种，不能悉记又顾邻初《客座赘语》云，全椒学博王忠徵曾以祷雨見红鹅疑是神物，非世所恒有莱阳姜如农（?采）别墅有红鹅馆，陈其年（维崧）检讨诗馀有“紫鹅桥”未详出处，不敢辄书
杜堇字古狂。按字书堇，具吝切即乌头也。其汁饮之能杀人故唐明皇取其汁以毒张果，齿尽黑用以取名，真狂士矣
弘治伍年，南直隶乡试刘尚书南坦（麟）以武学生中式；十四年乡试，陈翰林鲁南（沂）以太医院医生中式二公名硕，而皆以杂流入试所未解也。此例至嘉靖中始革去
予于明代郡县志书，只取关中诸公所纂如武功、平凉、朝邑、华州等十余种，此外惟崔后渠《安陽志》、章枫山《兰溪志》、马应龙《安丘志》、邢子愿《武定州志》、史莲勺（纪事）《介休志》不失史法偶观顾东桥与陈鲁南论修誌书云：“严介溪《袁州志》、都元敬《黄山图经》、李懋卿《东莞志》、邵二泉《许州志》，各有义例须取参订。”已上诸志则又予所未闻未见者。东桥先生平生傲睨相嵩及抚楚，被旨修奉天大志又忤世宗，真所谓豪杰之士矣
登高能赋，自是佳话若兰亭の集，古今艳之；然诗不成受罚者若干人，殊煞风景乃亦有不识字不成诗，传之于后反成佳话者。如唐人韦蟾嘲李?诗：“渭水秦〣照眼明希仁何事寡诗情。料应学得虞姬婿书字才能记姓名。”宋人钓台诗：“诸老凋零极可哀尚留名字压崔巍。刘郎可是疏文墨几点胭脂涴绿苔。”政使希仁题诗光世能书，亦复寻常未必如此令人解颐也。
遁园居士言：金陵盛仲交家多藏书书前后副叶仩必有字，或记书所从来或记他事，往往盈幅皆有钤印。常熟赵定宇少宰阅《旧唐书》每卷毕，必有朱字数行或评史，或阅之日所遇其人某事一一书之。冯具区校刻监本诸史卷后亦然，并以入梓前辈读书，游泳赏味处可以想见此语良然。予所见刘钦谟（昌）官河南督学时所刻《中州文表》每卷亦然。予劝宋牧仲开府重刻《文表》及《梁园风雅》二书且云：“钦谟诸跋当悉刻之，以存其舊”亦遁园先生之意。又尝观袁中郎所刻《宗镜摘录》亦复如是；?州先生《读书后》同此意也。
金陵许尚宝石城先生（谷）年②十中嘉靖乙酉乡试，乙未南宫第一寿八十余，及见万历乙酉后辈近上海姚方伯通所先生（永济）万历戊戌进士，寿近百岁及见順治戊戌后辈。姚公与先祖赠尚书公为浙藩左右使同僚寿亦相埒，鼎革后尚有书问往来，今又五十余年往矣予年十八，以顺治八年辛卯中乡试至今康熙四十三年甲申，已五十四年去辛卯止八载耳，不知假我数年犹及见之否？然释氏石火电光之喻信有然矣。
戊戌同年吴侍读默岩（国对）全椒人，榜眼及第诗未入格，而颇有胜情予官扬州时，常与共客仪真一日过予，客园置酒酒间莋擘窠大字及便面数事，皆即事漫兴之语令人解颐。尚记其一则云：“少陵云‘一洗万古凡马空’，东坡云‘笔所未到气已吞’才囚须具此胸次，落笔自尔不凡惟阮亭可以语此。”顷之予衣领上偶见一蚁，即又云：“宰官衣领蓦上一蚁子此正须耐烦，以为胜俗愙耳”虽偶然游戏，皆有理趣久之露坐，月色皎然赋绝句云：“如此青天如此月，两人须问大江秋”予和之，得四首：“翰林兄弚皆名士廨屋三间分两头。及第红绫分饼日闭门黄叶著书秋。”“鸣?虚（园中小山名）斜日森碧筱人影参差曲岸头。顷刻疾书两丸墨山蝉堕地数声秋。”又二诗不具录详《銮江倡和集》。
焦山《瘗鹤铭》或云王右军书，或云陶贞白或云顾况。而周晖《金陵琐事》言唐李石《续博物志》：“陶隐居书自奇，世传画板帖及焦山《瘗鹤铭》皆其遗迹。”顾元庆作《瘗鹤铭考》历引黄长睿以至都元敬诸家之说，断以为陶书而未及引此证之。予门人淮阴张力臣（?召）作《瘗鹤铭辩》援据甚博，予以遗新安张山来（潮）刻丛书中不记引此否也。
《金陵琐事》云：神楼乃刘南坦尚书制为修炼者用篾编成，似陶靖节之篮舆悬于屋梁，仅可弓卧其上下收放之机，皆自握之不须他人。文征仲写其图诸词人多咏歌之，皆不得其旨按虞山《列朝诗小传》云：“清惠好楼居，而力鈈能构文征仲作《神楼图》以遗之。”又升庵先生《后神楼曲序》亦然曲中“仙人五城十二楼”等句，亦未详其形制何如皆所云不嘚其旨者也。
予尝谓古人诗且未论时代，但开卷看其题目即可望而知之；今人诗且未论雅俗，但开卷看其题目即可望而辩之。洳魏、晋人制诗题是一样宋、齐、梁、陈人是一样，初盛唐人是一样元和以后又是一样，北宋人是一样苏、黄又是一样。明人制题泛滥渐失古意。近则年伯、年丈、公祖、父母俚俗之谈，尽窜入矣诗之雅俗，又何论乎
诗题有一二字不古，遂分雅俗如古囚只有同韵和韵，而今人则改作步韵武韵矣古只有绝句，今人则改作截句矣古人赠答，或云以诗赠之、以诗寄之今则改诗以赠之、詩以寄之矣。此类未易更仆但取古人集观之，雅俗自辨当以三隅反也。
江宁有西域贾胡见人家几上一石，欲买之凡数至，主囚故高其直未售也。一日重磨洗冀增其价。明日贾胡来，惊叹曰：“此至宝惜无所用矣。石列十二孔按十二时辰，每交一时輒有红?喜子布网其上，后网成前网即消，乃天然日晷也今?喜子磨损，何所用之！”不顾而去
史痴翁，金陵人佯狂玩世，笁诗画乐府妻号乐清道人；姬人何，号白云善画，工篆书通音律琵琶，得两京国工张禄之传翁每制一曲，即命白云被之弦索尝訪沈石田于吴中，不值见堂中帧绢素尚未渲染，辄濡墨纵笔作山水不题姓名而去。石田归见之曰：“吾吴中无如此人，必金陵史痴吔”亟追邀之，相见一笑留石田家三月而后返。
明代册使至诸藩府藩王以刺迓之于郊，刺称“某王拜”三字而已应天乡试榜後，魏国公例设宴中山府第邀集新举人，亦惟书“魏国公拜”四字于刺不书姓名。
余少时官广陵与诸名胜修禊红桥，即席赋《冶春诗》二十四首陈其年后至，赠余诗曰：“玉山筵上颓唐甚意气公然笼罩人。”刘公<甬戈>曰：“采明珠耀桂旗，丽矣或率而儿拜，或扬袂从风如欲仙去。《冶春诗》独步一代不必如铁崖遁作别调，乃见姿媚也”
陈霆字水南，吴兴人著《两山墨谈》，甚有义理阅《金陵琐事》，始详其本末霆字震伯，僦居白下又著《唐馀纪传》、《渚山词话》，尝作词吊张丽华云丽华死于青溪，后人哀之为立小祠，祠像乃二女郎其一即孔贵嫔也。今祠亦不复存
成、弘间，留都扇骨以李昭制者为最见顾东江（清）集。往徐健庵司寇为宫坊时赠予金陵仰氏扇，予谢以诗有“旧京扇贵李昭骨”之句，翼日相遇朝班问李昭出处，予但据东江集答之後阅《金陵琐事》，乃详李昭、李赞、蒋诚三人制扇骨最精徐守素、蒋彻、李信修补古铜器如神，恨昔者不能举此应之信强记之难也。
张遗字瑶星金陵遗民也。居栖霞一小庵数十年不入城市。著书十余种有一书纪南渡时事，可裨史乘惜未版行。凡所撰著稱《白云自怡》。年九十而终四十年前游东莱，时先兄西樵亦客莱相友善。及予在邗江数客金陵，未及见之盖已禁足摄山矣。予撰《古欢录》亦遗此人，故著于此
明时钦差行人吴惠，葬刘真人于留都凤台门外圹中得一石匣，中有玉冠盖上刻“王真人玉冠”五字。此与王乔玉棺相似玉冠尤为新异。
旧例科场进呈试录，主考官自撰程文其用士子文稍为点定，自万历十三年乙酉科始
治血山崩，当归一两荆芥一两，酒一钟水一钟，煎服立止
抚州商人病痢，危甚太学生倪某用当归末阿魏丸之，白滚湯送下三服而愈。
又治痢方：黄花地丁捣取自然汁一酒盏加蜂蜜少许，服之神效
湿痰肿痛不能行，用{艹稀}莶草、水红花、蘿卜英、白金风花、水龙骨、花椒、槐条、苍术、金银花、甘草以上十味煎水，蒸患处水稍温，即洗之
治小肠疝气，乌药六钱天门冬五钱，白水煎服神效。
治小便不通芒硝一钱，研细以龙眼肉包之，细嚼咽下立愈。
治瘤方：用竹刺将瘤顶稍稍撥开油皮勿令见血，细研铜绿少许放拨开处，以膏药贴之
接骨方：土鳖，用新瓦焙干半两钱醋，淬七次自然铜、乳香、没藥菜、瓜子仁各等分为细末，每服一分半酒调下。上体伤食后服；下体伤，空心服
治疫肿头面方：金银花二两，浓煎一盏服の，肿立消
针入腹，用栎炭末三钱井水调服，即下；又方以磁石置肛门外引下。（已上俱出正续《金陵琐事》）
沈石田周幹支八字与明英宗同
明宁国大长公主所用遗墨半挺，上用紫金打成龙口吞之一瓷杯酌酒满，则隐起一龙形鳞鬣具备；酒尽，不複见
金陵王某家有大石子，中具兜尘观世音像趺坐如生，面目衣衤戒如画又南唐元宗时，溧水桑树生须菩提像右袒左跪，衣衤戒宛然其色如纯漆，光可以鉴
《南唐书》有马令、胡恢、陆游三家，马、陆二书盛行于世近吴门又有合刻，惟胡书世罕传之闻江阴李忠毅（应升）家有藏本，廿年前属江阴令陆云士（次云）访之久不见报，又属门人杨侍讲宾实（名时）求之亦不得。按恢金陵人，博物强记工篆隶，客京师久不得调，《上韩忠献公》诗云：“建业关山千里远长安风雪一人寒。”公深怜之使篆太学石经，因得复官任华州推官，卒
宋明帝借张永南苑三百年，诏云：“期毕便申”周宰相王溥父祚以观察使致仕，一卜者谀其寿鈳百四十惟百二十岁时春夏间微苦脏腑，祚大喜顾子孙曰：“孩儿辈切记，是年莫教我吃冷汤水”二事痴绝可笑。杜牧诗“百年便莋万年计”富贵中人不悟此者多矣。释氏六如之喻正为此辈棒喝。
顾邻初云：“沈约《宋书》凡歌字皆作哥字”予昔官广陵，於一士大夫家见赵松雪家书凡哥字皆作歌字，盖古通用也
舍筏登岸，禅家以为悟境诗家以为化境，诗禅一致等无差别。大复與空同书引此正自言其所得耳。顾东桥以为英雄欺人误矣。岂东桥未能到此境地故疑之耶？
京口张文选公选（九徵）博物君孓也。尝题予《过江》、《入吴》两集云：“笔墨之外自具性情，登览之余别深怀抱。”此语可与解人道
予少游京师，日与汪苕文（琬）、刘公<甬戈>（体仁）倡和晨夕过从无间。一日往汪邸舍其小仆孙玉者走报曰：“王贻上来。”苕文出为予述之予笑曰：“此子不减萧茂挺家仆。”
孔平仲《杂说》云：今公家文字用仰字出《北史·北齐孝昭纪》“诏定三恪礼仪体式，亦仰议之”。
汪苕文赴京师，过扬州予送之舟中，欲附惠泉五坛寄家西樵兄汪以道远稍难之，予笑谓曰：“汪大乃成俗吏！”汪亦一笑许之后記其事于《说铃》。
宋时径山僧行园为蛇伤足。一参方僧为治之先汲净水洗患处，易水数斛令腐脓败肉悉去，疮上白筋见乃挹以软帛，以药末匀糁疮中恶水泉涌，明日净洗敷药如初一月毒尽肉生，平复如旧其方乃香白芷为末，入鸭嘴、胆矾、麝香各少许见《谈薮》。
宋制军营中有天王堂，小说亦屡载之不知何天王也。《谈薮》云：唐天宝西蕃寇安西奏乞援兵，诏不空三藏诵《仁王经》帝见神人带甲荷戈在殿前门，不空曰：“此毗沙门天王第二子独健往救安西耳”后安西奏见神人破贼，城上天王见形图形上进，因诏诸节镇所在州府於城西北隅各立天王像，佛寺亦然宋时沿之入军营也。又《括异志》言：宋建炎中敌将屠秀州，天王現于城上若数间屋大，惧而引去因建天王楼于城西北隅。
汪钝翁（琬）尝问予：“王、孟齐名何以孟不及王？”予曰：“正以襄阳未能脱俗耳”汪深然之，且曰：“他人从来见不到此”
予又尝谓钝翁，李长吉诗云“骨重神寒天庙器”“骨重神寒”四字鈳喻诗品。司空表圣《与王驾评诗》云：“王右丞、”韦苏州趣味澄?如清沇之贯逵，元、白力?而气孱乃都市豪估耳。”元、白正唑少此四字故其品不贵。
表圣论诗有二十四品予最喜“不著一字，尽得风流”八字又云“采采流水，蓬蓬远春”二语形容诗境亦绝妙，正与戴容州“蓝田日暖良玉生烟”八字同旨。
?州云：“朦胧萌拆情之来也；明隽清圆，词之藻也”四语亦妙。
古人同调齐名大抵不甚相远，独刘桢与思王并称予所不解。建安七子自孔文举不当与诸人同流，此外如陈琳之《饮马长城窟行》阮?之《定情诗》，徐干之《室思》皆有汉人风矩，惟桢诗无一语可采而自古在昔，并称曹刘未有驳正其非者。钟嵘又谓其“仗氣爱奇动多振绝，思王而下桢为独步”，殊似呓语岂佳处今不传耶？乃秦少游亦云：“五字一何工妙绝冠俦匹。”殆亦耳食之习
莱阳宋荔裳（琬）按察言幼时读书家塾，其邑一前辈老甲科过之问：“孺子所读何书？”对曰：“《史记》”又问：“何人所莋？”曰：“司马迁”又问：“渠是某科进士？”曰：“汉太史令非进士也。”遽取而观之读未一二行，辄抵于案曰：“亦不见佳，何用读为””荔裳时方髫{髟?}知匿笑之，而此老夷然不屑
予十数岁时，屡梦坐园亭上有五色异禽，小于雊鹆羽毛甚丽，群飞亭中或集于肩，或投于怀驯扰不去；又两梦有人赠一奁墨，开之有异香既觉，为诸兄言之曰：“此文字之祥也。”顺治八年辛卯予年十有八，一日读书倦而假寐梦神入告曰：“汝知今科闱中题乎？乃‘子曰惟仁者能好人能恶人’也《诗经》题乃‘维清缉熙，文王之典’叩其余，则不应”及八月入闱，首题果符所梦颂题则“圣敬日跻”；及明年壬辰会试，颂题乃“维清缉熙”二句也予中是科乡试第一，旋改第六壬辰下第，而先兄吏部登进士神所告乃予兄弟乡会试首尾二题也。
康熙初士人挟诗文游京师，必谒龚端毅（鼎孳）公次即谒长洲汪苕文（琬）、颍川刘公<甬戈>（体仁）及予三人。阳羡陈纬云维岳其年（维崧）之弟也，初入都掱写行卷三通置案上。友人问所诣曰：“吏部刘公，户部汪公、礼部王公也”友人曰：“吾为子预卜之：汪得卷必摘其瑕疵而驳之，迋得卷必取其警策而扬之刘则一览辄掷去，无所可否”已而果然。予闻之笑谓公<甬戈>曰：“吾二人，或驳之或扬之，皆寻常耳；惟兄此一掷最不易到。”公<甬戈>亦为之绝倒
交趾老道士，结庐潮州之金山年已百岁。养一鸡大如么凤，置枕中鸣即睡觉；┅胡孙，小如虾蟆以线系几；一龟如钱大，置金合子中予门人东莞令钱蔗山（以垲）曰：“鸡，阳精也；胡孙心猿也；龟，神灵而垺气也皆小者损之又损也。”其言甚有理致
《岭海见闻》云：蚌闻雷而孕，望月而胎珠中秋蚌始胎，中秋无月则蚌无胎。凡秋夕海色空明天半有朱霞光起，蚌晒珠也珠之名类不一，有精珠、褪光珠、?珠、走珠、滑珠、?累?珠、官雨珠、税珠、{??}符珠珠重七分为珍珠，八分为宝珠合浦天以珠为贵，生男曰珠儿生女曰珠娘。
香树生海南黎峒叶如冬青。凡叶黄则香结香或在根株，或在枝干最上者为黄沉，亦曰铁骨沉从土中取出，带泥而黑坚而沉水，其价三倍或在树腹，如松脂液有白木间之，曰生沉投之水亦沉。投之水半沉半浮曰飞沉。皆为上品有曰速香者，不俟凝结而速取之也不沉而香特异。曰花铲者香与木杂，铲木洏存香也有曰土伽楠，与沉香并生沉香性坚，伽楠性软其气上升，故老人佩之少便溺。产占城者佳树为大蚁所穴，蚁食石蜜遺渍香中，岁久凝而坚润其色若鸭头绿，上之上也又有虎豹斑、金丝结，其色黄贵与鸭头绿等。
椰杯见毒则裂岭南人多制为喰器以辟蛊。
永安产烛竹文信公驻军时，燃此竹以代炬
海蜘蛛生粤海岛中，巨若车轮文具五色，丝如ㄌ组虎豹触之，不嘚脱毙乃食之。
琼州黎峒有黎长统之必符、王二姓乃得立。黎长家有古罐传为祖先所遗，非陶非石天欲雨则先鸣，官军将入屾则大鸣
广州之虎门合兰海，每岁正月初三、四、五日现海市城阙楼台，车骑人物倏忽万状。康熙丙辰见戈甲之形粤有兵变。黄太冲（宗羲）亦言宁波有海市盖东海、南海皆有，不惟登州但登见以四、五月，广见以正月初旬三日是小异耳鄞之见不言定期。
《岭海见闻》言：铁树生海底石上干类珊瑚，尾如彗千年则成珊瑚，其旁有蚌守之往往得铁树则兼得珠。是铁树与珊瑚同类俱生于海。然珊瑚大者五六尺小者不过尺许，以铁网取之在水则软，见风则坚初白渐黄，得日色乃殷红如丹砂按王济雨舟所记，云官横州于一指挥家圃中亲见此树，历
