原标题：台城：台城六代竞豪华

囼城原是三国时吴国的后苑城，东晋成帝将其建成宫邸“台”即百官议政的尚书台，位于宫城之内故而又称作“台城”，乃是金陵嘚中枢直到南朝末，台城素为帝王临政、享乐之所而六代倾覆的最后一幕也往往于此处结束。

唐朝诗人韦庄就有感于此写下《台城》这首诗。

烟柳烟雾笼罩的柳林，是烟雨朦胧时垂柳的形态亦泛指柳林、柳树；实际上烟柳应是清明时节，柳叶稍微长出尚还嫩黄未綠之时成片望去所呈现的状态，仿佛轻烟笼罩树冠不愧为“金陵四十八景”之一。

诗人写烟柳无情是的，那堆烟叠雾的杨柳春来依舊、绿遍十里长堤又何曾如人一样为那如梦消逝的六朝繁华而感伤或怅惘呢？

中唐诗人刘禹锡也曾写《台城》

“结绮”“临春”是陈後主建起的高达千丈的宫殿，如今也只剩下眼前的断砖残垣、破瓦碎砾了最后一句是诗人的点睛之笔，据《隋书·乐志》记载：“陈后主于清乐中造《黄骊留》及《玉树后庭花》《金钗两鬓垂》等曲与幸臣等制其歌词，极于淫荡男女唱和。”其结果是隋兵攻进台城金粉南朝就在《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。

诗人目睹当时唐朝统治者暨王公大臣陷于醉生梦死中只图奢侈淫逸，坐享安乐而诗囚写这首诗，表面立足于吊古实际着眼于诫今，给当时最高统治者敲响警钟可说是识见卓越，推论精当因其所论时事，带有普遍意義也足以垂训后人。

经过南朝皇帝们精心打造的“台城”这个忧伤符号到明清以后逐渐被“物化”转移到鸡鸣寺后面城墙上。清代南京人徐上添《金陵四十八景》图中“北湖烟柳”所画的就是“玄武湖畔台城上的垂柳和烟景”，这也让更多人认定鸡鸣寺后面的这段城墙就是“台城遗址”。

民国作家倪锡英说：“从鸡鸣寺出去向北几十步，就登上台城城基下半截，埋在山土里墙砖作暗灰的古红銫，顶上很阔和现在的城垣相接。若当月白风清的静夜里俯视玄武湖一片银光，凉风送来荷花的沁香实在够风雅古趣的了。

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