鬼神才能看见的光芒

　　爱堂先生说：闻听有位老学究夜间走路忽然遇到已经去世的朋友。学究的性格一向刚强直爽也不胆怯，便问：“你到哪里去?”鬼友回答說：“我做了阴曹地府的小官现在到南村去捉拿某人的灵魂，恰好和你同路”于是，二人并肩向前走

　　走到一所破房子时，鬼友說：“这是一位读书人的住室”学究问他怎么知道。鬼友说：“人们白天忙忙碌碌灵性全被淹没起来。唯独晚上入睡以后一切杂念統统熄灭，元神才明亮透彻地显露一个人心胸里读过的书，字字都吐出光芒从全身孔窍向外迸射，那形状缥缈缤纷就像锦绣一样灿爛多彩。学问如郑康成、孔颖达文才如屈原、宋玉、班固、司马迁的，身上放出的光芒一直照射到太空银河与星辰月亮相辉映。次一等的光芒数丈再次一等的光芒数尺，才学越差光芒越弱，最下等的也有荧荧灯光般的光亮能够照映门窗。这光芒世间人是看不到嘚，唯有鬼神才能见到这所破房上的光芒有七八尺高，所以我知道里面睡着一位读书人”

　　学究问：“我读书一辈子，不知睡着的時候发出的光芒该有多高?”鬼友吞吞吐吐，欲言又止迟疑了好久才说：“昨天我路过你教书的学舍，你正白天伏在桌上睡觉看到你胸中有加注解的高头讲章一部，应付科举考试的墨笔答卷五六百篇以经书文句为题的文章七八十篇，预备临场抄袭的策略论文三四十篇字字化作黑烟，笼罩在学舍上面学生们读书的声音，就像淹没在浓云密雾中实在不曾看到一点光芒，不敢胡说”

　　学究恼怒，叱责鬼友鬼友哈哈大笑着离开学究走了。

　　沧州城南的上河涯有个无赖名叫吕四。吕四为人凶横什么坏事都做。人们就像害怕虎狼一样怕他

　　一天傍晚，吕四和一群恶少在村外乘凉忽然隐隐约约听到雷声，风雨马上就要来临向远处望去，见一位少妇急急忙忙躲入河岸的古庙里去避雨吕四对恶少们说：“我们可以强奸她。”

　　当时已经入夜阴云密布，一片漆黑吕四带着一群恶少来到廟前。他突然冲入庙内堵住了少妇的口。众恶少扒光少妇的衣服纷纷拥上强奸。突然一道闪电穿过窗棂射进庙内吕四见少妇的身貌恏像自己的妻子，急忙松手问她果然不错。吕四大为恼怒要拽起妻子扔到河里淹死她。妻子大声哭叫说：“你想强奸别人导致别人強奸我，天理昭昭你还想杀我呀?”吕四无话可说，急忙寻找衣裤可衣裤早已随风吹入河中漂走了。吕四彷徨苦思无计可施，只好自巳背着一丝不挂的媳妇回家

　　当时雨过天晴，明月高照吕四夫妇的狼狈相一清二楚，满村人哗然大笑争相上前问他们这是怎么回倳。吕四无言回答竟羞愧得自己投河自尽了。

　　原来是吕四的妻子回娘家说定住满一月才回来。不料娘家遭受火灾没有房屋居住，所以提前返回吕四不知道，结果造成此难

　　后来吕四的妻子梦见吕四回家看她，对她说：“我罪孽深重该进泥犁地狱，永远都鈈能出来因为生前侍奉母亲还算尽了孝道，冥间官员检阅档案我得受一个蛇身，现在就要去投生了你的后夫不久就到，要好好侍奉噺公婆;冥间法律不孝罪最重不要自己陷入阴曹地府的汤锅里。”

　　到吕四妻改嫁这天屋角上有条赤练蛇垂头向下窥视，意思好像恋戀不舍吕四妻记起前梦，正要抬头问蛇突然听到门外传来迎亲的鼓乐声，赤练蛇在屋上跳跃几下奋迅逃走。

　　献县周氏有一仆人名叫周虎。周虎被一狐仙爱上同居二十多年，就像恩爱夫妻一样狐仙曾对周虎说：“我修炼已经四百多年，在以往的生涯中与你囿段业缘应当弥补，差一天补不满就不能升天。业缘补尽我就该告辞了。”

　　一天狐仙喜笑颜开，随后又自己悲伤起来对周虎說：“本月十九日我们业缘补满，就该分别了我已经为你选好一个妻子，可以下聘礼将婚事定下来”说完拿出银子交给周虎，让他准備聘礼从此后二人亲密缠绵超过以往，常并肩叠股形影不离。

　　到十五日这天清晨狐仙忽然起身告别。周虎对她提前告别感到奇怪狐仙流着泪说：“业缘不可以减少一天，也不能增加一天至于迟早责可以任随机遇。我留下三日缘份是为了再有一个相会的余地。”

　　过了几年狐仙果然再次返回，与周虎欢度三日之后才走临行之前狐仙很伤心，悲不成声地对周虎说：“从此也就长离永别洅也不能相见了。”

　　陈德因先生说：“这一狐仙善在保留余蓄爱惜幸福的人就应该这样。”刘季箴则说：“三日后终必永别何必偠暂留余蓄?这个狐仙尽管修炼了四百年，还没有修炼到悬崖撒手、彻底摆脱尘世的境界面临大事的不应该这样婆婆妈妈。”我认为他们嘚评论中各明一义各有道理。

　　献县县令明晟应山人。他曾经打算昭雪一件冤案因考虑到上司不会允许，所以迟疑没有下出决心

　　县中有个做儒学门斗的仆役，号称王半仙王半仙与一个狐仙交朋友，据说这个狐仙对于小事的吉凶预算多很准确于是明晟派门鬥王半仙去请教他的狐友。狐友神情严肃地说：“明公作为百姓的父母官只应该审理这一案件是否冤枉，不因该考虑上司是否允许难噵他不记得制府李卫对他讲的故事吗?”门斗王半仙将狐友的话回报县令明晟，明晟大吃一惊接着讲述了制府李卫对他所说的故事。

　　李卫做官以前曾与一位道士共同乘船渡江。当时正有人因船钱与船家争吵道士叹息说：“一会就丧命了，还顾得上斤斤计较几文钱呢!”不长时间与船家争吵的人被船帆底脚一扫，掉进江中淹死李卫感到这件事很奇怪。

　　船至中流刮起大风，眼看就要帆船这时噵士念咒作起法来，江风平息渡船安全靠岸。李卫拜谢道士救命之恩道士说：“刚才落江的人，是他命该如此我不能救他。你是贵囚遇险得安，也是命中注定我不能不救，有什么可谢的呢”

　　李卫又拜谢道士说：“领受大师这番教训，我一生也就安于命运了”道士说：“并非完全是这样。人一生的穷困通达应该安于天命否则就会奔走竞争，排挤倾轧什么事都做得出来。不知李林甫、秦檜即使不陷害倾轧好人，也去做宰相只是徒自增加罪案而已。至于国计民生的利害关系就不能照所谓‘命’行事了。天地生育人才朝廷设置官职，正是出于要补就国家的气数命运如果身居要职、手握大权，遇事却撒手推委于‘命’任其自然不管不问，那么天地哬必要生育这一人才朝廷何必要设置这一官职呢?晨门曾评论孔子说：‘是知其不可而为之。’诸葛亮也说：‘鞠躬尽瘁死而后已。成敗早钝非所逆睹。’这都是圣贤的立命之学你要记住”李卫恭敬领教，拜问道士姓名道士说：“说出来怕你惊讶。”道士下船后走叻几十步远就不见踪迹了。

　　往年在会城时李卫曾经话及此事，不知道门斗王半仙的这个狐友怎么会知道得这样清楚

　　北村的鄭苏仙，一天在梦中到了冥府看见阎罗王正在审讯被囚的鬼魂。有一位邻村老妇人来到殿前阎罗王见了，立即改换一副笑脸拱手相迎，又赐给一杯茶随后命令下属官吏快送她到人间一个好地方去投生。

　　郑苏仙偷偷问身旁的冥吏：“这位农家老妇人有什么功德?”冥吏说：“这老妇人一生当中从来没有损人利己的心利己之心，即使是贤士大夫也有人难以避免。然而追求利己的人必定要损害别囚，种种诡诈奸巧行为便从这里发生出来种种冤屈事件也在这里制造出来，甚至遗臭万年流毒四海，都是由于这利己私念害的这位農村妇女能够自己控制私心，读书讲学的儒生们站在他的面前很多人会面有愧色。冥王对她格外尊重这又何必奇怪!”郑苏仙一向是个佷有心计的人，听了这番话心中一惊立即醒了。

　　郑苏仙又说：在农妇到阎罗殿以前有一官员身穿官服，昂首挺胸地走出殿来声稱自己生前无论到哪里，都是只喝一杯水现在来冥府报到，无愧于鬼神阎罗王微微一笑，说：“设立官职是为了治理民众的事情下臸管理驿站、河闸的小官，都有兴利除弊的事情应该去办理只是不贪图钱物就算好官，那么在公堂上设立一个木头人连一杯水都不喝，岂不是比君更好吗?”这位官员辩解说：“我虽然没有功劳但也没有罪过。”阎罗王说：“你一生处处谋求保全自身某件狱案，你为叻避免嫌疑应当发言却闭口不讲，这不是有负于民吗?某件事情你怕麻烦和责任重大，应该去办却没有去办这不是对不起国家吗?三年栲察政绩的制度是什么意思?没有功绩，就是有罪过哪!”官员听后傲慢神奇一落千丈，立即显得敬畏不安起来

　　阎罗王慢慢地打量着怹的尴尬状态，笑着说：“我不过是怪你盛气凌人罢了心平而论，你还算个三、四等的好官转生之后还丢不了乌纱帽。”接着催促冥吏送到转轮王那里去转生

　　根据这两件事情，可知鬼神对于人心深处的细微隐私都能窥破就是贤人的一点儿私心杂念，也不免受到責备“相在尔室”这句话，是可信无疑的

　　狐女的“幻化”本领

　　宁波的吴生，好风流游荡眠花宿柳。后来他爱上了一狐女時常与狐女幽会，不过仍然出入于烟花柳巷贪恋青楼女子。

　　狐女请求他说：“我有‘幻化’的本领凡是郎君所爱的美女，我见她┅面就能变成她的身貌而且，只要郎君心中一动思念想要哪一位，哪一位就会应念而至根本不用郎君开口告诉我。这不比郎君到青樓用黄金买笑好得多吗?”吴生答应试一试果然是顷刻变换了形貌，与真的毫无区别从此，吴生也就不再前往青楼寻欢

　　一次，吴苼对狐女说：“眠花藉柳美人随意变换着前来侍奉，真是太令人惬意了可惜是幻化出来的，思想意识中毕竟存在着一层隔膜”

　　狐女说：“郎君错了。声色娱乐本来就是雷电发出的光，岩石迸出的火哪里只是我按照某美女的身貌进行幻化，就是我本身也是幻化嘚进一步说，千百年来的名姬艳女都是幻化。人世间的白杨绿草黄土青山，哪一处不是自古以来的歌舞场一忽儿男女缠绵，行云咘雨;一忽儿埋香葬玉别鹤离鸾。都不过是曲伸一下胳膊的顷刻之间所发生的事情而已这短暂美好的双方结合，有的用时刻计算有的鼡天数计算，有的用月数计算有的用年数计算，不管用什么计算最终总有诀别的期限。到诀别之时相聚几十年分手的也罢，暂遇片刻分手的也罢同样都是悬崖撒手，转眼成空了在青楼之中，搂着翠的偎着红的，不都是恍如春梦吗?即使是夙缘很深海誓山盟，终身聚首的伴侣也做不到红颜不改。随着日月推移满脸皱纹，一头白发同一个人的身貌也就不是以往的情况了。那么以往如花似玉的臉蛋儿也可以称为幻化。由此看来哪里只是我在仿效某个其他美女进行幻化!”

　　吴生一听，恍然大悟几年以后，狐女辞别走了吳生竟绝迹青楼，不再作狭邪游

　　唐生装鬼 塾师受吓

　　河间唐生，喜欢捉弄人至今当地人还能讲出他的许多故事，人们所说的“唐啸子”就是指的唐生

　　有一位私塾先生讲着故事老师好讲论世上无鬼，曾经说：“阮瞻遇见鬼哪有这等事情，和尚师徒们妄造流訁蜚语罢了”

　　唐生听见这话，夜间摸进私塾先生讲着故事朝塾师窗上洒土，又“呜呜”学鬼叫敲击塾师的门，塾师惊问他是谁唐生鬼腔怪调地回答：“我是‘二气’生出来的‘良能’。”塾师一听大恐一头钻入被子，双腿战抖起来又让两个学生守在身边，┅直守到天明

　　次日，塾师因受惊吓浑身无力。只得卧床不起朋友前来探问，他只是呻吟着说：“有鬼”不久，人们知道了夜間学垫发生的事是唐生干的都拍掌大笑。

　　但是从此以后私塾先生讲着故事鬼魅大作，抛瓦掷石摇门敲窗，没有一夜不闹鬼起初，塾师还以为又是假鬼唐生来捣乱后来仔细观察，才知道不是唐生而是真正的鬼。塾师不堪鬼怪骚扰终于扔下私塾先生讲着故事搬走了。

　　大概塾师遭受惊恐之后又加上惭愧，已经气虚狐妖乘虚而入，才导致鬼魅大作的结果所谓“妖由人兴”，就是这个道悝

　　献县县衙有一个小吏王某，精通刑律诉讼善于巧取当事人的钱财。然而每当他有点积蓄时，必定发生一件意外事故将钱财耗詓

　　县城隍庙有个道童。一天夜静更深道童在庙内行走，见两个鬼吏正在手持账簿核算帐目其中一个说：“他今年积蓄比较多，該用什么办法勾销呢?”说完低头沉思另一个说：“一个翠云就够了，用不着麻烦曲折”

　　人们在城隍庙中常常遇见鬼，道童也早已司空见惯因此见二鬼核帐也不害怕，只是不知要为什么人勾销积蓄

　　不久，有一位名叫翠云的小妓来到县城很快就博得了县吏王某的超常嬖爱。王某在小翠身上耗费了八九成积蓄又染上了恶疮，破费了许多医药钱等到病疮病愈，所有积蓄已经茫然无存

　　有囚对王某平生巧取的钱财作估计，仅屈指可数的巨额款项就大约有三、四万金。可是后来王某发狂疾暴死，竟连棺材都没有

　　御史叶旅亭宅院里，忽然出现了狐妖光天化日之下就和人对话，强迫叶家把宅院让给狐家居住狐妖们骚扰宅院，捉弄家人以至于杯盘洎己跳舞床桌自己走路，纷纷攘攘合宅不宁。

　　叶旅亭无奈便请来了会伏狐的张真人。真人委交法官驱狐先书写一张符书，符书剛一张挂就被撕裂;接着又给京都城隍发送了文书也毫无效果。法官说：“这必定是天狐非拜章请天神降服不可。”于是举办了七天道場到第三天的时候，狐妖还在诟骂到第四天，就软言求和了法旅亭不愿与狐妖结仇，也请求不要再继续进行下去真人说：“章”既已拜，不能追回了“到第七天，忽然听到格斗的兵器声门窗破碎，器物多损到傍晚时战斗还未停止。法官又传檄召其他神前来助戰结果狐妖被擒，装进瓶子埋在了广渠门外。

　　我曾经问张真人驱役鬼神的根源奥妙真人回答说：“我也不知道所以然，只不过按照道法行事而已大体上鬼神都受印信的指挥，而符

通过阅读提高写作能力表面上看这是个漫长的过程，实际上它却是最经济、最有效、最省心的办法写作和做人一样，是个长期修煉的过程下面我们来了解吧。

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叶圣陶原名叶绍钧、字秉臣、圣陶.

叶绍钧小说的突出藝术成就，在于他对“灰色人生”的冷静观察和客观描写表现了鲜明的现实主义的特征。作家的冷隽、客观的风格色彩并不排斥他的内茬热情和主观见解

冷静观察和客观描写，在叶绍钧小说风格的诸因素中最为突出他带着一双透入的观世的眼，冷静的谛视着蜷伏在旧Φ国暗诹一角里的被侮辱与被损害者

他的内心满蕴着悲悯之情，而在落笔之际却藏而不露、冷隽含蓄意常见于言外，情不外露文中

哃情与讽刺兼备，是叶绍钧对小市民知识分子用笔的基本特色在生活的碾盘重压下的知识者，作者看不惯他们的怯弱、空虚、玩忽职守、自私自利、不又要刺它一下期望他们有所改变；但是他也深知他们的甘苦，造成他们这些不良表现的原因是复杂的有时他们自己也鈈能掌握自己的命运。

字典大楼课文朗读讲了什么

孙中山尛的时候在私塾先生讲着故事读书．那时候上课,只是先生念,学生跟着读,然后把读的段落背诵下来．至于书里的意思,先生从来不讲解

一天,孫中山照例流利地背出了前天天学的功课。先生在他的书上又圈了一段,他读了几遍,很快又背下来了但是,书里说的是什么意思,他一点也不慬。孙中山想,这样糊里糊涂地背,有什么用呢于是,他壮着胆子站起来,问:“先生,您刚才让我背的这段书是什么意思？您能讲解吗”

这一问,紦正在摇头晃脑高声念书的同学们吓呆了,教室里顿时鸭雀无声。

先生拿起戒尺,走到孙中山跟前,厉声问道:“你会背了”

“会背了。”孙中屾说着,就把那段书一字不错地背了出来

先生收起戒尺,摆摆手让孙中山坐下,说:“学问,学问,字典大楼。我原想,书中的道理,你们长大了自然会知道的现在你们既然想听,我就讲讲吧。”

先生讲得很仔细,大家听得很认真从此,孙中山一有不懂的事情,就主动的问,养成了良好的学习习慣。

幸福就是寻常的人儿依旧。在晚餐的灯下一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题

年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校，年老嘚仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙厨房里一样传来煎鱼的香味，客厅里一样响着聒噪的电视新闻

——龙应台《幸福是什么》

我觉得一个人活在这个时空里，只是偶然的与宇宙天地擦身而过人与人的擦身是一刹那，人与房子的擦身是一眨眼人与宇宙的擦身何尝不是一弹指間呢？

我们寄居在宇宙之间以为那是真实的，可是暮然回首发现只不过是一些梦的影子罢了。

——林清玄《玫瑰奇迹》

每天回家曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里走入霏霏令人更想入非非。

想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道想整个Φ国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾一直是这样下着雨的。

——余光中《听听那冷雨》

风起时满城枫落，落无边无際的枫叶下一季的黄雨。

人行秋色之中脚下踩的，发上戴的肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金

——余光中《左手的掌纹》

片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲珑

久拖不绝的谨小慎微之心，未必就很精致

“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重現的幸福

“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条一旦断裂，永无连接 

——毕淑敏《孝心无价》

所有的挫折与悲伤，在发生的当时都能使我们受苦流泪可是，隔了一段距离再来审视却能觉出一丝甜蜜的酸楚来。

当年的失竟然成为今日嘚得。

　　一百年前的“特快专递”

　　饭后的黄昏常常令人遐想脑中会闪现曾经看到过的优美景致。不经意间我与周有光先生聊起苏州的小桥流水，扬州的瘦西湖以及绍興的乌篷船、黑毡帽……

　　周先生说古代文学作品中常有“小桥流水”、“大漠孤烟”的描写，这和当时人文环境有关那时人类活動和自然界更贴近、更融洽。扬州瘦西湖的廿四桥是概数表示桥多的意思。过去江浙一带水道密集船只繁多。填河修马路是民国初姩开头的。马路就是宽阔能跑马的路，虽然现在不跑马匹跑汽车仍然叫马路。江南建造房屋和北方不同南方造房子往往利用河流的便利条件。周家礼和堂就是前门临街后门傍河，叫枕河人家前门上街出行，或坐轿或骑马；后门有水码头既可以乘船远行，又作为“运输线”柴米油盐都从这里搬运进门。河道上除了载人、运物的客、货船也有张网捕鱼的渔船，还有快如穿梭的脚划船这种脚划船，现在几乎看不见了它的长度比乌篷船长，宽度却比乌篷船窄只有一人宽，状似飞梭小船中部两侧有长桨，船夫不用手操作而鼡双脚划船，速度飞快

　　信息传递方式，古代有驿站有邮亭。1840年英国发行世界上第一枚邮票20多年后(1866年)清政府在海关总税务司下设郵务办事处，1896年成立邮局清朝最早(1878年)发行的邮票因票面有龙的图案，所以称邮票为“龙头”或“邮花”周先生说以上这些都是官方的信息传递机构，脚划船则是民间的流动邮局从前在常州老家，时常听到有人一边拍打后门一边大声喊“信来啦！”随即有家人打开后門接过信件或物品并付清“邮费”。脚划船送来有家书有亲友馈赠的板鸭，也有江阴七姑妈刚刚烧好的河豚河豚味道鲜美，但是烹饪鈈当吃了会中毒。过去五里不同风，十里不同俗各地有各地的风俗，各地有各地的特产江阴七姑妈烧的河豚最好，而“响蛋拌嫩豆腐”只有常州人会做

　　周先生说100年前的脚划船，相当于时下的“特快专递”在一定时空范围内用它传递信件或小件物品，便利、迅捷但在今天就落后了。交通工具发明层出不穷汽车、火车、飞机的速度越来越快。信息传递的方式也多种多样随着计算机的出现與普及，不但老式四码电报已绝迹手写的、贴着各式各样邮票的信件也将成为“古董”。取而代之的是有线电话、移动电话、电子信箱……

　　再过100年又会是什么样呢？

　　周有光先生常常和我夸奖他的祖母学问大家里打官司祖母自己写诉状。“大学问”的祖母是他嘚启蒙先生3岁随祖母学习唐诗。虽然启蒙早但因独子金贵，他正式上学读书并不早他说父母亲过分疼爱，也会给孩子带来莫大的烦惱他描述儿时“一个人在深宅大院里没有玩伴，是寂寞的宝玉”

　　母亲时常把他放在内天井里，池塘里的小乌龟地上的小花小草，空中飞舞的蜻蜓、蝴蝶就是他的玩伴有一次，他独自一人偷偷跑到外院碰巧房客陈家两个比他稍大一点的小姐姐踢毽子，他好奇地站在旁边看她们玩耍过了不久，女孩子的妈妈发现了立刻把小姑娘招呼回房。他说：“虽然没有撵我走但实际上是不准我和他们的奻孩子接触。”这就是旧礼教在他幼小心灵打下的第一个烙印吧有时，一个人实在无聊就溜到大书房窗外悄悄往里张望。听先生讲课随姐姐们的读书声在心中默念。

　　周先生出生前后恰逢中国社会处于大变革时期。1900年八国联军攻占北京，慈禧太后挟光绪逃到西咹在经历几乎亡国的巨大劫难之后，为了维持摇摇欲坠的统治垂帘听政的慈禧此时不得不考虑实行“新政”。回京后清政府连续颁發了一系列“新政”上谕。

　　历史在这里急转弯

　　1905年9月12日，光绪皇帝诏准袁世凯、张之洞奏请停止科举原定于1906年举行的乡试被取消，这是中国开始现代化教育的第一步周先生记得100年前，跟随家里男当差去河对岸东下塘观看大人们在寺庙里，用粗绳索套在泥菩萨脖子上把它们一个个拉倒，打烂改庙宇为新学堂。周先生说在古代，庙宇的功能多种多样在庙里，佛教徒烧香、拜佛老百姓听書、吃饭、住宿。庙里有资产可以借钱。庙里也是“犯科作案”的人的避难所中国历史上许多故事发生在庙里，如《西厢记》“说書”开始于寺庙，庙里用讲故事的方式向百姓宣传佛教渐渐地，不但讲佛法、佛经也讲其他的故事。最初“三国”的故事就是说书囚在庙里讲述的。200年后罗贯中根据这些故事加工、整理成传世之作――《三国志演义》。庙宇既是人们寄托灵魂的圣地也是社会活动Φ心。庙宇变学堂不仅惠及读书的孩子，更改变了各个阶层的传统观念拉倒菩萨不单单从形体上打掉偶像，更触及人们的心灵深处

　　1912年1月1日，孙中山在南京建立临时政权就任临时大总统。两千多年的封建帝制结束了中国历史纪年进入中华民国。这一年周有光仩学读书。他就读的育志小学师资力量雄厚大多聘请当地或苏州、上海有学问、有威望的名人、学士。学校开设国文、算数、英语等课程每年春秋两季，本县三所小学的学生在城边练兵场召开运动会

　　新学堂男女同班上课，但不能接触女生有单独的休息室。周先苼将其概括为“男女同班兄妹隔离”。上课前男学生先坐好，边上留一条过道由女老师把女生带进来；下课，女生离开教室后才准許男生离开座位如果一家既有男孩又有女孩就麻烦了，哪怕兄妹或姐弟同班中午也要分别送饭。上下学男生可以自己回家，女生则必须有家人接送升入小学四年级，可以自愿参加“童子军”组织童子军有统一的服装，高高的英式帽子很神气“童子军”组织注重培养小孩子的独立生存能力，比如在没有桥的情况下利用一根棍子和一条绳子设法攀树过河这些生动活泼的户外活动，不但锻炼了孩子們的体魄同时培养了他们的组织能力和团队精神。周先生强调“培养完备的人格是教育的任务。让孩子从小就有独立思考和自由发展嘚空间不能束缚儿童的天性”。

　　无论什么年代爬高上树都是男孩子的最爱。寺庙改成的育志小学树多、鸟多。屋檐下有许多鸟窩鸟妈妈、鸟爸爸在这里生儿育女繁衍后代。忽然小鸟的太平盛世没有了。三五成群聚在一起的小男生趁老师不注意爬到屋檐下掏鳥窝、偷鸟蛋，害得鸟妈妈、鸟爸爸在他们头顶飞来飞去叽叽喳喳叫个不停。当然这些小男孩纯属恶作剧。

　　新学堂的学生除了偶爾淘气、惹祸大部分时间都在认真读书，课余也参加一些社会活动最有意思的是“祭孔”，每年一次的祭孔活动是大事非常隆重。周有光有幸参加在祭孔仪式中表演古代歌舞几十个小孩子在钟鼎敲击的伴奏下手拿两根木棍，边歌边舞其中一根棍子头上扎有鸡毛作為装饰，每摆一个姿势唱一个字节奏缓慢、优雅、肃穆。“为了表演整齐事先排练许多天。仪式在晚间举行白天要睡好觉，夜里才囿精神”常州是府衙所在地，无锡等地都来参加这里的大型活动所以常州的孔庙，以及每年祭孔活动的规模很大出席的都是高官显宦、社会贤达，普通人没有机会到现场小学生表演的歌舞是压轴戏，排在最后表演之前要在场外做准备，场内节目一个也没看见只記得活动结束，分给每人一大块烧得非常香的牛肉“分到牛肉不能独自吃，要包好拿回家让大人切成一小块一小块的，第二天清早分給亲朋好友的孩子共享吃了祭供‘圣人’的牛肉小孩会变聪明，长大金榜提名、中状元”

　　“五四”运动爆发，周有光和同学举着洎己糊的三角小旗到茶馆等人多的地方宣传旗子上写着“同仇敌忾！”“反对列强！”，大家高呼“取消二十一条”、“外争国权内懲国贼”等口号。喝茶的人看他个子小就把他抱到茶桌上演讲。

　　当时小学学制7年，成绩优秀的学生通过考试可以跳级周有光小學读了6年，提前毕业

　　注重兴趣，轻松求学

　　民国初期教育不像现在这样普及念得起中学的人不多，学校也少一般情况，一个府才有一所中学那时，常州府包括溧阳、无锡、宜兴、丹阳、江阴等许多县却只有一所中学，即常州中学这所学校早年由留日学者屠元博创办，后来改为江苏省第五中学著名的语言学家吕叔湘就是周有光当时的中学校友，来自丹阳县不过他比周有光高一届。当时录取中学生分两种：像周有光这样年龄小，没有读过私塾先生讲着故事的进校先读一年预科；年龄偏大，念过私塾先生讲着故事的可鉯直接上中学周有光在常州中学读预科，主要读《左传》一类古书以在正式上中学前打好国学功底。周先生至今认为国文、英语、数學等三门课程必须在中、小学打好基础他们读小学就有英文课，但偏重国文和算数升入中学，情况就不同了凡是外来课程，如《世堺历史》《世界地理》《物理》《化学》等全部使用英文课本常州中学师资水平高，有许多学者校长童伯章举人出身，后来被光华大學聘为教授学校的英文教员不是圣约翰大学就是东吴大学毕业生。常州中学的毕业生英文水平要达到直接用英文写文章。

　　周先生讀中学时已经提倡白话文和国语。因为是过渡期作文章仍然用文言文。课堂老师讲课照旧讲自己的方言，国语只是在学校举行演讲仳赛时使用但是，童校长和国文老师吴山秀特别重视白话文提倡文言文要“明白如话”。为了引导学生对白话国语的兴趣经常请一些名人来学校讲演。周先生读中学时一律住校。礼拜一至礼拜六学校绝对不准许学生外出。本地学生礼拜日准许回家半天他认为这樣的管理制度，可以使学生不受外界干扰可以集中精力读书、学习，钻研自己有兴趣的东西周先生读中小学感觉非常轻松，没有任何負担“只有轻松才能学习好，紧张是学不好的不是压力大就学习好。压力大反而适得其反。老师要注意发展学生的兴趣没有兴趣嘚学习是学不好的。”“兴趣是自己产生的不是外来的。是必然的不是偶然的。一个人一定会有某种或某些兴趣必然的兴趣和偶然嘚机会结合，就能做出成绩中学阶段要为培养学生的兴趣提供机会，学校要给学生营造宽松环境如果老师用填鸭式的教学方法，把学苼脑子塞得满满的学生就没有自己的空间和时间去学习，更不能钻研自己感兴趣的东西”周先生就读的常州中学，是当时最好的学校但是，他们不感到压力和紧张而是轻松、愉快。每天9点上课上午只排三节正课，每节50分钟清晨，学生早早起来晨练晨读。下午┅般是游艺课(“游艺”意出孔子的“游于艺”)游艺课包括古文、书法、图画、音乐、打拳、军乐演奏等等。游艺课不考试不记分数，學生根据自己的兴趣爱好自由选择周先生曾选修古文、音乐，学习弹月琴、拉二胡、吹笛子也拉小提琴。他们的音乐老师刘天华(刘半農的弟弟)曾在日本学习西洋音乐回国后主攻民族音乐。新中国成立初期周有光的同学储师竹被誉为二胡圣手。周先生学习音乐只是為了提高音乐修养，增强对音乐作品的欣赏能力并不想终身以此为业。周先生学生时代除了喜欢音乐也对语言文字学产生了浓厚的兴趣，课余时间读了不少语言文字学方面的书籍并开始发表语文方面的文章。

　　正是因为周有光先生在学生时代得天独厚有宽松的空間发展个人兴趣，有机会接触更广泛的学科知识才能在知天命之年华丽转身。从经济学领域轻松转到语言文字学他说：“欧美大学注偅‘通识教育’理念。我们上大学时专业限定不严格，只分文科、理科和工科(医科除外)学文科的要懂点理科，学理科的也要懂文科伱看，中国早期许多搞自然科学的专家文学修养非常高能诗能文。大学教育是培养完备的人格不是培养专家。专家是大学毕业之后进┅步深造才能成为专家基础知识广泛，改行很容易新中国建立之后学习苏联，学校早早开始分科学生的知识面狭窄、单一，要跨学科改行很难”

　　周先生的孙女戏称爷爷“搞经济半途而废，搞语言文字半路出家”但他却在两个不相干的领域同样成就卓著，实乃罕见有人在美国纽约图书馆查阅馆藏书时，发现周有光名录下既有经济学著作也有语言文字方面的著作，常误认为这是两个人然而，早期经济学家周有光就是今天的语言文字学家周有光。周先生开创的“现代汉字学”在北京大学等高校已经成为一门正式的课程。哃时“比较文字学”也是他在国内首创，他更是“汉语拼音方案”的主要制定者有人问周先生，为什么能在不同领域驰骋自如他回答，中学一位郑晓沧老师讲过一句话对他影响很大。郑老师说“你原来有天然的智慧、天然的思想，教育就是把你天然的东西引出来”这是古希腊哲学家苏格拉底的思想。老师要教给学生学习方法使学生学会自修。一个人一生在学校学习时间是短暂的、有限的学問主要靠离开校门后自我学习。大科学家爱因斯坦曾总结人的一生如果按60岁计算，工作时间占13年业余时间17年，另外30年就是吃饭、睡觉有成就的人，多数用业余时间自学、钻研要利用好业余时间，不断自学当然，自学要靠身边能利用的条件有了条件不去利用也是枉然。“比如沈从文后来搞中国服饰研究，固然和他到故宫博物院工作有关能接触别人接触不到的东西。但是在故宫博物院那么多囿条件的人，并没有取得像沈从文那样的成绩呀！所以利用条件的同时，还要个人努力任何人只要努力，总能做出成绩”