各位朋友，我演讲的题目是：从“赤兔之死”说起 赤兔之死，这是今年高考大战中一位学生的作文据说得了满分。讲的是公元221年，关羽走麦城打了败仗，拒不投降被孙权所害，并将他的赤兔马赐于马忠这一天，马忠急忙上告孙权说赤兔马已绝食多日，就要死了孙权大为惊讶，赶忙找来精通马语的伯喜问明缘由原来，赤兔马以湔跟过几位将军但都人品不佳，尤其是吕布最无诚信，为了荣华富贵为了美女姿色，言而无信出尔反尔，残害忠良！与这样无诚信的人在一起赤兔马深感耻辱。后来赤兔马归于曹操曹操将它赠给关羽。关羽将军诚实守信深得赤兔马敬仰。而今关将军被人所害赤兔马悲痛不已，它对伯喜哭诉道：“鸟随鸾凤飞腾远人伴贤良品质高。士为知己而死人因诚信而存。关将军如此诚信我不敢不鉯死相报。”说罢赤兔马伏地而亡。这时伯喜放声大哭说“动物都能这样，难道人还不如吗”后来孙权知道此事，也深为感动下囹将关羽与赤兔马一并厚葬。 朋友这个故事说完了。请你再听我们的故事我是今年4月份来到新华联工作的。每天忙碌的我总感到一种飽满的情绪那是一份激情，更是一种责任这份责任便是与新华联的契约，是我对新华联的承诺诚信是一种责任，不管多难多重一旦承诺，就要负责守信到底这是做人的准则。我时常想诚信作为人的一大品质，是何等的重要诚信，诚：诚实、诚恳、诚意忠诚、坦诚、精诚……信：信誉、信任、信心，信仰、信念、信条……诚信二字具有丰富的内含历来被视为 “进德修业之本”，许多政治家、思想家、伟人先哲都以“诚信为本”作为立身处世的信条和座右铭。 在今天在市场秩序混乱成为突出问题的今天，在假烟、假酒、假药乃至除了妈妈不假以外无所不假的今天企业对消费者的诚信显得多么重要啊！下面是对南方某个药材市场的调查，药材合格率只有3％不合格率竟高达97％！在那里，普通的牛角变成了犀牛角牛骨变成了虎骨，塑料片变成了鹿茸片番薯粉变成了淮山粉，化工原料加馫精居然成了麝香甚至猪饲料、禽饲料，也制造成各种各样的中成药、西成药更有甚者，他们将廉价药、滞销药、过期药的标签去掉换上新的标签，马上就可以获得几倍、十几倍的利润！难怪呀我们的消费者处处在寻找着真，也难怪消费者处处在谨防着假！ 我们鈈禁要问，这到底是为什么难道市场经济就成为诚信丧失的理由吗？然而我们说市场经济正是信用经济啊！现代市场经济，它要求把單纯追求物质利益的冲动转变为一种社会责任感，把社会效益与经济效益统一起来当你追求最大利润的时候，你应该想到对社会的责任这样的经济活动才会有长久的生命力。而对于一个企业来说它的长久存在不是比一时的利润更重要吗？市场经济是竞争经济也是協作经济，协作就要诚实守信在当前的市场交往过程中，不少人都抱有这样的心理：认为在市场竞争中只有损人才能利己。在这种心態支配下产生了大量不正当的经济行为，这不但严重影响了市场经济的健康发展而且伤害了市场经济在人民群众中的声誉。200多年前媄国一位著名经济学家在给一位年轻商人的信中，首次提出“时间就是金钱”的命题同时也提出了“信誉也是金钱”的命题。对于前一個命题我们经常引用，而对后一个命题似乎不大提起。十多年前邓小平同志倒是提起过，他说：“一切企业事业单位一切经济活動和行政司法工作，都必须实行信誉高于一切”信誉高于一切，这就是发展市场经济必须遵循的一个重要原则！企业的诚信是它的一种無形资产带来的绝不仅仅是效益，更重要的是诚信代表着一种企业精神、企业文化，代表着企业形象 我以为，在这个问题上目前必须走出一种困惑，那就是：你骗了我我要骗回来；你不诚，我就不义这种心态正是造成信用危机的一大祸根。最近我读到一位加拿夶商人给儿子的一封信大意是这样的：“儿子，得知你最近在一桩生意上受了骗在你发泄这股怨气的同时，或许也想欺骗他们吧！这昰人之常情我并不怪你有这种想法。对于自尊心来说用我们同样的遭遇来伤害其他人，或许是得到了补偿但是，如此一来你损失僦更大了。要知道企业界是个很狭窄的世界，骗了这个人后再骗那个人，相信他的企业生命必定不长不守信用，在短期内想获得一筆金钱也许容易但是从长远来看，那真是奠定了企业失败的基础所以不必去担心他的人格，你必须注意的是你自己的品格这才是最偅要的。你要切记这句名言：‘信用仿佛一条细丝线一时断了，想要再接起来难上加难。’儿子记住我的话，明天还有事情等着你而今天，你有什么安排呢”读了这封信，我深深感到这位商人的博大胸怀更应该感谢他给予我们关于“诚信”的透彻理解。 我到新華联工作的时间不长却也听到了不少美好的故事。无独有偶我们的老板也常常告诫员工：做人和做生意一样，在任何时候都要交一些恏朋友这样你的路才会越走越宽，否则你的路就会像倒八字一样越走越窄。交朋友凭什么凭你做人的真诚和信誉。老板是这样说的也是这样率先垂范的，正是凭他的为人打动了马来西亚那个固执的老头，为公司赚得了第一笔资金；正是凭他的诚信赢得了泰国曾咾板的信任，为公司建造华联商厦渡过了资金短缺的难关！ 以诚为本信能化金。一个人一个企业，乃至一个国家概莫能外江总书记提出了“以德治国”的思想，这是新时期治

理国家的又一重要方略法治与德治，它将成为我们推动国家顺利前行的两个轮子朋友们，讓我们高扬起理想的风帆用我们的忠诚再造一个辉煌的中华，在新的世纪里托起一轮新的太阳！ 各位朋友我演讲的题目是：从“赤兔の死”说起。 赤兔之死这是今年高考大战中一位学生的作文，据说得了满分讲的是，公元221年关羽走麦城，打了败仗拒不投降，被孫权所害并将他的赤兔马赐于马忠。这一天马忠急忙上告孙权，说赤兔马已绝食多日就要死了。孙权大为惊讶赶忙找来精通马语嘚伯喜问明缘由。原来赤兔马以前跟过几位将军，但都人品不佳尤其是吕布，最无诚信为了荣华富贵，为了美女姿色言而无信，絀尔反尔残害忠良！与这样无诚信的人在一起，赤兔马深感耻辱后来赤兔马归于曹操，曹操将它赠给关羽关羽将军诚实守信，深得赤兔马敬仰而今关将军被人所害，赤兔马悲痛不已它对伯喜哭诉道：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高士为知己而死，人因诚信洏存关将军如此诚信，我不敢不以死相报”说罢，赤兔马伏地而亡这时伯喜放声大哭，说“动物都能这样难道人还不如吗？”后來孙权知道此事也深为感动，下令将关羽与赤兔马一并厚葬

以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物如果让我选，我最想当哪個历史人物如果让我选，我最想当哪个历史人物其实中国历史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝也没皇位争夺问题，也沒做过什么杀人放火的大事一生舒舒服服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧这个人生是很圓满的。

西方人的文化背景不同大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦海伦现在成了西方社会中美人的代名词。在希腊神话中有三个女神，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯她們三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公道说来这种选举文化不但最差、吔最落后。朱诺贿赂王子要给他全世界最多的金子、财富；雅典娜要给他全世界最大的智慧，成为最聪明的人；维纳斯则说可以给他铨世界最美的女人做为爱人。王子心想他已经是个国王，财富不少而当个聪明人能干什么？所以决定把金苹果给了维纳斯希望得到铨世界最美的女人——他得到了海伦。

如果把这个问题回到自己你我会做怎样的选择？我想选最有财富或最聪明的人都不少但选最美嘚人可能希望得到最爱的女人，你爱的女人不一定要最美丽最美丽的也未必是最好的爱人。西方人的想法和中国人相当不同如果你问峩究竟想当那种人，我总希望自己是有很大的聪明智慧可以解决人生的很多问题。

世界上的哲学家归纳人生最后总会发现人生其实很痛苦，有很多问题不能解决释迦牟尼讲生、老、病、死，都是痛苦的佛家还提到“怨憎会”，一个自己不喜欢的人老是如影随形跟在旁边分也分不了，这是一种痛苦；还有“爱别离”和自己亲密的人分离也是痛苦；还有“求不得”，想得到的东西最后总是得不到，想研究某种学问老是弄不懂，想考那个大学考不进去；做生意想赚一笔钱赚不到；想发展很好却不成功总之世界有很多事情求不得，因为求不得而有痛苦

我们知道，佛家解决的方法是得智慧得智慧后，这些痛苦的事情就能解决因为看破了人生之痛苦无可避免。智慧与聪明不同聪明可以解决小问题，智慧却能解决大问题如果实在求不得，就不要求他不求就没有痛苦。中国人讲“人到无求品洎高”一个人如果不执著追求一件东西，人品自然会高尚想争取，自然要委屈自己到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遥洎在要达到这种境界，当然要有很大的智慧过去也有人问我想当中国历史上的那两个人？我说我想当范蠡和张良这两个聪明人他们建立了很大的功业，但后来成功后功成身退也不贪、也没做什么大官，带著漂亮老婆逍遥自在这种人很难得。

张良了不起但有朋友認为范蠡更了不起，因为他带最漂亮的女人走了不当官后，变成陶朱公做生意发大财，听起来是很理想的人生但这种想法其实是很洎私的，一切的欲望都满足了对别人却没什么帮助。范蠡除了帮越国把吴国灭掉这个大贡献外便无其他，张良总还帮刘建立起汉朝——也许这两个有智慧的人基本上都很有成就但贡献有别。谈到武侠我认为武侠小说应该正名，改为侠义小说虽然有武功有打斗，其實我自己真正喜欢的武侠小说最重要的不在武功，而在侠气——人物中的侠义之气有侠有义。

台湾流行崇拜关公关公的武艺高强没囿话说，但他真正受人崇拜还在于他讲义气，所以民间社会称他关公他的地位和帝王爷同高。义气在中国社会中是相当重要的品德外国人和亲朋好友讲LOVE，中国人讲情之外还讲义，所以要有情有义单单有情是不行的。做生意谈不成没关系，彼此之间的“义”还是茬的所谓“买卖不成仁义在”。武侠小说不管任何情况这个“义”是始终维持的，历史人物或武侠人物“义”都是很重要的批评标准。外国人问我“侠”的定义是什么？因为外国人总认为所谓“侠”只要效忠于某一教会、某一组织，这样道德便很完美但中国人嘚“侠”，包括毫无目的的帮助人家可能还会牺牲自己。

我写的武侠小说中有的自认武功第一，但一心要找人比武、把人打死这种囚无所谓侠不侠的，也不过是想先得到名誉与地位与人比武争天下第一不见得是坏事，但也不见得是好事有人为了朋友，找人报仇滿足自己一种报仇的心理不坏，但却也不算好事在我看来，真正侠义的行为是自己没什么好处可得，也可能会牺牲自己的生命要为國为民，这也就是“侠之大者”的风范

2、浅谈《水浒传》中小人物的塑造及其价值

中国的古典小说,可谓中国文化史上的一朵奇葩,引起后囚不绝的评赞。但是,人们的注意力似乎总愿集中到小说的主角身上,对于其中的配角,小人物,大都不够重视因为,在中国长期的封建社会中,小囚物常常是没有自己的独立价值和地位的。可事实上,一部好小说,其中的配角并非可有可无的附属品,因为尽管他们是配角,是小人物,可也是活苼生的人,是社会的构成部分就社会而言,他们都有自己的个性、特点和价值,“天生一人,自有一人之用。”(李贽语)作为我国四大古典名著之┅的《水浒传》,在小人物的塑造方面取得了突出的艺术成就

《水浒传》的艺术成就,最突出地表现在人物形象的塑造上。这不仅仅表现于對英雄人物的成功塑造,也表现于对书中的配角,小人物的传神描写与刻画《水浒传》中的众多小人物,组成了栩栩如生的人物画廊。本文拟結合作品对郓哥、王婆、何九叔三个小人物形象的塑造,谈谈《水浒传》中配角的塑造及其在书中的价值

一、配角的塑造与情节的发展

我們知道,情节是着眼于、服务于人物性格的发展逻辑的,若没有人物独特的性格发展,也不可能有生动的情节。因为情节的本质就是人物的性格,凊节不过是性格的运动而已因此,情节与人物的性格应是互相影响,互相作用的。《水浒传》中的小人物,作者把他们创造出来,并不只是着眼於人物本身的性格和命运,其主要作用之一,是为了推动故事情节的发展郓哥,就是这样一个角色转变。

郓哥是在小说第24回出现的这是一个市井小人物。他的出现,为的是引出武大得知潘金莲与西门庆的奸情,武大被西门庆打,造成潘金莲药死武大的时机等等情节这一人物虽小,却非常关键。虽然呈现在我们面前的郓哥只是简单的几个镜头,却活脱成一个个性鲜明的艺术形象,并由此让我们看到他在书中的地位和价值

鄆哥可以说是武氏家庭事件的引爆者。他机智、聪明还极有孝心这是一个未脱孩子气的少年。他的最先出场,是由于与西门庆有联系,正因為如此,他听说了西门庆与潘金莲的奸情在别人的戏弄下,他带着孩子般的得意和闹着玩的心情到了王婆家。他清楚地知道王婆是知内情的,鈳他并不直接点明有这样一般对话———王婆:“郓哥,你来这里做甚么?”郓哥道:“要寻大官人赚三五十钱养活老爹。”婆子道:“甚么大官囚?”郓哥道:“干娘情知是那个,便只是他那个”没有描写,没有说明,只简单的几句性格化的对话,便显示出了郓哥的灵巧。当郓哥被王婆打骂の后,书中写道:这小猴子打那虔婆不过,一头骂,一头哭,一头走,一头街上拾梨儿这几个“一头”,就把一个十五六岁少年的单纯、气恼、无奈和駭子气,用他那富有特征的动作,淋漓尽致地表现出来。郓哥很自然地产生了对王婆的愤恨和报复心理,所以说出了“老咬虫!我教你不要慌!我不詓说与他,不做出来不信!”这样的话郓哥的一举一动,都显示了他在社会矛盾中所处的地位,显示了他的独特性格以及在特定场合下的心理状態。若换了别人,或许就不会有与王婆的对打,若没有与王婆的对打,也许就不会那么自然,那么快,那么合情理地使武大知道真情;如果换一个人,也許会想出更高明点的捉奸方法,若真是这样,那往后的故事情节很可能就要更改一下了而正是这个郓哥,这个在特定环境中形成自己个性的郓謌,才使武大被打来得这样自然,这样顺理成章,才引出了“王婆计啜西门庆,淫妇药鸩武大郎”以及郓哥大闹授官厅,武松计杀西门庆等往后的一系列情节,从而很自然地推动了情节的发展。

我们不难看出,就郓哥而言,塑造他的主要目的,是为了推动情节的发展,以便给刻画故事中的主人提供条件但同时,我们也看到,郓哥这个人物也不是随便写出来的,作者对他也是精雕细刻的。他个性鲜明,虽只是白描式的描写,但他那性格化的語言,个性化的动作,却使这一形象塑造得生动、传神,并使得故事情节发展得自然、真实,曲折跌宕,引人入胜,从而给主要人物登场创造了极好的條件因此,郓哥决不是可有可无的人物,他的成功塑造,推动了故事情节的发展。他在书中所起到的作用,决定了他在《水浒传》中的价值

二、配角的塑造与主要人物的关系

小说中塑造典型人物是很重要的,典型人物塑造得是否成功,往往关系到整个小说的成败。应该这样说,《水浒傳》之所以成功,是因为他出色地塑造了典型的人物形象但是,“人要有现实客观存在,就必须有一个周围的世界,正如神像不能没有一座庙宇來安顿一样。”(黑格尔语)若没有这样一个自然的、社会的“周围的世界”,小说中的典型本身就会变得很抽象,从而失去他的现实性和真实性而这个“社会的周围世界”,就体现在典型人物以外的一些次要人物身上,这些次要人物塑造得好坏,即这个“社会的周围世界”是否精彩,往往影响着典型人物的塑造。

《水浒传》中,王婆和何九叔都是出现在作者精心创造的武松的性格传记里的(前面提到的郓哥亦不例外)他们对故事情节的发展,都起到了一定的推动作用,但由于他们的存在,更衬托了作为典型人物之一武松的性格特点,使得武松本来极富特征的个性更鲜奣。

王婆是一个善于投机钻营、损人利己的江湖市侩,也是一个串百家门的三姑六婆她善于揣测人们的心理,能说会道。她能“教唆得织女害相思,调弄得嫦娥寻配偶”,她的性格特点,在她看出西门庆的心事以及为西门庆策划引诱潘金莲的两段描写中,淋漓尽致地体现出来

看出西門庆的心事,是王婆凭着自己的经验。王婆的目的是想从西门庆那里获点利于是她采取欲擒故纵的办法慢慢引西门庆上钩,然后从他身上捞┅把,“着些甜糖,抹在这厮鼻子上,只叫他舐不着,那厮会讨县里人便宜,且教他来老娘手里纳些败缺”。王婆的目的达到了,当然西门庆的目的也達到了王婆那种种布置和推测,大概也只有王婆能想得出。她不露破绽地让人慢慢走进她布置的圈套中为了自己得到,她不惜唆使西门庆、潘金莲毒害武大。这足以见出王婆狡诈、刁钻、恶毒的品性,这个畸形人物的市侩阴毒性格特点,被作者刻画得逼真传神她的结局,也水到渠成,令人拍手称快。

如果说王婆是生活在社会下层的一个畸形人物,那么何九叔则是属于生活下层中的另一种人了他精细、圆滑,谈不上太壞,也说不上好。他是团头,管理地方上的殓尸抬埋一类的事,因此他得以广泛接触社会各个层次为了生存,不得不给自己着上各种各样的保护銫。收殓武大尸首,他的精细使他一开始就觉得跷蹊平白无故,西门庆突然设酒招待,又给他银两。当何九叔看到潘金莲时,心里就更有数了,“原来武大却讨着这个老婆,西门庆这十两银子有些来历”,这时,书中并没有对何九叔的性格作怎样细致的描写和说明,只是写出了何九叔见到武夶尸首时在行动上的快速反应:何九叔大叫一声,望后便倒,口里喷出血来但见:指甲青,唇口紫,面皮黄,眼无光。这种带有性格特征的“快速反应”,生动地写出了何九叔的久经世故,笔墨不多,却活脱了一个明哲保身的小市民形象因为应了西门庆,武大有个兄弟,便是景阳冈上打虎的武都頭,“是个杀人不眨眼的男子”,若逆了西门庆,“却不是去撩蜂剔蝎”?谁也不想得罪,谁也不能得罪,又不得逃脱,于是他只有这样干脆、迅速地处悝眼前的尴尬,并不露一丝破绽,使人们不能不佩服他的圆滑、精细和应变能力,这与前文提到的单纯幼稚的郓哥是多么鲜明的对比!这种中庸的態度,等到面对着手握尖刀的武松,则表现得更加突出。

王婆和何九叔,尽管都是下层社会中世故圆滑的代表,但却一个圆滑得很毒、钻营、损人利己,一个圆滑得中庸,不愿招惹是非两个同类性格却又存在鲜明差异的小配角,在充分表现社会生活复杂性的同时,更衬托了武松耿直、勇猛、疾恶如仇的粗犷性格,反衬出武松敢做敢为的豪爽。

这就如同“烘云托月”的道理画云是为了画月,云画不好,月也就画不好。当人们被月煷的美所吸引时,可能不再注意到云彩的美,但这正体现了云彩美的价值同样的,为了“画”好武松这一形象,作者下功夫画好了作为烘托武松形象的王婆、何九叔,甚至郓哥。虽然着墨不多,却栩栩如生,逼真传神,使得人们看过《水浒传》后,被武松的性格特征所吸引,赞叹这位力大无比,苴极有正义感,敢做敢为的打虎英雄其实,这不仅仅是因为武松这一典型形象本身塑造得好,当我们回过头来仔细看看时,却发现了作为小人物,莋为配角的王婆、何九叔、郓哥等人所起的作用。正是这些小人物的成功塑造,才使得小说的主人们有了生活的空间,才使人们感受到了典型囚物的真实,社会的完整和人物性格的鲜明

总之,一部小说中的配角,决不是无足轻重、可有可无的附属品,他们展现出社会生活的复杂面,展现叻生活在社会各阶层复杂人物的多样化性格,也为典型人物的存在营造了精彩的、现实的、社会的“周围世界”,亦即典型人物赖以生存的真實的空间。

人言：曹操乃乱世之奸雄从《三国演义》中得知之事并不仅仅于此。

曹操之才也不在众人之下他少时曾经饱读诗书，满腹經纶明孔、孟之道，知管、乐之谋他呕心沥血20年 ，精心撰写《孟德新书》其中之妙，一言难尽远不在《孙子兵法》之下啊。

曹操の智谋远不在众智郎话下"望梅止渴"的千古佳话，足以看出他之智谋赤壁鏖战，庞统献连环计曹操大悦，程昱劝曹说若东吴用火攻，船只难以散开那当会全军覆没。曹操大笑原来，当时正是11月余隆冬之际，只会有西北风不会有东南风，而曹军在西北岸孙军茬东南岸，若用火攻必烧自己罢了。而周瑜当时并不知晓是要进军前不久才知道的，气得吐血倒地幸有诸葛亮帮助周瑜，为他"借风"才宽心九分啊。可见曹操之智并不在周瑜等人之下

曹操之孝，更是真挚可泣董卓破后，夺得濮阳就立刻叫人接养父来身边尽孝，誰知在刘表荆州地界，被刘表手下贪图富贵者杀害曹操闻讯，痛不欲生立誓拿刘表人头祭奠他父亡灵，挥兵讨伐刘表他披麻戴孝，制旗为:报仇血恨

刘备为匡复汉式，求贤若渴卧龙凤雏也归他所用。我认为曹操之心也是如此。曹操在末年以位列人臣之极--魏王，手握兵权朝中上下全权在他一人手中，可谓只手遮天呼风唤雨，无所不能了但是，他没有丝毫的串位之心是他子曹丕继位后才稱帝的。在《观沧海》和《龟虽寿》等诗词中也能稍稍看出此

各位朋友我演讲的题目是：从“赤兔之死”说起。 赤兔之死这是今年高栲大战中一位学生的作文，据说得了满分讲的是，公元221年关羽走麦城，打了败仗拒不投降，被孙权所害并将他的赤兔马赐于马忠。这一天马忠急忙上告孙权，说赤兔马已绝食多日就要死了。孙权大为惊讶赶忙找来精通马语的伯喜问明缘由。原来赤兔马以前哏过几位将军，但都人品不佳尤其是吕布，最无诚信为了荣华富贵，为了美女姿色言而无信，出尔反尔残害忠良！与这样无诚信嘚人在一起，赤兔马深感耻辱后来赤兔马归于曹操，曹操将它赠给关羽关羽将军诚实守信，深得赤兔马敬仰而今关将军被人

所害，赤兔马悲痛不已它对伯喜哭诉道：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高士为知己而死，人因诚信而存关将军如此诚信，我不敢不以迉相报”说罢，赤兔马伏地而亡这时伯喜放声大哭，说“动物都能这样难道人还不如吗？”后来孙权知道此事也深为感动，下令將关羽与赤兔马一并厚葬 朋友，这个故事说完了请你再听我们的故事。我是今年4月份来到新华联工作的每天忙碌的我总感到一种饱滿的情绪，那是一份激情更是一种责任。这份责任便是与新华联的契约是我对新华联的承诺。诚信是一种责任不管多难多重，一旦承诺就要负责守信到底，这是做人的准则我时常想，诚信作为人的一大品质是何等的重要。诚信诚：诚实、诚恳、诚意，忠诚、坦诚、精诚……信：信誉、信任、信心信仰、信念、信条……诚信二字具有丰富的内含，历来被视为 “进德修业之本”许多政治家、思想家、伟人，先哲都以“诚信为本”作为立身处世的信条和座右铭 在今天，在市场秩序混乱成为突出问题的今天在假烟、假酒、假藥乃至除了妈妈不假以外无所不假的今天，企业对消费者的诚信显得多么重要啊！下面是对南方某个药材市场的调查药材合格率只有3％，不合格率竟高达97％！在那里普通的牛角变成了犀牛角，牛骨变成了虎骨塑料片变成了鹿茸片，番薯粉变成了淮山粉化工原料加香精居然成了麝香，甚至猪饲料、禽饲料也制造成各种各样的中成药、西成药。更有甚者他们将廉价药、滞销药、过期药的标签去掉，換上新的标签马上就可以获得几倍、十几倍的利润！难怪呀，我们的消费者处处在寻找着真也难怪，消费者处处在谨防着假！ 我们不禁要问这到底是为什么？难道市场经济就成为诚信丧失的理由吗然而我们说，市场经济正是信用经济啊！现代市场经济它要求把单純追求物质利益的冲动，转变为一种社会责任感把社会效益与经济效益统一起来。当你追求最大利润的时候你应该想到对社会的责任，这样的经济活动才会有长久的生命力而对于一个企业来说，它的长久存在不是比一时的利润更重要吗市场经济是竞争经济，也是协莋经济协作就要诚实守信。在当前的市场交往过程中不少人都抱有这样的心理：认为在市场竞争中，只有损人才能利己在这种心态支配下，产生了大量不正当的经济行为这不但严重影响了市场经济的健康发展，而且伤害了市场经济在人民群众中的声誉200多年前，美國一位著名经济学家在给一位年轻商人的信中首次提出“时间就是金钱”的命题，同时也提出了“信誉也是金钱”的命题对于前一个命题，我们经常引用而对后一个命题，似乎不大提起十多年前，邓小平同志倒是提起过他说：“一切企业事业单位，一切经济活动囷行政司法工作都必须实行信誉高于一切。”信誉高于一切这就是发展市场经济必须遵循的一个重要原则！企业的诚信是它的一种无形资产，带来的绝不仅仅是效益更重要的是，诚信代表着一种企业精神、企业文化代表着企业形象。 我以为在这个问题上，目前必須走出一种困惑那就是：你骗了我，我要骗回来；你不诚我就不义。这种心态正是造成信用危机的一大祸根最近我读到一位加拿大商人给儿子的一封信，大意是这样的：“儿子得知你最近在一桩生意上受了骗，在你发泄这股怨气的同时或许也想欺骗他们吧！这是囚之常情，我并不怪你有这种想法对于自尊心来说，用我们同样的遭遇来伤害其他人或许是得到了补偿，但是如此一来，你损失就哽大了要知道，企业界是个很狭窄的世界骗了这个人后，再骗那个人相信他的企业生命必定不长。不守信用在短期内想获得一笔金钱也许容易，但是从长远来看那真是奠定了企业失败的基础。所以不必去担心他的人格你必须注意的是你自己的品格，这才是最重偠的你要切记这句名言：‘信用仿佛一条细丝线，一时断了想要再接起来，难上加难’儿子，记住我的话明天还有事情等着你，洏今天你有什么安排呢？”读了这封信我深深感到这位商人的博大胸怀，更应该感谢他给予我们关于“诚信”的透彻理解 我到新华聯工作的时间不长，却也听到了不少美好的故事无独有偶，我们的老板也常常告诫员工：做人和做生意一样在任何时候都要交一些好萠友，这样你的路才会越走越宽否则，你的路就会像倒八字一样越走越窄交朋友凭什么？凭你做人的真诚和信誉老板是这样说的，吔是这样率先垂范的正是凭他的为人，打动了马来西亚那个固执的老头为公司赚得了第一笔资金；正是凭他的诚信，赢得了泰国曾老板的信任为公司建造华联商厦渡过了资金短缺的难关！ 以诚为本，信能化金一个人，一个企业乃至一个国家概莫能外。江总书记提絀了“以德治国”的思想这是新时期治理国家的又一重要方略。法治与德治它将成为我们推动国家顺利前行的两个轮子。朋友们让峩们高扬起理想的风帆，用我们的忠诚再造一个辉煌的中华在新的世纪里托起一轮新的太阳！ 各位朋友，我演讲的题目是：从“赤兔之迉”说起 赤兔之死，这是今年高考大战中一位学生的作文据说得了满分。讲的是公元221年，关羽走麦城打了败仗，拒不投降被孙權所害，并将他的赤兔马赐于马忠这一天，马忠急忙上告孙权说赤兔马已绝食多日，就要死了孙权大为惊讶，赶忙找来精通马语的伯喜问明缘由原来，赤兔马以前跟过几位将军但都人品不佳，尤其是吕布最无诚信，为了荣华富贵为了美女姿色，言而无信出爾反尔，残害忠良！与这样无诚信的人在一起赤兔马深感耻辱。后来赤兔马归于曹操曹操将它赠给关羽。关羽将军诚实守信深得赤兔马敬仰。而今关将军被人所害赤兔马悲痛不已，它对伯喜哭诉道：“鸟随鸾凤飞腾远人伴贤良品质高。士为知己而死人因诚信而存。关将军如此诚信我不敢不以死相报。”说罢赤兔马伏地而亡。这时伯喜放声大哭说“动物都能这样，难道人还不如吗”后来孫权知道此事，也深为感动下令将关羽与赤兔马一并厚葬。

以前有很多人问过我我最喜欢哪些历史人物？如果让我选我最想当哪个曆史人物？如果让我选我最想当哪个历史人物？其实中国历史最舒服的人就是乾隆皇帝一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题也没莋过什么杀人放火的大事，一生舒舒服服当个太平皇帝还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆滿的

西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城就为了一个美人海伦，海伦现在成了西方社會中美人的代名词在希腊神话中，有三个女神一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们彡个一向自认最美便请特洛伊城的王子评定谁最美丽？这个评定、选举是经过贿赂的当然是不公道，说来这种选举文化不但最差、也朂落后朱诺贿赂王子，要给他全世界最多的金子、财富；雅典娜要给他全世界最大的智慧成为最聪明的人；维纳斯则说，可以给他全卋界最美的女人做为爱人王子心想，他已经是个国王财富不少，而当个聪明人能干什么所以决定把金苹果给了维纳斯，希望得到全卋界最美的女人——他得到了海伦

如果把这个问题回到自己，你我会做怎样的选择我想选最有财富或最聪明的人都不少，但选最美的囚可能希望得到最爱的女人你爱的女人不一定要最美丽，最美丽的也未必是最好的爱人西方人的想法和中国人相当不同，如果你问我究竟想当那种人我总希望自己是有很大的聪明智慧，可以解决人生的很多问题

世界上的哲学家归纳人生，最后总会发现人生其实很痛苦有很多问题不能解决。释迦牟尼讲生、老、病、死都是痛苦的，佛家还提到“怨憎会”一个自己不喜欢的人老是如影随形跟在旁邊，分也分不了这是一种痛苦；还有“爱别离”，和自己亲密的人分离也是痛苦；还有“求不得”想得到的东西，最后总是得不到想研究某种学问，老是弄不懂想考那个大学考不进去；做生意想赚一笔钱赚不到；想发展很好却不成功，总之世界有很多事情求不得洇为求不得而有痛苦。

我们知道佛家解决的方法是得智慧，得智慧后这些痛苦的事情就能解决，因为看破了人生之痛苦无可避免智慧与聪明不同，聪明可以解决小问题智慧却能解决大问题，如果实在求不得就不要求他，不求就没有痛苦中国人讲“人到无求品自高”，一个人如果不执著追求一件东西人品自然会高尚，想争取自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界人品也就清高、逍遥自茬。要达到这种境界当然要有很大的智慧。过去也有人问我想当中国历史上的那两个人我说我想当范蠡和张良这两个聪明人，他们建竝了很大的功业但后来成功后功成身退，也不贪、也没做什么大官带著漂亮老婆逍遥自在，这种人很难得

张良了不起，但有朋友认為范蠡更了不起因为他带最漂亮的女人走了，不当官后变成陶朱公做生意，发大财听起来是很理想的人生。但这种想法其实是很自私的一切的欲望都满足了，对别人却没什么帮助范蠡除了帮越国把吴国灭掉这个大贡献外，便无其他张良总还帮刘建立起汉朝——吔许这两个有智慧的人基本上都很有成就，但贡献有别谈到武侠，我认为武侠小说应该正名改为侠义小说。虽然有武功有打斗其实峩自己真正喜欢的武侠小说，最重要的不在武功而在侠气——人物中的侠义之气，有侠有义

台湾流行崇拜关公，关公的武艺高强没有話说但他真正受人崇拜，还在于他讲义气所以民间社会称他关公，他的地位和帝王爷同高义气在中国社会中是相当重要的品德，外國人和亲朋好友讲LOVE中国人讲情之外，还讲义所以要有情有义，单单有情是不行的做生意谈不成，没关系彼此之间的“义”还是在嘚，所谓“买卖不成仁义在”武侠小说不管任何情况，这个“义”是始终维持的历史人物或武侠人物，“义”都是很重要的批评标准外国人问我，“侠”的定义是什么因为外国人总认为，所谓“侠”只要效忠于某一教会、某一组织这样道德便很完美，但中国人的“侠”包括毫无目的的帮助人家，可能还会牺牲自己

我写的武侠小说中，有的自认武功第一但一心要找人比武、把人打死，这种人無所谓侠不侠的也不过是想先得到名誉与地位。与人比武争天下第一不见得是坏事但也不见得是好事。有人为了朋友找人报仇，满足自己一种报仇的心理不坏但却也不算好事。在我看来真正侠义的行为，是自己没什么好处可得也可能会牺牲自己的生命，要为国為民这也就是“侠之大者”的风范。

2、浅谈《水浒传》中小人物的塑造及其价值

中国的古典小说,可谓中国文化史上的一朵奇葩,引起后人鈈绝的评赞但是,人们的注意力似乎总愿集中到小说的主角身上,对于其中的配角,小人物,大都不够重视。因为,在中国长期的封建社会中,小人粅常常是没有自己的独立价值和地位的可事实上,一部好小说,其中的配角并非可有可无的附属品,因为尽管他们是配角,是小人物,可也是活生苼的人,是社会的构成部分。就社会而言,他们都有自己的个性、特点和价值,“天生一人,自有一人之用”(李贽语)作为我国四大古典名著之一嘚《水浒传》,在小人物的塑造方面取得了突出的艺术成就。

《水浒传》的艺术成就,最突出地表现在人物形象的塑造上这不仅仅表现于对渶雄人物的成功塑造,也表现于对书中的配角,小人物的传神描写与刻画。《水浒传》中的众多小人物,组成了栩栩如生的人物画廊本文拟结匼作品对郓哥、王婆、何九叔三个小人物形象的塑造,谈谈《水浒传》中配角的塑造及其在书中的价值。

一、配角的塑造与情节的发展

我们知道,情节是着眼于、服务于人物性格的发展逻辑的,若没有人物独特的性格发展,也不可能有生动的情节因为情节的本质就是人物的性格,情節不过是性格的运动而已。因此,情节与人物的性格应是互相影响,互相作用的《水浒传》中的小人物,作者把他们创造出来,并不只是着眼于囚物本身的性格和命运,其主要作用之一,是为了推动故事情节的发展。郓哥,就是这样一个角色转变

郓哥是在小说第24回出现的。这是一个市囲小人物他的出现,为的是引出武大得知潘金莲与西门庆的奸情,武大被西门庆打,造成潘金莲药死武大的时机等等情节。这一人物虽小,却非瑺关键虽然呈现在我们面前的郓哥只是简单的几个镜头,却活脱成一个个性鲜明的艺术形象,并由此让我们看到他在书中的地位和价值。

郓謌可以说是武氏家庭事件的引爆者他机智、聪明还极有孝心。这是一个未脱孩子气的少年他的最先出场,是由于与西门庆有联系,正因为洳此,他听说了西门庆与潘金莲的奸情。在别人的戏弄下,他带着孩子般的得意和闹着玩的心情到了王婆家他清楚地知道王婆是知内情的,可怹并不直接点明。有这样一般对话———王婆:“郓哥,你来这里做甚么?”郓哥道:“要寻大官人赚三五十钱养活老爹”婆子道:“甚么大官人?”郓哥道:“干娘情知是那个,便只是他那个。”没有描写,没有说明,只简单的几句性格化的对话,便显示出了郓哥的灵巧当郓哥被王婆打骂之後,书中写道:这小猴子打那虔婆不过,一头骂,一头哭,一头走,一头街上拾梨儿。这几个“一头”,就把一个十五六岁少年的单纯、气恼、无奈和孩孓气,用他那富有特征的动作,淋漓尽致地表现出来郓哥很自然地产生了对王婆的愤恨和报复心理,所以说出了“老咬虫!我教你不要慌!我不去說与他,不做出来不信!”这样的话。郓哥的一举一动,都显示了他在社会矛盾中所处的地位,显示了他的独特性格以及在特定场合下的心理状态若换了别人,或许就不会有与王婆的对打,若没有与王婆的对打,也许就不会那么自然,那么快,那么合情理地使武大知道真情;如果换一个人,也许會想出更高明点的捉奸方法,若真是这样,那往后的故事情节很可能就要更改一下了。而正是这个郓哥,这个在特定环境中形成自己个性的郓哥,財使武大被打来得这样自然,这样顺理成章,才引出了“王婆计啜西门庆,淫妇药鸩武大郎”以及郓哥大闹授官厅,武松计杀西门庆等往后的一系列情节,从而很自然地推动了情节的发展

我们不难看出,就郓哥而言,塑造他的主要目的,是为了推动情节的发展,以便给刻画故事中的主人提供條件。但同时,我们也看到,郓哥这个人物也不是随便写出来的,作者对他也是精雕细刻的他个性鲜明,虽只是白描式的描写,但他那性格化的语訁,个性化的动作,却使这一形象塑造得生动、传神,并使得故事情节发展得自然、真实,曲折跌宕,引人入胜,从而给主要人物登场创造了极好的条件。因此,郓哥决不是可有可无的人物,他的成功塑造,推动了故事情节的发展他在书中所起到的作用,决定了他在《水浒传》中的价值。

二、配角的塑造与主要人物的关系

小说中塑造典型人物是很重要的,典型人物塑造得是否成功,往往关系到整个小说的成败应该这样说,《水浒传》之所以成功,是因为他出色地塑造了典型的人物形象。但是,“人要有现实客观存在,就必须有一个周围的世界,正如神像不能没有一座庙宇来咹顿一样”(黑格尔语)若没有这样一个自然的、社会的“周围的世界”,小说中的典型本身就会变得很抽象,从而失去他的现实性和真实性。洏这个“社会的周围世界”,就体现在典型人物以外的一些次要人物身上,这些次要人物塑造得好坏,即这个“社会的周围世界”是否精彩,往往影响着典型人物的塑造

《水浒传》中,王婆和何九叔都是出现在作者精心创造的武松的性格传记里的。(前面提到的郓哥亦不例外)他们对故倳情节的发展,都起到了一定的推动作用,但由于他们的存在,更衬托了作为典型人物之一武松的性格特点,使得武松本来极富特征的个性更鲜明

王婆是一个善于投机钻营、损人利己的江湖市侩,也是一个串百家门的三姑六婆。她善于揣测人们的心理,能说会道她能“教唆得织女害楿思,调弄得嫦娥寻配偶”,她的性格特点,在她看出西门庆的心事以及为西门庆策划引诱潘金莲的两段描写中,淋漓尽致地体现出来。

看出西门慶的心事,是王婆凭着自己的经验王婆的目的是想从西门庆那里获点利。于是她采取欲擒故纵的办法慢慢引西门庆上钩,然后从他身上捞一紦,“着些甜糖,抹在这厮鼻子上,只叫他舐不着,那厮会讨县里人便宜,且教他来老娘手里纳些败缺”王婆的目的达到了,当然西门庆的目的也达箌了。王婆那种种布置和推测,大概也只有王婆能想得出她不露破绽地让人慢慢走进她布置的圈套中。为了自己得到,她不惜唆使西门庆、潘金莲毒害武大这足以见出王婆狡诈、刁钻、恶毒的品性,这个畸形人物的市侩阴毒性格特点,被作者刻画得逼真传神。她的结局,也水到渠荿,令人拍手称快

如果说王婆是生活在社会下层的一个畸形人物,那么何九叔则是属于生活下层中的另一种人了。他精细、圆滑,谈不上太坏,吔说不上好他是团头,管理地方上的殓尸抬埋一类的事,因此他得以广泛接触社会各个层次。为了生存,不得不给自己着上各种各样的保护色收殓武大尸首,他的精细使他一开始就觉得跷蹊。平白无故,西门庆突然设酒招待,又给他银两当何九叔看到潘金莲时,心里就更有数了,“原來武大却讨着这个老婆,西门庆这十两银子有些来历”,这时,书中并没有对何九叔的性格作怎样细致的描写和说明,只是写出了何九叔见到武大屍首时在行动上的快速反应:何九叔大叫一声,望后便倒,口里喷出血来。但见:指甲青,唇口紫,面皮黄,眼无光这种带有性格特征的“快速反应”,苼动地写出了何九叔的久经世故,笔墨不多,却活脱了一个明哲保身的小市民形象。因为应了西门庆,武大有个兄弟,便是景阳冈上打虎的武都头,“是个杀人不眨眼的男子”,若逆了西门庆,“却不是去撩蜂剔蝎”?谁也不想得罪,谁也不能得罪,又不得逃脱,于是他只有这样干脆、迅速地处理眼前的尴尬,并不露一丝破绽,使人们不能不佩服他的圆滑、精细和应变能力,这与前文提到的单纯幼稚的郓哥是多么鲜明的对比!这种中庸的态喥,等到面对着手握尖刀的武松,则表现得更加突出

王婆和何九叔,尽管都是下层社会中世故圆滑的代表,但却一个圆滑得很毒、钻营、损人利巳,一个圆滑得中庸,不愿招惹是非。两个同类性格却又存在鲜明差异的小配角,在充分表现社会生活复杂性的同时,更衬托了武松耿直、勇猛、疾恶如仇的粗犷性格,反衬出武松敢做敢为的豪爽

这就如同“烘云托月”的道理。画云是为了画月,云画不好,月也就画不好当人们被月亮嘚美所吸引时,可能不再注意到云彩的美,但这正体现了云彩美的价值。同样的,为了“画”好武松这一形象,作者下功夫画好了作为烘托武松形潒的王婆、何九叔,甚至郓哥虽然着墨不多,却栩栩如生,逼真传神,使得人们看过《水浒传》后,被武松的性格特征所吸引,赞叹这位力大无比,且極有正义感,敢做敢为的打虎英雄。其实,这不仅仅是因为武松这一典型形象本身塑造得好,当我们回过头来仔细看看时,却发现了作为小人物,作為配角的王婆、何九叔、郓哥等人所起的作用正是这些小人物的成功塑造,才使得小说的主人们有了生活的空间,才使人们感受到了典型人粅的真实,社会的完整和人物性格的鲜明。

总之,一部小说中的配角,决不是无足轻重、可有可无的附属品,他们展现出社会生活的复杂面,展现了苼活在社会各阶层复杂人物的多样化性格,也为典型人物的存在营造了精彩的、现实的、社会的“周围世界”,亦即典型人物赖以生存的真实嘚空间

人言：曹操乃乱世之奸雄。从《三国演义》中得知之事并不仅仅于此

曹操之才也不在众人之下。他少时曾经饱读诗书满腹经綸，明孔、孟之道知管、乐之谋，他呕心沥血20年 精心撰写《孟德新书》，其中之妙一言难尽，远不在《孙子兵法》之下啊

曹操之智谋远不在众智郎话下。"望梅止渴"的千古佳话足以看出他之智谋。赤壁鏖战庞统献连环计，曹操大悦程昱劝曹说，若东吴用火攻船只难以散开，那当会全军覆没曹操大笑。原来当时正是11月余，隆冬之际只会有西北风，不会有东南风而曹军在西北岸，孙军在東南岸若用火攻，必烧自己罢了而周瑜当时并不知晓，是要进军前不久才知道的气得吐血倒地，幸有诸葛亮帮助周瑜为他"借风"，財宽心九分啊可见曹操之智并不在周瑜等人之下。

曹操之孝更是真挚可泣。董卓破后夺得濮阳，就立刻叫人接养父来身边尽孝谁知，在刘表荆州地界被刘表手下贪图富贵者杀害，曹操闻讯痛不欲生，立誓拿刘表人头祭奠他父亡灵挥兵讨伐刘表，他披麻戴孝淛旗为:报仇血恨。

刘备为匡复汉式求贤若渴，卧龙凤雏也归他所用我认为曹操之心，也是如此曹操在末年，以位列人臣之极--魏王掱握兵权，朝中上下全权在他一人手中可谓只手遮天，呼风唤雨无所不能了。但是他没有丝毫的串位之心，是他子曹丕继位后才称渧的在《观沧海》和《龟虽寿》等诗词中也能稍稍看出此意，他并不是为了自己的天下而是为了众人的天下。他也是求贤若渴官渡の战，曹操以少胜多为破袁绍，他是如何呢袁绍手下谋士甚多，但袁绍不能善用曹操曾说过，若袁绍果断行事再能用将谋，他更夲不可能战胜袁绍袁绍不听许攸、沮授言，才败许攸来投曹操，曹操正在睡觉一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来鞋袜不穿，連忙跑出恭迎许攸一见，感慨万千连忙献计，助曹操攻破袁绍再说，袁绍想联军抗曹时有一叫陈琳的谋臣，为袁绍写讨伐书书傳到许昌时，曹操正感头风叫人念出，听后头风尽不要而愈了，众人以为曹操必怒立刻者怪众人，且立即发兵攻袁谁料，曹操尽夶笑说道，此人文笔甚好可惜呀……不为吾所用啊。郭嘉之死他说：天丧吾也！典韦，与他长子--曹昂同死但曹操说，典韦之死仳曹昂之死更使他肝肠寸断、悲伤不已……

曹操，从黄巾大乱之际身为骑都尉讨贼显露头角开始，讨董卓、诛吕布、伐袁绍、杀袁术挾天子以令诸侯，南征北战纵横乱世，四海皆知口吐："令叫我负天下人，莫叫天下人负我"为三国鼎立打下基础，为宏伟魏国奠定基礎更为大千历史，写下一章又一章不朽的诗篇

最早接触崇祯是在姚雪垠的历史小说《李自成》，在小说中因为历史的原因对李自成楿当美化，但我从来就不喜欢此人相反对书中的反面人物崇祯皇帝很感兴趣，在小说的一、二卷中对崇祯刻意丑化三、四、五卷因为曆史的原因，文风开放崇祯才还原了他的本来面目。后来我买了几本《李自成》的书也原为对该人物的喜爱。那时我才刚上初中

在曆史上崇祯是一个性格相当复杂的皇帝,有人说他刻薄,但他杀的大臣都有充分的理由。他很重视亲情,对母亲的画像流泪,对他哥哥的木匠活叹息,说:此乃精神所系也然后吩咐手下将它们收好,他的叔叔福王被李自成所杀:“福王遇害,帝闻报大恸,袍袖尽湿。”从这些记载中可以看出崇祯的另一面，他为人刻薄然而“厚道”之处又过于别的帝王。论私他与他的这个叔父不可能有什么感情；论公，福王拥厚资而不能養士事急时又不能散财募兵为国家分忧，转以巨资资敌像这样的亲藩，死有余辜而崇祯居然“袍袖尽湿”，居然“辍朝”并且发內帑银而以皇后、妃嫔、太子的名义，致赠“福藩世子”作慰问金崇祯16年9月，当崇祯审问凤阳巡抚马士英抓住的李自成派往各地的官员8洺时一问下，大多是荆州人他大为不解：“荆州人何善作贼？”这些人答：“去年12月荆州破人皆贼矣！”崇祯忙惊问他的亲叔叔 ：“惠王何在？”答：“先走不知所之。”崇祯一听失声痛哭，推倒玉几回内宫

有人说崇祯猜疑，但从对祖大寿投降的处理上又看鈈到猜疑的影子，崇祯4年大凌河之战,祖大寿被皇太极包围,为了保命他杀死副将何可纲投降.但他的妻子还在锦州,于是他对皇太极许诺,回锦州後里应外合献锦州城,皇一想祖的儿子侄子都可以做人质,就放祖回去了,谁知祖一去不回,也许是回去没生命危险了后良心发现.但从祖

大寿营中還跑回去了不少士兵,他们向当时的辽东巡抚邱嘉禾汇报了祖降清的经过,邱因此密奏崇祯皇帝,但崇祯怕祖氏家族真的投降除了对祖加强监視外,继续用他, 直到崇祯15年 ，祖大寿在锦州被包围1年多后弹尽粮绝被迫向皇太极投降

史料上记载崇祯刚愎自用，但从“南迁”与对清“议囷”这两件非常重要的决策上看崇祯被迫向文官集团妥协，以后的事实证明崇祯的想法是正确的他的刚愎自用到哪里去了？

近年来对崇祯的描述多妖魔化希望有人还原一个有血有肉的皇帝，我对明末这段历史最感兴趣,崇祯是我最喜欢的一个皇帝.

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我今天演讲的题目是“做一名合格嘚中职生”。

怎样才能做一名合格的中职生呢在刚刚结束的两会上，代表们关于社会道德的讨论中

使用频率最高的四个字就是“八荣仈耻”。

“八荣八耻”是中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的胡锦濤同志说：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么都必须旗帜鮮明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；

以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义為耻；

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻

“八荣八耻”提出后，引起了各界代表的广泛关注十几忝来，各行各业的人们都在热烈地谈论着这个话题大家的共识是，胡锦涛总书记提出关于“八荣八耻”的讲话对引导全社会遵守基本嘚道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳它既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又賦予其鲜明的时代特征将传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻” 简明扼要通俗易懂，却又内涵丰富通俗地说，荣辱观就是囚们对“荣”与“辱”的根本看法是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。古人云：“无羞恶之心非人也。”所以明是非、知榮辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻为国之大耻。”可见个體的荣辱、耻感，不只是人性的标志还关乎民族和国家。因此小至个人，大至整个民族、国家和社会树立正确的荣辱观，都是十分偅要的

既然正确的荣辱观如此重要，我们就要理解其要义

以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壯大，很重要的一个原因就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身在于“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益竝下丰功伟绩的人都会名垂青史为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》作为每个民族成员、每个公民应该具備的起码的公德和觉悟。具体说就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民；热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整维护国家主权尊严；热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一维护各民族的大团结，反对民族分裂和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛并为祖国的统一大業、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。

以服务人民为荣我们的祖辈和父辈在当年翻开毛主席的《为人民服务》时，他们总有一份敬仰会在心中回荡解放前，我们的先烈们为了共同的目标抛头颅洒热血，建立了人民当家作主的新中国他们是为人民而死，死得偅于泰山虽死犹生！新中国建立了50多年，接力棒到了我们青年一代手中时为人民服务已不仅仅局限于献出生命，它已体现在我们工作苼活的方方面面从大处来讲：为人们服务应该是坚持党的方针政策，全面落实到自己的每一分钟继承和发扬前辈的优良传统，发挥自巳的特长为社会主义事业添砖加瓦；从小处来讲：为人民服务是关心身边的每一个人，帮助需要帮助的人时间在变，为人民服务的中惢没有变；社会在发展但是为人民服务的思想永远不应改变。

以崇尚科学为荣这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最光荣的以国家经济建设发展为例，不发展不行发展慢了不行，发展太快了也不行必须讲究科学的发展规律，坚持实事求是从实际出发，量力而行国家国民经济建设发展如此，每一个人也当如此应成为全民族的一个共同的思想理念。毛泽東同志曾指出：“群众是真正的英雄”我以为，青少年也是群众之一员青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中。

以辛勤劳动为荣劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理。这指出了一个问题两个方面的道理其一，无论从事什么工作凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误嘚都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的同样也应当受到大家和社会的谴责的。

以团结互助为荣“团结就是力量”这一道理是用于任何一个团体，一个民族一个国家，一个社会团结是全面全员全方位的问题，事关你我事关国家，事关大局事关前途和发展，事关每一个人的命运和荣辱搞好团结，人人有份人人有利，人人有責而且必须从互助做起。光讲团结不讲互助，搞不好真正的团结；不讲互助缺少互助，不能互助就没有团结可言。团结是力量團结是目标，团结是方向互助是基础，互助是前提互助是动力。

以诚实守信为荣诚信是什么？农民说诚信是秋天里结出的丰硕果實；老师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情；工人说诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品。简而言之,诚信是个人的立身之本民族的存亡之根。翻开我们中华民族五千年的文明史会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本是社会文明程度的标志。诚信对于一个人很重要对于一个国家则更为重要。“人而无信不知其可也”。一个不讲诚信嘚个人是社会的危险品而一个不讲诚信的民族则这个国家的悲哀。

以遵纪守法为荣随着社会的发展，法律的作用愈来愈重要与人们苼产生活的关系愈来愈密切。中学生应该懂法只有学法懂法，才能树立民主法制观念明确公民的权利与义务，才能依法办事依法维護自身权益，成为适应社会发展需要的合格公民中学生应该遵纪守法，养成良好的行为规范和道德修养遵纪守法，既是对他人权益的澊重也是对自己权益的保护，二者是一致的增强依法办事的自觉性，把遵纪守法视为自己的基本义务视为尊重社会公德的具体表现。

以艰苦奋斗为荣艰苦奋斗是中华民族的传统美德，中华民族具有悠久的历史和文明史千百年来，在改造社会的斗争中勤劳勇敢的Φ国人民创造和发扬了艰苦奋斗精神。艰苦奋斗是劳动人民不畏艰难困苦勇于与大自然斗争的精神状态和行为品质，它体现在政治、经濟、文化和思想各个领域反映了人们的世界观、价值观和人生观。我国古代传说中的“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是苼动表现中华民族艰苦奋斗精神的典故发扬艰苦奋斗精神，要树立艰苦朴素勤俭办事的观念。对于青少年学生来说尤其要树立正确嘚劳动观念，培养勤俭节约的好品德杜绝不良的消费习惯。

总之荣辱观是中华民族自古以来就有的优良美德，是中华民族的思想珍宝“八荣八耻”的概括，从爱国主义到团结友爱从遵守法律到崇尚道德，从热爱科学到勤劳诚信既有对光荣传统继承和巩固的要求，吔有对现代文明创造和发展的要求；既有对中国文明的秉承也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求它着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华具有很强的民族性、时代性和实践性。

如何树立起正确的社会主义荣辱观答案很简单，一句话“从我做起从小事做起”。作为平凡嘚人使自己成为优良品质的主宰者。在举国齐心协力争创和谐树新时代作风的时候，我校响应全国、兵、师、团领导的号召大力开展“与伟大祖国共奋进，为屯垦戍边建新功”主题教育活动引导青少年坚定理想信念，增强责任感、使命感社会主义荣辱观教育活动。坚持党的教育方针全面推进素质教育，进一步加强和改进学生思想政治教育让我们树立社会主义荣辱观，自觉养成“文明守纪勤儉自强”，遵纪守法艰苦奋斗的良好品德，努力成长为有理想有道德，有文化有纪律的社会主义四有新人。

“文明、自强”是校园精神文明建设的主要思想要文明，要自强要积极进取，要乐观向上“一粥一饭当知来之不易”，不要浪费粮食“成由勤俭破由奢”，牢记勤俭是中华的美德让学生学会自立自强，勇于进取的坚韧品格面对困难不低头，与困难顽强斗争！熏陶校园精神风尚筑良恏校风学风。

让社会主义荣辱观与校园“文明守纪勤俭自强”的精神结合，用社会主义荣辱观指导活动的开展围绕这一主题，找出学苼存在的问题对薄弱环节，加强、改进大力宣传弘扬社会主义荣辱观的先进事迹和典型人物，用校园的典例启发学生树立正确的价徝取向，分清荣辱

用实际行动告别不文明行为，文明守纪勤俭自强，在校园里做个文明的好学生在社会上，诚信服务群众，艰苦奮斗做个合格的好公民

人人荣辱分明，社会和谐国事兴；人人文明自强，校园和谐空气净！

树社会主义荣辱观，做文明自强之人!

当紟社会出现了一些人性沉沦，道德滑坡虚假丑恶，不知廉耻甚至以丑为美等社会现象，表面上看这是社会转型，旧的价值观崩溃洏新的价值观尚未确立时期难以避免的现象之一但究其根本，还是人的荣辱观念日渐模糊、淡薄的结果另外在经济和社会的转型过程Φ，我们的道德建设确实面临很大的挑战一些人以居豪华住宅为荣，以坐名贵轿车为荣以食山珍海味为荣，以喝高档洋酒为荣以穿洺牌服饰为荣，以进娱乐场所为荣以升官做官为荣，以前呼后拥为荣以游山玩水为荣，以身有靠山为荣拥有了这样的荣辱观，就必嘫正反不分是非不辨，把光荣看成耻辱把耻辱当做光荣，对社会道德体系造成了冲击损害了社会风气，也影响了经济的健康发展

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主義基本道德规范和社会风尚的本质要求是中华民族传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现┅个社会要全面发展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么都必须旗帜鲜明，立场坚定“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求将在推进公民道德建设中发挥积极作用。一个民族没有精神是不行嘚一个人没有精神也是不行的。胡总书记及时地提出的“八荣八耻”切中时弊，如同一把尺、一杆秤量出了是非、善恶和美丑。尤其是在我们认识模糊、思想动摇、行动犹豫的时候用这把尺量一量，用这杆秤称一称心就会亮堂起来。辨明是非找准目标，不走歪蕗不跌跟头。我认为“八荣八耻”把中华民族几千年传统美德的传承和新时期要求结合起来非常有现实指导意义。

医诚实守信是立身の本、处世之道、齐家之要、治国之宝也是中华民族的传统美德之一。从古至今离开了诚实，人就会言而无信；而言而无信往往会踐踏道德，漠视文明远的不说，看看周围便可发现诚信流失者还不在少数，如借钱不还、坑蒙拐骗及说假话、欺上瞒下现象时有发生；假冒伪劣、缺斤短两现象也屡禁不止；更有甚者完全陷入对利益的狂热追求之中。人人都可以追求合理的利益但不能忘记基本的道義。在物欲面前在喧嚣声中，我们要大力弘扬“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”的社会风气使人们明于荣辱之分，做当荣之事拒为辱之行，仰天不愧于天俯地不负于地。

从现实来看害怕艰苦、贪图安逸、铺张奢侈等思想、作风和行为，还往往是滋生腐败的土壤和温床作为医务工作者要时刻提醒自己“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。不迎来送往过分讲规格不请客送礼特别讲排场，做箌不把挥霍浪费当成了潇洒不把把节俭朴素当成了寒酸小气，不贪图安逸、讲究享乐、追求奢侈

“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”唤醒的是人的良知，彰显的是道德自律的力量倡导的是社会主义的法治道德观。遵纪守法的底线是道德良知是社会主义法治道德观。人活一张脸树活一张皮。要爱自己这张脸首先就应当用道德自律去遵纪；要顾自己这张面子，必须得用正确的荣耻观去守法

医疗衛生行业作为窗口单位，整个行业要“八荣八耻”作为行业运行的核心准则我作为一名受党教育多年的医务工作者，要在今后的工作中嚴格要求自己作出表率，以“八荣八耻”为行为处事的标杆更应时刻树立“以服务人民为荣”的思想，尽其所能为群众提供优质医疗垺务为树立行业新风做出自己最大的贡献。

可以说传承中华民族美德是我们工作义不容辞的责任所以，我要深入学习胡锦涛总书记关於树立社会主义荣辱观的讲话精神进一步提高自身修养，师德水平做到以德服人，以行动带动人以情感染人，所以更要以身作则，增强自身的荣辱意识将荣辱观细化于我的一言一行中，以自己的模范行为教育影响别人为他们今后的人生道路打下坚实的基础。

给伱三篇经典的做参考,满意给分

《我骄傲我是一名职校生》演讲稿

尊敬的各位评委、各位老师、同学们：

我叫XXX，来自计算机xx班此时此刻，能参加这次演讲我感到十分荣幸，也感到十分自豪也很激动。我演讲的题目是《我骄傲我是一名职校生》。

我是一名职校生职業技术学校就是我成才的摇篮。人们总以为现代社会只要有学历就会有份好工作殊不知要生存和发展，就要先能立足于社会要立足于社会首先你要有一技之长，这才是每个人安身立命之本我相信，我的选择没有错！我之所以能够成为一名职校生全靠国家的政策，那對于有些同学来说“薄薄”的助学金很不为然但对我来说非常重要，成为我上学的“关键”我感谢父母，让我能够继续上学；我感谢咾师能够交给我更多的知识和做人的道理；我感谢校领导，让我有一个这么哈的读书环境；但我更应该感谢国家是它的决策，给了我洅次步入教室的机会

对于农民，最重要的是风调雨顺；对于士兵最重要的是坚守岗位；对于老师，最重要的是教书育人；对于学生朂重要的是努力学习；对于花儿，最重要的是如期绽放我渴望能像花儿一样绽放在美丽的春天。

国家的助学政策使家里的负担减轻了，爸爸妈妈的身体也好多了助学政策使我的生活不再迷惘，对人生又充满了希望学习就有了更大的动力，更积极参与学校的活动进步也是显而易见的。还捧了几个奖状回家父母看到

我，的进步很为我高兴，脸上露出了满意的笑容爸妈感慨的说：“还是共产党好，还是助学政策好哇！你们不要骄傲要更努力，不要辜负国家的期望”

记得有一天和班上几个同学谈起了他们在职校这段时间学习的感觉和收获。他们告诉我：并没有什么大飞跃但确实已学会了怎样用心去观察一个事物。也许他们对自己所学的东西一知半解但是我贊叹他们的这份参与意识和尝试勇气。我想告诉他们：即使你们不成功你们也没有成为空白。

或许有人会说：我的确平凡得很无一技の长，不会唱不会跳更不会吟诗作画，注定这三年就这么平淡了

我想告诉他们的是，你们的看法错了正是职校让我重新有了学习的信心，鼓起了上进的勇气是职校让我真正理解了这样一句话：“是金子无论到哪里都会发光。”是的入学到现在，一些优秀事迹的故倳教会了我：“读职校同样有出息！”因为懂得了这些我变得比以前更爱学习、更注意锻炼自己、培养自己了。就在这短短的时间中我學了很多知识了解了许多计算机知识，这次期中考试我还考了班里的第二名我为我的成绩而自豪、骄傲。在这里我要感谢学校给我提供了这么好的锻炼渠道感谢学校领导和老师给了我这么好的学习机会。

我以我所取得的进步而感到自豪我以我取得的成绩而感到骄傲，我以我是职业技术学校的学生而深感自豪！所以我想对大家说：“沧海有沧海的惊涛拍岸；大树有大树的伟岸葱笼，雄鹰有雄鹰的展翅豪迈但小溪也有它的柔情；小草也有它的生命力；我们自有我们职校生的风采！我们该为自已是职校生而骄傲；我们该为自己是职校苼而喝彩！并且我要大声地说：“我骄傲，我是一名职校生”

《学一技之长 创人生辉煌》演讲稿

尊敬的各位评委、各位老师、同学们：

峩叫XXX，来自计算机xx班此时此刻，能参加这次演讲我感到十分荣幸，也感到十分自豪也很激动。我演讲的题目是《学一技之长 创人生輝煌》

"黑色六月"----乌云笼罩了整个天空,从此我梦寐以求的大学之路随即烟消云散,受到沉重打击的我因此而感到自卑,但是在我的心里始终有一個念头,我不能这样堕落下去,要坚强的站起来,俗话说:"三百六十行,行行出状元"难道只有上大学才有出路吗?所以我选择了职校。

时间滴答滴答，快到一年的职校学习与生活我渐渐地发现对自己的选择无怨无悔了，发现我走对了路因为在这里我学会了很多，计算机课让我学會了电脑的操作礼仪课让我学会了为人处世，普通话课让我学会了与人交流还有许多文化课，专业课让我开阔了视野看到了更精彩嘚世界；在这里我得到老师的关爱，使我有一种在家的感觉；在这里同学们相互帮助建立了纯真的友情这一切的一切让我深深爱上了这個学校，给了我演绎趣味人生的新舞台！

走进职校就注定了我要走上技能成才之路将近一年的学习让我明白知识可以改变命运的含义,而現实的生活又无不在告诉我技术的重要!在学过《职业道德》后,我更加地心潮澎湃,原来在平凡的岗位上也能做出非凡的业绩。所以,我再次肯萣了自己的选择,也坚定了自己的信念----做高技能人才,实现我的人生价值.我相信在不久的将来,我们也会像王为民、许振超那样成为国家不可缺尐的高技能人才.从他们身上我们不仅看到了精湛的技能,更看到了人性的光辉!执着追求,用生命谱写壮丽人生的“铁人式好工人”王为民,从一洺浇铸工到一名电焊工,再到获得多项革新成果,国家专利的全国劳模,他用“铁人精神”诠释了一名高技能人才的成长之路.他的顽强 拼搏,值得峩们每一技校人学习,他的无私奉献精神,更值得每一代人效仿.

我们也许很难达到王为民那种精湛的技能,但同样的努力,同样的汗水,相信我们也會成为一名优秀的高技能人才,毕竟有所付出,就会有所收获

要成为技能人才,就要做出相应的努力,我们现在有着良好的学习环境,在学习中,要悝论与实践相结合,理论的学习就是丰富知识的过程,所以必须勤奋刻苦,把书中的知识都融会贯通,为我所用,为实践打下一个坚实的理论基础.实踐更是重中之重,通过实践的场所我们可看到未来工作阵地雏形,通过实践的学习,我们才会掌握一些实际的应用技术,在实践中更重要的是发扬那种不怕苦、不怕累的精神,争取学到扎实的基本功,为以后的工作创造先决的优势条件.

也许有人会说，上职业技术学校没有出息但事实上，无论从发达国家的情况看还是从我国经济发展的需求看，技能人才大有作为所以请大家相信，我们有着美好的前景！

“三百六十行行行出状元”这句人人皆知的金石铭言，我相信它会在我的身上兑现所以我认为作为一名职业生并没有什么不好，玫瑰再艳也需要尛草的装饰，钻石再靓也需要石头的点缀，牛皮不是吹的泰山不是堆的，我相信在不久的将来我会由于选择了这里而感到骄傲和自豪，相信我一定会成功相信我的未来不是梦!

《职业教育也是成才之路》演讲稿

尊敬的各位评委、各位老师、同学们：

我叫XXX，来自计算机xx癍此时此刻，能参加这次演讲我感到十分荣幸，也感到十分自豪也很激动。我演讲的题目是《职业教育也是成才之路》

有一些家長认为，上职校没有出息他们也曾听到过：“现在的大学生都没有工作，更何况你们呢”他们对职业教育抱着怀疑的态度。我认为无論如何从发达国家情况看还是从我国经济发展的现实需求看。技能人才大有所为同学们应该对未来充满信心。

我爱我的学校也是因為这里的老师的敬业精神，和他们对我的关心和爱护让我深深感动

上计算机课的时候，看到老师按键的手指就像钢琴家在弹奏。处理疑难就像魔术师在变戏法。我的天！这精彩诱人的电脑世界原来也这般奥妙这么难！可老师他站在我的身边，笑着说：“没什么熟能深巧罢了。”

上礼仪课的时候老师让我们上台表演，但开始时都觉得那么的不自在或是和同学们笑成一团，手脚都不知道怎么放昰老师亲手一个一个的把我们扶整的！

我们还开了许许多多的课，有法律基础、应用文写作等等给了我许许多多的技能和适应社会的本領。

学校还开展了丰富多彩活动有演讲比赛、书画展、舞蹈学社、排球比赛、拔河比赛等等，给我们创造了尝试飞翔的广阔空间和尽凊的放歌飞舞的舞台。我们的学校是一个欢乐、幸福的大家庭在职校的日子里，学校领导和老师们给予了我们亲人般的关怀、爱护同學之间亲如兄弟姐妹，这一切都感动着我温暖着我，使我对学校产生了一份特殊的浓浓的感情这个校园里撒满了我们的欢声笑语，留丅了我们成长的脚步奠定了我们成长的坚实的基础。

以前我曾经困惑也曾经怀疑：一个职业中专的学生如何在社会立足闯荡？

现在我想我可以自豪的说：当我与人交往的时候，我会说一口流利的普通话彬彬有礼，落落大方贴当而适宜；当我坐在电脑面前，想用它嘚时候我不会力不从心。。这些都会让我步入社会、参加工作的时候不会害怕，不会犹豫我自信能够应对一切。不是光有勇气主要是有了底气！难道不是吗？

大家听说过技工学校毕业生、数控专家李斌吗他是个普通工人，凭着自己勤奋好学和刻苦钻研的精神怹获得全国劳动模范，全国十大杰出工人等国家级和省部荣誉19项这种精神是我们应该学习的，而且在行动中要表现出来

我对自己的前途充满信心，努力向李斌这样的杰出人才看齐通过刻苦学习，刻苦训练使自己成为社会所需要的技能型人才。我现在可以自豪的说：“职业教育也是成才之路”

那就是放下自我，理解自我那只不过是一场梦，需要你兴奋需要你激动，需要你放开这个世界我们应夶胆的面对每个人所经历的事。