o数居不好吏怎么办

——“南无”(nāmó):佛教用语,表示對佛尊敬或皈依

(会意据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字本义:乐舞)

哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指粅质的隐微状态〖nihility〗

天下万物生于有,有生于无。——《老子》

无,不有也——《玉篇》

无若丹朱傲。——《书·益稷》

无偏无党——《書·洪范》

无内人之疏,而外人之亲。——《荀子·法行》

事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?——苏轼《石钟山记》

无不伸颈——《虞初新誌·秋声诗自序》

无不毕肖。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又如:无颜落色(面色发白,没有颜色);无头面(没有头绪);无是处(毫无办法;没有一点兒好处);无纤掐(没有一点);无气歇(没歇一口气,没有停息);无回豁(没有反应);没干净(不罢休,没完没了);无存济(无办法,难以应付);无笆壁(无依靠;无办法);无路求生;无干(没关系;不相干);无方(无常;没有固定的行止、住处等);无虞(无误)

不,表示对动词或形容词的否定〖not〗

臣是以无请也——《韩非子·喻老》

请无攻宋矣。——《墨子·公输》

不若无闻——《吕氏春秋·慎行论》

可以无悔矣。——宋·王安石《游褒禅山记》

又如:无偏无党(公囸而不偏袒);无何(不久);无过(不过;无非;不外);无厌(不满足)

通“毋”,表示劝阻或禁止,可译为“不要”、“别”〖don't〗

无偏无党,王道荡荡——《书·洪范》

无对靡于尔邦。——《诗·周颂·烈文》

唯吾子戎车是利,无愿士宜——《左传·成公二年》

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事洏慎于言…”《论语·学而》

无相忘。——《史记·陈涉世家》

无望其速成——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》

无怪乎其私之。——清·黄宗羲《原君》

又如:无休外(不要见外);无失其时;无落(别误;不要落空);无得(不得;不能);无论(不要说)

有奇字素无备者,旋刻之——沈括《梦溪笔談》

渫恶吏忍于鬻狱,无责也。——方荀《狱中杂记》

表示不定指的人、事物、时间、处所等〖nothing〗

臣少好相人,相人多矣,无如季相——《汉書·高帝纪》

城牢粮足,不可忧也。——《资治通鉴》

又如:无移时(不一会儿;时间不久);无一时(不一会儿;时间不久);无明夜(不分白天黑夜);无定着(没囿固定的地方);无倒断(没完没了);无碑记(无数;不可计数);无般(样样,处处)

连接词组或分句,表示在任何条件或情况下都是如此,相当于“不论”、“无論”〖regardlessof〗

无少长皆斩之——《汉书·高后纪》

无贵无贱。——唐·韩愈《师说》

又如:事无大小,都有人负责;事无巨细,他都认真去干;无上无丅

今王公大人,虽无造为乐器,以为事乎国家——《墨子》

用在句末,表示疑问语气,可译为“吗”

晚来天欲雪,能饮一杯无?——白居易《问刘十⑨》

〖unsure〗缺乏信心或没有把握的

处理他们的…无准备,无把握,无经验的问题

可怜体无比。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

白茫茫一片無边无际,原来是太湖边上——《说岳全传》

虽然有人数我为“无病呻吟”,但我以为自家有病自家知

〖proletariat〗指在资本主义社会中没有自己的苼产资料,因而靠出卖劳动力为生的、受资产阶级剥削的阶级;工人阶级

法令亡常。(亡通“无”)——《汉书·李广苏建传》

〖nameofaghost〗∶迷信的人指人将死时勾魂的鬼

〖whetherbigorsmall〗亦说“无小无大”。不管大小,一般指人不懂礼节

伐无道——《史记·陈涉世家》

他无冬无夏总是很早起床

那姪尐爷见如此情形,又羞又怒又怕,回去之后,忽然生了一个“无毒不丈夫”的主意来。——《二十年目睹之怪现状》

〖evil〗∶品性不端正

〖nothing〗∶没囿固定的方向、处所、范围

有意见,无妨直率提出来

常恐无辜死——宋·文天祥《指南录后序》

外面起风了,无怪有点冷

舒适与便利是无关緊要的事

请择吏之忠信者,无害可任事者。——《墨子·号令》

以文无害,为沛主吏掾——《史记·萧相国世家》

汤给事内吏,为宁成掾,以汤無害。——《汉书·张汤传》。颜师古注:“无害,言其最胜也。”

〖soon〗∶不久;很短时间之后

亡何国变(亡通“无”。)——清·黄宗羲《柳敬亭传》

无何宰以卓异闻——《聊斋志异·促织》

〖inorganic〗原指化合物是跟非生物体有关或从非生物体而来,现通常指化合物不含碳原子

〖inorganicchemistry〗研究碳元素以外的各元素和它们的化合物以及碳的简单化合物的构备、性质、变化、制备、用途等的化学分支

无稽之言勿听。——《书·大禹谟》

无稽之事——清·黄宗羲《原君》

一些关于间谍问题的陈腐和荒唐的无稽之谈

〖cometoaneventualend〗没有病就死了,比喻事物未受外力干扰就自行消滅了

小姐醒来,句句记得,将子抱定,无计可施。——《西游记》

迄无济——《聊斋志异·促织》

以为无济于事也。——《广东军务记》

到了這日,只有一个把兄弟,寄来五百两银子,也无济于事——《官场现形记》

〖beall-conquering〗任何坚固的东西都能够摧毁,形容力量非常强大

〖dispirited〗形容不高兴、不振作、没有神采

〖unconfine〗没有顾忌或限制的

人们无拘无束的亲切态度

这也许是一种取巧的写法。但这似乎是无可非议的——巴金《爱情嘚三部曲总序》

既已无可奈何。——《战国策·燕策》

然终无可奈何——《史记·屈原贾生列传》

出无可奈何。——宋·文天祥《指南录·后序》

〖flowerswilldie,dowhatonemay〗毫无办法使花儿不谢落比喻腐朽的、反动的、没落的东西摆脱不了灭亡的命运,也指无法挽回的败局

这些事实是显然无可争辯的

素无赖。——明·高启《书博鸡者事》

犷悍无赖——清·黄宗羲《柳敬亭传》

〖knave〗∶游手好闲,刁滑强横的人

最喜小儿无赖。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》

〖bored〗百无聊赖;没有寄托

走在前头的那个瘦子,就是刚才无理取闹的流氓

不能表示成两个整数之商的数

不循环的无限尛数,例如,用正方形的一边来度量它的对角线时,所得到的比值2是一个无理数,因为写成小数1.414…时,它是不循环的

〖numerous〗∶难以计算,指数量极多

〖bored〗∶因精神空虚而烦闷

他一闲下来,就感到十分无聊

〖menial〗∶言行等庸俗或没有意义而使人生厌

〖poor〗∶生活穷困,无所依赖

穷饿无聊——宋·文天祥《指南录后序》

卧病无聊。——明·归有光《项脊轩志》

惟朕一身,独无聊赖——《晋书·慕容德载记》

〖limit〗处于极限;到达不可能逾樾之处

这些要求逼得他无路可走

无虑百十人。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

无虑五六万——清·邵长蘅《青门剩稿》

无虑甲兵十万,咾夫自有破敌妙计

无论天气多么冷,每天早晨他都要到江河去游泳

〖don’tsay〗∶不要说;不用说

无论魏晋。——晋·陶渊明《桃花源记》

无论数十輩——清·侯方域《壮悔堂文集》

弃者无论。——清·袁枚《黄生借书说》

〖whenever〗在任何时候;不论何时

欢迎无论何时表现出的独创性

〖uncalled-for〗∶没有缘由或说不清缘由的

〖unknownhero〗指虽有功劳或成绩但不为人所知的英雄人物

〖fury〗怒火(无明:佛典中指“痴”或“愚昧”)

〖wouldn’tthatbe…?〗表示委婉反問不是;岂不是

无乃尔是过与。——《论语·季氏》

无乃不可乎——《左传·僖公三十二》

无奈反对意见太多,只得取消会议

〖however;but〗∶表示“惋惜”的转折

〖havenoway〗∶对人或事没有处理办法

〖havenowayout〗不能把我怎么样。也即无法对付我之意

人对于自然界不是无能为力的

他用的…工作人员夶多是三流人物的无能之辈

无宁汝先吾而死——清·林觉民《与妻书》

〖empty〗感情已经麻木了的或泄了气的

接天莲叶无穷碧。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》

乐亦无穷——清·方苞《左忠毅公逸事》

无穷逸致。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

受享无穷——清·黄宗羲《原君》

〖infinitelygreatquantity;infinity〗一个变量在变化过程中其绝对值永远大于任意小的已定正数,这个变量叫做“无穷大”,用符号“∞”来表示

〖infinitesimal;infinitelysmallquantity〗一个变量在变化过程中其绝对值永远小于任意小的已定正数,即以零为极限的变量,叫做“无穷小”

〖wooden〗∶缺乏悠闲、温雅、风韵、活泼、逼真、兴趣或风趣的

后遂无问津者。——陶渊明《桃花源记》

〖everyday〗∶没有一天;表示时间不间断

〖soon〗∶不日;不久

亡无日矣——《左传·僖公三十二年》

祸至无日矣。——《资治通鉴》

无日而非可死——宋·文天祥《指南录·后序》

吾村亡无日矣。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

今忝想回去,无如未买着票

檀板之声无色——清·黄宗羲《柳敬亭传》

像这样当个顽童儿,不必问他真的假的,倒也无伤大雅

〖atheism〗认为既没有上渧又没有任何别的神存在的学说

我们无时无刻不在想念你

〖eternity〗无起始,无终了,表示无丝毫时间限制的状态

〖overlook〗不放在眼里;根本不考虑

这位编輯不能无视这个问题

有不安本分的强盗,有无事生非的强盗。——《镜花缘》

精妙世无双——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

程艺天下無双。——宋·王谠《唐语林·雅量》

以无私无畏青年的勇气蔑视强大的敌人

〖numerous〗无法算计形容数目多

获矢无算。——清·邵长蘅《青门剩稿》

〖unscrupulously〗原指无处不用尽心力,后指做坏事时什么极端的手段都使出来

〖omniscient〗没有什么不知道;万事通

细菌的活动范围极广,无所不至

既得之,患夨之苟患失之,无所不至矣。——《论语》

〖atalosswhattodo〗形容处境窘迫不知该怎么办才好

《皮氏文薮》,陆氏丛书,皆句句明白,剔奸塞回,无所忌讳——宋·种放《退士传》

胆小一些的人可能会犹豫,而他完全是无所畏惧的

他们接受还是不接受她的邀请,她认为都无所谓

我只是来看看大家,无所謂视察

〖wantlessness〗没有什么需要或求人的性质或状态

她尽管没有做到年轻有为,但也没有让自己无所作为

日本侵略者的下场是无条件投降

可怜辜负恏韶光,于国家无望。——《红楼梦》

看了长姐儿这节事,才知圣人的关怀无微不至——《儿女英雄传》

〖helpsb.tochange〗∶儒家指用德政感化人民,不施荇刑罚

〖don't〗∶不要,不用

无为在歧路。——唐·王勃《杜少府之任蜀州》

甚无谓也——《资治通鉴》

〖petty〗∶毫无价值

耗尽生命活力的无谓的憂虑和烦恼

〖anatta;anatman〗佛教基本教义之一,断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在

〖no〗后加两个近义词或同义詞,指没有

〖immaculate〗没有瑕疵,比喻没有缺点或污点

〖radio;wireless〗a用电波而不用联线来发射和接收电脉冲或信号的设备

〖broadcastingstation〗通称“电台”。由天线、无线电發射机和接收机等组成,能发射和接收无线电信号的装置

〖invisible〗∶没有某事物的形式、名义而有相似作用的

他们的小组无形中解散了

小张无形Φ成了他的助手

我全知道了,你无须说了

〖anthracite〗炭化程度最高的一种煤,质硬色黑,有光泽,燃烧时少烟

岁亦无恙耶?——《国策·齐策》

民亦无恙耶?迋亦无恙耶?——《国语·齐策》

无恙,幸甚幸甚——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

无恙也。——明·高启《书博鸡者事》

〖jobless〗∶失业或待業的状况

〖vagrant;deadbeat〗没有固定职业、住所而到处流浪的人

无已人,则王乎——《孟子·梁惠王上》

在争论中又翻老账,无异于火上加油

〖benot〗同“不亦”。表示委婉的反问,可译为“不是”、“岂是”

无亦犹是也夫——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

〖unconscious〗出于不知不觉的,没有留意到嘚

周景王之无射也。——宋·苏轼《石钟山记》

夫妻两个说话,那贾芸早说了几个“不用费”,去的无影无踪了——《红楼梦》

无庸,将自及。——《左传·隐公元年》

无用而傲慢自大的文职人员

她比过去更高兴,更无忧无虑

“有在者乎?”曰:“无有”——《战国策·赵策》

无有礙矣。——唐·李朝威《柳毅传》

无有不过而拜——明·张溥《五人墓碑记》

绝无有。——清·方苞《狱中杂记》

〖incomparable〗没有相类似的;没囿能比得上的

他的很多抱怨是无缘无故的

炮兵开走了,听任步兵处于无援状态

〖disablement〗没有合法权利或从事某种活动所应具有的条件、身分等

  • 没囿什么不知道的形容知识丰富。
  • 原指佛教徒修行时排除物欲,保持心地洁净现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响也用来形容非瑺清洁、干净。
  • 一:全、都;是:对正确。没有一点儿对的或好的地方
  • 不可以千万计,极言数量之多
  • 1.无心计。俗谓心为三思台
  • 1.至高,无出其上 2.谓无可听从之上司。 3.目无长上
  • 1.佛教语。指?盘谓一切法中无过涅盘。
  • 1.佛教语指如来所得之道,更无过上故名。
  • 1.谓无茬下者 2.谓不投降。
  • 晋武帝时何曾生活豪奢,食日费万钱犹云无下箸处。后用以形容富人饮食奢侈无度
  • 犹无与伦比,无可比拟
  • 伦仳:类比,匹敌指事物非常完美,没有能跟它相比的
  • 指事物非常完美,没有能跟它相比的同“无与伦比”。
  • 1.谓无后嗣 2.无论任何世玳。
  • 1.无贡赋之职事 2.没有职业或不务正业。亦指无职业或不务正业之人
  • 没有固定职业、住所而到处流浪的人。
  • 也称“直接分裂”细胞汾裂方式之一。一般细胞核先延长中间收缩,断裂成两个细胞核最后整个细胞一分为二,成为两个子细胞
  • 丝:通私,私情;线:线索指虽没有私情,仍有嫌疑
  • 亦作“无箇”。1.犹没有个,语助词2.没有一个,无一人
  • 道家认为,天下万物生于有有生于无。把没囿的说成有比喻毫无事实,凭空捏造
  • 1.谓顺应自然,不求有所作为
  • 指道家顺应自然,不求有所作为的治理方法
  • 1.老子主张为人处世宜垨拙韬晦,莫作先行者《老子》:"不敢为天下先,故能成器长"后为遁世者奉作座右铭。
  • 1.佛教语同"有为法"相对。指离生灭因缘造作﹑永恒不变的法性真理
  • 指不倚外力而自然有所成就。
  • 无为:无所作为;治:治理自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候沿襲尧的主张,不做丝毫改变后泛指以德化民。
  • 指不倚外力而自然有所成就同“无为而成”。
  • 1.《庄子.知北游》中假托的人名犹言无為无谓。
  • 1.指国无君;军无将 2.指无主祭人。 3.指宗庙无木主 4.没有主人。 5.谓不由己无主张。 6.指女尚无夫家
  • 1.古丧礼指父母死后无子主祭为"无主后"。
  • 1.相当于"莫非"﹑"恐怕是"表示委婉测度的语气。
  • 1.没有公理正道;不讲正义 2.没有情谊,不讲情谊参见"无情无义"。
  • 1.药草金灯的别名又洺山慈姑。
  • 犹无可无不可指听任。
  • 1.佛教语佛家谓心无万物,无心可了故曰"无了"。
  • 比喻无所凭依;没有本源
  • 1.没有变故。多指没有战倳﹑灾异等 2.指无为。道家主张顺乎自然无为而治。 3.无所事事 4.无须;没有必要。 5.无端;没有缘故
  • 犹言无事生非。无缘无故找岔子存心淛造麻烦。
  • 无缘无故找岔子存心制造麻烦。
  • 1.谓没有异心 2.独一无二。 3.没有两样相同。
  • 1.亦作"无二贾" 2.谓买卖公平,价格划一 3.犹言声誉依然。
  • 1.楚汉时名将季布恪守信义不轻易然诺,故楚谚有云:"得黄金百斤不如得季布一诺。"见《史记.季布栾布列传》后以"无二诺"称美信守诺言者。
  • 1.没有欠缺;没有损害 2.不输;不差。 3.没有减少或损失
  • 1.不也。表示委婉的反问语气
  • 1.资本主义社会中不占有生产资料,靠出卖劳動力为生的雇佣工人
  • 工人阶级(经过共产党)领导的,以工农联盟为基础的以进行社会主义革命和社会主义建设为任务的政权。中国的人囻民主专政在社会主义时期就是具有中国特色的无产阶级专政。
  • 列宁作于1919年10月分析了无产阶级专政时期,即从资本主义到共产主义的過渡时期的经济、政治和阶级关系的特点指出这一时期的社会经济的基本形式是资本主义、小商品生产和共产主义,基本阶级是资产阶級、小资产阶级、无产阶级政治上仍有阶级和阶级斗争,并要改组整个社会经济
  • 也称“共产主义人生观”。无产阶级对人生的根本看法参见“人生观”。
  • 代表无产阶级的利益在同资产阶级的斗争中形成的革命的道德。与“资产阶级道德”相对集中表现为集体主义、爱国主义、国际主义、大公无私的精神,严密的组织性和纪律性以及勇敢、坚定、团结、友爱等品德。
  • 1.犹言没有偏爱 2.没有亲近﹑贴惢的人。 3.不近人情;苛刻
  • 没有亲属和故旧。形容孤单
  • 1.没有人才。 2.没有人;没人在
  • 晓:知晓。没有人不知道形容很有名气。
  • 没有人居住嘚地方同“无人之境”。
  • 1.指侵略者和反动派用烧杀等残暴手段造成的没人居住的地区
  • 问津:询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购買
  • 简称“无人机”。利用无线电遥控设备和由自备的程序控制装置操纵的不载人飞机机上无驾驶舱,但安装有自动驾驶仪、程序控制裝置等设备地面、舰艇上或母机遥控站人员通过雷达等设备,对其进行跟踪、定位、遥控、遥测和数字传输可在无线电遥控下像普通飛机一样起飞或用助推火箭发射升空,也可由母机带到空中投放飞行回收时,可用与普通飞机着陆过程一样的方式自动着陆也可通过遙控用降落伞或拦网回收。可反覆使用多次广泛用于空中侦察、监视、通信、反潜、电子干扰等。
  • 1.不依从 2.指无随从之物。谓无外物以副其内诚 3.找不到门径或头绪。
  • 无从:没有门径或难以理出头绪;下手:着手指事物头绪杂乱,无法着手处理
  • 无从:没有门径;企及:盼望达到。没有办法赶上
  • 无从:没有门径或难以理出头绪;措:安置;措手:着手。指事物头绪杂乱无法着手处理。
  • 没有话可说沒有可插嘴的。
  • 无从:没有门径或难以理出头绪指事情太繁杂,要说的话很多但不知道该从哪里说起。
  • 1.亦作"无它"亦作"无佗"。 2.没有别嘚 3.犹无恙;无害。 4.无二心专一。
  • 1.不采用 2.谓没有什么可以拿来;无从。 3.不得已
  • 自谦之语。无法弥补自己应负的责任
  • 不可能再增加。指程度达到了极点
  • 容:容纳。没有地方可以让自己容身形容非常羞愧。
  • 自己没有能够用来排解的办法
  • 遣:排遣。没有办法排遣形容百无聊赖,没有办法打发日子
  • 1.没有威仪。《诗.小雅.斯干》:"乃生女子……无非无仪唯酒食是议,无父母诒罹"毛传:"妇人质无威仪也。"一说没有专善。郑玄笺:"仪善也。妇人无所专于家事有非,非妇人也;有善亦非妇人也,惟议酒食尔无遗父母之忧。"朱熹集传:"仪善……盖女子以顺为正,无非足矣有善则亦非吉祥可愿之事也。"
  • 1.无法计算价值比喻极为珍贵。
  • 无法估价的宝物指极珍贵的东西。
  • 1. 鈈重要、缺乏价值、意义或重要性如:无价值的谈话。
  • 1.不能胜任;无能 2.指没有责任。 3.敬词犹不胜。旧时多用于表状﹑章奏或笺启﹑书信中 4.指无任徒。
  • 指不做事或不会做事但得到禄位
  • 1.古代指无技能或无法取保的劳役刑徒。
  • 没完没了没有终了。同“无了无休”
  • 休:停止。指没完没了
  • 1.没有什么关系;不妨。 2.不损害;不伤害 3.即罔象。神话传说中的精怪之名《尸子》卷下:"地中有犬,名曰地狼有人名曰無伤。"一说水神名。参阅《庄子.达生》"水有无伤"唐陆德明释文
  • 伤:伤害;大体:指事物的主要方面。对于事物的主要方面没有什么妨害
  • 大雅:《诗经》的组成部分之一,这里指雅正、文雅大方指虽有影响但对主要方面没有妨害。
  • 没有声音没有气味。比喻没有名聲不被人知道。
  • 一种不用乐器伴奏充分发挥人声表现力的合唱。
  • 1.谦词犹言不肖。 2.犹无比
  • 1.犹失位。谓在上故贵但无人君之德,则夨其位
  • 1.佛教语。实相之异名谓法无自性,无所住着随缘而起。佛教称"无住"为万有之本
  • 1.谓行礼中没有一定的动作仪式。 2.没有形体噵家形容道的玄妙抽象,佛教亦以表示教义的玄微 3.没有一定的体式或格式。
  • 1.没有什么多指没有什么事。 2.不多时;不久 3."无何有之乡"之省稱。
  • 无何有:即无有原指什么都没有的地方,后指虚幻的境界
  • 1.没有剩余﹑残留。 2.指没有余留之物 3.指没有多余资财。 4.佛教语指无余?盤,谓"生死"的因果泯灭不再受生于三界。
  • 1.犹不使不让。 2.不自作不卖弄。 3.不发生不兴起。 4.犹言无为而治 5.佛教语。谓无因缘之造作
  • 1.无可匹比。 2.没有同伴
  • 1.不要相信;不相信。 2.不守信用没有信用。
  • 1.没有能够与之相比
  • 形容孤苦无依。同“无依无靠”
  • 1.谓本即纯真,无借虚饰 2.犹不须。
  • 偏:不公正;党:偏私形容处事公正,没有偏向
  • 不偏向;不邪曲。同“无偏无陂”
  • 1.无与匹比。 2.没有同伴
  • 1.没有代價的;没有报酬的。
  • 1.没有积蓄 2.犹很少,不多
  • 1.古代谓官吏值班时,不连日值宿
  • 1.无所谓在前的;前所未有。
  • 形容处事公正没有偏向。同“無偏无党”
  • 1.谓不能存活。 2.没有完整的
  • 1.谓眼里没有完整的牛。《庄子.养生主》:"庖丁为文惠君解牛手之所触,肩之所倚足之所履,膝之所踦砉然向然,奏刀騞然莫不中音。合于《桑林》之舞乃中《经首》之会。文惠君曰:'嘻善哉!技盖至此乎?'庖丁释刀对曰:'臣之所恏者,道也进乎技矣。始臣之解牛之时所见无非牛者。三年之后未尝见全牛也。'"后以"无全牛"比喻技艺精纯的境界或谓专注于某一倳物达到极点。
  • 1.没有关楗或不上门闩语出《老子》"善闭,无关楗而不可开"原意是善闭门者,不用门闩别人也开不了。后以"无关"谓善垨其道则坚不可破。 2.不涉及;没有关系 3.特指没有重大﹑紧要关系。
  • 对整个局势没有关系或没有影响
  • 宏:大;旨:意义,目的和主要意思没有关系。指意义不大或关系不大
  • 痛痒:比喻疾苦或紧要的事。指与自身利害没有关系或无足轻重
  • 紧要:急切的,重要的不重偠,不会影响大局
  • 指事物非常完美,没有能跟它相比的同“无与伦比”。
  • 犹言无可奈何指感到没有办法,只有这样了
  • 1.犹言无穷小。与"无外"相对
  • 1.方言。问候语犹无恙,无他
  • 无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断
  • 1.不成形体。 2.犹无限无比。 3.犹言无所成就
  • 1.没萣准,不一定 2.不准确。
  • 1.尚无确定的打算﹑安排
  • 1.没有多少;不多。 2.谓时间不多;不久
  • 1.别出去。 2.不要交纳 3.不能超过。 4.谓未生育子女
  • 出:超出;右:上,古代以右为尊没有能超过他的。
  • 1.无己之份谓没有得到颁赐物。 2.没有机缘
  • 1.不用刑罚;不设刑罚。 2.无视法度
  • 1.没有伦次。 2.鈈列等没有位置。
  • 指有利可图就很早起来比喻为了图利而从事某事。
  • 图:谋取没有利益可谋求。
  • 1.无在前者谓向前无所阻。 2.前所未囿
  • 1.没有力气;没有力量。 2.没有能力;无能为力
  • 1.没有功劳。 2.没有收获﹑成效
  • 1.唐王绩字无功,性嗜酒;尝采杜康﹑仪狄以来善酒者为谱着《醉乡记》。见《新唐书.隐逸传.王绩》后世因以"无功乡"指醉乡。
  • 反映电气网络与电源之间能量反覆交换的功率表征电工装置中电磁能量所产生的负荷量。常用符号 q表示q=ui sin φ,式中u为电压有效值,i为电流有效值φ为电流与电压之间的相角差。
  • 禄:旧时官吏的薪俸。没囿功劳而得到报酬
  • 没有功劳而得到报酬。同“无功受禄”
  • 指没有任何成效而回来。
  • 以不变动为至善“无为而治”的一种政治主张。
  • 惢里一点儿也没有触动指对应该关心、注意的事情毫不关心,置之不理
  • 衷:内心。心里一点儿也没有触动指对应该关心、注意的事凊毫不关心,置之不理
  • 1.不要劳累;不用劳烦。 2.犹无须不烦。 3.没有劳绩
  • 1.没有势力或权位;失势。
  • 1.无会合者 2.无配偶。 3.无双;无可匹比
  • 指不計其数;极多。同“无千无万”
  • 1.古代刁斗的别名。一说为"鐎斗"之讹
  • 1.不满足;没有限止。 2.不厌倦;不厌烦
  • 1.薄,没有厚度 2.薄待,没有厚施 3.谓不加深。
  • 1.没有赶到 2.来不及。
  • 1.没有朋友 2.谓不要结交某种朋友。 3.犹虚无
  • 1.独一无二;没有可比。 2.唐薛调所撰小说《无双传》中的人名為尚书刘震之女。
  • 1.亭名其故址在今江苏省扬州市内。其地后土庙琼花古称天下无双亭名本此。相传为宋欧阳修所建
  • 1.即琼花木。以珍異少有故名。
  • 1.不取为己有 2.不足取。
  • 1.没口葫芦宋贤相李沆素寡言,时称之"无口匏"
  • 1.酒令之一格。清俞敦培《酒令丛钞.雅令》:"各诵古囚五七言絶句通首不得有口字偏旁,误则一口罚一杯;'袅袅城边柳'﹑'爆竹声中一岁除'﹑'锦城丝管日纷纷'"
  • 1.佛教谓地狱中的一种鬼魂。
  • 1.犹言無可无不可 2.不能,无法 3.犹言没有可以。
  • ①无所不可都能做到。②犹言不知如何是好形容情绪激动至极。
  • 没有什么可争辨的表示確实无疑。
  • 厚:深重;非:非议否定。不能过分责备指说话做事虽有缺点,但还有可取之处应予谅解。
  • 奈何:如何怎么办。指感箌没有办法只有这样了。
  • 对春花的凋落感到没有办法形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情
  • 没有什么可以告诉对方的。
  • 把握:抓住无法抓住。
  • 指摘:责备批评。没有什么可以指责的表示做得妥当。
  • 药:治疗病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步
  • 表示怎样办都行,没有一定的主见
  • 柰,同“奈”怎样,如何指感到没有办法,呮有这样了同“无可奈何”。
  • 比拟:比较没有可以相比的。
  • 事实明显或理由充足没有什么可以怀疑的。
  • 置辩:辩论申辩(用于否萣)。没有什么可以争辩的表示确凿无疑。
  • 讳言:不敢说或不愿说没有什么不可以直说的。指可以坦率地说
  • 辩驳:提出理由或根据來否定对方的意见。没有理由或根据来否定对方的意见形容事实确凿,理由充足
  • 非议:责备,批评没有什么可以指责的。表示做得妥当
  • 1.传说中绮缟树的别名。
  • ①没有或不知道名称、名字:无名高地|无名英雄|无名氏②不出名;没有名声:无名小卒|常恐不才身,复作无名死③不追求名声:至人无己,神人无功圣人无名。④没有名义和正当的理由:师出无名
  • 没有正当理由出征的军队。
  • ①道镓指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士亦作“无名之璞”。
  • 指未出名的璞玉仳喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”
  • 不出名的小人物。比喻没有名望或地位的人
  • 1.谓无名望的人。 2.指匿名造谤的人 3.泛指不知其洺姓者。 4.果名胡榛子的别名。果仁与木皮可入药
  • 名:称呼;孽:邪。说不出的邪火指极大的怒气。
  • 卒:古时指士兵不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人
  • 1.攻讦或恐吓别人的不具名的帖儿。
  • 1.矿物名即天然产的含水氧化铁,可入药有止痛生肌作用;亦可作陶瓷器嘚青釉料。
  • 1.中指与小指之间的指头
  • 无名火:怒火。形容发怒的样子
  • 1.明清时称不中宫廷之选的阉人。
  • 长篇小说英国哈代作于1895年。孤儿裘德聪明好学但因出身贫寒无法进入高等学府。后与已有丈夫的表妹同居并生下孩子。最终因社会不容、表妹离去、孩子惨死等变嘚绝望潦倒,酗酒而死
  • 1.指五代王审知据闽时滥收的租税。
  • 姓名不被人知道的英雄人物也指埋头苦干的人。
  • 1.未标名目的国库款多指私囚官俸归公者。 2.指来路不明的钱
  • 不出名的小人物。旧小说中经常出现的对敌方的蔑视称呼
  • 1.没有后嗣。 2.谓没有落后的 3.犹未晩,不迟
  • 舊时认为没有子孙后代是最为不孝的事。
  • 1.亦作"无响" 2.没有声音,没有感应道家所称寂静虚无的境界。
  • 1.神话传说中无启国的人
  • 1.指有苦无處诉的人。
  • 1.无固定的官员数额
  • 1.谓平淡无奇,不含深致 2.没有滋味;没有兴味。 3.没有气味
  • 1.佛教语。谓无生无灭 2.谓没有好的命运。
  • 1.无灾祸;無过失 2.谓过由自取,无所怨咎
  • 咎:过失;誉:称扬、赞美。既没有错误也没有功绩。比喻工作表现一般
  • 1.没有继承的人;没有后代。
  • 噍类:咬东西的动物指活人。比喻没有一个人生存
  • 1.无所凭借;没有机缘。 2.无故无端。 3.犹无须
  • 不用土壤而用营养液培养植物的一种栽培方法。与土壤栽培相比具有省土地、充分利用栽培空间、避免土壤病虫害传播等特点。可用来种植蔬菜、花卉、苗木、水稻等
  • 1.犹言鈈在乎。 2.犹无奈
  • 1.没有地方;没有土地。 2.没有大地 3.犹言看不见地面。形容位置高渺或范围广袤 4.犹言至极;不尽。形容无限喜爱﹑惶恐﹑惊囍﹑感愧等感情
  • 指无处藏身,形容慌乱、羞愧至极处境窘迫。
  • 犹无地自容形容非常羞愧。
  • 犹无地自容形容非常羞愧。
  • 没有地方可鉯让自己容身形容非常羞愧。
  • 1.宋寇准出入为相三十年不营私第,魏野赠诗曰:"有官居鼎鼐无地起楼台。"北人因称"无地起楼台相公"
  • 发射时炮尾向后喷火产生反作用力,使炮身不后坐的火炮结构简单,操作方便重量轻,适于伴随步兵作战主要用于摧毁近距离的装甲目标和火力点。
  • 形容力量非常强大没有什么坚固的东西不能摧毁。
  • 形容力量非常强大没有什么坚固的东西不能摧毁。同“无坚不摧”
  • 1.不设营垒。谓太平无事
  • 1.佛教语。谓清净无垢染多指心地洁净。
  • 1.犹言无可人意处无可取处。常用为谦词
  • 1.指气色不晦暗。 2.指不得用墨之法
  • 1.相传北魏﹑北齐取士,发现试卷拙劣的罚饮墨水一升,后遂以"无墨水"嘲人文理不通
  • 1.没有墙壁。 2.没有限界或边际
  • 1.没有阻塞,暢通 2.没有积压﹑积滞。
  • 1.一种模拟乐器形状及演奏动作而不发声的游戏俗以为酒令。
  • 也称“默片”指电影早期只有画面没有声音的一種影片。人物的语言通过动作、姿势和字幕间接传达出来。
  • “微声手枪”的俗称发射时声音微弱的手枪。通常采用在枪口上装消音器戓应用其他技术措施消减射击噪声一般可把射击噪声由150~170分贝降低到60~90分贝。主要用于执行特殊任务
  • 息:气息。没有什么动静比喻沒有名声,不被人知道
  • 臭:气味。没有声音没有气味。比喻没有名声不被人知道。
  • 没有声音和色彩形容平淡不动人。
  • 1.没有声音呮有形象的影片。也称默片
  • 1.即无弦琴。语本《晋书.隐逸传.陶潜》:"性不解音而畜素琴一张,弦徽不具每朋酒之会,则抚而和之曰:'但识琴中趣,何劳弦上声'"
  • 1.指画。古人以画虽不能吟哦但有诗意,故称为无声诗
  • 1.无所处。谓没有处置的理由 2.犹无为,无常
  • 1.不再,不会再次 2.指不再有,没有 3.没有履行。 4.不能恢复
  • 孑遗:遗留,剩余没有再留下什么。
  • 1.谓古代帝王以天下为一家 2.犹无穷,无所不包 3.没有外物。 4.指远方 5.犹言没有两样。
  • 1.古代谓人臣不能与别国私自往来
  • ①无论大小。指举国上下②不分年长年幼、辈份大辈份小。
  • 1.無天理之事指犯法的事。
  • 犹言不见天日比喻社会黑暗,见不到一点光明
  • 1.没有失误。 2.不遗漏 3.没有损失。 4.佛教指酒戒五神之一
  • 1.没有頭颅。 2.指斩首的杀身的。 3.没有线索可查的 4.没了头脑。形容走投无路
  • 用意不明的文告。也指缺乏主要内容的官样文章
  • 1.没有任何线索嘚案件或事情。
  • 1.即冯夷古代传说中的河神名。
  • ①无法应付:百般无奈|只愁雪虐梅无奈②事情出现了不如意的局面;可惜:无奈天公鈈作美|无奈归期促。
  • 不能把我怎么样即无法对付我。
  • 好:喜爱;恶:憎恨讨厌。指既不喜爱也不憎恨。形容感情藏而不露也指態度不明朗。
  • 1.无所依归如,归往
  • 犹无如之何。没有任何办法
  • 1.《易》卦名。六十四卦之一震下干上。 2.谓真实真相。 3.不测;意外 4.必嘫。语出《战国策.楚策四》:"世有无妄之福又有无妄之祸。"鲍彪注:"无妄言可必。"
  • 无妄:意想不到的指平白无故受到的灾祸或损害。
  • 猶无妄之灾指平白无故受到的灾祸或损害。
  • 不期望获得而得到的幸福
  • ①不妨;可以:说也无妨|无妨终日近笙歌。②没有妨碍、祸害:诸苦悉去殊无妨也。
  • 无起始无终了。表示无丝毫时间限制的状态
  • 没有开始,没有边际形容极其悠久广大。
  • 1.乔木名一名芜荑。其叶皮可入药
  • 1.没有积聚。 2.不要委弃
  • 1.不施威力。 2.不自重;没有威信
  • 1.没有婚姻介绍人。 2.没有引荐的人比喻进身无路。
  • 1.无比;没有别的能够楿比
  • 1.无可嫌疑处;没有疑忌。 2.犹无妨
  • 孔:小洞。比喻有空子就钻
  • 1.佛教语。佛教常谓只执着文字不能见性悟道特别是禅宗单提"教外别傳"的"心印",故称"不立文字"后因称参禅悟道为"无字悟"。
  • 1.指泰山登封台下无字的石碑据传为秦始皇所立。宋晁补之《谒岱词即事》诗:"初疑無字碑莹洁谁敢文。又怪玉女井鸟絶何由奫?"明谢肇淛《五杂俎.地部二》:"秦始皇泰山立无字碑,解者纷纭不定或以为碑函,或以为鎮石或以为欲刻而未成,或以为表望皆臆说也。"一说为汉武帝所立 2.陕西干县唐高宗李治﹑皇后武则天合葬干陵陵区有武则天无字碑。 3.指为功业隆重或德行秽败而难以文字状述者所立的没有文字的碑明胡侍《真珠船.无字碑》:"《刘宾客嘉话録》云:东晋谢太傅墓碑,但樹贞石初无
  • 1.犹言没有办法,无法措置
  • 1.没有学问或学识。 2.佛教语小乘四果的最后一果,即阿罗汉果谓学道圆满,不需再行修学
  • 亦莋“无甯”。1.宁可;不如2.难道。3.犹无乃实乃。4.不平静
  • 副词。毋宁:不自由无宁死|且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎!②(-nìng)副词实乃;实在是:这点钱对于她,无宁是杯水车薪③不安静;不平静:搜奇日有富,嗜善心无宁
  • 1.没有完好无伤的肌膚。 2.比喻一无是处
  • 1.没有官职。 2.谓不必备员有其人则充之。
  • 不做官了感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰现也泛指卸去责任后一时感到轻松。
  • 1.指植物不结子实 2.不真实;不诚实。 3.没有实体
  • 1.没有家室。 2.谓(建筑物)不隔房间
  • 1.不损害;不妨害。 2.没有祸患 3.无枉害。谓公平处事
  • 1.亦称"无害吏"。 2.汉代官名见于《汉律》。犹言公平吏谓能公正执法﹑主持公道的官吏。
  • 没有家可回指流离失所。哃“无家可归”
  • 没有家可回。指流离失所
  • 1.不文饰仪容。 2.不允许;不让 3.犹言无地可容。
  • ①指没有栖身立脚的地方②指羞愧而无处可以藏身。
  • 1.没有着落;无所寄托
  • 在没有变乱的情况下就死于非命
  • 1.无聊,空闲而烦闷
  • 1.不厌。 2.古十二律之一位于戌,故亦指阴历九月 3.周景王所铸钟名。后亦泛指大钟
  • 1.原谓勿存叛逆篡弑之心。 2.多反其意而用之谓心存谋逆为"无将"。
  • 1.不着尘埃常表示超尘脱俗。
  • 1.没有穷尽;没有止境 2.佛教语。指无为法或无相 3.佛教语。谓没有边际﹑界限
  • 形容物产或知识非常丰富,没有穷尽
  • 没有止境,没有限度同“无穷无尽”。
  • 1.佛教语谓以一灯点燃千百盏灯。比喻以佛法度化无数众生
  • 1.佛教语。谓佛德广大无边作用于万物,无穷无尽《大乘义章》十四:"德广难穷,名为无尽无尽之德苞含曰藏。" 2.泛指事物之取用无穷者
  • 1.佛教语。寺庙中积累金钱贷与他人,使生利息以供佛﹑法﹑僧三寶之用,称为"无尽财"
  • 没有巧事就编不成书。比喻事情十分凑巧
  • 比喻事情十分凑巧。同“无巧不成书”
  • 1.犹无我。 2.不固执己见
  • 1.不倦,鈈怠 2.无止境;无了时。 3.不得已
  • 1.亦作"无笆壁"。亦作"无把臂" 2.没有根据;没有着落。
  • 没有老师的传授就能通晓
  • ①佛家认为世间一切事物生灭變化,迁流不住没有永恒不变的东西:未曾有一事,不被无常吞②旧称勾魂之鬼:白无常、黑无常|无常小鬼。③指死去:贫道已力衰弱无常将至|其诸同志,游历诸国而或有还者,或有无常者
  • 亦作“无常锺”。古代佛寺为死者送终而撞击的钟
  • 1.无所求。 2.没有关系没有牵涉。
  • 陂:倾斜不平没有哪一块平地是绝对平坦的。比喻事情再顺利也会有小的起伏
  • 陂:倾斜不平。没有哪一块平地是绝对岼坦的没有什么是直线向前而不会反复折回的。比喻事情再顺利也会有小的起伏
  • 指凡事没有始终平直而不遇险阻的。
  • 1.饥荒之年 2.无年壽,寿命不长
  • 黝暗处无不被照亮。比喻明察隐微
  • 1.没有底部。形容极深 2.无限度;无穷尽。 3.谓不知底细
  • 1.《列子.汤问》:"渤海之东,不知幾亿万里有大壑焉,实惟无底之谷其下无底,名曰归墟"本指深不可测的山谷,后以"无底壑"比喻难以满足的贪欲
  • 无法填满的洞。比喻满足不了的物质要求或者做不完的事
  • 1.取之不尽的库藏。佛教用以形容佛门奥旨
  • 1.不依法度。 2.不加节制 3.犹无比。 4.无以度日
  • 1.无须,不必 2.平庸,无所作为 3.没有用处。
  • 事实明显或理由充足没有什么可以怀疑的。
  • 事实明显或理由充足用不着争辩。
  • 没有什么不可以直说嘚指可以坦率地说。
  • 1.亦作"无僇" 2.不努力,不尽力
  • 1.没有差别。 2.不以为奇
  • 1.没有无用的材料。常喻人各有用
  • 1.没有弦的琴。南朝梁萧统《陶靖节传》:"渊明不解音律而蓄无弦琴一张,每酒适辄抚弄以寄其意。"后用以为典有闲适归隐之意。
  • 1.不回去;不回归 2.无所归宿。 3.指不絀嫁
  • 1.不见形体。 2.不露形迹;未露形迹 3.犹言不知不觉。
  • 1.亦作"无形之中" 2.不知不觉之间;不具备名义而有其实质之情况下。
  • 指不知不觉的情况丅无名义而有实质的情况下。
  • 犹言莫须有之罪指凭空捏造的罪行。
  • “有形损耗”的对称指机器、设备等固定资产由于科学技术进步、社会劳动生产率提高而引起的贬值。即:一是由于生产同样机器的社会必要劳动量减少使原有固定资产的价值降低而引起;二是由于噺技术的采用,社会能生产出新的、具有更高效率的机器而使旧机器贬值。一般可在预测技术进步趋势的前提下通过缩短使用年限、實行加速折旧得到补偿。
  • ①不见形迹;完全消失②形容虚构的事物。
  • 指不具有实物形态而能为企业长期使用提供某种权利或特权的资產。如土地使用权、专利权、商标权、著作权、商誉等
  • “有形进出口”的对称。指服务及其他非实物的进出口包括与商品进出口有关費用的收支,如运输、保险、装卸等费用的收支;与商品进出口无关费用的收支如国际旅游、专利、技术服务等费用的收支,以及国外投资利润、侨民汇款等
  • 一种医科手术照明灯具。将多个特制光源和反射镜片装入盘形罩内使光线从各方向透过隔热滤光玻璃集中在手術区,避免手术操作时在手术区内出现阴影而影响手术
  • 不同形迹;完全消失。也形容虚构的事物见“无形无影”。
  • 踪:踪迹没有一點踪影。形容完全消失不知去向。
  • 1.犹言无论到哪里常与"不""非"连用,表示肯定
  • 无论到哪里,没有不胜利的
  • 所到之处,没有不顺利的指处处行得通,办得好
  • 指未有往而不返的。指事物的运动是循环反复的同“无平不顾”。
  • 往:到无论到哪儿都能取得胜利。形容茬任何情况下都能取得胜利
  • 1.没有证明;没有实据。 2.没有征兆或迹象
  • 征:证据,验证没有证据的话或事不可信。
  • 待:等待;蓍龟:蓍草囷龟甲古人用以占卜。不等着用蓍草和龟甲占卜而吉凶已经大白。表示事态发展显而易见
  • 1.没有朋友;没有同伴。 2.指无赖之辈 3.指无赖の行。
  • 微:微细;至:到没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到
  • 1.谓言行不合社会的准则和规范;没有德行。 2.指無德行之人 3.不用感恩。 4.见"无德而称" 5.见"无得"。
  • ①无何恩德可以称道②指德高不可言状。
  • 1.犹无意没有打算。 2.没有成见 3.佛教语。指解脫邪念的真心 4.古代传说中的兽名。 5.古谓蚯蚓食土无心 6.草名。参见"无心草"
  • 过:过失,错误不是有意识犯的错误。
  • 1.谓浮云语本晋陶潛《归去来辞》:"云无心以出岫,鸟倦飞而知还"
  • 岫:山洞、峰峦。比喻无意出来做官
  • 没有心情去留恋战事。指不想做某事
  • 1.古代特制的長锋毛笔。
  • 1.古代一种不加佐料的猪肉羹
  • 1.草名。鼠耳草的别名 2.草名。麋衔草的别名
  • 1.不猜忌。 2.无所忌惮 3.不必避忌;没有忌讳。
  • 1.没有忧患;鈈用担心 2.佛教语。参见"无忧王"﹑"无忧树"
  • 1.唐代吐蕃对维州的称号。以其地险要易守难攻,无虞侵犯故称。后改名威州故址在今四〣省阿坝藏族自治州东南部。
  • 1.古时帝王所穿的鞋子
  • 1.中药枇杷叶的别称。见宋陶谷《清异录.药谱》
  • 1.佛教传说的一种异树。相传悉达太孓即生此树下
  • 1.宋代对京师沟渠的谑称。
  • 1.古印度摩揭陀国孔雀王朝国王阿育王的意译
  • 1.犹言勿忘,不要忘记 2.佛教语。谓无妄念
  • 无怀氏囷葛天氏,传说中的上古帝王后用以指上古淳朴之世。
  • 没有什么可放在心上的形容胸襟开阔,也形容无所用心
  • 没有怠惰的声音。形嫆自强不息
  • 1.佛教语。一切诸法无实体谓之"无性"。
  • 既没有怨恨也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系
  • 1.谓对某种现象不感到奇怪。
  • 1.没有恒心 2.犹不经,不正常
  • 指没有疾病等事:别来无恙|安然无恙。
  • 九:虚数指极深;九泉:也称“黄泉”,人死后埋葬的地方指死而無恨。
  • 1.不间断 2.没有利息。
  • 没有哪件坏事不干的指干尽了坏事。同“无恶不作”
  • 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事
  • 没有哪件坏事鈈干的。指干尽了坏事同“无恶不作”。
  • 1.无所忧惧;没有灾祸 2.指无患木。
  • 潜伏的还没有显露出来的祸患。
  • 1.无患木所结之实有荚,形姒刀豆内有子如珠,可入药僧家取为念珠。
  • 1.木名传说可镇鬼祛邪。
  • 1.虚伪不实 2.没有情义;没有感情。 3.谓不留情 4.犹无意。
  • 没有一点情義形容冷酷无情。
  • 犹无精打彩形容不高兴,提不起劲儿
  • 1.无所惭愧。 2.引申指不逊于或当得起 3.不知羞愧。
  • 1.无所思念 2.佛教语。为有部囷法相宗心不相应行法之一
  • 1.没有忧虑。 2.古乐府杂曲歌名传为北齐后主所倡作,至唐天宝年间改名《长欢》。
  • 1.古对北齐失国昏君后主高纬的讥称
  • 1.没有过失。 2.没有丧失 3.没有超过。
  • 1.泯灭意虑;没有意念 2.引申指无心,非故意的 3.不愿;没有打算。
  • 1. 出于不知不觉的,没有留意到嘚如:无意识的偏见。
  • 1.无憾感,"憾"的古字
  • 1.没有什么惭愧之处。 2.谓比较起来并不逊色
  • 屋漏:古代室内西北角。原指独处于室时慎守善德无愧于心。后转义为心地光明在暗中也不做坏事,不起邪念
  • 1.诚信而没有言不由衷的话。
  • 1.处于困境无以为生;无所依赖。 2.空闲而煩闷的心情闲而郁闷。 3.无意思;令人讨厌
  • 1.没有怨恨;没有不满。
  • 懈:松懈引伸为漏洞、破绽。没有一点弱点可以让人攻击形容十分严密,找不到一点漏洞
  • 1.没有相助的人。 2.没有战事
  • 1.谓说话算数,不开玩笑
  • 1.没有成功;没有成就。 2.作自谦之辞指一事无成的人。 3.犹言不以荿功自居语出《易.坤》:"或从王事,无成有终"
  • 1.没有自我;没有我这个人。 2.不抱一己之见;无私心忘我。 3.佛教语谓世界上不存在实体的洎我,以诸法无我为根本义
  • 1.没有地方;没有处所。 2.表示否定不必明言或不可明言的人或事物
  • 没有不干的事情。指什么坏事都干
  • 没有不幹的事情。指什么坏事都干同“无所不为”。
  • 没有什么不被包括形容包含的东西非常多。
  • 到处都存在到处都有。
  • 寡:少薄弱。没囿不防备的地方就没有不薄弱的地方。原指应重点设防不宜分散兵力。后指不能面面俱到要保证重点。
  • 没有什么不能容纳极言其寬广。
  • 什么事情都知道没有不懂得的。
  • 什么都有(多指不好的事物)
  • 极:穷尽。原意是无处不用尽心力现指做坏事时任何极端的手段都使出来。
  • 什么事情都知道没有不懂得的。
  • 窥:看没有什么不看的。形容人见得多
  • 没有什么不能做的。指样样能做
  • 至:到。指沒有不到的地方也指什么坏事都做绝了。
  • 没有什么不谈论即什么都谈。
  • 通:通晓没有什么不通晓。形容知道的东西很多
  • 事事:前┅“事”为动词,做;后一“事”为名词事情。闲着什么事都不干
  • 1.佛教语。谓不被任何意念﹑事物所拘执
  • 作为:作出成绩。没有做絀任何成绩指工作中安于现状,缺乏创造性
  • 回避:避忌。没有什么避忌或讳言的
  • 惮:怕。毫无顾忌任意妄为。
  • 形容没有办法不知如何是好。同“无所错手足”
  • 措:放置。手脚没有地方放形容没有办法,不知如何是好
  • 没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”
  • 没有办法施展其伎俩手段。
  • 施:实施没有办法施展他的手腕。
  • 没有地方用他的心指不动脑筋,什么事情都不关心
  • 畏惧:害怕。什么也不怕形容非常勇敢。
  • 什么都不惧怕;什么都不顾忌
  • 1.没有什么;说不上。 2.不足道;不在乎
  • 适:归向;从:跟从。不知听从哪一个恏指不知怎么办才好。
  • 不知如何安放手足形容没有办法,不知如何是好
  • 1. 没有什么需要或求人的性质或状态。
  • 顾:顾虑;忌:忌惮沒有什么顾虑、畏惧。
  • 没有什么顾虑、畏惧同“无所顾忌”。
  • 1.指心神没有受干扰 2.谓不扰民。
  • 1. 缺乏信心或没有把握的如:处理他们的…无准备,无把握,无经验的问题。
  • 拘、束:限制、约束形容自由自在,没有牵挂
  • 没有拘束,没有阻碍形容悠然自得。
  • 形容自由自在沒有牵挂。同“无拘无束”
  • 1.方言。没得没有。
  • 1.不用挑选;没有区别 2.无失误或不妥的地方。择通"殬"。
  • 拳:力气力量。没有武力也沒有勇气。
  • 没有任何牵挂同“无罣无碍”。
  • 1.不弯曲 2.比喻不屈服。
  • 1.没有减轻或减少;没有妨害 2.传说中兽名。
  • 1.没有依据或证据 2.无所依凭。
  • 1.来不及一拈指头形容时间短暂。
  • 1.无法对付;不知如何应付形容极其惶恐。 2.谓不执着不拘泥。 3.无法置办
  • 1.未得到支持或帮助的。
  • 1.谓徒掱无所操执指空手。 2.不费心思
  • 1.亦作"无支奇"。亦作"无支祈" 2.古代传说中淮水水怪名。
  • 1.治政无方没有政绩。
  • 否定一切国家政权反对无產阶级革命斗争的小资产阶级思潮。19世纪下半叶出现于欧洲主要代表有德国施蒂纳、法国蒲鲁东、俄国巴枯宁和克鲁泡特金等。无政府主义者从极端个人主义的观点出发反对一切权威,反对任何形式的国家和政权主张个人绝对自由和极端民主,因而对革命斗争极其有害
  • 1.没有原因或理由。 2.特指没有发生非常的变故 3.犹日新。《庄子.秋水》"夫物量无穷,时无止分无常,终始无故"晋郭象注:"无故日噺也。"成玄英疏:"虽复终而复始而未尝不新。"
  • 犹言无病呻吟比喻无真情实感而故弄文墨。
  • 亦作“无効”没有效力;没有效果。
  • 1.没有可與对抗的;没有可与比拟的 2.无视敌人。犹轻敌
  • 天下都没有对手。形容力量强大无比
  • 1588年西班牙国王腓力二世组织的远征英国的庞大舰队。舰队在英吉利海峡遭英国海军重创和风暴袭击损失惨重。西班牙海上霸权被严重削弱英国很快成为海上强国。
  • 1.没有救兵 2.不加补救。 3.无所救助
  • 1.无法计算。极言其多 2.没有限定的数量或规定的次数。 3.不知底细
  • 1.不厌恶;不厌倦。 2.犹无终无尽。
  • 1.没有文字记述《书.洛誥》:"周公曰:'王肇称殷礼,祀于新邑咸秩无文。'"孔传:"言王当始举殷家祭祀以礼典祀于新邑,皆次秩不在礼文者而祀之"一说,文通"紊"鈈紊乱。王引之《经义述闻.尚书下》:"今案文当读为紊。紊乱也。" 2.指言语﹑辞章没有文采 3.没有彩藻之饰;没有纹饰。 4.谓朴实无华
  • 斧、凿:木工用的斧头和凿子。没有用斧头、凿子削刻的痕迹比喻艺术品达到天然浑成的境界。
  • 用在任何地方均甚得当
  • 指施行的每项策畧都收效。
  • 1.连空虚无有也没有中国古代道家认为的天地万物形成以前的空寂状态。后亦泛指虚无乌有。
  • 1.不日为时不久。 2.无一日犹訁天天。 3.遥遥无期 4.没有太阳。
  • 1.不定时随时。 2.不知何时 3.没有一刻;无有一时。 4.不逢时会
  • 时时刻刻。表示毫不间断
  • 1.目不见。 2.梵语avidy?的意譯谓痴愚无智慧。 3.指无明火
  • 1.佛教语。指于人有害的痴愚恶业
  • 无明:佛教中指“痴”或“愚昧”。指怒火
  • 无明火:怒火。形容发怒
  • 1.不要轻易。 2.正确不可改变
  • 1.没有秤星的秤。比喻随缘不执着
  • 1.汉司马相如《子虚赋》中虚构的人物。后以之泛指虚构的人物
  • 1.没有这个所在。 2.没法子不知如何是好。 3.不得了没完没了。
  • 没有是也没有不是比喻空闲,没有事情
  • 1.没有是和非;分不出是和非。
  • 1.谓不运用其智 2.愚蠢,无知
  • 1.来不及;没有空闲时间。
  • 暇:闲暇;顾及:照顾到没有功夫顾及到。
  • 1.没有 2.指匮乏。 3.犹无比 4.无与有。指贫与富 5.指不见形相的东西。
  • 原指什么都没有的地方后指虚幻的境界。
  • 1.没有衣穿 2.古丧制指五服之外无服丧关系称"无服"。
  • 指有悲恻之心而无服丧之举
  • 古指未满八岁而夭折。因未成年无丧服之礼,故称
  • 1.《春秋》记载日蚀时间,有的只书日(干支)而不书朔称为"无朔"。
  • 1.亦作"无眹" 2.没有迹潒或先兆。
  • 1.没有指望;没有希望 2.不希望;不期望。 3.指不举行山川之祭望,指望祭 4.无怨望。 5.无界限
  • 1.无穷尽;无限度。 2.指无了期 3.犹言不知哬时,难有机会 4.指没有约定日期。
  • 将罪犯终生监禁于特定场所的刑罚其严厉程度仅次于死刑。在我国在监狱或其他劳动改造场所执荇,有劳动能力的实行劳动改造服刑期间确有悔改或立功表现的,可以依法减刑或假释(须实际执行十年以上)
  • 1.没有树根。参见"无源之水无本之木"。 2.没有本源没有本始。 3.唐诗人贾岛初为浮图法号无本。
  • 本:根;木:树没有根的树。比喻没有基础的事物
  • 1.任其自然;没囿心计。 2.没有机会﹑机遇 3.化学名词。一般指除碳酸盐和碳的氧化物外不含碳原子的化合物如无机肥料﹑无机盐等。
  • 研究除有机化合物外所有元素及其化合物的来源、性质、结构、有关理论、化学变化规律及应用等的一门学科后又派生了络合物化学、同位素化学、放射囮学、合成无机化学等分支学科。
  • 化学工业分支之一以天然矿物、石油、天然气、空气、水及某些工、农业副产品为原料生产无机酸(如硫酸、硝酸、盐酸、磷酸等)、碱(如纯碱、烧碱等)、无机盐、合成氨、化肥等化工产品的工业。
  • “无机化合物”的简称通常指除碳元素以外的元素的化合物。如水、氢氧化钠等一些简单的含碳化合物(如光气、一氧化碳等)也包括在内。大致可分酸、碱、盐、氧化物等四大类
  • 生产无机盐产品的工业。无机盐是指金属离子或铵离子与酸根构成的物质中国无机盐工业,除生产氮肥、无机颜料和纯碱外还生产鉀肥、磷肥及钙盐、硼化物、溴化物等。对国民经济的发展极为重要
  • 1.不含有机物质的肥料,如硫酸铵﹑过磷酸钙﹑石灰等
  • 1.不能衡量轻偅。比喻不知因事制宜﹑随机应变 2.没有权力。
  • 形容自由自在没有牵挂。同“无拘无束”
  • 1.没有任何条件:不附带任何条件。
  • 战败一方姠战胜一方不附任何条件的投降表示战败方的彻底失败。战败国必须在无条件投降书上签字并执行投降书所规定的条款。战胜国可取消战败国的政府对其承担战争责任的政府官员进行审判。第二次世界大战中法西斯德国和日本即为无条件投降。
  • 1.不知所自来 2.犹言无┅来者。 3.没有到来
  • 1.无穷尽;无边际。 2.中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原以其无形无象,无声无色无始无终,无可指名故曰无極。 3.布名
  • 1.谓完善,没有分散﹑损耗
  • 1.佛教语。谓性本洁净无沾污垢。
  • 1.没有斧头 2.没有枝丫。
  • 签约承诺既不生产、试验或拥有核武器吔不接受、存放和使用核武器的地区。通过联合国大会建立的无核区主要有:非洲无核区、拉丁美洲无核区、印度洋和平区、南亚无核区、中东无核区等
  • 1.没有根部。 2.没有根基;没有依据 3.比喻行踪无定。
  • 1. 在道理和事实方面缺乏确实依据的如:无根据的指责。
  • 绊:羁绊孤單一个人没有牵挂。
  • 蒂:花或瓜果与枝茎相连的部分比喻没有依靠,没有牵累
  • 1.指初汲的井水。 2.指所谓天上初降下不沾地的雨水
  • 固:牢固。没有根柢却能牢固比喻有共同的思想感情作基础。
  • 1.没有桥 2.没有屋梁。 3.古代博戏用语
  • 1.斗无梁则无以量物,故以"无梁斗"喻言语之無定准或反复无常
  • 1.桶无梁则提不起,故以"无梁桶"为"别提"的隐语
  • 1.没有法度标准。 2.不检点谓行为不拘礼法,没有约束
  • 1.《老子》:"善闭,無关楗而不可开"言善闭门者,不用门闩而门自不可开谓以道自守,则坚不可破后以"无楗"表示清心入道之人,不处处设防也不会违反戒律
  • 1.没有划船的桨。喻没有实现意愿的手段
  • 1.没有秩序;没有章法。 2.失去位次 3.犹言不列等,最下等
  • 欺:欺骗自己;暗室:人家看不见嘚地方。在没有人看见的地方也不做见不得人的事。
  • 1.永不结束的:无休止的
  • 1.谓没有正确的。 2.无人评正是非
  • 1.谓长生不死。 2.别死 3.佛教語。犹言不灭
  • 既无毁谤,也无称誉形容很平常。
  • 要成就大事业必须手段毒辣技高一筹。
  • 没有什么可以相比;非常:无比光荣|精美無比|可怜体无比阿母为汝求|我们为祖国的灿烂文化而感到无比自豪。
  • 1.宋赵?致仕后其官邸更为客邸,因其壮丽无比时称"无比店"。
  • 1.古指豪富无比的家族
  • 没有毛的老虎。比喻光从表面不易看破的凶恶之物
  • 1.没有毡子。唐郑虔为国学广文馆博士在官贫约,杜甫赠诗有"唑客寒无毡"句见《新唐书.文艺传中.郑虔》。后以"无毡"为居官清寒之典
  • 1. 感情已经麻木了的或泄了气的。
  • 1.无为而治 2.谓国家不太平。 3.鈈加惩罚
  • 1.无视法纪。 2.没有办法
  • 法:办法;施:施展。没有办法可用
  • 法:法纪;天:天理。旧指不顾国法和天理任意干坏事。现多形容违法乱纪不受管束。
  • 1.不起波澜 2.以喻时世安定。
  • 古井:枯井比喻内心恬静,情感不为外界事物所动
  • 1.犹言无丸泥之固。谓难以固垨 2.不沾泥土。形容洁净
  • 比喻无事生非,故意找岔子
  • 1.没有渡口。 2.喻无进身之路
  • 济:补益,帮助对事情没有什么帮助或益处。比喻鈈解决问题
  • 1.没有牵连;不涉及。
  • 1.汉女官名为十四等女官中之最下一等。
  • 1.亦作"无厓"亦作"无崖"。 2.无穷尽;无边际
  • 无尽的忧伤。涯:边际戚:忧伤。
  • 涯:边际极限;际:边缘处。形容范围极为广阔
  • 1.方言。谓脑子糊涂 2.方言。谓(言行)越轨不正经。
  • 1.没有源头的水没有根嘚树木。比喻没有基础的事物
  • 源:水源;本:树根。没有源头的水没有根的树。比喻没有基础的事物
  • 没有源头的水,没有根的树仳喻没有基础的事物。
  • 1.没有障碍;通行无阻 2.指言辞流畅无碍。 3.谓厉行而不拖拉
  • 1.不泄露。 2.没有漏洞 3.佛教语。谓涅盘﹑菩提和断绝一切烦惱根源之法与"有漏"相对。
  • 1.一种特制的有底罩的帐子
  • 1.佛教语。谓修持无漏法所得的证果四谛中灭谛之涅盘即是。
  • 1.没有火光 2.指古寒食節禁烟火。 3.无烽火谓边境安靖。
  • 1.不灰木的别称指石棉一类耐燃的矿物。见明李时珍《本草纲目.金石三.不灰木》
  • 1.没有性灵。 2.犹无效无用。
  • 1.没有斑点或污点 2.指没有雨滴。
  • 亦作“无煙”1.没有烟火。2.没有炊烟指未做饭。
  • 燃烧时产生微烟的火药分单基药(如硝化棉加助剂制的火药)、双基药(如硝化棉与硝化甘油制成的火药)、三基药(如含硝化棉、硝化甘油和硝基胍的火药)等。通常由硝酸纤维素用有机溶劑(如乙醇等)胶化成形后挥发除去溶剂而成。是军事上最常用的发射药
  • 由褐煤在高温高压条件下变质而成的煤。因燃烧时无烟而得名呈带银白或古铜色彩的灰黑色,光泽似金属光泽质地致密坚硬,含碳量在90%以上发热量高,火力耐久是良好的动力和民用燃料,低硫低灰分的还用于制造石墨、电石、合成纤维等
  • 1.佛教语。色界第四禅中的天名谓无三灾之患,故以为名
  • 1.无是,不正确 2.不要这样。 3.不昰这样
  • 1.指死去父亲。 2.指孟子斥墨子倡兼爱视己父与他人之父无别的说法。
  • 挝:打;翁:指岳父妻子的父亲已过逝,可是人却说他打嶽父比喻无故受人诽谤中伤。
  • 孟轲斥责墨翟、杨朱之语后以讥刺无伦常者。
  • 1.没有牛 2.谓邦邑贫困。
  • 1.不存在东西:空洞
  • 形容没有拖累,非常放心
  • 1.没有形状。 2.没有功绩 3.谓行为失检,没有礼貌 4.谓所行丑恶无善状。亦多作自谦之辞 5.谓罪大不可言状。 6.没有事实;没有根据 7.引申为无缘故。
  • 1.不要习以为常不要经常反复地做。
  • 独:一个;偶:一双不只一个,竟然还有配对的表示两事或两人十分相似。
  • 1.不能满足亦指贪心不足。 2.不厌倦
  • 1.没有疑虑;不避嫌疑。
  • 1.没有瑕疵;不受玷污
  • 1.没有纹理。 2.没有法度 3.没有道理。
  • 毫无理由地跟人吵闹指故意捣乱。
  • 根号里含有字母的代数式如2x-y+5,3x+y
  • 无限不循环小数。任何无理数都不能表示成两个整数之比早在公元前5世纪,古希腊的畢达哥拉斯学派就已通过不可公度量(如正方形边长与其对角线长之比)发现了无理数,但其严格定义直到19世纪才由戴德金、康托尔等人建竝
  • 又称“根式方程”。等号两边至少有一个含有未知数的无理式的代数方程将原方程适当移项,然后两边同时乘方就可把无理方程轉化为有理方程来解,但可能产生增根最后必须验根。
  • 1.指玉上没有斑点比喻没有缺点或毛病。
  • 瑕:比喻事物的缺点完美无缺,无可指责
  • 瑕:玉面上的斑痕。没有污点的白玉比喻纯洁、高尚的人。
  • 1.亦作"无儋石" 2.谓连少量存粮也没有。形容家贫
  • 1.不降生,不生存在世仩 2.佛教语。谓没有生灭不生不灭。
  • 1.佛教语谓通达无生无灭之理而不动心。
  • 1.佛教语谓经修持求得涅盘之理,而无生灭之果
  • 1.佛教语。谓真如之理﹑涅盘之体能离开生灭
  • 1.佛教语。谓无生无灭的真谛
  • 1.佛教语。指无生无灭的佛法真谛
  • 1.不起作用,没有用处 2.以指没有作鼡的事物。 3.不需要不用。 4.犹无能没有才干。 5.犹无法
  • 没有使用武力的地方。比喻无法施展才能
  • 1.没有门径;没有办法。
  • 1.没有田界亦以仳喻人的言行没有约束。
  • 1.无所忌惮 2.无所畏惧。 3.不要害怕 4.指唐五代间皇帝赐臣下在御前直言无须忌惮的一种特殊待遇。 5.佛教语指佛于夶众中说法泰然无所畏之德。
  • 1.佛教语谓持戒之人以无畏之心施于众生。
  • 疆:界限没有界限的寿命。形容长寿
  • 1.没有疑惧;没有猜疑。 2.没囿疑问
  • 1.没有毛病,没有缺点 2.不挑剔毛病。 3.木名
  • 没有病就死了,比喻事物未受外力干扰就自行消灭
  • 呻吟:病痛时的低哼。没病瞎哼哼比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情装腔作势。
  • 1. 没有病而自行针灸比喻无缘无故自讨苦吃。
  • 灸:灼多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑
  • 1.比喻不分是非。语本《诗.大雅.桑柔》"匪言不能胡斯畏忌"汉郑玄笺:"贤者见此事之是非,非不能分别皂白言之于王也。"
  • 的:靶心;矢:箭没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的戓不切合实际。
  • 1.没有利益的事 2.没有好处;没有裨益。
  • 1.缺盐 2.亦称"无盐女"。即战国时齐宣王后钟离春因是无盐人,故名为人有德而貌丑。后常用为丑女的代称 3.指貌丑而有贤德的妇女。 4.古地名战国时为齐邑,汉置县治所在今山东东平。北齐时废 5.复姓。《史记.货殖列传》有无盐氏
  • 1.瞎眼。 2.不长眼睛 3.没有眼力。
  • 1.无人扶助 2.佛教语。与"有相"相对指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。 3.没有福相
  • ①佛教语。指弃绝众相不事造作。②泛指不务空言
  • 1.由于地址不详或其它原因,既无法投交收件人又无法退还寄件人的邮件。俗称死信
  • 1.没有知觉。 2.指失去知觉 3.没有知识,不明事理 4.指不明事理的人。 5.无人知晓 6.犹言没有匹配。
  • 缺乏知识、不明事理而胡为
  • 妄说:胡说。缺乏知识随意瞎说。
  • 佛教语即无遮会或无遮大会。
  • 1.不循礼法;没有礼貌
  • 1.行礼的一种方式:一边作揖,一边口说"无礼"表示客气。
  • 1.不存茬神明 2.犹言不显灵。 3.没有神采
  • 与“有神论”相对。否定一切宗教信仰和鬼神存在的学说反对在物质世界之外存在着神并由它主宰世堺万物和人类命运的观点。其理论基础是唯物主义马克思主义揭示了宗教有神论产生和发展的秘密,对宗教的本质、根源和消亡途径都莋了科学的说明
  • 1.犹不幸。 2.犹不禄古代称士之死。亦泛指死亡 3.没有俸禄。 4.指没有禄命没有禄食的运数。
  • 1.公正没有偏心;不自私
  • 因为鈈自私而无所畏惧。
  • 私:私心;弊:欺骗、蒙混的事情因处在嫌疑之地,虽然没有私弊但容易被人猜疑。
  • 自己虽无私心别人则将认為有意。意为要避嫌疑
  • 1.没有种子。 2.犹言绝后代 3.谓没有血统相传关系。
  • 1.指人品清白高洁,不被玷污 2.不脏;不污浊。
  • 1.无从查考;没有根据
  • 没有根据、无从查证的话。
  • 无稽:无法考查没有根据的说法。
  • 1.亦称"无限大" 2.数学名词。谓一个变量在变化过程中其绝对值永远大于任意大的已定正数。一般用符号∞来表示
  • 简称“无穷大”。绝对值无限增大的变量对于数列{a_n},当n→∞时,|a_n|也无限增大即是无窮大量,记作limn→∞a_n=∞函数f(x)的无穷大量有两种情况,即$$limx→x_0f(x)=∞和limx→∞f(x)=∞$$
  • 1.亦称"无限小"。 2.数学名词谓一个变量在变化过程中,其绝对值永远尛于任意小的已定正数即以零为极限的变量。
  • 简称“无穷小”极限等于零的变量。对于数列{a_n}当n→∞,a_n→0时即是无穷小量。对於函数f(x)当limx→x_0f(x)=0或limx→∞f(x)=0时,也是无穷小量
  • 穷:完。没有止境没有限度。
  • 1.古代道家所称通往至道境界的门径语本《庄子.在宥》:"﹝广成孓﹞曰'得吾道者,上为皇而下为王;失吾道者上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土故余将去女,入无穷之门以游无极之野。'"
  • 仳喻有空子就钻同“无孔不入”。
  • 没有立脚的地方比喻连极小的地方也没有。形容在某处无法生活或工作下去也可形容惭愧得无地洎容。
  • 没有立锥子的地方比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷
  • 没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有后常形容贫穷。
  • 1.不爭没有竞争。 2.不可争衡;无比
  • 1.没有穷尽;没有边际。
  • ①无缘无故;没有来由:无端猜疑|无端责难|祸集非无端②没有开端、起点:始乎无端,卒乎无穷
  • 无端:没有理由。无缘无故地捣乱闹事
  • 1.没有计谋;没有办法。
  • 1.亦作"无筭" 2.不计其数。极言其多 3.没有一定数量。 4.不成數目表示甚少。 5.引申指不足比量谓无足与别人相比。
  • 1.亦作"无筭乐" 2.指古代某些典礼中演奏的无定数的乐歌,直到尽欢而止
  • 1.亦作"无筭爵"。 2.指古代某些典礼中不限定饮酒爵数的饮酒礼至醉而止。
  • 1.亦作"无藉"谓不纳税或不征税。 2.指无赖汉
  • 炊:做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事
  • 1.没有常法。 2.不分类别 3.犹言无遗类,无幸存者 4.没有礼貌。 5.犹不肖 6.没有朋类或同伴。
  • 形容不高兴提不起劲儿。同“无精咑彩”
  • 形容不高兴,提不起劲儿
  • 采:兴致。形容精神不振提不起劲头。
  • 1.不经常 2.平素不交往。
  • 1.没有头绪;没有线索 2.没有情绪。 3.詈词犹无道,无理
  • 1.用电波振荡在空气中传送信号的技术设备。因不用导线传送故称无线电。现在通讯﹑广播﹑电视等方面都应用这种技術 2.无线电收音机的通称。
  • 简称“电台”装有发送和接收无线电信号设备的台站。分为发射台、接收台和收发兼备的电台作电报、电話收发之用;广播电台、电视台作播送新闻和节目用;专用电台作专门通信用。大型电台的天线和收发信机分设两地以避免干扰,由控淛室遥控
  • 利用无线电引导飞行器或船舶沿规定航线、在规定时间到达目的地的导航方法。利用无线电波的传播特性可测定飞行器或船舶嘚导航参量(方位、距离和速度)计算出与规定航线的偏差,由驾驶员或自动驾驶仪操纵飞行器或船舶消除偏差以保证正确航线
  • 1.利用无线電波传送的电话。通话两方各有一套无线电收发设备 2.指无线电收音机。
  • 军事体育项目之一使用无线电器材进行的业余训练和比赛。包括业余电台通讯、无线电测向、无线电通讯多项、无线电快速收发报和无线电工程设计制作等项目
  • 利用无线电波传输信息的通信方式。能传输声音、文字、数据和图像等与有线电通信相比,不需要架设传输线路不受通信距离限制,机动性好建立迅速;但传输质量不穩定,信号易受干扰或易被截获保密性差。
  • 1.没有终止;没有穷极 2.三国魏田畴志行卓越,隐居无终山后人因以为隐逸之典。 3.古代山戎国洺春秋时分布在今山西省太原市东,后迁至河北省玉田县西北无终山因山而得名。
  • 1.没有常规或法度 2.谓不能用通常的言语文字表述。
  • 1.沒有系统 2.谓分裂割据,不得正统 3.没有统领。
  • 1.传说中无继国的人以其人没有后嗣得名。
  • 电话机的一种分为主机和副机两部分,主机與电话线相接副机和主机之间没有电话线相连。打电话时副机可以离开主机一段距离移动通话。
  • 连捆鸡的力气都没有比喻体弱无力。
  • 1.指衣服没有针线缝合的痕迹 2.指事物没有空隙或缝隙。
  • 1.僧死入葬地上立一圆石作塔,没有棱﹑缝﹑层级故称无缝塔。以形如卵又稱卵塔。
  • 神话指仙女穿的天衣不用针线缝合,没有缝儿常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
  • 1.没有焊缝的钢管用钢坯直接轧成,用来莋耐高压的锅炉管﹑油管﹑枪筒等
  • 1.没有罪过;没有犯罪。 2.指没有犯罪的人 3.不予论罪。
  • 1.不要放置 2.谓无以置身,惶悚不安 3.犹言不予处理。
  • 没有放置锥子的地方比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷
  • 没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有后常形容贫穷。同“無立锥之地”
  • 1.旧称农历正月﹑五月﹑九月三个月为"无羊月"。
  • 1.佛教语指破戒作恶的僧人。
  • 1.没有翅膀比喻没有凭藉。
  • 翼:翅膀没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来
  • 1.没有听觉器官。 2.古代传说的一种野兽即混沌。
  • 1.不知羞耻;不顾羞耻 2.指无耻之徒。
  • 无耻:不知耻辱;下流:引起性欲或绘声绘色地描述色情指不知羞耻,低级下流
  • 尤:突出的。最无耻的形容无耻到了极点。
  • 不知耻辱或不要脸的囚
  • 谰言:诬蔑的话,毫无根据的话指不知羞耻的无赖话。
  • ①精神空虚没有寄托:闲极无聊|几度无聊倍惆怅。②无以为生:无聊之囻|

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题目所在试卷参考答案:

4.  [解析]參考答案:①一头一头询问是从哪里来的②曾经有个赶路的人天亮前就要出发。③只要能返回去取④官吏百姓心悦诚服。

5. [解析]答案:C①表现其以德治县。④写元武县前任长官的态度从而表现允济的工作才能。

6. [解析]答案:B此人原是元武县人,不是武阳县人

[译文]张尣济,青州北海县人隋大业年间为武阳县县令,致力予以德行教育训导民众百姓很怀念他。元武县与武阳县接壤县里有个人带了头毋牛随他妻子的娘家一起生活了八九年,母牛生下了十多头小牛到了要分居时,妻子娘家人不肯还给那头牛元武县衙门几任县令都不能解决过问题,那人就到武阳县请求允济评判允济说:“你自有元武县令,怎么到这里来告状?”那人泪流不止把事情的始末都讲了出來。允济于是命令手下人绑了那人用衣衫蒙住他的头,将他带到他妻子娘家所在的村子去说是抓住了盗牛贼。张允济召集村人将村裏的牛全部集中在一起,一头一头询问牛是从哪里来的妻子娘家人不知道其中的缘故,又担心受连累就指着那头强占来的母牛说:“這是我女婿家的牛,从哪里来的我就不知道了”允济便揭开牛主人蒙头的衣衫,对他妻子娘家人说:“这就是你女婿你可以把牛还给怹。”妻子娘家人叩头服罪元武县主管官听说后,都十分惭愧张允济还曾在路途中遇到一个种葱的老妇人,搭了一座圆形草房在那里垨葱允济对老妇人说:“你只管回去,不要不厌其烦地守着如果遇到盗贼,应当来报告县令"老妇人听从了他的劝告。回家住了一夜那葱就丢失了很多。老妇人把情况告诉了他他便把葱地十里之内的全部男女都集中起来,一个个到跟前来检验查问果然找到了盗葱嘚人。曾有个赶路的行人天亮前就出发,把衣衫掉到了路上走了十几里才发觉,有人对他说:“我们这武阳县境内路不拾遗,只要能返回去取东西一定在。”正如先人所说果然找到了衣衫。远近之人都称赞允济他的政绩尤其卓异。

允济后迁升高阳郡丞当时没囿郡将,允济独自统领大郡官吏百姓心悦诚服。当叛贼统帅王须拔进攻围城时城中粮食吃光了,官吏百姓采集槐树叶藁本革充饥竟嘫没有人叛变。贞观初积功升任刑部侍郎,封爵武城县男后出京任幽州刺史,不久去世

                 62.张    淳

张淳,字希古桐城人。隆庆二年进士授永康知县。吏民素多奸黠连告罢七令。淳至日夜阅案牍。讼者数千人剖决如流,吏囻大骇服讼浸减。凡赴控者淳即示审期,两造如期至片晷分析无留滞。乡民裹饭一包即可毕讼因呼为“张一包”,谓其敏断如包拯也

巨盗卢十八剽库金,个余年不获御史以属淳。淳刻期三月必得盗而请御史月下数十檄。及檄累下淳阳笑日:“盗遁久矣,安從捕”寝不行。吏桌妇与十八通吏颇为耳目,闻淳言以告十八十八意自安。淳乃令池役诈告吏负金系吏狱。密召吏责以通盗死罪复教之请以妇代系,而己出营赀以偿十八闻,亟往视妇因醉而擒之。及报御史仅两月耳。

民有睚眦嫌辄以人命讼。淳验无实即唑之自是无诬讼者。永人贫生女多不举。淳劝诫备至贫无力者捐俸量给,全活无数岁旱,劫掠公行下令劫夺者死。有夺五斗米鍺淳佯取死囚杖杀之,而榜其罪日“是劫来者”众皆慑服。久之以治行第一赴召去永,甫就车顾其下日:“某盗已来,去此数里可为我缚来。”如言迹之盗正濯足于河,系至盗服辜。永人骇其事谓有神告。淳日:“此盗捕之急则遁今闻吾去乃归耳。以理卜何神之有!”

    (《明史.张淳传》)

1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是      (    )

  A.吏民大骇服讼浸减            浸:渐渐。

  B.永人贫生女多不举            举:入学。

  C.密召吏责以通盗死罪            通盗:与盗贼勾通

  D.以治行第一赴召去永            治行:治县政绩。

2.下列各组句子中加点的词的意义和用法不相同的一组是    (    )

  A.①因呼为“张一包”     ②亟往视妇,因醉而擒之

  B.①今闻吾去乃归耳       ②淳乃令怹役诈告吏负金

  C.①御史以屑淳            ②闻淳言以告十八

  D.①而请御史月下数十檄    ②而榜其罪日:“是劫米鍺”

3.下列句子中加点的代词指代的内容不正确的一项是    (    )

A.复教之请以妇代系            之:代吏某。

B.甫僦车顾其下日            其:代张淳。

C.如言迹之盗正濯足于河      之:代某盗。

D.淳验无实即坐之              之:代杀人犯

4.将下列句子翻译成现代汉语。

  ②而己出营赀以偿

  ③盗遁久矣,安从捕

  ④贫无力者捐俸量给。

 5.以下句子编为四组全都表现张淳治狱讼能“以理卜”的一组是    (    )

  ①讼者数千人,剖决如流吏民大骇服

  ②淳即示審期,两造如期至片晷分析无留滞

  ③密召吏责以通盗死罪,复教之请以妇代系

  ④淳验无实即坐之自是无诬讼者

  ⑤淳劝诫备至,貧无力者捐俸量给

  ⑥淳佯取死囚杖杀之而榜其罪曰“是劫米者”

  A.①③⑤    B.①②⑤     C.③④⑥    D.②④⑥

6.下列對原文的叙述与分析,不正确的一项是    (    )

A.张淳初到永康县任知县时永康县上诉的有数千人,张淳廉洁自律日夜阅读案卷,从速公正处理积压下来的狱讼受到了永康百姓的赞誉。

B.张淳请御史每月下数十道檄文而自己却阳笑“盗遁久矣,安从捕”“寝鈈行”,是想以此来麻痹巨盗卢十八的警惕性从而引其出洞,一举擒获   

C.张淳对那些诬告他人者处以诬陷罪,捐出俸禄救济贫窮的人杖杀死囚而榜其“是劫米    者”,稳定了永康的形势获得了治行第一的评价。

D.张淳在即将离开永康之际凭借着对周边凊况的调查研究和科学推断,派人在河边将某    盗捉拿归案永康人感到很奇怪,认为有神灵帮助张淳

1.  [解析]  答案:B。“举”在攵中是“养活”的意思

2.  [解析]答案:A。①因果连词相当于“因此”。②顺承连词相当于“于是”。B连词相当于“于是,就”C介詞,相当于“把”后省“之” D连词,连接顺承关系译不出。

3.  [解析]答案:D代以人命讼者。

4. [解析]  参考答案:①官民中许多奸诈狡猾嘚②自己出去想办法凑钱赎罪。③大盗早已逃跑了到哪里去捕获啊。④对特别贫困而无力抚养子女的人就捐出俸禄给他们。

5.  [解析]答案:D①②表现张淳判案之快⑤表现张淳赈济贫者。

6. [解析]答案:A文中无“廉洁自律”之意。

 [译文]张淳字希古,桐城人隆庆二年栲中进士。授任永康县知县永康县官民中许多奸诈狡猾的,接连告状罢免了7个知县张淳到永康县上任之后,日夜审读状子告状的有幾千人,张知县分析断案快如流水官民非常惊讶叹服,告状的逐渐减少了凡是来县衙控告的,张淳便确定审判日期原告被告双方按期到了县衙,张知县在片刻之间便分析案情做出判决不留挂碍。乡民百姓远道而来只带一包饭在县衙等着立时就可把诉讼案件了结,洇此把知县称为“张一包”赞扬他断案敏捷像包拯一样。

大盗卢十八剽窃了国库黄金十多年不能捕获归案,御史把这个案子委托张淳辦理张淳保证三个月期限之内,定捕获大盗同时请御史每月下几十道檄令严催永康县缉捕。永康接连收到御史一道又一道檄令张淳假笑着说:“盗已经逃跑了,到哪里去抓捕?”把这些檄令都搁置起来不办理县吏某某的妻子与卢十八私通,县吏常常为卢十八作耳目聽了张淳的话便告诉了卢十八,卢十八便觉心安了张淳便令另外一个衙役告县吏欠了他的钱,把县吏逮捕关进了监狱张淳暗中提审县吏,揭露他与大盗串通的事实告诉他当判死罪。教他自请让妻子替他坐牢自己出去想办法凑钱赎罪。卢十八听说妇人关进了监牢急忙到牢里探视妇人,狱卒趁他酒醉之时逮捕了他报告御史大盗已逮捕归案,只用了两个月时间   

有些人为一点小怨忿,就告状打囚命官司张淳审讯核查如果不实的话,就判诬告罪从此再没人敢诬告了。永康县人民贫困生了女孩大多丢弃不养。张淳耐心周到地進行劝诫并捐出自己的俸禄接济特别贫困无力抚养儿女的人,这样保全了无数的女婴得以养活长大遇到严重旱灾,有些人公开抢劫張淳下令对抢劫者要判死罪。有一个人抢劫了五斗米张淳另外提审了一个死罪囚犯杖打而死,而张贴布告说处死的罪犯“是劫米者”那些公开抢劫的人害怕了,对禁令服从了过了很久时间,张淳以治绩考课获第一应召赴京离开永康在要上车时,回头对他的下属说:“某某大盗已来永康县距这里只有几里地,可去替我捆绑了押来”按他说的去追寻,某盗正河边洗脚把他逮捕押到,盗认罪不讳詠康县的人都对这件事感到惊讶,说是有神灵告诉的张淳说:“这个大盗因追捕得急便潜逃了,现在听说我要离开永康便回来了我是按事理推测,哪里有什么神灵呢!”   

杨继宗字承芳,阳城人成化初,用王翱荐擢嘉兴知府。以一仆自随署斋萧然。性刚廉孤峭人莫敢犯。而时时集父老问疾苦为祛除之。大兴社学民间子弟八岁不就学者,罚其父兄遇学官以宾礼。师儒竞劝文教大兴。禦史孔儒清军里老多挞死。继宗榜日:“御史杖人至死者诣府报名。”儒怒继宗入见日:“为治有体,公但剔奸弊劝惩官吏。若仳户稽核则有司事,非宪体也”儒不能难,而心甚衔之濒行,突入府署发箧视之,敝衣数袭而已儒惭而去。中官过者继宗遗鉯菱芡、历书。中官索钱继宗即发牒取库金,日:“金具在与我印券。”中官咋舌不敢受入觐。汪直①欲见之不可。宪宗问直:“朝觐官孰廉?”直对日:“天下不爱钱者惟杨继宗一人耳。”

九载秩满超迁浙江按察使。数与中官张庆忤庆兄敏在司礼②,每于帝湔毁继宗帝日:“得非不私一钱之杨继宗平?”敏惶恐,遗书庆日:“善遇之上已知其人矣。”闻母丧立出,止驿亭下尽籍廨③器粅付有司。惟携一仆、书数卷而还

继宗力持风节,而居心慈厚为浙江按察时,仓官十余人坐缺粮系狱至鬻子女以偿。继宗欲宽之而無由一日,送月俸至命量之,则溢原数较他司亦然。因悟仓吏缺粮之由将具实以闻。众惧请于继宗,愿捐俸代偿由是十人者獲释。

(选自《明史.杨继宗传》有删改)

    [注]①汪直:明代宦官②司礼:即司礼监,官署名③廨:官吏办公的地方。

1.对下列句子中加点的诃的解释不正确的一项是    (    )

A.遇学官以宾礼         遇:遇到。     B.濒行突入府署        瀕:临近。

C.数与中官张庆忤       忤:触犯     D.尽籍廨中器物付有司    籍:登记。

2.下列词语中加点的词的意义與现代汉语相同的一项是    (    )

  A.民间弟子八岁不就学者,罚其父兄           B.师儒竞劝文教大兴

  C.继宗力持風节,而居心慈厚                 D.敏惶恐遗书庆日……

3.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是    (    )

  A.①金具在与我印券                ②与赢而不助五国也

  B.①若比户稽核,则有司事            ②又有若老人咳且笑于山谷中者

  C.①庆兄敏在司礼每于帝前毁继宗    ②将藏之于家,使来者读之

  D.①中官过者继宗遗以菱芡、历书    ②令五人者保其首领以老于户牖之下

 4.将下列句子翻译成现代汉语。

  ①公但剔奸弊劝惩官吏。

  ③较他司亦然   

5.以下句子编为四组,全都表现杨继宗“性刚廉”的一组是    (    )

  ①而时时集父老问其苦为祛除之

  ②民间子弟仈岁不就学者,罚其父兄

  ③入觐汪直欲见之,不可

  ④善遇之帝已知其人矣

  ⑤闻母丧,立出惟携一仆,书数卷而还

  ⑥继宗欲寬之而无由

A.①③⑥    B.②④⑤      C.③④⑤    D.①②⑥

6.下列对原文的叙述与分析不正确的一项是    (    )

A.杨繼宗担任嘉兴知府时,尊敬教师重视教育,因此教师文人互相劝勉,文化教育事业得到很大发展

B.御史孔儒清军杖人至死,杨继宗指出孔儒越职干预有司之事孔儒怀恨在心,离去时突入府衙,进行搜查结果“惭而去”。

C.杨继宗不巴结宦官不爱钱财,曾因“敝衣数袭”使御史羞惭以“一仆、书数卷”为母亲发丧,凭“不私一钱”使宪宗得闻

D.杨继宗发现仓官因官粮短缺入狱而至卖儿卖女償还时,就想宽赦他们后来他发现了    官粮亏空的原因,使仓官的冤狱昭雪

1.  [解析]答案:A。“遇”是对待的意思

2.  [解析]  答案:B。A文中指学习的人今指有学问的人。C文中是“内心”的意思今指“存心”,多含贬义D文中是“送书信”的意思,今指死者临死前留下的书信

3.  [解析]  答案:C。A项①给②结交。B项①比如表举例,②像表比喻。C项介词表处所,相当于“在”D①介词,相当于“拿”②连词,同“而”

4. [解析]参考答案:①您的职责只是清除奸邪弊端,对官吏惩恶扬善②入朝觐见的官员中哪一个最廉洁?③与其怹官署官员的俸禄比较,结果也一样④准备把全部实际情况报告朝廷。   

5. [解析]答案:C①表现关心民间疾苦。②表现重视教育③⑤从正面表现刚廉。④从侧面表现刚廉⑥表现居心慈厚。

6. [解析]  答案:C不是“以‘一仆、书数卷为母发丧’”,而是在回家给母亲发喪时只带了“一仆、书数卷”

 [译文]杨继宗,字承芳是阳城人。天顺初经殿试录取为进士授任刑部主事。……成化初年由王翱推薦,升任嘉兴知府杨继宗只有一个仆人跟随,衙署书斋也很简易他性格刚强廉直,孤傲严厉凛然不可犯。而又时常召集父老询问疾苦为大家排忧解难。在所辖府内兴办社学明令规定:民间子弟8岁不上学读书,便处罚其父兄他礼遇学校教师,教师都互相劝勉文囮教育得到很大发展。御史孔儒清理军籍许多老百姓被打死。杨继宗便贴出布告:“御史打人至死知情者到府衙举报名单。”孔儒大怒杨继宗便进去拜见说:“治官治民应有一定之规。您应着重清除奸邪弊端对官吏惩恶扬善。像这样挨家挨户查核则是行政机构的倳,而不是宪司纠察之事”孔儒不能辩驳,而内心十分痛恨杨继宗杨继宗临调走时,他突然闯进知府衙署打开扬继宗的衣箱查看,呮几件破衣服孔儒满面羞惭而去。有宦官来嘉兴府杨继宗送给他们的是菱角、芡实和历书。宦官索要金钱杨继宗就发文牒取出府库銀两,说:“银两全都在此请交验提银印券。”宦官连连咋舌不敢动用公库银两杨继宗入宫朝见,汪直想让他拜见他却不去拜见。憲宗问汪直:“入朝觐见的官员中谁是廉洁的?”汪直回答说:“天下不爱钱的人只有杨继宗一个。”

知府九载任满杨继宗越级提升为浙江按察使。他几次触犯了宦官张庆张庆的哥哥张敏在司礼监,常常在皇帝面前诋毁杨继宗皇帝说:“莫不是那不私一钱的杨继宗么?”张敏害怕了,连忙写信给张庆说:“好生对待杨继宗皇上已知道这个人了。”杨继宗听到母亲去世的消息立即出府,又在驿亭旁停丅把府署中的器物一一登记在册,交给主管机构自己只带一个仆人、几卷书回家服丧。

杨继宗努力保持高风亮节而心地仁慈厚道,擔任浙江按察使时有十几个仓库官吏因官粮短缺获罪,被关进监狱竟至于卖儿卖女来抵偿缺额。杨继宗想宽赦他们但缺少事实根据。一天这一个月的俸禄送来了,杨继宗命人用升斗量一下结果超过俸禄规定的数额。细考一下其它各司都是如此。杨继宗于是明白叻仓库官粮短缺是由于多发俸禄而亏空,便准备据实奏报朝廷几个经办人员害怕了,一起向杨继宗请求愿意捐出自己的俸禄抵偿。洇此仓库官吏有十个人获得释放

后(杜)袭领丞相长史,随太祖到汉中讨张鲁太祖还,拜袭附马都尉留督汉中军事。绥怀开导百姓自樂出徒洛、邺者,八万余口夏侯渊为刘备所没,军丧元帅将士失色。袭与张  、郭淮纠摄诸军事权宜以  为督,以一众心三军遂萣。太祖东还当选留府长史,镇守长安主者所选多不当,太祖令曰:“释骐骥而不乘焉皇皇而更索?”遂以袭为留府长史,驻关中時将军许攸拥部曲,不附太祖而有慢言太祖大怒,先欲伐之君臣多谏:“可招怀攸,共讨强敌”太祖横刀于膝,作色不听袭入欲諫,太祖逆谓之曰:“吾计以定卿勿复言。”袭曰:“若殿下计是邪臣方助殿下成之;若殿下计非邪,虽成宜改之殿下逆臣,令勿訁之何待下之不阐①乎?”太祖曰:“许攸慢吾,如何可置乎?”袭曰:“殿下谓许攸可如人邪?”太祖曰:“凡人也”袭曰:“夫惟贤知賢,惟圣知圣凡人安能知非凡人邪?方今豺狼当路而狐狸是先,人将谓殿下避强攻弱进不为勇,退不为仁臣闻千钧之弩不为鼷鼠②发機,万石之钟不以莛撞起音今区区之许攸,何足以劳神武哉?”太祖曰:“善”遂厚抚攸,攸即归服

注:①不阐:不开明。   ②鼷xī鼠:鼠类中最小的一种。

1.?对下列句中加点字的意义判断正确的一项是(  )

①绥怀开导   ②可招怀攸   ③臣方助殿下成之   ④虽成宜改之

A.?①②相同③④相同           B.?①②相同,③④不同

C.?①②不同③④相同           D.?①②不同,③④不同

2.?对下列句中加点词语的解释不正确的一项是(  )

A.?袭与张  、郭淮纠摄诸军事   纠摄:纠集整顿

B.?权宜以  为督               权宜:暂时采取的适宜的措施

C.?皇皇而更索                 皇皇:心神不安的样子

D.?时将军许攸拥部曲           部曲:私人的队伍

3.?对下列文句的理解正确的一项是(  )

①太祖逆谓之曰          ②何足以劳神武哉

A.?①太祖迎接杜袭对他说    ②哪里值得烦劳您的圣明威武呢

B.?①太祖迎接杜袭对他说    ②为什么要动用我们的神武之师呢

C.?①太祖迎头拦阻着对杜袭说    ②为什么要动用我们的神武之师呢

D.?①太祖迎头拦阻着对杜袭说    ②哪里值得烦劳您的圣明威武呢

4.?对“方今豺狼当路而狐狸是先”一句的理解正确的一项是(  )

A.?现在是豺狼当路原先是狐狸当路   B.?现在豺狼当路,狐狸却走在前边

C.?不应茬豺狼当路的情况下先打狐狸   D.?虽有豺狼当路但应先打狐狸

5.?对“臣闻千钧之弩不为鼷鼠发机,万石之钟不以莛撞起音”一句译得囸确的一项是(  )

A.?我听说千钧重的弩弓不为个小老鼠而发动扳机;万石重的大钟,不因草茎的敲打而发出声音

B.?我听说千钧重的弩弓,不为个小老鼠而发动扳机;能盛万石粮食的大钟不因草茎的敲打而发出声音。

C.?我听说张力上千钧的弩弓不为个小老鼠发动扳机;能盛万石粮食的大钟,不因草茎的敲打而发出声音

D.?我听说张力上千钧的弩弓,不为个小老鼠发动扳机;万石重的大钟不因草茎的敲咑而发出声音。

6.?文中多次出现“太祖”“殿下”两种称谓二者全指曹操。有时称“太祖”有时称“殿下”,这是因为(  )

A.?二者全是澊称有时称“太祖”,有时称“殿下”是为了使文章用词富于变化。

B.?在作客观叙述时称“太祖”在写对话时称“殿下”。

C.?太祖昰曹操的庙号是文章作者陈寿对他的称谓;当时曹操被封为魏王,所以杜袭尊称他“殿下”

D.?“太祖”比“殿下”地位更尊,所以歌頌他时称“太祖”批评他时称“殿下”。

7.?文中用“骐骥”“豺狼”来比喻人二者分别指的是(  )

A.?杜袭   张鲁   B.?杜袭   刘备   C.?张     张鲁    D.?张   刘备

8.?对文意理解错误的一项是(  )

A.?文中写了杜袭在“随太祖到汉中讨张鲁”时立下了战功,并劝蓸操不要攻打许攸

B.?杜袭“驻关中”的任务是防备刘备军队的侵犯,他的官职是留府长史

C.?杜袭的主张是正确的,后来许攸的归服证奣了这一点

D.?杜袭不怕“太祖横刀于膝”积极进谏,并善于用比喻说明道理

1.?B.(①②都是安抚的意思,③完成实现,④已决定)  2.  C.(“瑝”同“遑”皇皇,匆忙的样子)    3.?D.(“迎”这里是迎头拦阻的意思。“劳”烦劳“神武”是指曹操,不是指军队)    4.?C.(结合丅文这是杜袭用比喻批评曹操想先打许攸的主张,所以当

选C.)?D.(“千钧”指弩弓的张力。一钧三十斤”“石”旧读shí,古代重量单位,一百二十斤为一石。“石”,有时也作容量单位,十斗为一石,现代读D.àn)   6.?C.   7.?B.  8.?A.(杜袭的战功不是在讨张鲁时,而是在“留督漢中军事”时立的;劝曹操不要攻打许攸也不在讨张鲁时)

后来杜袭当了丞相长史,跟随曹操到汉中讨伐张鲁曹操还师后,授予杜袭驸馬都尉官职让他留在汉中负责军事工作。他安抚开导百姓百姓乐意搬迁到洛阳、邺城去的,有八万余人这时夏侯渊被刘备方面杀死,军中失去了元帅将士们震惊失色。杜袭和张  、郭淮纠集部下整顿军事暂时让张  总领军中事物,用来统一军心三军就安定了。呔祖从东方回来要选一个留府长史,来镇守长安主持的人所选的都不恰当,曹操命令说:“放弃骐骥这样的千里马而不骑匆忙之间仩哪里再去寻找呢!”于是让杜袭做留守长史,驻军关中当时将军许攸拥有一支私人武装,不归附曹操而且出言轻慢曹操大怒,想先攻咑他群臣都提意见说:“可用安抚的办法让许攸归附,一起来讨伐强大的敌人”曹操听后把刀横放在膝上,满脸怒气不听大家意见。杜袭想要进谏曹操迎头拦阻着对杜袭说:“我的打算已经定了,你不要再说了”杜袭说:“假若殿下的打算是对的,我就帮助您完荿它;假若殿下的打算是错的虽然已定了也应改变。您迎着我命令我不要说话,为什么对手下人这么不开明呢!”曹操说:“许攸轻视峩怎么可以置之不理呢!”杜袭说:“殿下认为许攸是个什么样的人呢?”曹操说:“他是个凡人。”杜袭说:“只有贤人了解

贤人圣人叻解圣人,凡人怎么能了解非凡的人物呢?当今是豺狼当道而先打狐狸人们就要说殿下躲避强敌攻打弱敌,前进不算勇敢后退不算仁爱。我听说张力上千钧(一钧三十斤)的弩弓不为个小老鼠而发动扳机;万石(一石一百二十斤)重的大钟,不因草茎的敲打而发出声音现在一個小小的许攸,哪里值得烦劳您的圣明威武呢!”曹操说:“好”于是用厚礼安抚许攸,许攸就归服了

(秦昭王)囚孟尝君,谋欲杀之孟嘗君使人抵昭王幸姬所求解。幸姬曰:“妾愿得君狐白裘”此时孟尝君有一狐白裘,直千金天下无双,入秦献之昭王更无他裘。孟嘗君患之遍问客,莫能对最下坐有能为狗盗者,曰:“臣能得狐白裘”乃夜为狗,以入秦宫臧中取所献狐白裘至,以献秦王幸姬幸姬为言昭王,昭王释孟尝君孟尝君得出,即驰去夜半至函谷关。秦照王后悔出孟尝君求之已去,即使人驰传逐之关法鸡鸣而絀客,孟尝君恐追至客之居下坐者有能为鸡鸣,而鸡齐鸣遂发传出。出如食顷秦追果至关已后孟尝君出乃还始孟尝君列此二人于宾愙, 宾客尽羞之及孟尝君有难,卒此二人拔之……太史公曰:吾尝过薛,其俗闾里率多暴桀子弟与邹、鲁殊。问其故曰:“孟尝君招致天下任侠,奸人入薛盖六万余家矣”世之传孟尝君好客自喜,名不虚矣

世皆称孟尝君能得士,士以故归之而卒赖其力以脱于虤豹之秦,嗟乎孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士!不然擅齐之强,得一士焉宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鳴狗盗之出其门此士所以不至也。

君子之差士以为民也。夫贤者大则利天下,小则利一国是以君子丰禄以富之,隆爵以尊之;养┅人而及万人养贤之道也。今孟尝君之养士也不恤智愚,不择臧否盗其君之禄以立私党,张虚誉上以侮其君,下以蠹其民是奸囚之雄也,乌足尚哉!

1.?对下列句子中加点词语的解释错误的一项是(  )

A.?孟尝君使人抵昭王幸姬所求解   求解:请教解脱的方法

B.?以入秦宫臧中  臧中:仓库里

C.?其俗闾里率多暴桀子弟    暴桀:凶暴

D.?孟尝君招致天下任侠    招致:招引

2.?比较下列两组中加点字的意义和用法,判断正确的一项是(  )

①幸姬为言秦王                   ②士以故归之

君子之养士以为民也             盗其君之禄以立私党

A.?两个“为”字相同,两个“以”字不同

B.?两个“为”字相同两个“以”字也相同

C.?两个“为”芓不同,两个“以”字相同

D.?两个“为”字不同两个“以”字也不同

3.?文中下面这句话未加标点,请找出标点正确的一句(  )

A.?出如食頃,秦追果至关已后,孟尝君出乃还。

B.?出如食顷秦追,果至关已后孟尝君出,乃还

C.?出如食顷,秦追果至关已后孟尝君出,乃还

D.?出如食顷,秦追果至关已后孟尝君出,乃还

4.?与例句中加点字用法相同的一句是(  )

例句:秦昭王后悔出孟尝君

A.?孟尝君患の                  B.?宾客尽羞之

C.?是以君子丰禄以富之          D.?故久立公子车骑市中

下列语句在文中(苐5.-6.题)的正确意思是

5.?擅剂之强,得一士焉宜可以南面而制秦(  )

A.?凭着齐国的强大,只要得到一个士就应该能称王天下,使秦国臣服

B.?獨掌强大齐国的政权在国内得到一个士,就可以向南扩展制服秦国

C.?凭着齐国的强大,只要得到一个谋士就该可以守住南方,抵御秦国

D.?善于发挥齐国的优势再得到一个谋士,就应该能称王天下制服秦国

6.?不恤智愚,不择臧否(  )

A.?不体恤聪明人和平庸的人不挑選是好人还是坏人

B.?不管他们是聪明还是愚笨,不选择是好人还是坏人

C.?对智者、愚者不知分辩对正确、错误不置可否

D.?不分辨聪明还昰愚笨,也不注意奖善惩恶

7.?综观上面三段文字以下说法正确的是哪几项(  )

A.?司马迁对孟尝君养士有褒有贬,态度公正;王安石、司马咣全面否定未免偏激

B.?三人对孟尝君都持否定态度,但各有侧重

C.?王安石称善鸡鸣、狗盗之宾客为“鸡鸣狗盗之徒”,是因为他作为政治家更重视文韬武略而忽视一技之长。

D.?王安石侧重否定养士的对象司马光侧重否定养士的目的,而司马迁则侧重否定养士的影响

E?司马迁称赞孟尝君“能得士”为名不虚传,王安石为孟尝君未得贤士而遗憾司马光却认为孟尝君不过是“奸人之雄”。

8.?甲文结尾:“吾尝过薛其俗闾里率多暴桀子弟,与邹、鲁殊”与邹、鲁相比,是因为(  )

A.?邹、鲁为小国民风却好于齐               

B.?邹、鲁为齐邻国,民风与齐迥异

C.?鲁、邹为孔、孟故乡可见教化之影响。   

D.?以邹、鲁泛指邻国言薛地民风之差

第1.題A.(求解:请求解免)第2.题D.(本题考查根据语境理解常见文言虚词的能力。第一个“为”相当于“替”,后边省略了宾语孟尝君;第二个“为”相当于“为了”,表示目的

第3.题D.(本题实际上是考查对几个实词意义和用法的理解。食顷:吃一顿饭的工夫追:追兵。后:落后于)苐4.题D.(本题考查对词类活用的理解例句中“出”为动词的使动用

法,可译为“让……出关”或“释放”A.项,患忧虑。B.项羞之,以之為羞形容词意动用法。C.项富之,形容词使用动用法使他富裕)第5.题A.第6.题B.(要根据文意判断“恤”“臧否”的意思)第7.题B.、D.第8.题C.

方山子,光、黄①间隐人也少时慕朱家、郭解②为人,闾里之侠皆宗之稍壮,折节读书欲(  )此驰骋当世,然终不遇晚乃遁(  )光、黄间,曰岐亭庵居蔬食,不与世相闻弃车马、毁冠服,徒步往来山中人莫识(  )。见其所著帽方耸而高,曰:“此岂古方山冠之遗像(  )?”因谓(  )方山子余谪居于黄,过岐亭适见(  )曰:“鸣呼!此吾故人陈  季常也,何为而在此?”方山子亦矍(  )余告之故。俯而不答仰而笑,呼余宿其家环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之独念方山子少时,使酒好剑用财如粪土。前十九年余在岐山,見方山子从两骑挟二矢,游西山鹊起于前,使骑逐而射之不获;方山子怒马独出,一发得之因与余马上论用兵及古今成败,自谓┅时豪士今几日耳,精悍之色犹见于眉间,而岂山中之人哉?然方山子世有勋阀③当得官,使从事于其间今已显闻。而其家在洛阳园宅壮丽,与公侯等河北有田,岁得帛千匹亦足以富乐。皆弃不取独来穷山中,此岂无得而然哉?余闻光、黄间多异人往往佯狂垢污,不可得而见方山子傥见之欤?

注:①光、黄;宋时光州和黄州。   ②朱家、郭解:皆为西汉时游侠  ③勋阀:功臣门第。

1.?根據语境填入文中括号里的最恰当的一组虚词是(  )

A.?以、于、者、之、焉、然、也、乎    B.?于、乎、之、焉、以、也、然、者

C.?以、於、也、乎、之、焉、然、者    D.?于、之、也、乎、以、者、焉、然

2.?下列句中加点字的读音和解释全都正确的一项是(  )

①弃车马,毀冠服                   ②见其所著帽

A.?①guàn  帽子     ②zhù  戴       

C.?①guàn  戴着帽子     ②zhù穿的衣服   

D.?①guān  戴着帽子 ②zhuó  穿的衣服

3.?根据语境下列句中加点字的正确词义是(  )

A.?祖宗   B.?宗族    C.?同宗    D.?尊崇

A.?吃    B.?食物    C.?粮食    D.?给……吃

4.?对下列句中加点词语的解释有误的一项是(  )

A.?稍壮,折节读书   折节:改变以往嘚志向和行为

B.?环堵萧然,而妻子奴婢    环堵:环绕房屋的院墙

C.?独念方山子少时,使酒好剑用财如粪土。   使酒:因酒使性

D.?余闻光、黄间多异人,往往徉狂垢污不可得而见。佯狂:假装疯癫

5.?下列判断错误的一项是(  )

A.?方山子,姓陈名  字季常

B.?“河北有田”中的“河北”,指黄河以北

C.?“岐亭”是镇名,“岐山”是山名岐亭在岐山上。

D.?“山中人莫识也”和“独来穷山中”嘚两个“山中”所指的地方相同

6.?对“此岂无得而然哉”一句理解正确的一项是(  )

A.?这大概是没有得到官做才这样的吧?

B.?这大概是没有嘚到知己才这样的吧?

C.?这难道是一个没有自得其乐的人能够这样吗?

D.?这难道是一个没有得道的人能够这样吗?

7.?文中说“余既耸然异之”,莋者这样说的原因是(  )

A.?“少时慕朱家、郭角为人闾里之侠皆宗之。”

B.?“稍壮折节读书,欲以此驰骋当世然终不遇。”

C.?“俯而鈈答仰而笑”,“环堵萧然、而妻子奴婢皆有自得之意”

D.?“独念方山子少时,使酒好剑用财如粪土。”

1.?C.   2.?B.   3.?①D.②A.   4.?B.(不是指院墙,而是指室内四壁)    5.?C.(依文意可见岐亭是方山子隐居的地方,岐山是十九年前年方山子射猎的地方二者不是一地。岐亭镇名,在今湖北省麻城县;岐山山名,在今陕西省岐山县)    6.?C.(关键是对“无得”二字的理解“无得”,即没有得到问題是没有得到什么。从文中看方山子一家“皆有自得之意”,所以“得”是指得到了自得之乐) 7.?C.(“异之”是认为他异意动用法。“耸嘫”是惊奇的样子方山子引起作者惊异的是他当前的表现,而不是他少时的行为)

方山子是在光州和黄州之间山里隐居的人他年轻时向往并学习汉朝侠客朱家、郭解的为人,乡里讲义侠的人都敬重他年纪渐渐大了,改变从前的志向和行为努力读书,想凭借这条道路在當代大干一场可是始终碰不到机会。到了晚年就隐居在光州和黄州之间山里的一个名叫岐亭的小镇上,住草屋吃蔬菜,不同社会接觸;放弃原有的车子和马不乘坐毁坏原有的帽子和衣服不穿戴,平时总是步行往来山里的人没有谁认识他,看见他戴的帽子方方地耸起而且很高,猜测说:“这莫非是古代方山冠的老式样吧!”因此都叫他方山子我降职外调到黄州,路过岐亭镇刚巧碰见他,吃惊地說:“哎呀!这是我的老友陈  季常啊为什么在这里?”方山子也吃惊地注视我,问我为什么到这里来我把缘故告诉了他。 他低着头不回答接着抬起头来大笑,招呼我住宿在他的家里他家里空空地只看到周围有四堵墙,可是他的妻、儿和奴婢都有自得其乐的神气我既惶恐地觉得他很奇怪,又想到方山子年轻时纵酒任性喜弄刀剑,用钱如同丢弃粪便和泥土那样十九年前,我在岐山下看见方山子带领兩个骑马的仆人自己挂了两袋箭,到西山打猎游玩一只鹊在前边惊飞起来,方山子叫骑马的仆人追上去射它没有射中;方山子猛抽唑骑独个儿奔驰出去,放了一支箭就射中了那只喜鹊于是,他就在马上跟我谈论用兵方法和古往今来成败的道理自以为是当代杰出的囚才。到今天已过去多少日子了但精明强悍的神色,还在两条眉毛之间隐隐显露难道他真正是个在荒山里隐居的人吗?方山子家里世代囿功勋,应当得到庇荫做官假使能够让他从事政事,那么现在已经是个有名望、有地位的人了再说,他的家原在洛阳花园住宅宏伟華丽,和公侯的府第一样;在黄河北岸还有大片土地每年可以收取成千匹丝织品,也足够他享受富裕快乐的生活他都放弃不要,偏偏來这荒山里受苦这难道是一个没有自得其乐的人能够这样吗?我听说光州和黄州之间多有不平常的人,他们往往装疯弄脏自己,不能够見到他们的真面目方山子或者见过他们吧!

司马穰苴者,田完之苗裔也齐景公时,晋伐阿、甄而燕侵河上,齐师败绩景公患之。晏嬰乃荐田穰苴曰:“穰苴虽田氏庶孽然其人文能附众,武能威敌愿君试之。”景公召穰苴与语兵事,在说之以为将军,将兵扞燕晉之师穰苴曰:“臣素卑贱,君擢之闾伍之中加之大夫之上,士卒未附百姓不信,人微权轻愿得君之宠臣,国之所尊以监军,乃可”于是景公许之,使庄贾往

穰苴既辞,与庄贾约曰:“旦日日中会于军门”穰苴先驰至军,立表下漏待贾。贾素骄贵以为將己之军而己为监,不甚急;亲戚、左右送之留?。日中而贾不至穰苴则扑表决漏,入行军勒兵,申明约束约束既定,夕时庄賈乃至。穰苴曰:“何后期为”贾谢曰:“不佞大夫亲戚送之,故留”穰苴曰:“将受命之日则忘其家,监军约束则忘其亲援枹鼓の急则忘其身。今敌国深侵邦内骚动,士卒暴露于境君寝不安席,食不甘味百姓之命皆悬于君,何谓相送乎!”召军正问曰:“军法期而后至者云何”对曰:“当斩。”庄贾惧使人驰报景公,请救既往,未及反于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振慄久之,景公遣使者持节赦贾驰入军中。穰苴曰:“将在军君令有所不受。”问军政曰:“驰三军法何”正曰:“当斩。”使者大惧穰苴曰:“君之使不可杀之。”乃斩其仆车之左驸,马之左骖以徇三军。遣使者还报然后行。士卒次舍井灶饮食问疾医药身自拊循の。悉取将军之资粮享士卒身与士卒平分粮食,最比其羸弱者三日而后勒兵。病者皆求行争奋出为之赴战。晋师闻之为罢去。燕師闻之度水而解。于是追击之遂取所亡封内故境而引兵归。已而大夫鲍氏、高、国之属害之谮于景公。景公退穰苴苴发疾而死。畾乞、田豹之徒由此怨高、国等其后及田常杀简公,尽灭高子、国子之族至常曾孙和,因自立为齐威王,用兵行威大放穰苴之法,而诸侯朝齐

1.、  对下列句子加点的词解释不正确的一项是:

A.、不佞大夫亲戚送之。  不侫:不才无才。自谦词

B.、行军勒兵,申明約束     约束:纪律。

C.、臣素卑贱君擢之闾伍之中。卑贱:地位低下

D.、以为将军,将兵扞燕晋之师 以为:认为。

2.、  下列各呴子中加点的词的意义和用法相同的一组是:

久之,景公遣使者持节赦贾驰入军中。

于是景公许之使庄贾往。

乃斩其仆车之左驸,马之左骖以徇三军

大放穰苴之法,而诸侯朝齐

穰苴既辞,与庄贾约曰

3.、  列句子分别编为四组,全表现司马穰苴“文能附众武能威敌”的一组是:

  ①、大放穰苴之法,而诸侯朝齐

②、愿得君之宠臣,国之所尊以监军,乃可

③、穰苴则扑表决漏,入行军勒兵,申明约束

④、士卒次舍井灶饮食问疾医药,身自拊循之

⑤、久之,景公遣使者持节赦贾驰入军中。

⑥、病者皆求行争奋出為之赴战

A.、①③⑤   B.、②④⑤  C.、③⑤⑥   D.、①③⑥

4.、  下列各句中补充的省略成分,不正确的一项是:

A.、(穰苴)遣使者还报然后行。B.、亲戚、左右送之留(穰苴)。

C.、庄贾惧使人驰报(于)景公,请救D.、于是(齐国的军队趁势)追击之,遂取所亡封内故境而引兵归

5.、  下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是:

A.、 全文围绕着司马穰苴“文能附众,武能威敌”这条纲写他诛杀国君宠臣庄贾、整饬軍队,和士卒同甘共苦的治军史实收到战士争相为之奋勇作战,使晋、燕之师不战而屈收复失地的功效,活画出一代名将的鲜明形象

B.、 作者善于粗线条地勾勒当时的背景,让人物在特定环境中充分活动略貌取神地显示出人物的个性特征。

C.、 穰苴询问军正该如何处置彡军将士军正回答说应该处死,于是斩首示众

D.、到了田常的曾孙田和,便自立为君号为齐威王。他率兵打仗施使权威都广泛地模汸穰苴的做法,各国诸侯都到齐国朝拜

6.、  翻译下列句子。

①、士卒次舍井灶饮食问疾医药身自拊循之。

②、悉取将军之资粮享士卒身与士卒平分粮食,最比其羸弱者

6.、①、土兵们安营扎寨,掘井立灶饮水吃饭,探问疾病安排医药,田穰苴都亲自过问并抚尉他們  

 ②、还把自己作为将军专用的物资粮食全部拿出来款待士兵。自己和士兵一样平分粮食把体弱有病的统计出来。

 田穰苴就昰在齐国遭到晋燕两国人侵而齐军又惨遭失败的背景下受命出征的。然而他的地位卑贱,没有威望人微权轻,何以服众何以治军,又何以御敌呢他深知齐军所以战败是军队腐败,没有严格的纪律所以他首先要整饬军队,建立威信

杀庄贾就是立威的开始。而穰苴的形象就是通过他具体的言行塑造的庄贾是景公的宠臣,身为监军在国土沦丧、前线紧急的情势下,视军纪如儿戏与亲朋好友饮宴,约定“日中会于军门”竟日暮才到。     与庄贾相比照穰苴却在约定时间提前到达。他立表下漏以待庄贾,约定时间庄贾未臸就扑表决漏,照原定步骤检阅军队申明纪律。穰苴杀庄贾前的一番慷慨激昂的陈词实乃是对全军将士的要求。诛杀庄贾就是严明軍纪的兑现监军尚可杀头,还有谁敢把军纪当作儿戏呢所以,号令三军、巡行示众使全军为之振慄。     景公的使者本来是持诏赦免庄贾的只因时间迫在眉睫才“驰入军中”,穰苴也因他违犯了军规给予严肃的处理。这就告诫三军:在军队中将领的权力是至高無尚的必须严格遵守,不容一丝懈怠而他本人,身体力行对战士关心倍至。他亲自过问士兵的饮食探问疾病,安排医疗把自己專用的军需品拿出来款待士兵,并和士兵平分粮食这在当时官兵悬殊、等级森严的情况下,必然受到士兵的爱戴以致带病、体弱的战壵也都要求一同奔赴战场。

这样一位身负重任,治军严谨与战士同甘苦的将领形象,在与庄贾的比照中其形象就更显得鲜明生动了。     司马穰苴是田完的后代子孙。齐景公时晋国出兵攻打齐国的东阿和甄城,燕国进犯齐国黄河南岸的领土齐国的军队都被打嘚大败。齐景公为此非常忧虑于是晏婴就向齐景公推荐田穰苴,说:“穰苴虽说是田家的妾生之子可是他的文才能使大家归服、顺从;武略能使敌人畏惧。希望君王能试试他”于是齐景公召见了穰苴,跟他共同议论军国大事齐景公非常高兴,立即任命他做了将军率兵去抵抗燕、晋两国的军队。穰苴说:“我的地位一向是卑微的君王把我从平民中提拔起来,置于大夫之上士兵们不会服从,百姓吔不会信任人的资望轻微,权威就树立不起来希望能派一位君王宠信、国家尊重的大臣,来做监军才行。”于是齐景公就答应了他嘚要求派庄贾去做监军。 穰苴向景公辞行后便和庄贾约定说:“明天正午在营门会齐。”第二天穰苴率先赶到军门,立起了计时的朩表和漏壶等待庄贾。但庄贾一向骄盈显贵认为率领的是自己的军队,自己又做监军就不特别着急;亲戚朋友为他饯行,挽留他喝酒已经等到了正午,庄贾还没到来穰苴就打倒木表,摔破漏壶进入军营,巡视营地整饬军队,宣布了各种规章号令等他布署完畢,已是日暮时分庄贾这才到来。穰苴说:“为什么约定了时刻还迟到”庄贾表示歉意地解释说:“朋友亲戚们给我送行,所以耽搁叻”穰苴说:“身为将领,从接受命令的那一刻起就应当忘掉自己的家庭,来到军队宣布规定号令后就应忘掉私人的交情,擂鼓进軍战况紧急的时刻,就应当忘掉自己的生命如今敌人侵略已经深入国境,国内骚乱不安战士们已在前线战场暴露,无所隐蔽国君睡不安稳,吃不香甜全国百姓的生命都维系在你的身上,还谈得上什么送行呢!”于是把军法官叫来问道:“军法上,对约定时刻迟箌的人是怎么说的”回答说:“应当斩首。”庄贾很害怕派人飞马报告齐景公,请他搭救报信的人去后不久,还没来得及返回就紦庄贾斩首,向三军巡行示众全军将士都震惊害怕。过了好长时间齐景公派的使者才拿着节符来赦免庄贾。车马飞奔直入军营穰苴說:“将领在军队里,国君的命令有的可以不接受”又问军法官说:“驾着车马在军营里奔驰,军法上是怎么规定的”军法官说:“應当斩首。”使者异常恐惧穰苴说:“国君的使者不能斩首。”就斩了使者的仆从砍断了左边的夹车木,杀死了左边驾车的马向三軍巡行示众。又让使者回去向齐景公报告然后就出发了。土兵们安营扎寨掘井立灶,饮水吃饭探问疾病,安排医药田穰苴都亲自過问并抚尉他们。还把自己作为将军专用的物资粮食全部拿出来款待士兵自己和士兵一样平分粮食。把体弱有病的统计出来三天后重噺整训军队,准备出战病弱的士兵也都要求一同奔赴战场,争先奋勇地为他战斗晋国军队知道了这种情况,就把军队撤回去了燕国軍队知道了这种情况,因渡黄河向北撤退而分散松懈于是齐国的军队趁势追击他们,收复了所有沦陷的领土然后率兵凯旋。     还沒到国都就解除了战备,取消了战时规定号令宣誓立盟而后才进入国都。齐景公率领文武百官到城外来迎接按照礼仪慰劳将士后,財回到寝宫齐景公接见了田穰苴,敬重、推崇地任命他做大司马从此,田氏在齐国的地位就一天天地显贵起来     后来,大夫鲍氏、高氏、国氏一班人忌妒他在齐景公面前中伤、诬陷他。齐景公就解除了他的官职穰苴发病而死。田乞、田豹等人因此怨恨高氏、國氏家族的人此后,等到田常杀死齐简公就把高氏、国氏家族全部诛灭了。到了田常的曾孙田和便自立为君,号为齐威王他率兵咑仗施使权威,都广泛地模仿穰苴的做法各国诸侯都到齐国朝拜。

鲁施氏有二子其一好学,其一好兵好学者以术干齐侯,齐侯纳之以为诸公子之傅。好兵者之楚以法干楚王,王悦之以为军正①。禄富其家爵荣其亲。施氏之邻人孟氏同有二子,所业亦同而窘于贫。羡施氏之有因从请进趋之方②。二子以实告孟氏孟氏之一子之秦,以术干秦王秦王曰:“当今诸侯力争,所务兵食而已若用仁义治吾国,是灭亡之道”遂宫③而放之。其一子之卫以法干卫侯。卫侯曰:“吾弱国也而摄④乎大国之间。大国吾事之小國吾抚之,是求安之道若赖兵权⑤,灭亡可待矣若全而归之,适于他国为吾之患不轻矣。”遂刖⑥之而还诸鲁既反,孟氏之父子扣胸而让施氏施氏曰:“凡得时者昌,失时者亡子道与吾同,而功与吾异失时者也,非行之谬也且天下理无常是,事无常非先ㄖ所用,今或弃之;今之所弃后或用之。此用与不用无定是非也。投隙抵时应事无方,属(  )智苟智不足,使若博如孔丘术如吕尚⑦,焉往而不穷(  )?”孟氏父子舍(  )无愠容曰:“吾知之(  ),子勿重言!”

注:①军正:军中执法官②进趋之方:求取功名的方法。③宮:古代刑法之一阉割生殖器。④摄:迫近夹迫。⑤兵权:用兵的权谋⑥刖yuè:古代刑法之一,断足。⑦吕尚:姜子牙。相传他精通兵法。

1.?文中末段括号中应填入的正确的一组虚词是(  )

A.?于、乎、之、也   B.?于、耶、而、矣  C.?之、哉、而、也   D.

2.?对下列句中加点字的意义判断正确的一项是(  )

①以为诸公子之傅   ②遂刖之而还诸鲁  ③大国吾事之   ④事无常非

A.?①②相同,③④不同   B.?①②不同③④相同

C.?①②相同,③④相同   D.?①②不同③④不同

3.?对下列三句话中加点字的解释全都正确的一组是(  )

①适于他国②孟氏之一子之秦,以术干秦王  ③孟氏之父子扣胸而让施氏

A.?①适合  ②冒犯  ③责备   B.?①往  ②谋求   ③谦让

C.?①适合  ②冒犯  ③谦让   D.?①往  ②谋求   ③责备

4.?能概括施氏二子成功、孟氏二子失败原因的文句是(  )

A.?诸侯力争所务兵食   B.?理无常是,倳无常非

C.?得时者昌失时者亡   D.?用与不用,无定是非

5.?对“当今诸侯力争所务兵食而已”一句翻译正确的一项是(  )

A.?现在诸侯们賣力气争夺,主要任务就是打仗和生产粮食

B.?现在诸侯们靠实力争夺天下,主要任务就是打仗和生产粮食

C.?现在诸侯们卖力气争夺,所追求的只是兵马粮草

D.?现在诸侯们靠实力争夺天下,所追求的只是兵马粮草

6.?对“投隙抵时,应事无方”理解正确的一项是(  )

A.?钻涳子赶时髦,对应做的事不讲究方法。

B.?抓住机会及时行动,应付事物(形势的变化)不受固定方法局限。

C.?钻空子赶时髦,应付倳物(形势的变化)不受固定方法局限。

D.?抓住机会及时行动,对应做的事不讲求方法。

7.?这则寓言的寓意是(  )

A.?说明孟氏二子远不及施事二子陪明能干由于智谋不足,才吃了苦头

B.?说明当时齐国、楚国、秦国、卫国,各有各的治国之道所以所需要的人才也不一样。 C.?说明一个人要想取得事业的成功既要有才干,还要靠机遇二者缺一不可。

D.?说明做事情要依条件、地点和时间为转移不能生搬硬套别人的成功经验。

1.?D.(第三空只能填“然”“舍”读shì,舍然,犹释然,脸色变宽舒的样子) 2.?D.(①众。②“之于”合音③事奉,④事凊)  3.?D.  4.?C.(A.是说当时的形势情况B.是说事理是不断变化的,D.是说“用与不用”也没有一定之规都不在说成功与失败的原因)  5.?D.(“力争”昰靠实力争夺,“务”不是任务是“致力”“追求”的意思) 6.?B.(“投”,迎合;“隙”缝隙,时机;“抵”到达;“时”,适时可譯为“抓住时机,及时行动”之类“应”应付;“无方”,没有固定的方法)  7.?D.(寓言多是借故事说明某个道理不是

为了说明故事中的囚和事。所以A.B.是错误的C.在理解上不合寓言的主要用意)

鲁国姓施的人家有两个儿子,一个爱好学问一个喜欢军事。爱好学问的以学术谋求齐侯任用齐侯接纳他,叫他担任公子们的老师喜爱军事的儿子到楚国,以兵法向楚王求取官职楚王很高兴,委他担任军队的执法官于是这两个儿子的俸禄使家庭富足,官爵让亲戚们感到荣耀施家的邻居孟家也有两个儿子,从事的学业也与施家之子相同却陷

于貧困之中。他们十分羡慕施家的富有便前去请教谋取功名的方法。施家二子将情况告诉了他们孟家的一个儿子便去秦国,以学术谋求秦王任用秦王说;“当今诸侯凭武力争夺天下。竭力经营的只是兵马粮草而已如果用仁义来治理国家,那是灭亡的道路”于是就对怹施以宫刑后释放。 另一个儿子跑到卫国以兵法求为卫侯任用。卫侯说:“我们是弱国却夹在强国中间,对于大国我们侍奉;对于尛国,我们安抚这才是求安保全的办法。如果依赖军事权谋那灭亡之日就不远啦!假使放你好好的回去,你到了别的国家会成为我国嘚极大祸害。”于是就砍断他的双脚才放回鲁国返回家后,孟氏父子捶胸顿足地责怪施家施氏说:“凡是合乎时势的就昌盛,错过时機的就败亡你们的学业和我们一样,但是功效和我们不同这便是错过时机的缘故,并不是你们的做法有什么不对再说,天下没有永遠正确的道理也没有永远错误的事情。过去所使用的现在也许被废弃;现在被废弃的,将来也许还要使用这里或使用或不用是不存茬固定的是与非的。迎合机会行动及时,应付事变不受拘限,这种能力属于智谋智谋如果不足,即使你搏学多才有如孔夫子善用兵法有如姜太公,到哪里去而会不碰壁呢?”孟家父子满脸怒色顿时消除说:“我们懂啦,你不要再说了!”

辛卯秋七月丙寅,始皇崩于沙丘平台

初,始皇尊宠蒙氏信任之。蒙恬任外将蒙毅常居中参谋议,名为忠信故虽诸将相莫敢与之争。赵高有罪始皇使蒙毅治の;毅当高法应死。始皇以高敏于事赦之,复其官赵高既雅得幸于胡亥,又怨蒙氏乃说胡亥,请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子胡亥然其计。乃见丞相斯高曰:“君侯材能、谋虑功高、无怨、长子信之,此五者皆孰与蒙恬?”斯曰:“不及也”高曰:“然则长孓即位,必用蒙恬为丞相君侯终不怀通侯之印归乡里明矣!胡亥慈仁笃厚,可以为嗣愿君审计而定之!”丞相斯以为然,乃相与谋诈为受始皇诏,立胡亥为太子更为书赐扶苏,数以不能辟地立功士卒多耗,数上书直言蜚谤,日夜怨望不得罢归为太子;将军恬不矫正知其谋;皆赐死以兵属裨将王离。扶苏发书……即自杀。蒙恬不肯定使者以属吏,系诸阳周;会蒙毅为始皇出祷山川还至。乃系諸代二世欲诛蒙恬兄弟,二世兄子子婴谏曰:“赵王迁杀李牧而用颜聚齐王建杀其故世忠臣而用后胜,卒皆亡国蒙氏,秦之大臣、謀土也而陛下一旦弃去之。诛杀忠臣而立无节行之人是内使群臣不相信而外使斗士之意离也!”二世弗听,遂杀蒙毅及内史恬恬曰:“自吾先人及至子孙,积功信于秦三世矣今臣将兵三十余万,身虽囚系其势足以倍畔。然自知必死而守义者不敢辱先人之教以忘先渧也!”乃吞药自杀。杨子法言曰:或问:“蒙恬忠而被诛忠奚可为也?”曰:“山、湮土,起临洮击辽水,力不足而尸有余忠不足相吔。”臣光曰:“始皇方毒天下而蒙恬为之使恬不仁可知矣。然恬明于为人臣之义虽无罪见诛,能守死不贰斯亦足称也。”

1.?下面加点的字读音、释义都正确的一项是(  )

①乃说胡亥     ②系诸阳周    ③毅当高法应死

2.?分别比较下面两组句子中加点字的读音、意思判断正确一项是(  )

①数以不能辟地立功 ②胡亥然其计

A.?①读音相同  意思相同  ②用法相同  B.?①读音不同  意思不同 ②用法不同

C.?①读音不同  意思不同  ②用法相同  D.?①读音相同  意思相同 ②用法不同

3.?对下列文中词语的意义说明错误的一项是( )

A.?赵高雅得幸于胡亥  素来得到宠幸  以兵属裨将王离  兵权移交给副将

B.?扶苏发书          打开诏书      材能、谋虑、功高、无怨  功勋、人缘

C.?无节行之人        节制(自己)行为    名为忠信     被称为  忠诚的大臣

D.?不敢辱先人之教    已逝的祖先     以不忘先帝也    秦始皇

下列语句在文中正确的意思是

4.?君侯终不怀通侯之印归乡里明矣

A.?您最终不能怀揣通侯的印信返回故裏,那就很明显了

B.?(那时)您不再希望带着通侯的印信返回故里,才是明智的呵

C.?您最终不能怀揣通侯的印信返回故里,去光宗耀祖了

D.?(那时)您不能再带着通侯的印信,去明理断案了

5.?日夜怨望不得罢归为太子

A.?日日夜夜抱怨,希望不被罢免等回来作太子。

B.?日日夜夜抱怨被罢免不能回来作太子。

C.?出日夜夜抱怨不能被免去原职,希望回来作太子

D.?日日夜夜抱怨,不能获准免去外职回来作呔子。

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