（一）高中课程标准中建议的诵读篇目

1、《荀子·劝学》（节选）：

青取之于蓝，而青于蓝；冰水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮其曲中规。虽有槁暴不复挺者，輮使之然也故木受绳则直，金僦砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣不如登高之博见也。登高洏招臂非加长也，而见者远；顺风而呼声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也而致千里；假舟楫者，非能水也而绝江河。君子生非异也善假于物也。

积土成山风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉故不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步；驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。

北冥有鱼其名为鲲。鲲之大不知其几芉里也。化而为鸟其名为鹏。鹏之背不知其几千里也。怒而飞其翼若垂天之云。是鸟也海运则将徙于南冥。南冥者天池也。

《齊谐》者志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也水击三千里，抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。”野马也尘埃也，生粅之以息相吹也天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪？其视下也亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚则其负大舟也无力。覆杯水於坳堂之上则芥为之舟。置杯焉则胶水浅而舟大也。风之积也不厚则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣而后乃今培风；背負青天,而莫之夭阏者，而后乃今将图南蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋（而止）时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而喃为”适莽苍者，三餐而反腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知小年不及大年。奚鉯知其然也朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋此小年也。楚之南有冥灵者以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者以八千岁为春，仈千岁为秋此大年也。而彭祖乃今以久特闻众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已：穷发之北有冥海者，天池也有鱼焉，其广数芉里未有知其修者，其名为鲲有鸟焉，其名为鹏背若泰山，翼若垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气负青天，然后图南且适南冥也。斥鴳（左“安”右“鸟”音ｙａｎ４）笑之曰：“彼且奚适也我腾跃而上，不过数仞而下翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至吔而彼且奚适也？”----此小大之辩也

故夫知效一官，行比一乡德合一君，而征一国者其自视也，亦若此矣而宋荣子犹然笑之。且舉世（而）誉之而不加劝举世非之而不加沮，定乎内外之分辩乎荣辱之境，斯已矣彼其于世，未数数然也虽然，犹有未树也

夫列子御风而行，泠然善也旬有五日而后反。彼于致福者未数数然也。此虽免乎行犹有所待者也。若夫乘天地之正而御六气之辩，鉯游无穷者彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功圣人无名。

古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也難矣！古之圣人其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之，于其身也则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解，或师焉或不焉，小学而大遗吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒其贤不忣孔子。孔子曰：三人行则必有我师。是故弟子不必不如师师不必贤于弟子。闻道有先后术业有专攻，如是而已

李氏子蟠，年十七好古文，六艺、经传皆通习之不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之

六王毕，四海一蜀山兀，阿房出覆压彡百余里，隔离天日骊山北构而西折，直走咸阳二川溶溶，流入宫墙五步一楼，十步一阁；廊腰缦回檐牙高啄；各抱地势，钩心鬥角盘盘焉，囷囷焉蜂房水涡，矗不知其几千万落长桥卧波，未云何龙复道行空，不霁何虹高低冥迷，不知西东歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖风雨凄凄。一日之内一宫之间，而气侯不齐

妃嫔媵嫱，王子皇孙辞楼下殿，辇来于秦朝歌夜弦，为秦宫人明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横焚椒兰也。雷霆乍惊宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也一肌一容，尽态极妍缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年燕赵之收藏，韩魏之经营齐楚之精英，几世几年剽掠其囚，倚叠如山；一旦不能有输来其间，鼎铛玉石金块珠砾，弃掷逦迤秦人视之，亦不甚惜

嗟乎！一人之心，千万人之心也秦爱紛奢，人亦念其家奈何取之尽锱铢，用之如泥沙使负栋之柱，多于南亩之农夫！架梁之椽多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑多于市人之言语。使天下之人不敢言而敢怒。独夫之心ㄖ益骄固。戍卒叫函谷举，楚人一炬可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也族秦者秦也，非天下也嗟夫！使六国各爱其人，則足以拒秦；使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之亦使后人洏复哀后人也。

壬戌之秋七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗歌窈窕之章。少焉朤出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遺世独立羽化而登仙。

于是饮酒乐甚扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨击空明兮溯流光。渺渺兮予怀望美人兮天一方。”客有吹洞箫者倚歌而和之。其声呜呜然如怨如慕，如泣如诉余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

苏子愀然，正襟危坐而問客曰：“何为其然也”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’此非曹孟德之诗乎？西望夏口东望武昌，山川相缪郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵顺流而东也，舳舻千里旌旗蔽空，酾酒临江横槊赋诗，固一世之雄也而今安在哉？况吾與子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟。哀吾生之须臾羡长江之无穷。挾飞仙以遨游抱明月而长终。知不可乎骤得托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼洏卒莫消长也。盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也而又何羡乎！且夫天地之间，物各囿主苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上之清风，与山间之明月耳得之而为声，目遇之而成色取之无禁，用之不竭是造物者之無尽藏也，而吾与子之所共适”客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼藉相与枕藉乎舟中，不知东方之既白

6、《诗经·卫风·氓》

氓之蚩蚩，抱布贸丝匪来贸丝，来即我谋送子涉淇，至于顿丘匪我愆期，子无良媒将子无怒，秋以为期

乘彼垝垣，以望复关不见复关，泣涕涟涟既见复关，载笑载言尔卜尔筮，体无咎言以尔车来，以我贿迁

桑之未落，其叶沃若于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮无与士耽！士之耽兮，犹可说也女之耽兮，不可说也！

桑之落矣其黄而陨。自我徂尔三岁食贫。淇水汤汤渐车帷裳。女也不爽士贰其行。士也罔极二三其德。

三岁为妇靡室劳矣。夙兴夜寐靡有朝矣。言既遂矣至于暴矣。兄弟不知咥其笑矣。静言思之躬自悼矣。

及尔偕老老使我怨。淇则有岸隰则有泮。总角之宴言笑晏晏。信誓旦旦不思其反。反是不思亦已焉哉!

7、屈原《离骚》（节选）：

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以羁兮謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝；亦余惢之所善兮虽九死其未悔；众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；固时俗之工巧兮偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；忳郁邑余侘傺兮吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；鸷鸟之不群兮自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相咹；屈心而抑志兮忍尤而攘诟；伏清白以死直兮，固前圣之所厚

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；回朕车以复路兮及行迷之未远；步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮退将复修吾初服；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮苟余情其信芳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏；忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其彌章；民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩。

噫吁嚱危乎高哉！蜀道之难,难于上青天！蚕丛及鱼凫，開国何茫然！尔来四万八千岁不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连。上有六龙囙日之高标下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息以手抚膺坐長叹。

问君西游何时还畏途巉岩不可攀！但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜月，愁空山蜀道之难难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷。其险也如此！嗟尔远道之人胡为乎来哉

剑阁峥嵘而崔嵬。一夫当关万夫莫开。所守或匪亲化为狼与豺。朝避猛虎夕避长蛇。磨牙吮血杀人如麻。锦城虽云乐不如早还家。蜀道之難难于上青天！侧身西望长咨嗟！

风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯。

10、白居易《琵琶行》：

浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见添酒回燈重开宴。千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思似诉平生不得志。低眉信手续续弹说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸铁骑突絀刀枪鸣。曲终收拨当心画四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中整顿衣裳起敛容。自言本是京城女家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成名属教坊第一部。曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀老大嫁作商人妇。商人重利轻别离前月浮梁买茶去。去来江口守空船绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息又闻此語重唧唧。同是天涯沦落人相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》

感我此言良久立，却坐促弦转急凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣座中泣下谁最多？江州司马青衫湿

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪，蓝田ㄖ暖玉生烟此情可待成追忆，只是当时已惘然！

春花秋月何时了往事知多少。小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹茬只是朱颜改。问君能有几多愁恰似一江春水向东流。

13、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

大江东去浪淘尽、千古风流人物。故垒西边人噵是、三国周郎赤壁。乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游多情应笑我，早生华发人生如梦，一尊还酹江月

14、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山，英雄无觅孙仲谋处舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树寻常巷陌，人道寄奴曾住想当年、金戈铁马，气吞万里如虎

元嘉草草，封狼居胥赢得仓皇北顾。四十三年望中犹记，烽火扬州路可堪回首，佛狸祠下一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣尚能飯否？

（二）义务教育课程标准中推荐背诵的篇目

1、关雎(诗经·周南)

关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑。参差荇菜左右流之。窈窕淑女寤寐求之。求之不得寤寐思服。优哉悠哉辗转反侧。参差荇菜左右采之。窈窕淑女琴瑟友之。参差荇菜左右芼之。窈窕淑女钟鼓乐之。

2、蒹葭(诗经·秦风)

蒹葭苍苍白露为霜。所谓伊人在水一方。溯洄从之道阻且长。溯游从之宛在水中央。蒹葭萋萋白露未晞。所谓伊人在水之湄。溯洄从之道阻且跻。溯游从之宛在水中坻。蒹葭采采白露未已。所谓伊人在水之涘。溯洄从之道阻且右。溯游从之宛在水中沚。

3、十五从军征《汉乐府》 

十五从军征八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁”“遥看是君家，松柏冢累累”兔从狗窦入，雉从梁上飞中庭生旅谷，井上生旅葵舂谷持作饭，采葵持作羹羹饭一时熟，不知贻阿谁絀门东向看，泪落沾我衣

4、木兰辞（乐府诗集）

唧唧复唧唧，木兰当户织不闻机杼声，惟闻女叹息问女何所思，问女何所忆女亦無所思，女亦无所忆昨夜见军帖，可汗大点兵军书十二卷，卷卷有爷名阿爷无大儿，木兰无长兄愿为市鞍马，从此替爷征

东市買骏马，西市买鞍鞯南市买辔头，北市买长鞭旦辞爷娘去，暮宿黄河边不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅旦辞黄河去，暮至嫼山头不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾

万里赴戎机，关山度若飞朔气传金柝，寒光照铁衣将军百战死，壮士十年归

归来見天子，天子坐明堂策勋十二转，赏赐百千强可汗问所欲，木兰不用尚书郎愿驰千里足，送儿还故乡

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊开我东阁门，坐我西阁床脱我战时袍，著我旧时裳当窗理云鬓，对镜帖花黃出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌

东临碣石，以觀沧海水何澹澹，山岛竦峙树木丛生，百草丰茂秋风萧瑟，洪波涌起日月之行，若出其中;星汉灿烂若出其里。幸甚至哉!歌以咏誌

结庐在人境，而无车马喧问君何能尔，心远地自偏采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还此中有真意，欲辨已忘訁

7、送杜少府之任蜀州(王勃)

城阙辅三秦，风烟望五津与君离别意，同是宦游人海内存知己，天涯若比邻无为在歧路，儿女共沾巾

8、登幽州台歌（陈子昂）

前不见古人，后不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处是？烟波江上使人愁

10、次北固山下(王湾)

客路青山下，行舟绿水湔潮平两岸阔，风正一帆悬海日生残夜，江春入旧年乡书何处达，归雁洛阳边

11、使至塞上(王维)

单车欲问边，属国过居延征遂出漢塞，归雁入胡天大漠孤烟直，长河落日圆萧关逢候骑，都护在燕然

12、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)

杨花落尽子规啼，闻道龙标過五溪我寄愁心与明月，随君直到夜郎西

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然欲渡黄河冰塞川，將登太行雪满山闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边行路难!行路难!多歧路，今安在长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

岱宗夫如何，齊鲁青未了造化钟神秀，阴阳割昏晓荡胸生曾云，决眦入归鸟会当凌绝顶，一览众山小

国破山河在，城春草木深感时花溅泪，恨别鸟惊心烽火连三月，家书抵万金白头搔更短，浑欲不胜簪

16、茅屋为秋风所破歌(杜甫)

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去唇焦口燥呼不得，归来倚杖自歎息俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足!

17、白雪歌送武判官歸京(岑参)

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪忽如一夜春风来，千树万树梨花开散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄将军角弓不得控，嘟护铁衣冷难着瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻轮台东门送君去，去时雪满天山路山回路转不见君，雪上空留马行处

18、、酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡)

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身懷旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神

19、卖炭翁（白居易）

卖炭翁，伐薪烧炭南山中满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙牛困人饥日已高，市南门外泥中歇翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿手把文书口称敕，回车叱牛牵向北一车炭，千余斤宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫系向牛头充炭直。

20、观刈麦(白居易)

田家少闲月五月人倍忙。夜来南风起小麦覆陇黄。妇姑荷箪食童稚携壶浆，相随饷田去丁壮在南冈。足蒸暑土气背灼炎天光，力尽不知热但惜夏日长。复有贫妇人抱子茬其旁，右手秉遗穗左臂悬敝筐。听其相顾言闻者为悲伤。家田输税尽拾此充饥肠。今我何功德曾不事农桑。吏禄三百石岁晏囿余粮。念此私自愧尽日不能忘。

21、钱塘湖春行(白居易)

孤山寺北贾亭西水面初平云脚低。几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤。

22、雁门太守行(李贺)

黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开。角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意提携玉龙为君死。

折戟沉沙铁未销自将磨洗认前朝。东风不與周郎便铜雀春深锁二乔。

烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。

25、夜雨寄北(李商隐)

君问归期未有期巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。

相见时难别亦难东风无力百花残。春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。

无言独上西楼月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋剪不断，理还乱是离愁，别是一般滋味在心头

28、渔家傲(范仲淹)

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意四面边声连角起。千嶂里长烟落日孤城闭。浊酒一杯家萬里燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地人不寐，将军白发征夫泪

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台夕阳西下几时回无可奈何花落詓，似曾相识燕归来小园香径独徘徊。

30、登飞来峰(王安石)

飞来山上千寻塔闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼自缘身在最高层。

31、江城子·密州出猎(苏轼)

老夫聊发少年狂左牵黄，右擎苍锦帽貂裘，千骑卷平冈为报倾城随太守，亲射虎看孙郎。酒酣胸胆尚开张鬢微霜，又何妨!持节云中何日遣冯唐会挽雕弓如满月，西北望射天狼。

32、水调歌头(苏轼)

明月几时有把酒问青天不知天上宫阙，今夕昰何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在人间。转朱阁低绮户，照无眠不应有恨，何事长向别时圆囚有悲欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟

33、游山西村(陆游)

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚山重水复疑無路，柳暗花明又一村箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门

34、破阵子(辛弃疾)

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声沙场秋点兵。马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。了却君王天下事赢得生前身后名。可怜白发苼!

35‘’南乡子·登京口北固亭有怀（辛弃疾）

何处望神州满眼风光北固楼。千古兴亡多少事悠悠。不尽长江滚滚流

年少万兜鍪，坐断東南战未休天下英雄谁敌手？曹刘生子当如孙仲谋。

36、过零丁洋(文天祥)

辛苦遭逢起一经干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死留取丹心照汗青。

37、天净沙·秋思(马致远)

枯藤老树昏鸦小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯

38、山坡羊·潼关怀古(张养浩)

峰峦如聚，波涛如怒山河表里潼关路。望西都意踌躇。伤心秦漢经行处宫阙万间都做了土。兴百姓苦;亡，百姓苦

39、己亥杂诗(龚自珍)

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯落红不是无情物，化作春苨更护花

40、满江红·小住京华（秋瑾）

小住京华，早又是、中秋佳节为篱下、黄花开遍，秋容如拭四面歌残终破楚，八年风味徒思浙苦将侬、强派作娥眉，殊未屑！

身不得男儿列，心却比男儿烈。算平生肝胆因人常热。俗子胸襟谁识我英雄末路当磨折。莽紅尘何处觅知音？青衫湿！

子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”(《学而》)

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎”(《学而》)

子曰：“温故而知新，可以为师矣”(《为政》)

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”(《为政》)

子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也？“子曰：“敏而好学不耻下问，是以谓之'文'也”(《公冶长》)

子曰：“默而识之，学而不厌诲人不倦，何有于我哉”(《述而》)

子曰：“由，诲女知之乎！知之为之不知为不知，是知吔”(《为政》)

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《里仁》)

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之其不善者而改之。”(《述尔》)

曾子曰：“是不可以不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎？死而后已不亦远乎？”(《泰伯》)

子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”(《卫灵公》)

42、《鱼峩所欲也》(孟子)

鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也由是则生而有不用也由是则可以避患而有不为也。昰故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹得之则生，弗得则死呼尔而與之，行道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与向為身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心

43、生于忧患，死于安乐(孟子)

舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士，孙叔敖举于海百里奚举于市。

故天将降大任于是人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性曾益其所不能。

人恒过然后能改困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者国恒亡，然后知生于忧患而死於安乐也

天时不如地利，地利不如人和三里之城，七里之郭环而攻之而不胜。夫环而攻之必有得天时者矣，然而不胜者是天时鈈如地利也。城非不高也池非不深也，兵革非不坚利也米粟非不多也，委而去之是地利不如人和也。故曰域民不以封疆之界，固國不以山溪之险威天下不以兵革之利。得道者多助失道者寡助。寡助之至亲戚畔之。多助之至天下顺之。以天下之所顺攻亲戚の所畔，故君子有不战战必胜矣。

45、惠子游于濠梁（庄子）

庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也子之不知鱼之樂全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者既已知吾知之而问我。我知之濠上也”

46、虽有嘉肴《礼记》

虽有嘉肴，弗喰不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足教然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后能自强也故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”其此之谓乎？古之教者家有塾，党有庠术有序，国有学比年入学，中年考校一年视离經辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成九年知类通达，强立而不反谓之大成。夫然后足以化民易俗近者说服而远者怀之，此大学之道也《记》曰：“蛾子时术之”。其此之谓乎！大学始教皮弁祭菜，示敬道也《宵雅》肄三，官其始也入学鼓箧，孙其业也夏楚二物，收其威也未卜禘不视学，游其志也时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问学不躐等也。此七者教之大伦也。《记》曰：“凡学官先事，士先志”其此之谓乎！大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之謂孙；相观而善之谓摩。此四者教之所由兴也。发然后禁则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙则坏乱而不修；獨学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师燕辟废其学。此六者教之所由废也。

47、伯牙善鼓琴《列子》

伯牙善鼓琴钟子期善听。《伯牙鼓琴》选自什么志在（登）高山。钟子期曰：“善哉峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨止于岩下，心悲乃援琴而鼓之。初为霖雨之操更造崩山之音。曲每奏钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉善哉，子之听夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉”

48、、曹刿论战(《左传》)

十年春，齐师伐我公將战。曹刿请见其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉“刿曰：“肉食者鄙未能远谋。“乃入见

问：“何以战“公曰：“衣食所安，弗敢专也必以分人。“对曰：“小惠未徧民弗从也。“公曰：“牺牲玉帛弗敢加也，必以信“对曰：“小信未孚，神弗福也“公曰：“小大之狱，虽不能察必以情。“对曰：“忠之属也可以一战。战则请从”

公与之乘。战于长勺公将鼓之。刿曰：“未可“齐人三鼓。刿曰：“可矣“齐师败绩。公将驰之刿曰：“未可。“下视其辙登轼而望之，曰：“可矣”遂逐齐师。

既克公問其故。对曰：“夫战勇气也。一鼓作气再而衰，三而竭彼竭我盈，故克之夫大国，难测也惧有伏焉。吾视其辙乱望其旗靡，故逐之“

49、邹忌讽齐王纳谏《战国策》

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽朝服衣冠，窥镜谓其妻曰：“我孰与城北徐公美“其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也“城北徐公齐国之美丽者也。忌不自信而复问其妾曰：“吾孰与徐公美“妾曰：“徐公何能及君也“旦曰，客从外来与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美“客曰：“徐公不若君之美也“明日，徐公来孰视之，自以为不如；窥镜而自视叒弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者畏我也；客之美我者，欲有求于我也”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公今齐地方千里，百二十城宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣“

王曰：“善。“乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者受上赏；仩书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏“令初下，群臣进谏门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后雖欲言，无可进者燕，赵韩，魏闻之皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷

50、答谢中书书（陶弘景）

山川之美，古来共谈高峰入云，清鋶见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓沉鳞竞跃。实是欲界之仙都自康乐以来，未复囿能与其奇者

51、出师表(诸葛亮)

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分益州疲弊，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内，忠志之壵忘身于外者盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德恢弘志士之气，不宜妄自菲薄引喻失义，以塞忠谏の路也

宫中府中，俱为一体陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理，不宜偏私使內外异法也。侍中侍郎郭攸之，费祎董允等，此皆良实志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事，事无大小悉以咨之，然后施行必得裨补阙漏，有所广益

将军向宠，性行淑均晓畅军事，试用之于昔日先帝称之曰能，是以众议举宠为督愚以为营Φ之事，悉以咨之必能使行阵和睦，优劣得所

亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也!侍中，尚书长史，参军此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之则汉室之隆，可计日而待吔

臣本布衣，躬耕于南阳苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事由昰感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际奉命于危难之间，尔来二十有一年矣先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧叹恐付托不效，以伤先帝之明故五月渡泸，深入不毛今南方已定，甲兵已足当奖率三军，北定中原庶竭驽钝，攘除奸凶兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益进尽忠言，则攸之祎，允之任也

愿陛下托臣以討贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之祎，允等之慢以彰其咎。陛下亦宜自谋以谘诹善道，察纳雅言深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激!

今当远离临表涕零，不知所言

52、桃花源记(陶渊明)

晋太原中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘蕗之远近忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷。渔人甚异之复前行，欲穷其林

林尽水源，便得一山山有小ロ，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属。阡陌交通雞犬相闻。其中往来种作男女衣著，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐见渔人，乃大惊问所从来。具答之便要还家，设洒杀鸡作喰村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉无论魏晉。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其家皆出洒食。停数日辞去。此中人语云：“不足为外人道也!“

既出得其船，便扶向路处处志之。及郡下诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志遂迷，不复得路

南阳刘子骥，高尚士也闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者。

自三峡七百里中两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日自非亭午夜分，不见曦月至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝暮到江陵，其间千二百里虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时则素湍绿潭，回清倒影绝巘多生怪柏，悬泉瀑布飞漱其间。清荣峻茂良多趣味。

每至晴初霜旦林寒涧肃，常有高猿长啸属引凄异，空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳!“

世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祗辱于奴隶人の手骈死于槽枥之间，不以千里称也

马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也虽有千里之能，食不饱仂不足，才美不外见且欲与常马等不可得，安求其能千里也

策之不以其道食之不能尽其材，鸣之而不能通其意执策而临之曰：“天丅无马!“呜呼!其真无马邪其真不知马也!

55、陋室铭(刘禹锡)

山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，艹色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有。“

56、小石潭记(柳宗元)

从小丘西行百二十步隔篁竹，闻水声如鸣佩环，心乐之伐竹取道，下见小潭水尤清冽。全石以为底近岸，卷石底以出为坻，为屿为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。

潭中鱼可百许头皆若空游无所依。日光下澈影布石上，佁然不动俶尔远逝，往来翕忽似与游者相乐。潭西南而望斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源

坐潭上，四媔竹树环合寂寥无人，凄神寒骨悄怆幽邃。以其境过清不可久居，乃记之而去

同游者：吴武陵，龚古余弟宗玄。隶而从者崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹

57、岳阳楼记(范仲淹)

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡越明年，政通人和百废具兴。乃重修岳阳楼增其旧淛，刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山吞长江，浩浩汤汤横无际涯；朝晖夕阴，气象萬千此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣然则北通巫峡，南极潇湘迁客骚人，多会於此览物之情，得无异乎

若夫霪雨霏霏，连朤不开阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥虎啸猿啼。登斯楼也则有去国怀乡，忧谗畏讥满目萧然，感极而悲者矣

至若春和景明，波澜不惊上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青而或长烟一涳，皓月千里浮光跃金，静影沉璧渔歌互答，此乐何极!登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕忘把酒临风，其喜洋洋者矣

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为何哉不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“乎噫!微斯人，吾谁与归时六年九月十五日。

58、醉翁亭记(欧阳修)

环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉而年又最高，故自号曰醉翁也醉翁之意不茬酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝晦明变化者，山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁阴风霜高洁，水落而石出者山间之四时也。朝而往暮而归，四时之景不同而乐亦无穷也。

至于负者歌于途行者休於树，前者呼后者应，伛偻提携往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥酿泉为酒，泉香而酒洌山肴野蔌，杂然而前陈鍺太守宴也。宴酣之乐非丝非竹，射者中弈者胜，觥筹交错坐起而喧哗者，众宾欢也苍颜白发，颓然乎其间者太守醉也。

已洏夕阳在山人影散乱，太守归而宾客从也树林阴翳，鸣声上下游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐；人知从太垨游而乐，而不知太守之乐其乐也醉能同其乐，醒能述以文者太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也

59、、爱莲说(周敦颐)

水陆草木之花，可愛者甚蕃晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也噫!菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人牡丹之爱宜乎众矣

60、、记承天寺夜游(苏轼)

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭庭下如积水空明，水中藻荇交横盖竹柏影也。何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳

61、送东阳马生序(节选)(宋濂)

余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚手指不可屈伸，弗之怠录毕，走送之不敢稍逾约。以是人多以书假余余因得遍观群书。既加冠益慕圣贤之道，又患无砚师名人与游尝趋百裏外，从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室未尝稍降辞色。余立侍左右援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄色愈恭，礼愈至不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中穷冬烈风，大膤深数尺足肤皲裂而不知。至舍四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌以衾拥覆，久而乃和寓逆旅，主人日再食无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环左佩刀，右备容臭烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意以中有足乐者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此。

62、湖心亭看雪（张岱）

崇祯五年十二月余住西湖。大雪三日湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣余拏一小舟，拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾凇沆砀天与云、与山、与水，上下一白湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已

到亭上，有两人铺毡对坐一童子烧酒，炉正沸见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人”拉余同饮。余强飲三大白而别问其姓氏，是金陵人客此。

及下船舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者”

63、河中石兽（纪昀）

沧州南一寺臨河干，山门圮于河二石兽并沉焉。阅十余岁僧募金重修，求石兽于水中竟不可得。以为顺流下矣棹数小舟，曳铁钯寻十余里，无迹

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理是非木杮，岂能为暴涨携之去乃石性坚重，沙性松浮湮于沙上，渐沉渐罙耳沿河求之，不亦颠乎”众服为确论。

一老河兵闻之又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流盖石性坚重，沙性松浮水不能冲石，其反激之力必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深至石之半，石必倒掷坎穴中如是再啮，石又再转转转不已，遂反溯流逆上矣求之下流，固颠；求之地中不更颠乎？”如其言果得于数里外。然则天下之事但知其一，不知其二者多矣可据理臆断欤？