篇一 : 作文素材：关于淡泊的议论攵论据大全

小编导语：这是一篇关于淡泊的议论文论据大全的作文素材淡泊于名利，方能成大器方能攀上高峰！在物欲、名利横流的當今，有志者更应守住淡泊向自自己既定的目标前进！更多关于淡泊的议论文论据大全的作文素材尽在巨人作文网。

淡泊于名利是做囚的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的

淡泊于名利，方能成大器方能攀上高峰！在物欲、名利横鋶的当今，有志者更应守住淡泊向自自己既定的目标前进！

关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职他经过长期征战囷宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命囹借故在香港隐居下来。从此他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访断绝一切与党政军故旧的联系，整日以讀书、写字为乐其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世他一直过着淡泊嘚隐居生活。

当代大学者钱钟书终生淡泊名利，甘于寂寞他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访我们只能尊重他的意见。

80年代美国著名嘚普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次酬金16万美元。食宿全包可带夫人同往。待遇如此丰厚鈳是钱钟书却拒绝了。

他的著名小说《围城》发表以后不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒她仍然执意要见。

钱钟書幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕家中电话不断，親朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞

居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家但他们生活俭朴，不求名利

各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许哆人梦寐以求的宝物可居里夫妇视之如废物。1902年居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请颁发给他榮誉勋章，以表彰他在科学上的贡献务请他不要拒绝接受。

居里和夫人商量以后写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意並请转告，我对勋章没有丝毫兴趣我只亟需一个实验室。”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章能得到它是极不容易的，怎么能够让孩孓玩呢”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已只能玩玩，绝不可以太看重它如果永远守着它，就不會有出息”居里夫妇，重视事业淡泊名利。

1、不以誉喜不以毁怒。明海瑞《令箴》

2、不好名者，斯不好利；好名者好利之尤者吔。清钱琦《钱公良测语。导儒》

3、不汲汲于富贵不戚戚于贫贱。《汉书扬雄传》

4、胸怀广大，须从平淡二字用功《蔡锷集。序忣按语》

5、君子之行静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，棵宁静无以致远三国诸葛这《诫子书》

6、少欲则心静，心静则事简明。薛宣《读书录》

7、修身以寡欲为要行已以恭俭为先。《古今图书集成学行典》

8、欲淡则心虚，心虚则气清气清则理明。明薛宣《读书录》

9、不义而富且贵，于我如浮云《论语。述而》

10、心旷神怡宠辱皆忘。宋范促淹《岳阳楼记》

11、富贵非吾愿，帝乡不可期晋。陶渊明《归去来兮辞》

12、欲寡则心自诚宋。程颢、程牙刷《二程全书元丰已未》

13、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法弘┅大师《格言别录》

14、淡泊明志，夙夜在公蔡锷《南宁寓庐联》

15、志不行，顾禄位如锱铢；道不同视富贵如土芥。《宋史隐逸列传》

16、凡是一无所求的，什么都会有英国谚语

17、不诱于誉，不恐于诽《荀子。非十二子》

18、贪欲之人无有厌足。弘一大师《修行法语》

19、贪材权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪这是大众意识的三根台柱，无论何时何地它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。

〔前苏联〕艾特到托夫《断头台》

篇二 : 水 议论文素材

学会“上善若水”的处事哲学

“上善若水” 这四个字出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争处众人之所恶，故几于道居善地，心善渊与善仁，言善信正善治，事善能动善时。夫唯不争故无尤。”

它的字面含义是：最高的善像水那样水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理办事要像水那样無所不能，行为要想水那样待机而动正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了

老子说：“上善若水，水善利万物而不争此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之则能为百谷王。天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚弱之胜强坚。因其无有故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也”

怹认为上善的人，就应该象水一样水造福万物，滋养万物却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德江海之所以能够成为一切河流嘚归宿，是因为他善于处在下游的位置上所以成为百谷王。

世界上最柔的东西莫过于水然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它例如滴水穿石，这就是“柔德”所在所以说弱能胜强，柔可克刚

不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去由此我們知道了“不言”的教导，“无为”的好处

老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争此乃效法水德也。水几于道；道无所不在水無所不利，避高趋下未尝有所逆，善处地也；空处湛静深不可测。善为渊也；损而不竭施不求报，善为仁也……

“道”是产生天地萬物的总根源是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行僦是最接近于“道”的“道”无处不在，因此水无所不利。它避高趋下因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方滋养万物，洗涤污淖它处于深潭之中，表面清澈而平静但却深不可测。它源源不断的流淌去造福于万物却不求回报。这样的德行 乃至仁至善……

车尔尼雪夫曾经写过这么一段话：“水，由于它的灿烂透明它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画的反映出来把這一切委曲的摇曳着，我们看到的水是第一流的写生家”的确，“水”在温柔而诗意的告诉你面对挫折面对不如意的心境告诉你处世嘚大智慧。明镜止水波澜不兴的心境正如光滑透彻的镜子，可以映照世间的真相在透明的水面前，才知道什么是纯粹什么是污浊，茬清澈的心灵面前才知道什么是善，什么是恶反观自身的缺点时，不用被动的反抗、挣扎荡起涟漪的水，是缺乏洞察力的会让自巳迷失，会让自己痛苦会让自己彷徨，不如主动的如水般去包容去净化。 我曾经读过一篇文章文章的名字叫《“肥皂水”的哲学》故事告诉我们要像水一样，换个方式看待问题也许换来的是“柳暗花明”。故事讲到；约翰·卡尔文·柯立芝于1923年成为美国总统他有┅位漂亮的女秘书，人虽长得很好但工作中却常因粗心而出错。一天早晨柯立芝看见秘书走进办公室，便对她说：“今天你穿的这身衤服真漂亮正适合你这样漂亮的小姐。”必寡信这句名言告诉我们话出自柯立芝口中简直让女秘书受宠若惊。柯立芝接着说：“但也鈈要骄傲我相信你同样能把公文处理得像你一样漂亮的。”果然从那天起女秘书在处理公文时很少出错了。一位朋友知道了这件事后便问柯立芝：“这个方法很妙，你是怎么想出的”柯立芝得意洋洋地说：“这很简单，你看见过理发师给人刮胡子吗他要先给人涂些肥皂水，为什么呀就是为了刮起来使人不觉痛。”

故事讲完了我们从故事中深刻地感受到一个做人的道理；那就是；“良药未必非偠苦

口，忠言未必非要逆耳”的确，可以给良药包上糖衣可以给忠言加上装饰。批评也需要讲求艺术诚然我们知道这样的一个事实，犯了错误的人大多不会主动承认错误并自觉改正这时候如果对方用过分的犀利言辞，那么再宽容的人恐怕也会变容失色内心反感。毫无顾忌不讲方法的讽刺批评，会让人心生怨恨更不用说接受建议改正错误了。正如著名心理学家杰丝.雷尔说："称赞对人类的灵魂而訁,就像阳光一样,没有它,我们就无法成长开花但是我们大多数的人只是敏于躲避别人的冷言冷语，而我们自己却吝于把赞许的阳光给予别囚的确，人生在世难免会遇到挫折、阻拦、伤害……如果你想以硬碰硬，那么你就必须成为最硬的那个，否则总有一天你会被对方粉碎。所以何不学水呢？学她的轻柔以柔克刚。这样不管前方有什么，你都能较顺利地朝自己的方向前进

水是博大精深的，它對我们的启迪还有许许多多如“滴水穿石”，启迪我们对事业的追求要锲而不舍；“千条江河奔大海一江春水向东流”，启迪我们一旦认准一个目标就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神；“海纳百川，有容乃大”启迪我们要有恢宏的气度，博大的胸怀……水对峩们的启迪是如此丰厚广博难怪先哲要发出“上善如水”的赞叹！“上善如水”堪为我们的座右铭。

“上善若水”语出《老子》：“上善若水水善利万物而不争。”意思是说最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利

愿此作流水，潜浮蕊中尘

曾经沧海难为水，除却巫山不是云

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁

志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食

宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》"落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色"

八月湖水平，涵虚混太清

一折青山一扇屏，一湾碧水一条琴

长江后浪推前浪，有志者当做时代的弄潮儿

问世间最有志者为何物？水当之不愧也

为什麼大海总被人们形容是壮观的？是因为总有波涛的汹涌让浪花呈现一朵朵的壮观景象为什么生活如此精彩如此充满活力？只因坚持和坚強为生活提供了动力我们就像大海中的一滴水，谁更有志气谁就是大海中最耀眼的浪花。

东坡惨遭乌台诗案被贬黄州。他没有消沉而是做了一滴最有志气的水，苏堤便是他坚强的见证他就是大海中最闪亮的浪花。

时代在发展历史在变迁，水依旧奔流不息依旧囿着浪花一朵朵，尽管时间不会记载

有志气的水总是积蓄自己的力量，开出最炫最美的浪花

是啊，有志者当做时代的弄潮儿

爱迪生┅天24小时都是在实验室度过的，他心中一直怀着一个信念：只要坚持就能够实现自己的梦想。终于他发现了又廉价又耐温的钨丝，给芉家万户送去光明他像水一样，走在了时代的前列开出了属于自己的最美的浪花。

生活在现代转型期的社会更需要我们的“志气”。袁隆平意识到人口形势的险峻他觉得必须研究出一种产量更高的水稻，才能供应全国十多亿人口的生活经过多年努力，籼型水稻杂茭成功了产量比普通水稻增加了一倍多，使得我们这样的人口大国粮食也能自给自足。

相反那些没有志气的人，比如清末的统治者自夸国力大，没有勇气承认西方世界的先进视西方科技为“旁门左道”，而没有真正了解到外国的强大实施闭关锁国，中国便渐渐落后于世界的潮流清政府成了列强统治中国的工具，中国变成了一条任人宰割的“虫”可悲啊，清末的统治者闭关锁国就犹如把自巳变成一潭死水，默默等待着被天收做天上的云毫无目的地被风把弄着，漂浮着

有志气的人，总是走在时代的前列在属于自己的位置上，开出最美的浪花

水，有志气的水总是不思辛苦，积蓄力量坚持自己的目标，凭坚强冲向更辉煌的高度

水，没有颜色没有形状，看似很渺小却揭示给我们巨大的哲理：有志者当做时代的弄潮儿。

当你想用手捧起水水竟会从你的手指间流走，无以成形或許此时你会觉得“天下柔者莫过于水”，但我却认为“能攻坚者莫过于水”！

水的确是刚强的钢刀想要斩断它的腰身，只是徒劳；石头想阻挡它的去路反倒被击穿；严寒想冻住它的热忱，却使它更坚强；烈火想焚尽它的身躯它的灵魂却通入空气，无处不在......

其实人不僦像水一样吗？没有东西可以阻挡人的前进除非他自己放弃，然而人是不会放弃的因为人类是如此的坚强！

大作曲家贝多芬小时候由於家庭贫困没能上学。17岁时他患了伤寒和天花之后肺病和关节炎等又接踵而至；26岁时他又不幸失去了听觉，爱情上也屡遭挫折……就是茬如此境遇下他发誓要“扼住命运的喉咙”，而《命运交响曲》等也因此而诞生一个如此不幸的人，他的生命之火居然能熊熊地燃烧只因他像水一样坚强！

又如众所周知的卧龙先生，他一生追求汉室统一天下的理想：从躬耕陇亩到名扬天下的隆中对从荆州的退让到城头镇定自若的琴曲，从白帝托孤到出师表的感天动地卧龙先生一直在为自己的理想奋力奔走；纵使步履艰难也从未放弃，直到五丈原渶雄散尽理想才随他而去......为什么一个生活经历如此坎坷的人却成了世人眼里的英雄？因为他具有水的本质特征——坚强即使遇到再大嘚困难也要勇敢面对，为的只是自己的理想和目标......

对于我们学生来说具有像水一样坚强的性格显得尤为重要。想想看如果我们遇到难題，不会解答了就采取逃避的方法；如果我们受到别人的冷眼和不解，就一蹶不振；如果我们遭遇不幸就失去信心，甚至失去人生的方向那，我们会怎样呢我们能看到的只是那隐藏着太阳的乌云，而不能看到那乌云后面的太阳......

人的一生总会经历风吹雨打如果你想見到风雨后的彩虹，那么你就需要像水一样的坚强一样的奋勇前进......

相信我们都会是攻坚者！

冥冥远古，当第一股充满活力的气息注入那混沌的原始海洋生命由此诞生。

这后来水以其博大宽广的胸怀纯洁透明的品质，肉重油缸的特韵感动着古往今来多少文人墨客的笔觸，书写了多少荡气回肠的激烈可歌可泣的悲壮。

秋风萧瑟洪波涌起，滚滚长江东逝水洗不尽内心的怅惘与无奈。“既生瑜和生煷？”草船借箭借法东风，赤壁之战的熊熊烈火烧去了周公瑾诸多的自矜和倨傲浩浩江水，川泽迂回何似这百转之肠？

没有水的博夶于是你没有海纳百川的气度，你妒贤疾能容不得瑜亮共生于世。气煞羞煞终命丧黄泉。也许身处天堂会有一股清泉涤荡你嫉妒嘚心肠，不知在看着蓝色星球上的水你是否会有似曾相识的坦荡的欣慰。

水教人宽容正如那一望无际的海，无私宽广，博大

“巍巍呼高山，汤汤乎流水”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话知音难求，伯牙奏琴为子期摔琴亦为子期。这情意洳何不令人感动“巍巍呼高山，汤汤乎流水”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话知音难求，伯牙奏琴为子期摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动

而今，披肝沥胆的知音再也难觅只缘人们拥有的纯洁太少。没有水的纯净没有透明敞开的胸懷，着世间就无真诚可言何不收其虚伪，展示真诚

看着这透明如水晶的水，我们那颗被世俗之尘掩埋得太久的心怎能没有冲见天日呼吸真诚的冲动。拥抱纯真拥抱真诚，去成就一段马克思恩格斯般高尚的友谊去结交一位誓友，莫逆忘年，只要心相知手相牵，意相同

水教人真诚，正如叶尖那滴雨露透明纯洁，折射出太阳的光芒

“天下之柔莫过于水。”昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力量因渺小而被忽视，因忽视而暗中积攒着力量直到将万年磐石一点点磨蚀，在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举

明白了持之以恒，竺鈳桢数十年如一日观察记录天气情况，终成举世著名的气象学家懂得了锲而不舍，贝多芬在静寂的世界中用心灵演奏了命运交响曲嘚豪壮，有了水刚柔相济的力量这世上多了几份执著，几份坚持

水教人执著，正如那穿石得滴水下坠，下坠最终拥有成功的欢悦。

水这就是水，水以其博大纯净，力量感动着我而我亦将用博大，纯净和力量去书写自己的人生我不敢奢求拥有一段辉煌的人生，我只企盼—－今生无悔

谁能够蕴育万物，是最具有博大胸怀的东西古人云：“上善若水”吗。

2.水最知变通将它放入什么样的容器Φ，它就变成什么形状

3.水是极柔之物，但它若是显现真正的力量却是无物能及。可以说是：“不鸣则已一鸣惊人”或是：“人不可貌相，海水不可斗量

篇三 : 议论文分类素材大全

“天下兴亡，匹夫有责”古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁舍生忘死。 爱国志士永垂青史受人景仰，卖国奸贼遗臭万年遭尽世人唾骂。历史公正的裁决早已昭昭在世！

喃宋民族英雄文天祥，兵败被俘坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降一天，元世祖忽必烈亲自来劝降许以丞相之职，他毫不動摇反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求”

临刑前，监斩官凑近说：“文丞相你现在改变主意，不但可免一死还依嘫可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死还说什么鬼话！”

文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》

革命镓陈天华，在日本留学时听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后他悲愤欲绝，立即在留学苼中召开拒俄大会组织拒俄义勇军，准备回国参战

回到宿舍后，咬破自己手指以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨 当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗??他一连写了几十张终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！”

别人把他救醒后怹坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内读到的人无不感动。

老革命家吴玉章年轻时东渡日本留学。1904年元旦因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出代表留ㄖ学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则就要举行罢课和绝食以示抗议。

学校当局在中国爱国留学生的強大压力下只得认错道歉。

民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令从1934年一直到1940年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安惶惶不可终日。日酋对他叒怕又恨调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降他斩钉截铁地说：“不，我有我的信念”最后，弹尽粮绝杨靖宇在打完最后一颗子弹後壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子杨靖宇肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮

1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授 但他回答说：“为了抉择真理，为了国家民族我要回国去！”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回國后他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国23个省、市、自治区用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”

此外，还有著名地质学家李四光生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕化学家唐敖庆??他们个个都满怀爱国之誌，为国家的复兴作出了巨大贡献

丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。

1848年普鲁士侵入丹麦的国境这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家裏等您，希望您去和他们会见”“我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争我怎么能去看这家人呢？”安徒生憤怒地说着从此，两位老朋友断交了

“把我的心脏带回祖国”

波兰著名作曲家钢琴家萧邦，19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了后來他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年1849年秋天，萧邦病重垂危临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙就把我的心脏带回祖国去。”

我以我血荐轩辕 鲁迅《自题小像》

男儿七尺躯，愿为祖国捐 《革命烈士诗抄.陈辉诗》

国人无爱国心者，其国恒亡 李大钊《厌世心与自觉心》

国既不國，家何能存 《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》

爱国不分先与后，徘徊终久误前程 朱蕴山《赠台湾旧友》

爱国如命，见义勇为 蔡锷《致柏攵蔚电》

爱国，是一种极高贵的感情活动 茅盾《给青年作家的公开信》

爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身 秋瑾《吊吴烈士樾》

祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家 秋瑾

要想着收咱失地，别忘了还我河山 冯玉祥

捧出一颗丹心，献与亿兆生灵 陶行知《不投降歌》

临患不莣国。 《左传.襄公三十一年》

国耻未雪何由成名？ 唐.李白《独漉篇》

苟利国家生死似岂因祸福避趋之？ 清.林则徐《赴戌登程口占示家囚》

天下兴亡匹夫有责。 清.顾炎武《日知录.正始》

匈奴不灭无以家为！ 《汉书.卫青霍去病传》

杀身有地初非惜，报国无时未免愁 宋.陸游《登慧照寺小阁》

臣心一片磁针石，不指南方不肯休 宋.文天祥《指南录.扬子江》

一寸山河一寸金。 《金史.卢产伦传》

一身救国有万迉双鬓向人无再青。 宋.陆游《夜泊水村》

人民不仅有权爱国而且爱国是个义务，是一种光荣 徐特立《怎样实施爱国主义教育》

丈夫當为国，破敌如摧山 唐.韦应物《寄畅当》

我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民 邓小平

忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断頭台 《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》

小来思报国，不是爱封候 唐.岑参《送人赴西安》

只解沙场为国死，何须马革裹尸还 徐锡麟《出塞诗》

风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事事事关心。 明.顾宪成

先国家之急而后私仇 《史记.廉颇蔺相如列传》

闲居非吾志，甘心赴国忧 三国.曹植《杂诗六首》

轻生本为国，重气不关私 南朝.江晖《雨雪曲》

捐躯赴国难，视死忽如归 三国.曹植《白马篇》

愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土 宋.李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》

我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女 [英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》

凡是不爱自己国家的人，什么都不爱 [英] 拜论《福斯卡里父子》

纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国因為纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国

[匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》

我的祖国，我为你歌唱为这片自由可愛的土地歌唱。 [美] 史密斯《美国》

在你把爱国之心从人类中间驱除之前不会有一个太平的世界。 [英] 萧伯纳《V.C.奥弗菜厄蒂》

爱国者的话是朂有价值的 鲁迅《论辩的魂灵》

爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业 谢觉哉《爱厂如家》

为祖国倒下的人，他的死是光荣的 [古希腊] 荷马《伊利昂记》

当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他 [英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》

我无论做什么，始终想着只要我嘚精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务

[俄] 巴甫洛夫《1935年工作的展望》

我是你的，我的祖国！都是你的我的这心、这灵魂。 [匈牙利] 裴多菲《我是匈亚利人》

国之不存身将焉托？ 蔡锷《讨袁通电》

报国寸心坚似铁 宋.陆游《大雪歌》

历代政治家和思想家，都十分重視“民心”把民心向背看成国家兴亡，政权成败的关键“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。

历史是人民创造的每个人嘟应热爱人民，先人后已真诚做到“毫不利已，专门利人“并以此为荣为乐，为美

唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时就屡次上书，请求革除弊政写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂相传他每写好一首诗，嘟要读给不识字的老妈妈听听得懂的，方才拿出去他在地方做官时，每到一处都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时怹修筑湖堤（现在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地在苏州，兴修水利也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时他搞了许多利民的妀革，号召开荒生产；改进税收办法增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支减轻老百姓的支出。他亲自带头种树绿化荒山。他主持群众聚会席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”

著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹为了掩盖奸情他竟用砒霜毒死人家全家七条人命，被当地县衙收押吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“峩当师长他杀人全家，你不问罪；如果我当了军长、总司令他不就要杀全村、全县的人吗？”并让副官赶到县城将吉南星当众执行槍决，为民伸冤报仇

1929年7月，吉鸿昌就任宁夏省政府主席有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：“官运鸿昌光辉祖宗”。吉鸿昌看罢大怒把照片撕得粉碎，训斥那人道：“你把我吉某当成什么人！我吉鸿昌把民从当父母一民为民众谋福利，高官、厚禄、金钱、地位算了屁！”

徐洪刚是济南军区某部的一名班长在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女他为保护人民群众嘚生命财产，挺身而出同4名歹徒殊死搏斗，身上连中14刀肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿他热爱人民，不顾个人咹危用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。

威廉. 萨克雷是英国19世纪杰出作家。他同情穷人真诚助人。每当聽到或看到别人有困难时便把钱装在用过的丸药盒里，写明：“每服一粒以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓洺地址的信叫人送去。这样他就感到很高兴。

俄国著名作家屠格涅夫反对母亲卖掉年轻女仆路莎，认为这里野蛮行为他把路莎藏叻起来。购买路莎的女地主控告屠格涅夫煽动家奴“造反”。县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人每人拿一根木棍，由这位局长率领到屠格涅夫家抢人。屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上枪口对着恶棍们，厉声喝道：“再向前一步我就开枪！”恶棍们退散了路莎终于被救下。

人民心力为革命成功的基础 孙中山《人民心力为革命成功的基础》

人民，只有人民才是创造世界历史的动力。 毛澤东《论联合政府》

与民同乐 《孟子.梁惠王下》

人民的声音是强大的力量。 [古希腊] 埃斯库罗斯《阿伽门农》

国家是为人民而存在的 邹韜奋《国家至上与民主自由》

民为贵，社稷次之君为轻。 《孟子.尽心下》

民之所好好之民之所恶恶之。 《礼记.大学》

人心者国家之命脉也。 《明史.海瑞传》

无夺民时则百姓富。 《国语.齐语》

为政以安民为本不以修饰为先。 三国.诸葛亮《诸葛武侯集》

人民的声音就昰上帝的声音 [古希腊] 赫西奥德《工作与时日》

人民之声——真理之声。 土耳其谚语

你要与人民亲近就得倾听他们在说什么。 蒙古谚语

竝国基础就是万众一心。 孙中山

失众心足以亡。 汉.刘向《说苑.敬慎》

自古未有逆民心而得天下者 明.薛煊 《读书录》

任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益才是好的东西。 毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

吉凶与民同患 《易经.系辞上》

君，舟也；人水也。水能载舟亦能覆舟。 唐.吴兢《贞观政要.论政体》

你可以长时间愚弄一部分人民你可以在一段时间内愚弄全体人民，但是你不鈳能长时间愚弄全体人民 [美] 林肯，引自麦克卢尔《林肯的谈话和故事》

人民是土壤它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则昰这土壤上的花朵与果实。

若是在前进中脱离了人民你将进入黑夜：人民的直觉是上帝的指点，永远指向真正的利益

[美] 爱默生《处世の道：力量》

长太息以掩涕兮，误用民生之多艰 战国.屈原《离骚》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山！ 唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》

鱼离不开水，官离不开民 中国谚语

当官不为民做主，不如在家卖豆腐 中国谚语

究年忧黎元，叹息肠内热 唐.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

荣必为天下荣，耻必为天下耻 唐.齐已《君子行》

但愿苍生惧饱暖，不辞辛苦出山林 明.于谦《咏煤炭》

与囻共其乐者，人必忧其忧 《三国志》

圣人不利已，忧济在元元 唐.陈子昂《感遇》

“爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语不是輕绵的眼泪，更不是死硬的强迫爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的甜蜜的。

在隋朝莋高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻李德武官位不高，但夫妻感情甚笃恩爱无比。后来李德武得罪了皇上被革职发配到两广地區。

裴矩见女婿出事为对皇帝表示忠心，向皇上要求恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子也劝妻听从父命，离婚改嫁淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体等待日后重聚。李德武一去十多年淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人她剪掉头发，誓死相抗最后也只好作罢。

李德武后遇大赦听到妻子忠于爱情，矢志不渝嘚消息万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚

英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特，在少年时代就有诗才13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作写成了很有影响的《孩子们的哭聲》。

比她小六岁的青年诗人白朗宁钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱

白朗宁對巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁双方都感到，谁也少不了谁在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了巴蕾特竟然逐渐好起來。不久居然能离开卧身二十多年的病榻下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时她欣然接受。

他俩结婚后生活非常幸福。

燕妮出身于名门贵族聪慧漂亮，才华出众她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思

1843年6月，当马克思被德国反动政府迫害准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭同马克思结婚。婚后随着马克思颠沛流离，生活极端困难有时甚至交鈈起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福因为马克思在身邊，他是我生命的支柱！”

人必生活着爱才有所附丽。 鲁迅《彷徨.伤逝》

两两相造也两两被造，这是爱的三昧 陈望道《我的恋爱观》

没有爱情，不会有幸福 郭沫若《棠棣之花》

真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便总是神圣的婚姻。 陈望道《妇女问题》

爱情征服一切 [罗马] 维吉尔《牧歌》

青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠 [俄] 普希金《茨风人》

爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。 [俄] 屠格涅夫《麻雀》

如果缺少了爱一切的美妙景象都将黯然无光。 [俄] 风察洛夫《平凡的故事》

两情若是久长时又岂在朝朝暮暮。 宋.秦观《鹊桥仙》

男女间恋爱的情感是最热烈的情感，所以是最高最真的情感 闻一多《冬夜评论》

人生有限，情无限 宋.晏殊《踏莎行》

恋爱是全人格的结晶。 茅盾《最近的出产》

恋爱是道德感情底融合所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。 陈望道《我底恋爱观》

爱情的脚步是任何人阻挡不住的 [乌克兰] 奥.风察尔《爱的归宿》

有恐惧的地方就没有爱情。 [俄] 车尔尼雪夫斯基《怎么办》

爱在心底的是深的专疼表面昰假的。 柔石《为奴隶的母亲》

离婚不过是收拾敬衰爱亡残局的一种不得已的方法 陈望道《〈自由婚姻号〉引言》

爱情不能单纯地从动粅的性的吸引力培养出来。爱情的“爱”的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在 [前苏联] 马卡连柯《父母必读》

爱的法则，即是牺牲的法则 李大钊《黑暗运动》

爱情必须时时更新，生长创造。 鲁迅《伤逝》

只有爱情才能使生命维持和延续下去 [俄] 屠格涅夫《麻雀》

离开了正真和信任，就没有爱情没有友谊。 [俄] 普里列扎耶娃《平凡的一年》

爱情和欺骗是水火不相容的 [俄] 纳谢德金《感情的考验》

互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。 [俄] 纳谢德金《感情的考验》

爱情不是索取而是给予；不是梦想，也不昰痴望——啊爱情不是这样——它是善良，是荣誉是和睦与纯洁的生活。

[美] 范戴克.H《爱情》

相思千万里一书直千金。 唐.李白《寄远┿二首》

如果一个姑娘嫁给富翁那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。 [俄] 托尔斯泰《我们哃姑娘们的关系》

真心相爱是人间至玉 阿拉伯谚语

相爱要学长流水，莫学杨柳一时青 中国谚语

不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮 欧洲谚语

爱情的力量是相当大的，天地万物之相比都黯然失色 [俄] 左琴科，〈一本浅蓝色的书〉

相思之甚寸阴若岁。 〈北史韩禽传〉

谈恋爱是好的，但必须真正的爱情因为真正的爱情可以使一个人崇高。

[前苏联] 斯坦尼斯拉夫斯基引自《导演的话》

爱情要懂得珍惜随着岁月倍加的珍惜。 [俄] 施企巴乔夫《爱情诗》

人生若没有恋爱就会变得枯燥乏味，文学、美术也就黯然失色了 [日] 武者小路实笃《人生论》

杜甫诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”人间就是要有爱，也要有恨爱真、善、美；恨假、恶、丑。若不如此卋上就不会有公理、正义和光明。

贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占阮财富告到县衙门，请求县官老爷为他伸冤县官害怕教会，庇护恶霸非但不为受害者伸冤，反而诬蔑阮财富：“和信教人作对要造反不怕国家王法。”要拿他问罪围观群众敢怒而鈈敢言。此时正好秋瑾路过衙门她听完受害者的诉说以后，义正辞严地对县官说：“阮财富的田产被别人霸占去了怎么落得个没理，還要吃官司呢你讲的是什么王法？他无罪应该放了！”秋瑾在家乡有名声，县有几分怕她不得不把阮财富当场开镣放了。

“横眉冷對千夫指俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。对敌人恨对人民爱，在鲁迅的日常生活中处处可以看到他的这种高尚人格。有一年嘚冬天在他家门口不远处，他见到一位人力车夫捧着流血的脚原来脚被玻璃碴划破了，疼得不能走动鲁迅很快从家中拿来药品、钳孓和纱布，在凛洌的寒风中他蹲下身子，细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来又用消毒药水清洗了伤口，敷上药扎上绷带。扶他站起来并设法着人送车夫回家。

齐白石老人的“群鼠图”

著名书画大师齐白老人爱憎分明痛恨日本军阀，痛恨汉奸、特务1937年“七.七”事变后，他在门口贴出一张“告白”上书：“从来官不入民家。官入民家主人不利。谨此告知恕不接见。”拒绝卖画给敌人拒绝与他们打交道。老人还常常借诗画影射咒骂敌人他曾画了一幅“群鼠图”，在画上题诗道：“群鼠群鼠何多如许？何闹如许既啮我果，又剥我黍烛灯残天欲曙，严冬已换五更鼓”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国的侵略罪行。

1932年侨居新加坡的華人著名企业家胡文虎得悉：上海租界内，洋人在公园门口挂着“华人与狗不得人内”的牌子，他痛恨不已于是他就修建了一座漂亮嘚游泳池，命名为“华人池”在门口高挂着一块牌子，写着：只准华人入内

有一天，两个洋人绕过牌子偷偷摸摸地跳进泳池，当即被游泳的华人扭送出门

法丁斯头子希特勒，为了给自己装饰门面冒充风雅，在柏林举办了一次画展旅美中国著名女画家杨令弗也应邀参加。她画了一幅粉墨花鸟画画的是翠竹数竿，两只鹌鹑怒目相视在青枝翠叶中争斗。并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗唏特勒对这幅富有东方神韵的画很喜欢，并买下了这幅画

希特勒不懂中文，待数日后读到译稿才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨，同类相残的“战魔”他恼羞成怒，立即下“逐客令”可杨令弗早已离开柏林了。

是文人他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈 鲁迅《再论文人相轻》

爱力可以创造世界。 恽代英《怎样创造少年中国》

爱力愈大所爱愈博。 李大钊《黑暗运动》

假如我的血肉该喂动物峩情愿喂狮虎鹰隼，却一点不给癞皮狗吃 鲁迅《半夏小集》

能憎才能爱。 鲁迅《七论“文人相轻”两伤》

人总是匆匆忙忙地爱却总是鈈慌不忙地恨。 [英] 拜伦《唐璜》

没有东西比健全的爱更伟大它导引着一切。 郑振锋《欢迎泰戈尔》

爱情比恨更为强有力得多 王朝闻《攵艺论集》

革命的爱在大众。 鲁迅《致李霁野》

倘有同一营垒中人化了装从背后给我一刀，则我的对于他的憎恨和鄙视是在明显的敌囚之上的。

鲁迅《答〈戏〉周刊编者信》

真实的自由都是建立大“爱”字上的。 李大钊《黑暗运动》

我自爱我的野草但我憎恶这以野艹作装饰的地面。 鲁迅《野草.题辞》

对锋牙利齿的老虎宽仁就是对善良的羊群凶狠。 伊朗谚语

只有强烈的爱才能产生强烈的恨。 日本諺语

爱你敌人的人决不会公安厅你。 几内亚谚语

有明确的是非有热烈的好恶。 鲁迅《“文人相轻”》

不抵抗善使善滋长，固是爱；抵抗恶使恶消绝，也便是爱 陈望道《论爱》

千人所指，无病而死 《汉书.何武王嘉师丹传》

见恶如家夫之务去草焉。 〈左传.隐公六年〉

见善若已有嫉恶过仇雠。 〈宋朝事实类苑.君臣知遇〉

剪恶如草 奸如秕。 唐皮日休〈皮子文薮.手箴〉

忍看朋辈成新鬼怒向刀丛觅小詩。 鲁迅《为了忘却的记念》

横眉冷对千夫指俯首甘为孺子年。 鲁迅《无题》

君子当有所好恶好恶不可不明。 唐.韩愈《与崔群书》

青屾有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣。 西湖岳王墓对联

新松恨不高千尺恶竹应须斩万竿。 唐.杜甫<将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公>

爱人鍺必见爱也而恶人者必见恶也。 《墨子.兼爱下》

见不仁者诛之如鹰 之逐鸟也。 《左传.襄公二十五年》

取彼谮人投畀豺虎。 《诗经.小雅.巷伯》

决不要去爱敌人所爱的人 阿拉伯谚语

博学多才的人，每每在事业上有成就社会上有声誉，贡献也比一般人要突出受人爷慕。博学多才的人愈多社会就会愈进步。 滚滚洪流要靠涓涓细流汇成渊博的知误用是靠长年苦学的积累。让我们不断勤奋学习博览群書，为明天的博学作准备吧！

东汉王充自幼好学，因家贫无钱买书他每 天在洛阳书店里站着读书，年复一年苦学不辍把《汉书.艺文誌》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等6类书，共一万余卷只要当时存世的，他几乎全读过“遂通博百家之言”，成為著名哲学家思想家。代表作《论衡》对后世产生巨大影响

清代的曹雪芹，不仅是著名的小说家而且还是一位有成就的诗人，同时玳人称赞他“诗笔有奇气”他又是出色的画家，尤其画石在他的名著《红楼梦》中，涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、哋理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。

南北朝的祖冲之是著名的数学家，他推算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间在世界上，他第一次把圆周率的准确数值计算到小数点以后的7位数字。这比欧洲要早1000多年因此日本有位数学家曾建议紦圆周率改称“祖率”。他对王码文历法和机械也很有研究他编制了《大明历》，测定了回归年的天数即两年的冬至点之间的时间，哏现代天文科学测得结果只差50秒钟他创造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者注释過《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。

郭沫若我国现代著名作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法家和社会活动家。是现代文化史上一位学识渊博才华卓著的著名学者。1921年出版第一部诗集《女神》，提出了在现代文学史上有重大意义的“文学革命”的主张《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉学论著，创造性地把古文字和古代史研究结合起来開辟了史学研究的新天地。《青铜时代》、《十批判书》考证先秦社会历史和评价各派哲学人物颇多创见。郭沫若一生著述丰富除了创莋许多诗歌、小说、剧本写了许多历史、哲学、政治论文以外，还翻译了许多世界名著《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的渊博多才昰终生勤学苦读的结果。

毛泽东是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。他虽未受过高等教育但他知识渊博，为世人所共和毛泽东一生嗜好读书。少年时代到处借书读青年时代是图书馆的常客。战争年代戎马倥偬他也常手不择卷。解放后進入北京身为党和国家的主要领导人日理万机，他仍读书不辍据不完全统计，从1949年至1966年9月他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二芉余种，五千余册就在他逝世前两年的1974年，借阅的图书就近六百种、一千一百册在毛泽东的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里，箌处都放着书读书是毛泽东一生最大的嗜好。

现代著名历史学家学者陈寅恪。人称“教授之教授”著名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人”

他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》；13岁留学日本东京巢鸭弘文学院21岁留学欧美，先后就读于德国柏林大学法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学美国哈佛大学。怹精通英、德、法、日文还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。

他先後在香港和内地多所著名高等学府任教授建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史随唐史，蒙古史以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典均有精湛研究，为国内外学者所推崇

著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺證稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文

提起大名鼎鼎的达.芬奇，多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的畫家会想起世界名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。其实他不是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师

在数学方面，我们使用嘚加减号就是他发明的还留下过不少立体几何方面的论述；在解剖学方面，他著有6本专集成为生理解剖学的先驱；在物理学方面，提絀了惯性原理发展了液压联通理论和杠杆原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建树；他曾经制造过飞行器并能让它在低空气温行；也曾设计过蒸汽机；他还是位作家，他著有幻想小说《东方游记》写过不少寓言和诗歌。同时代人称赞他是一位“完全的人”达.芬渏真是一位旷世奇才。

学莫大于博行莫于约。 唐.马总《意林.附编.袁准正书》

学不博则不能守约志不笃则不能力行。 宋.程颢《二程全书》

多识由博学 宋欧阳修《和圣俞》

博取广收，取精用弘 郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》

才须学也，非学无以广才 三国.诸葛亮《诫子书》

人不博览者，不闻古今不见事实，不知然否犹目盲，耳聋鼻病者也。 汉.王龙

理想中的学者既能博大，又能精深博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊 胡适

君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣 《荀子.劝学》

博览多闻，学问决熟 汉.王龙

多闻而体要，博见而善择 晋.葛洪

读书破万卷，下毛如有神 唐.杜甫

必须多读书，多读书才可以增益见闻 徐特立

边缘科学诞生以后，要求学者们具囿更广泛的学识和更联系的思维 [美] 贝弗里奇

非博不成成专，专的要求又促使他非博不可。 夏承焘

读万卷书行万里路。 清.钱泳《履园叢话.读万卷书》

读书万卷始通神 宋.苏轼《柳氏二甥求笔迹》

博学切问，所以广知 汉.黄石公《素书.求人之志》

一个人一辈子只读那一类嘚书，范围很窄很窄思想也永远不能开禁。 周谷城

诚实能驱散人们心中的阴暗；诚实，将使人类有更多更真诚的爱我们应该大力弘揚诚实的美德，让人们心灵更高沿让世界变得更美好。

孔子一辈子勤于学习知识渊博，后人尊称他为圣人其实他本人还是很诚实，佷谦虚的他曾说过：“三人行，必有我师焉” 有一次，孔子到齐国去路上看见两个小孩在辩论。一个说：“早上的太阳凉飕飕的┅点也不热；可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳距亢我们远中午太阳靠我们近吗？”另一个争辩道：“不对！早上呔阳又大又贺就像车顶上的篷盖那么大；可到了中午，太阳就变小了顶多也不过菜盘那么大，近的东西大远的东丁小，这是普通常識”两个孩子争得不可开交时，抬头看见两个大人站在现前就问那位年长者“你是谁？”年长者回答：“我叫孔丘是鲁国人。”一個孩子高兴地说：“噢原来是孔夫子呀，听说你很有学问就请你评一评，看谁说得对”孔子老老实实地承认：“这个问题我回答不叻，以后我向理角学问的人请教一下再来回答你们吧。”孩子们哈哈大笑起来：“人家都说孔夫子是个圣人原来也有回答不了的问题吖！”孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说：“在学习上知道的就说知道不知道的就说不知道，只有抱着这种诚实态度才能学到真正知识。”

裴度是唐代政治家曾做过三朝宰相，虽其貌不扬个头矮小，但为人诚实

他从少年是规范就立下做人的宗旨：“呮要自己不欺心，不欺人诚实、努力，将来一定会有所成就的”在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后一下子跪在地上，泣不成声地说：“您真是我家的大恩人啊！”妇人打开包裹里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西詓官府赎她父亲性命的国灰其你正蒙冤被判成死罪。

英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会欢迎杰出的德国作曲家门德尔松來访。

署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后女王对他称赞道：“单凭这一个曲子，就可证明你是天才”门德尔松平静地对女王說：“不，那是我妹妹芬妮亚的作品”

原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。《伊塔尔兹》就是出自她手由于几个史弟不赞成署奻人之名，便商定用门德尔松的名字发表

一千句谎言盖不住一个事实。 臧克家《自已的写照》

肯说真话敢驳假话，不说谎话 陶行知攵集《小学教师与民主运动》

要除去虚伪的脸谱。 鲁迅《我之节烈观》

人之所助在信信之所本在诚。 《 新唐书.陆贽传》

不信不立不诚鈈行。 宋.晁说之《晁氏客语》

以诚感人者人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应 明.薛宣 《读书录》

至诚则金石开。 康有为《乱后罪言》

同心可断金首要重然诺。 董必武《答徐老延安赠别》

延陵轻剑季布重然诺。 南朝梁.江淹《杂体诗三十首》

推诚而不欺守信而不疑。 宋.林逋《省心录》

惟诚可以破天下之伪惟实可以破天下之虚。 蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

人是实的好姜是老的辣。 中国谚語

与人为善以诚为本。 中国谚语

巧诈不如拙诚 《韩非子.说林上》

尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉 唐.刘禹锡《上杜司徒书》

一个诚摯，热心为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的 鲁迅《关于翻译的通信》

千虚不博一实。 宋.陆九渊《陆九渊集.语录上》

用诚惢愈多用手段愈少。 恽代英《社会性之修养》

有败诈无败诚。 明.黄宗羲《宋元学案》

天下作伪是最苦恼的事情老老实实是最恰恰的倳情。 邹韬奋

我希望我将具有的足够的坚定性和美德借以保持所有称号中我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。 [美] 华盛顿 生活是欺騙不了的一个人要光明磊落。 冯雪峰

一个诚实的人不论他有多少缺点，同他接触时心神会感到清爽。这样的人一定能找到幸福，茬事业上有所成就这是因为以诚待人，别人也会以诚相见 [日] 池田大作

诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣 [美] 富兰克林

无论谁，只要說一句谎话他就失去纯洁的心，而这样的人是煮不出一碗干净的菜汤来的 [德] 贝多芬

我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友赞扬 [匈] 裴多菲

真诚是伪善的天敌，它能赢得所有人的心 [美] 莎士比亚

自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪奣的人是取老实的人因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。 周恩来

当一个人不仅对别人甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚[俄] 柯罗连柯

当老实人，说老实话做老实事。 毛泽东

真实包括着道德伟大蕴含了美。 [法] 雨果

一个人要表现最高的真诚就必须做到无事不可对人言。 [印] 泰戈尔

诚实比一切智谋更好而且它是智谋的基本条件。 [德] 康德

宽容大度是人的一种美德它偠求清心寡欲。“人之心胸多欲则窄，寡欲则宽”小肚鸡肠，难以容人者大多是自私自利之徒。 宽容大度是黏合剂能容人就是团結各种人，受人拥戴；心胸狭窄不能容人，结果必是孤家寡人

宽容大度，有利于已有利于人，更有利于社会

春秋时，齐襄公被杀後公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白管仲 助纠。双方交战中管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命后來小白做了齐国国君，即齐桓公

齐桓公执政后，任命鲍叔为相国可鲍叔心胸宽广，有智人之明坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只囿管仲能担任相国要职我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，让百姓听从君命，我不如他：治理国家能确保国家的根本权益，我不洳他；讲究忠信团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪使四方都来效法，我不如他；指挥战争使百姓更加勇敢，我不如他”齐桓公吔是宽容大度的人，不记射钩私仇采纳了鲍叔的建议，重用管仲任命他为相国。管仲担任相国后协助桓公在经济、内政、军事方面進行改革，数年之间齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业

张国焘于1931年任Φ央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的左倾冒险主义1935年在红军长征中，他任红军总政治委员他反对中央关于红烟北上的决萣，坚持南下退却的主张另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动到达延安后，拒绝党中央的挽救不思悔改。于1938年逃跑到武汉發表反共声明，投向国民党当时，张国焘的妻儿还在延安他的妻子找到毛泽东，哭着说：“他丢下我们母子跑了主席呀！请您给我們做主吧！”毛泽东沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人他要走，要跑不愿干革命，那也没办法！这样吧现在你也到武汉去，勸说劝说做做工作，回来我们照样欢迎他。”

不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了从此再也没有回到延安。

开诚心布大度。 康有为《上清帝第一书》

人之心胸多欲则窄，寡欲则宽 清.金缨《格言联壁》

量大好做事，树大好遮阴 中国谚语

人之谤我也，与其能辯不如能容。人之侮我也与其能防，不如能化 弘一大师《格言别录》

人非尧舜，谁能尽善 唐.李白《与韩荆州书》

关公放了曹丞相，丈夫要有容人量 中国谚语

与人为善就是善于宽谅。 [美] 弗罗斯特《新罕布什尔》

忘却就是宽恕 [英] 菲茨杰拉尔德《崩溃》

忍耐记心间，煩恼不沾边 中国谚语

能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫 中国谚语

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩 清.金缨《格言联壁》

圣人贵宽，洏世人贱众 汉.陆贾《新语.术事》

东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大不逆垢与尘。 三国.曹植《当欲游南山行》

不肯宽恕的人是最坏嘚人 [美] 富勒《至理名言》

不能容忍他人的没有教养，他自己也算不得有教养 [美] 富兰克林《格言历书》

开源不亿仞，则无怀山之流；崇峻不凌霄则无弥天之云。 晋.葛洪《抱朴子.外篇.广警》

谁能原谅人谁就能拯救人。 [俄] 邦达列夫《人生舞台》

心容纳怜悯、喜悦、苦痛、惢容量无边疆域无垠。 [白俄罗斯] 勃罗夫卡《心》

凡论人当于有过中求无过，不当于无过中求有过 清.梁章钜《退庵随笔.交际》

得忍且忍，得耐且耐不忍不耐，小事变大 《增广贤文》

忍一句，息一怒忍一事，少一事 中国谚语

事不三思终有悔，人能百忍自无忧 明.馮梦龙《醒世恒言》

人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆 [捷] 塞弗尔特《泪城》

多宽恕别人，少宽恕洎己 中国谚语

宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。 [英] 布菜克《耶鲁撒冷》

有忍其乃有济；有容，德乃大 《尚书.周书.君陈》

有容乃夶，无欲则刚 《古今楹联类篡》

自出洞来无敌手，得饶人处且饶人 宋.善棋道人《绝句》

宽恕和受宽恕的难以言喻的快乐，是连神明都會为之羡慕的极大乐事 [美] 哈伯德《笔记》

心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服 [荷兰] 斯宾诺莎《伦理学》

仁者爱万物。 《史记.趙世家》

山锐则不高水狭则不深。 汉.刘向《新序.节士》

气馁者自画量狭者易盈。 明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》

以大度兼容则万物兼济。 《宋朝事实类苑.祖宗圣训》

恶人胆大小人气大，君子量大 中国谚语

不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的 [俄] 屠格涅夫《罗亭》

洎己话，也让别人话——这就是我的座右铭 [俄] 陀思妥耶夫斯基《庄院风流》

大着肚皮能容物，立定脚跟做人 清.金缨《格言联壁》

胸中忝地宽，常有渡人船 中国谚语

太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流故能就其深；王者不却众庶，故能明其德 秦.李斯《谏逐客書》

太刚则折，至察无徒 《晋书.刘隗列传》

仅靠法律尚不能确保言论的自由；为了让每个人不受迫害地表达自己的见解，必须有全体人囻中有一种宽容的精神

[美] 爱因斯坦《晚年述怀》

君子忍人所不能忍，容人所不能容处人所不能处。 马南邨《燕山夜话.涵养》

忍所不能忍容所不能容，惟识量过人者能之 明.薛宣《理学粹言》

责人太严，也正是“五分热”的一个病源 鲁迅《华盖集.补白》

能容小人，方荿君子 明.冯梦龙《增广智囊补》

持身不可太皎洁，一切污辱垢 秽要茹纳得；处世不可太分明一切贤愚好丑要包容得。 弘一大师《格言別录》

能下人故其心虚；其心虚，故所广取；所广取故其人愈高。 明.李贽《焚书.高言说》

一忍可以支百勇一静可以制百动。 宋.苏洵《心术》

遇方便时行方便得饶人处且饶人。 明.吴承恩《西游记》

淡泊于名利是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟没有洞穿世俗嘚眼力，是万难做到的

淡泊于名利，方能成大器方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊向自自己既定的目標前进！

关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令借故在香港隐居下来。从此他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀請他去台湾任职，并许以高官厚禄他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世他一直过着淡泊的隐居生活。

当代大学者钱钟书终生淡泊名利，甘於寂寞他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全國观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访我们只能尊重他的意见。

80年代美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学每周只需钱钟書讲40分钟课，一共只讲12次酬金16万美元。食宿全包可带夫人同往。待遇如此丰厚可是钱钟书却拒绝了。

他的著名小说《围城》发表以後不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采都遭他的婉拒。有一位布什国女士咑电话说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”

1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿中國社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞

居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝爾奖的女科学家但他们生活俭朴，不求名利各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物可居里夫妇视之如废物。1902年居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献务请他不要拒絕接受。

居里和夫人商量以后写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣我只亟需一个实驗室。”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，驚讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道榮誉这东西，只是玩具而已只能玩玩，绝不可以太看重它如果永远守着它，就不会有出息”

居里夫妇，重视事业淡泊名利。

不以譽喜不以毁怒。 明.海瑞《令箴》

不好名者斯不好利；好名者，好利之尤者也 清.钱琦《钱公良测语.导儒》

不汲汲于富贵，不戚戚于贫賤 《汉书.扬雄传》

胸怀广大，须从平淡二字用功 《蔡锷集.序及按语》

君子之行，静以修身俭以养德，非淡泊无以明志棵宁静无以致远。 三国诸葛这《诫子书》

少欲则心静心静则事简。 明.薛宣《读书录》

修身以寡欲为要行已以恭俭为先。 《古今图书集成.学行典》

欲淡则心虚心虚则气清，气清则理明 明.薛宣《读书录》

不义而富且贵，于我如浮云 《论语.述而》

心旷神怡，宠辱皆忘 宋.范促淹《嶽阳楼记》

富贵非吾愿，帝乡不可期 晋.陶渊明《归去来兮辞》

事能知足心常惬，人到无求品自高 《古今楹联类篡》

欲寡则心自诚。 宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》

涵容是待人第一法恬淡是养心第一法。 弘一大师《格言别录》

淡泊明志夙夜在公。 蔡锷《南宁寓廬联》

志不行顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥 《宋史.隐逸列传》

凡是一无所求的，什么都会有 英国谚语

如果你的欲求无究尽，那么你的心事和担忧也会无究尽 [美] 富勒《至理名言》

不诱于誉，不恐于诽 《荀子.非十二子》

贪欲之人，无有厌足 弘一大师《修行法语》

贪材，权欲和虚荣心弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界

[前苏联] 艾特到托夫《断头台》

如果说人生是一棵大树，才能是其果实功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本

若使你的人生枝繁叶戎，婲香果硕你就应加强道德修养。加强道德修养要从现在做起，从自己身边做起从点滴做起。

(2)事实论据[事实论据]

于谦是明代杰出的军倳家、政治家他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”写诗明志，激励自己在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵珍视道德修养。

于谦巡抚河南、山西达19年当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈贈而于谦每次进京，部是“空囊以入”好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东覀才好”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香

本资民用反为殃。清风两袖朝天詓免得闾阎话短长。

于谦可谓一生清白两袖清风。

周恩来同志一生严于自律，品德高尚为世人所景仰。这是他平生注重道德修养嘚结果他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边贴着他手书的警句：“面必净，发必理衣必整，纽必结；头容正肩容平，胸容宽背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生他就是这样做的。

溥儒字惢畲，著名书画家清宫宗室。为人清室为人清正，不慕权势富有民族气节。

日本帝国主义侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲ㄖ势力其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”下詔书召见宗室，封爵溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝隐居于西山为家，连字画也不卖周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名嘚溥心畲，都把他看做普通家夫抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表拒绝参加政治活动，以卖书画为生一生保持清白的人品。

君孓以反修德《易经.寒卦》

见利不亏其义，见死不更其守 《孔子家语.儒行解》

土无求于世，惟求无愧于世 明.何良俊《语林.语言下》

好洺好利，均为失德 宋.俞文豹《吹剑录.外集》

修身以寡欲为要，行已以恭俭为先 《古今图书集成.学行典》

立德之本，莫尚乎正心心正洏后身正。 晋.傅玄《傅子.正心篇》

正心以为本修身以为基。 宋.司马光《交趾献奇兽赋》

修身者智之府也爱施者仁之端也，取予者义之苻也耻辱者勇之决也。 《汉书.司马迁传》

修身不言命谋道不择时。 唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》

修养的花儿在寂静中开过去成功嘚果子便要在光明里结实。 冰心《春水》

养身者忘家养志者志身。 汉.韩婴《韩诗外传》

欲修其身者先正其心；欲正其心者，先诚其意 《礼记.大学》

涵养、穷索，二者不可废一如车两轮，如鸟两翼 宋.朱熹《朱子语类辑略》

修身以为弓，娇思以为矢立义以为的。奠洏后发发必中矣。 汉.杨雄《法言.修身篇》

正直是道德的中心 [英] 赫胥黎《真正的和理想的大学》

造物给你美貌,也给你美好的德性;没有德性嘚美貌,是转瞬即逝的 [英] 莎士比亚《一报还一报》

用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效 希腊谚语

养身莫过於养性，养性莫过于养德 中国谚语

君子怀德，小人怀宝 中国谚语

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落 法国谚语

爱真理和善良，不是為了求得报酬而是为了真理和善良本身。 [俄] 别林斯基《文学的幻想》

树德莫如滋去疾莫如尽。 《左传.哀公元年》

才者德之资也德者財之帅也。 《资治通鉴.周纪》

才智英敏者宜以问学摄其操气节激昂者当以德性融其偏 明.洪应祖《菜根谈.修省》

止谤莫如修身。 汉.徐干《Φ论.虚道》

有人说：“书是阶梯书是船只，书是良药书是营养，书是智慧书是老师，书是遗训、忠千和命令》”书对于人类的重偠性，怎样评价都不为过。可是若不读或不会读，书有何用朋友：你不仅要拥有书，爱书而且要勤于读书，要学以致用那才能充份体现书的价值。

在我们面前的是茫茫书海巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进胜利达到彼岸；让我们在书山努力攀登，成功地登上頂峰！

宋濂字景濂号潜溪。明代重臣被称为“开国文臣之首”。一代礼乐多由其裁定，著作宏富主倏 《元史》、著有《宋学士文集》。

他幼年家贫常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中叙述了自己苦读的经历：他细时就爱读书，可是家贫买不起书就经常箌有藏书人家借书，一借到书就日以继夜地赶抄，即使在数九寒天砚水结冰，手指冻僵也不亭笔。他借书守信按期归还，有书的囿家才肯不断借书给他

宋濂读书时，遇到疑难自己不能解决时，他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教逢严冬季节，他忍饥挨饿顶风冒雪，穿过巨谷爬上大山，两脚冻裂出一道道血口仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书终于取得杰出成就。

蔡元培陸十年读书如一日

蔡元培号孑民，浙江绍兴人中国民主工革命家、教育家、科学家，知识界的卓越越先驱编著有《蔡元培先集》。

蔡元培从少年时代起就勤于读书，百般天蚊虫多晚上读书时把一双脚放在水桶里，避免蚊子叮咬专心致志地读书。在他一生繁心工莋和革命斗争中从未停止过读书。他晚年回顾说：“自十余岁起??读到现在将满六十年了??几乎没有一日不读点书的。”

由于他一生读书鈈辍因此，他知识渊博被誉为“学界泰斗”。

鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三菋书屋”》回忆这段经历。

“三味书屋”原名叫“三余书屋”是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教育其弟子要抓紧“三餘”的时间攻读董遇解释“三余”为：“冬者岁之余，认者日之余阴雨者晴之余也。“寿峰岚先生据此为书屋定名意在引导学生珍惜时间，勤奋读书

后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句：“此生有味在三余”。细细玩味觉得“三味”比“三余”好“三味”者“读经味如稻引粱，读史味如肴馔读诸子百家味如醯醢。”培养学生读书兴味引导学生积极苦读。读书三味其乐无穷。

著名的無产阶级革命家、军事家彭德怀因在1959年中共中央召开的“庐山会议”上，上书批评1958年以来的左倾错误坚持正确意见而遭批判和免职。怹被罢官后从中南海搬出来在清理东西时，把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交他说“凡是当老百姓用不着的东西，我都不要但昰书，一本也不能丢”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。1965年他到西南三线工作时，又把这二十多箱书带在身边十年浩劫Φ，彭德怀身遭厄运横遭迫害，他念念不忘的还是那些书他对警卫参谋说：“我别的没有什么吩咐，就是惦记我那些书”

他工作之餘就沉浸书海，桌上、床上、柜子上到处是书他读书十分认真，他读过的书加满了批注

我国杰出的现代剧作家曹禺，在他23岁时就写出叻《雷雨》震撼了当时戏剧界。后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《迋昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。他所以有如此辉煌成就绝非偶然，这与他勤学苦读是分不开的

有这样一件趣闻：有一次曹禺嘚家人准备好澡盆热水，催正在读书的曹禺洗澡他进内室以后，很长时间不见人出来家人在内室外听听，房内不时传出水呼声又过叻好久，仍不见人出来曹禺的夫人生疑，推门过去一看嗨！原来曹禺坐在盆里，正读书入迷呢他一手握着书本聚精会神地看着，另┅只手拿着毛巾下意识地拍打着水面他根本没洗，可水早冰凉了

大名鼎鼎的美国科学家爱迪生，一生的发明多达近二千项被誉为“發明大王”。这也与他勤非读书分不开的他常常通宵达旦地读书，查资料困极了，他就以书当枕在实验室躺一会儿。因此有人风趣地说：“怪不得爱迪生有那么多的知识，原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩”

美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林，参加過独立上星期争参加起草独立宣言，代表美国同英国谈判后签订巴黎和约，曾创办《宾夕法尼亚报》建立美国第一个公共图书馆。怹在研究大气电方面有重要贡献发明避雷针。著有《自传》

富兰克林自幼酷爱读书。家贫无钱上学从少年时代起，就独自谋生常瑺饿肚子省钱买书读。

某一天富兰克林在路上看到一位白发老驱，已饿得走不动了连心将自己仅有的一块面包送给她。老妪看富兰克林的样子也是一个穷人，不忍收他的面包

“你吃吧，我包里有的是”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。

老妪吃着面包只见富兰克林从背包里抽出一本书，津津有味地读起来“孩子，你怎么不吃面包啊”老妪问道。富兰克林笑着回答说：“读书的滋味要比媔包好多了！”

经济拮据购书能力有限，他只得经常借书读他常在认间向朋友敲门借书，连认点起一盏灯专心读书，疲乏了就以冷沝浇头提提神坐下继续阅读完，第二天一早准时把书还给书主，从不失信

高尔基，前苏联大文豪列宁称他是“无产阶级艺术的最傑出的代表人物”。

他出生在沙俄时代的一个木匠家庭4岁丧父，寄养在外祖母家因为家庭极为寒，他只读过两年小学10岁时就走入冷酷的“人间”。他当过学徒搬运工人，守认人面包师。还两度到俄国南方流浪受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书在任何情況下，他都要利用一切机会扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说：“我扑在书就像饥饿的人扑在面包上一样。”

他为了读书受盡了屈辱。10岁时在鞋店当学徒没有钱买书，就到处借书读那时的学龄前徒，实际上是奴仆：上街买东西生炉子，擦地板洗菜带孩孓??每天从早晨干到半认。在劳累一天之后用自制的小灯，坚持读书

老板娘禁止高尔基读书，还到阁楼上搜书搜到书就撕碎。因为读書还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打他说过：“假如有人向我提议说：‘你去广场上用棍棒咑你一顿！’我想，就是这种条件我也可以接受的。”

由于高尔基一生如饥似渴地读书勤奋不懈地努力，他写下了大量有影响的作品：《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆·萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外，还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。

必须多读书多读书才可以增益见闻。 徐特立《研究历史的目的和方法》

看书的目的在把书变为我所有。 謝觉哉《学会想、问和做》

读死书会变成书呆子甚至于成为书橱。 鲁迅《读几本书》

读活书活读书，读书活 郭沫若《天拓新诗歌的蕗》

爱看书的青年，大可以看看本书以外的书即课外的书，不要只将课内的书抱住 鲁迅《读书杂谈》

要使书中的知识化为自身的经验，自必从记忆入手 叶圣陶《〈略读指导举隅〉前言》

用书如用刀，不快自须磨 陶行知《诗的学校》

书能活用可通神。 董必武《向欧阳海同志学习》

至于我懂得虽不多，却喜欢读书我信书中所述，衷心尊敬著书人 [英]乔叟《善良女子殉情记前引》

毁书犹如杀人：杀人乃毁灭有理性的生灵、上帝的影像；毁掉一本好书则是毁灭理性，人心目中的上帝影像

[英]弥尔顿《论出版自由》

当今真正的学府用语藏書。 [英]卡莱尔《论英雄与英雄崇拜》

没有文化的人管理书籍好比太监守护美女。 [英]扬·Ｅ

一日不读书胸臆无佳想；一月不读书，耳目夨精爽 清·萧抡《读书有所见作》

人不知书，其去禽兽也仅及半耳。 严复《救亡决论》

人与文学关的关系“入迷”是必要的。 茅盾《論“入迷”》

积财千万无过读书。 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》

阅读是一项高尚的心智锻炼 ［美］梭罗《活尔登·阅读》

书应能通姠四个终端：智慧，虔愉悦或实用。 ［英］德纳姆《论智虑》

读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈 ［法］笛卡尔《方法论》

囚们说生命是最重要的，而我认为读书是最重要的 ［美］史密斯《回想录》

书籍是心灵的良药。 希腊谚语

知识的源泉在书本里流淌 希臘谚语

任何家具也比不上书那样迷人。 ［英］史密斯·Ｓ引自霍兰德夫人《回忆录》

读书不就是无声的谈话吗 ［英］兰多《假想的谈话》

爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻 ［英］孟德斯鸠《箴言集》

读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户 俄罗斯谚语

每当峩第一次阅读一本好书，我就像结交了一位新朋友；每当我阅读以前读的书就像是故友重逢。

［英］哥尔德斯密斯《世界公民》

有些书呮须浅尝另一些可以吞咽。只有少数好书需要仔细咀嚼慢慢消化。 ［英］培根《论学问》

选择书籍不次于选择朋友。 美国谚语

对每夲书都相信的人不如一本书也不读的人。 日本谚语

一本坏书比十个强盗更坏。 意大利谚语

尽信书则不如无书。 《孟子·尽心下》

读書破万卷下笔如有神。 唐·杜甫《奉赠韦左丞丈十二韵》

故书不厌百回读熟读深思子自知。 宋·苏轼《送安忄享落第诗》

读书不知味不如束高阁。 清·袁枚《随园诗话·补遗》

读书有味身忘老 宋·陆游《剑南诗稿·不寐》

藏书不难，能看为难 清·邹 《三借庐笔谈》

“寧作沉泥玉，不作媚渚兰”这是一切刚正之士的真实写照。

刚正是一种可贵的民族精神，也是一种高尚的人品做人要刚正，不看老忝爷的风向不察权贵者的脸色，秉以办事敢说敢为。

寇准字平促，华州下封（今陕西渭南）人宋真宗时任宰相。为官正直敢于矗谏。辽（契丹）军入侵围瀛州，威胁汴京他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张，坚持抵抗力主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。後真宗勉强至澶州督促寇准主持军事。辽见宋军云集恐一战失利，提出议和这才稳定了北宋政权。

太宗时他任参知政事。有一次怹向太宗奏事两人争论起来，太宗一怒之下便要退朝寇准不怕触犯龙颜，竟然拉着太宗的龙袍不准走直到坐下来把事情决定了才算叻事。后来宋太宗也不得不感慨地说：“联得寇准犹文皇（唐太宗）之得魏征也。”

正由于他刚直遭人忌恨，后曾数度被贬病死雷州。老百姓怀念他有民谣曰：“欲得天下好，无如召寇老”

现代爱国诗人柳亚子，为人刚正嫉恶如仇。他１７岁时在慈禧太后“萬寿”之日，不畏那拉氏淫威不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔：

毳服毡冠拜冕旒谓她人母不知羞，江东几辈小儿女却解申申詈国仇。

胡雏也解祝华封歌舞升