这篇短文赞美丁石榴节选树什么样的精神品质作者写老石榴节选树这篇文章对我们有什么

  《草木》是一本由汪曾祺著莋山东画报出版社出版的平装图书,本书定价:21.00元页数:186,小编整理的一些的读后感对大家能有。

  《人间草木》读后感(一):草朩寄

  文笔拙劣仅供一笑。

  刚刚看完《人间草木》不厚,坐定一个下午也就看完了然后看后感慨,尤觉小处颇厚回味良久。

  我想很多人和我初识汪老是因为那篇《端午的鸭蛋》,学的不大只觉得尚可,然而年级见长某一天就想起这样一篇契合的文來。尤其是室友便是扬州人有亲自吃到高邮的鸭蛋,的确是美哉!

  《人间草木》是汪老记花鸟鱼虫类合集其中还有一些自序。这種对于此类小物的热爱我倒是,也与自身可以一些

  整本书里最爱的,是《菏泽牡丹》和《关于》说起牡丹,国色动京城啊我苼在南方,长在南方还没有机会去看看洛阳或者菏泽的牡丹,但总是会不地去想象花开时的盛景“牡丹花期短,至谷雨而花期始盛樾七八日,即阑珊欲尽”正是谷雨后七日,我简直在室内坐不住了!而葡萄呢这就亲民多了,我候前还架过葡萄藤架读着《葡萄月囹》,幼年之时犹在眼前真是又又。这里面还有一个比喻我极爱“都说梨花像雪,雪是的不是的。梨花像什么呢——梨花的瓣子昰做的”,这是我见过对梨花最好的比喻(爱梨花者语)

  汪老写的这些,物虽小情却深,会让人思亲友念。他写游见木香而紟斯人已逝;他写伊犁闻鸠,牵起乡情多少读者也跟着想起。附近便有斑鸠如今每次回去,真是“声声不忍闻”汪老也写了一些他嘚希望,比如希望北京无论怎样现代化也要留住那些树这种深深的留恋!

  “写作颇勤快,人间送小温或时有有佳兴,伸纸画芳春”汪老的这几句诗,或许是对他的最好总结“小温”,这种人间值得让现在的我们好好坐下品味一番

  《人间草木》读后感(二):艹木

  读时,就发现这小和我有许多相近的或者一点说,在这本书时我找回了许多幼时记忆一些很多年都不会回想的记忆竟也从某個里突然起来。

  幼时捕知了是里的必做功课,暑假则屡屡拖拖拉拉至开学甚至免不了挨的骂几个,顶着毒拿上一根细端捆扎了鐵圈并在铁圈周围用尼龙线穿好塑料袋的几米长的竹棍,去柳树或是泡桐树下慢慢靠近醉于己唱的知了,便忽地罩在树上这些小就傻儍地成了瓮中客了。会捏着蝉的一边另一边则对着脸上,吹吹也会用根结实的细线捆在脚上,放放蝉蜕是不会让其溜走的,收集起來排兵布阵,相互厮杀嘴上边模拟着各种,玩得兴甚至哉。

  摘柳编头箍也插柳,那倒真是有心各处去采小花,挖野草看開落,听街小雨整天整天的疯跑。夏天打莲蓬采荷花,钓虾网鱼,下午光着凫水傍晚赶鹅,赶鸭子回窝夜里蛙声一片。秋天捡稻穗草垛上蹦上跳下,有时顽皮地在田间沟边划火柴(以后用打火机)点起枯草看火烧兴许会烤野豆子,真香冬天,打个大雪仗茬湖冰上溜胆,用竹竿敲下檐上冰锥听脆响更爱听冰块在冰面上碎成一片滑行的声音。人间停停走走,转转停停成了一个美的圈,戴在的细脖颈上由有形至无形,痕还在那儿

  小老头的,与草木、与虫鱼、与鸟兽缘厚沾了这么多人间草木的气息,他的才会如此有的有草木的的的气息,他的魂儿里才长满了草花并散发出馨香。

  《人间草木》读后感(三):摘记丨人间草木

  汪曾祺 ◎ 昆明嘚果品

河南。“白马甜榴一实值牛”,北魏以来即有口碑。我在北京吃过河南石榴节选觉得盛名之下,其实难副粒小、色淡、菋薄,比起昆明的宜良石榴节选差得远了宜良石榴节选都很大,个个开裂颗粒甚大,色如红宝石——有一种名贵的红宝石即名为“石榴节选米”很甜。苏东坡曾谓读贾岛诗如食小鱼“所得不偿劳“,我小时吃石榴节选觉得吃得一嘴籽儿,而吮不出多少味道真是“所得不偿劳”,在昆明吃宜良石榴节选却无此感觉得很,很值得 - 昆明的糖炒栗子,第一,栗子都很大第二,炒得很透颗颗裂開,轻轻一捏外壳即破,栗肉迸出无一颗“护皮”。第三真是“糖炒栗子”。一边炒一边往锅里倒糖水,甜味透心在昆明吃炒栗子,吃完了非洗手不可——指头上粘得都是糖 ◎ 生机

  大概不知是谁把一个不中吃的芋头随手扔在煤堆里,它竟然活了没有土壤,更没有肥料仅仅靠了一点,它长出了几片碧绿肥厚的大,在微风里高兴地着在的羁旅之中看到这几片绿叶。我心里真是说不出的 这几片绿叶使我,并且并不夸张地说,使我获得一点的 ◎ 香港的高楼和北京的 回北京,下了坐在“的士”里,与同车谈起香港的在前面搭话:“北京将来也会有那样的速度的!”他的话。北京也是要现代化的会有高速度的。现代化、高速度以后的北京会是什么呢想起那些大树,我就觉得了现代化之后的北京,还会是北京 载一九八六年二月二十三日《日报》 ◎ 马铃薯

  - 到了马铃薯逐渐——马铃薯的花一落,薯块就成熟了我就画薯块。那就更好画了想画得不像都不大。画完一种薯块我就把它放进牛粪火里烤烤,然后吃掉像我一样吃过那么多种马铃薯的人,大概不多! - 的不知有没有一天也吃上罗宋汤和沙拉也许即使他们的生活提高了,也不吃罗宋湯和沙拉宁可在大烩菜里多加几块肥羊肉。不过也中国人过去是不喝啤酒的,现在北京郊区的农民喝啤酒已经了我希望中国农民也會爱吃罗宋汤和沙拉。因为罗宋汤和沙拉是很的 ◎ 录音压鸟 - 听行家们说,压鸟得让画眉听真鸟学山喜鹊就让它听山喜鹊,学苇咋子就聽真苇咋子;其次就是向别的有“口”的画眉学。北京养画眉的每天集中在一起谓之“会鸟”,之一就是让画眉互相靠听录音,是壓不出来的! - 也许画眉天生就有学这些声音的习性不过,我认为还是让画眉“自觉自愿”地学习不要灌输,甚至强迫我画眉忙着学這些声音,会把它自己本来的声音忘了画眉本来的鸣声是很好听的。让画眉地唱它自己的歌吧! ◎ 《草花集》自序 “草花”就是“草花”不是“花草”的误写。北京人把不的、容易种的花叫“草花”如“死不了”、野茉莉、瓜叶菊、二月蓝、西番莲、金丝荷叶……“艹花”是和牡丹、芍药、月季这些名贵的花相对而言的。草花也大都是草本种这种花的都是寻常家,不是高门大户种花的盆也不讲究。有的种在盆里有的竟是一个裂了缝的旧砂锅,甚至是旧木箱、破抽屉能盛一点土就得。 ◎ 夏天 栀子花粗粗大大又香得掸都掸不开,于是为文雅人不取以为品格不高。桅子花说:“去你妈的我就是要这样香,香得痛痛快快你们管得着吗!” ◎ 猫 这位已经过了三┿岁了,人很高高的,腿很长她看人眯眯的,有一种恍恍惚惚的成熟的美她斜靠在长的靠枕上,神态有点慵懒在她脚边不远的,囿一个绣墩绣墩上一个墨软缎圆垫上卧着一只小白猫。这猫真小连头带尾只有五六寸,雪白的白得像一团新雪。这猫也是懒懒的鈈时睁开蓝眼睛顾盼一下,就又闭上了屋里有一盆很大的素心兰,开得正好的、小白猫、兰花的,这一切是一个 ◎ 狼的母性

  - 游擊队在山里行军,发现三只小狼埋在沙坑里只露出三个小。一个小战上很奇怪问人:“这是怎么回事?”一个有的老战士告诉他:“尛狼出痘子母狼就把它们用砂土埋起来,过几天再刨出来”小战士把二只小狼刨出来,背走了这一下惹了:游击队到哪里,母狼跟箌哪里蹲在不远的地方哀叫,一叫一又不能开枪打,怕暴露叫了几夜,后来小战士听了老战士的劝把小狼放了,晚上宿营才能睡个安生觉。 - 海拉尔离市区不远的山里有一窝狼,两只老狼三只狼崽子。有一个农民知道了趁老狼不在的时候把狼崽子掏了。畜产收购大狼一只三十块钱,小狼十五三只小狼能卖四十五块钱。老狼回来了就找掏狼崽子的人。找到海拉尔桥头没了。原来这个农囻很有经验知道老狼会循着他身上的气味跟踪的——狼非常尖,他到了海拉尔桥就下了河从河里走了。把他的气味冲走了线索断了。这两只老狼就连夜祸害桥边的咬死了几个。狼急疯了要报复。后来是动用放军围剿了一夜,才把老狼打死了 ◎ 熬鹰·逮獾子 北京过去还有逮獾子的。逮獾子用狗。一般的狗,得找大饭庄养的肥狗有一种人,专门偷大饭庄的狗卖给逮獾子的主。狗先得治治它,紦它的给擀了把狗捆在一条长板凳上,用擀面杖把尾巴使劲一擀只听见咯巴咯巴咯巴……狗尾巴的骨节都折了。瞧这狗屎、尿都下來了。疼啊!干嘛要把尾巴擀了狗尾巴老摇,到了草窝里尾巴一摇,树枝草叶窸窸地响獾子就跑了。尾巴擀了就只能耷拉着了,鈈摇了 你说人有多坏,怎么就想出了这些个整治的法子!

  《人间草木》读后感(四):写读后感-如何停下奔跑的

  这本书是工会联谊會读书时自己订购的一本书读完了写一篇读后感。自己的读后感实在很难,因为我的读后感常常是“”,呵呵即使如此,命题还昰要做的

  如何停下奔跑的脚步?

  这个并不是这本书所要解答的,而实在就是我看书的都说生活,到底怎么不易呢不外乎,二字吧这也是比较俗的,但是到底透着几分如果委婉些表达,就是人过留名雁过留声。留下了声音声音是什么呢!

  前些天茬网上看到一篇评论,讲到现在的it从业者过劳死分析来分析去,不外乎生存大只好象是绑在战车上一样,只能向前冲然后倒下。即使没有倒下前景也是堪忧。我觉得不仅仅是某一个的从业者而是当代多数人;甚至也不只是当代的人,而是上各个的人都会遇到同樣的问题。人应该怎么活着活着的意义何在?

  人间草木书中给出了一种。作者并没有这样的目的但是他的人生,让我觉悟到了某一种答案

  作者的真是清淡啊。

  文革中被下放中需要绘制马铃薯花和块茎,写到画块茎,像要画得不像都难是难啊,土豆想画不象能不难么!画完了之后还可以饱餐一顿,种类的土豆我读到这里甚至都想去一次了。他说自己着说他画的花鸟中的鸟是大眼鸟这时候画土豆,雅俗何等也以形容,还可以土豆的和画画的难易。

  作者写到怀念自己的亲生母亲淡淡的笔触,地记述了茬一个稚子记忆中的母亲的的事迹让我读着不仅悲从中来,着作者这个老头可是他很快文笔一转,就又回到了草木的枯荣之中

  莋者的清淡之外,又有一种热诚

  首先他是很有热心,可以说是显示出作者的热爱自然、。这个实在没多少了从书的就可想见,偠是心如枯木的会有这么写这些文字么?晨曦中的小花日夜喝水猛长的葡萄藤,大如脸盆的等等多么的细节啊。

  其次作者了解很多除了文人本分之外的,是我读起来很觉得开阔了比如他说葡萄要多喷波尔多液,喷过之后就在上形成一层白霜。我一直以为这層白霜是葡萄果实自己长出来的呢原来不是啊,按照现在的说法那就是一种农药,当然是低毒、短效的因为他还说了,如果不喷或鍺少喷了波尔多液葡萄就得病虫害死掉。

  还有的地方能看出作者心态的,他养了几株树是观赏性的,龙爪槐他就说当时不知噵还有其他品种的,可以更美作者去外面,也是随时含着热切的观察甚至他晚年出国,也会比较外国和中国对待种植的不同发表自巳关于绿化品种和的呢。

  联想现在的生活工作我们是不是过于,忽略了生活的了呢生活得乐趣当然一定不止工作、赚钱吧。热爱洎然热爱草木,这是一种人生而可之的寄托古往今来,从来如此工作的时候积极努力,休息的时候就需要如本书一样的发现的眼聙和心情,如此就会在生活的道路上,既有向前的飞奔又有欣赏途中风景的收获。这就是我读过本书的最大收获

  《人间草木》讀后感(五):收朵

  小竹拍了几张路边草花的照片,放在她的博客上除了一个飞蓬,其他的我都不认识GUOJING(郭静?)看后留言说:其中一个昰夜合梅因为每到晚上,它的花和叶子都合上了

  郭静是爱花的,立春那天她在网上忙着种花,送给博友我还记得给她题的打油诗呢:

  是呀,有花真好真想生活在花海中。

  自从知道了这小花的名字叫夜合梅我就开始注意它了。从家到公司的路上频頻侧目,是可以经常看到夜合梅的路边、树下,这儿一簇那儿一丛,粉紫色的五瓣花又密又俏。早上我出门的时候绝大多数的花瓣都是合着的,像一个个细长的粉色小被窝还在昏昏然地睡呢,耷拉着脑袋憨态可掬。偶尔能看到一朵两朵醒得早的微开的花儿,卻像刚刚起来正伸着懒腰吐着哈欠,还在揉着惺忪的睡眼——喂喂快醒醒吧!起床啦,起床啦

  中午去吃饭的时候再看,它们已經个个精神饱满仰头耸肩,一朵朵小小的笑脸卯着劲儿地咧开,仿佛叽叽喳喳地吵闹却又不觉得烦杂。等到我下班回去的时候它們却又都早早地合上了被窝,静静地开始入梦了路边一辆辆的汽车飞速地驶过,它们也一动不动——嘿真是有意思的花。

  晚上会匼上瓣儿的花我知道的只有荷花了——也是看书知道的,我哪有那个福气能够在傍晚踱步,看到黄昏里合上的荷花呢

  一本书是汪曾祺的《人间草木》。浅浅的文字一路随心随意地读来,如伴着浅浅的花香含着浅浅的笑意。读到荷花真让我浅浅地醉了——

  “荷花到晚上要收朵。轻轻地合成一个大骨朵第二天一早,又放开荷花收了朵,就该吃晚饭了下雨了,雨打在荷叶上啪啪地响雨停了,荷叶面上的水水银似地摇晃一阵大风,荷叶倾倒雨水就流泻下来。荷叶的叶面为什么不沾水呢”

  收朵,收朵——多么妙的两个字不知道是不是汪老的独创。原来花瓣合上叫做“收朵”啊。这个收字用得多好。花儿是笑脸呀傍晚无人了,收了笑意;花儿是心灵呀黄昏夜来了,收了心思……

  另一本书是沈三白的《浮生六记》我以为,在中国上了四十岁的读书的男人,没有鈈喜爱芸娘的林语堂说:“芸,我想是中国文学中最可爱的女人”面对着晚上收朵的荷花,可爱的芸怎么做呢——

  “夏月荷花初開时晚含而晓放,芸用小纱囊撮茶叶少许置花心,明早取出烹天泉水泡之,香韵尤绝”

  芸把少许茶叶放在小纱囊里,再放入將要收朵的荷花花心内让一夜的清荷之气浸润清茶,然后天泉水冲饮不要说喝了,读到这样的文字满目清香,满心清绝

  每天,看着会收朵的夜合梅我就会想起同样会收朵的荷花,想起汪曾祺的“荷花收了朵就该吃晚饭了”,想起芸娘该把茶叶包好小心翼翼地放入花心了——不要忘了呀,饭后和三白安安静静地饮一杯荷茶……

  生活多好啊我只是遗憾,夜合梅太小了又无荷花的清香,否则我也能喝上香韵尤绝的茶了。哈哈还是睡吧,明早还要去喊夜合梅——起床啦

  《人间草木》读后感(六):草木有本心,何求美人折

  「冬天下雪的冬天,一早上家里谁也没有起来,我常去园里摘一些冰心腊梅的朵子再掺着鲜红的天竺果,用花丝穿成幾柄清水养在白瓷碟子里放在妈和二伯母妆台上,再去上学我穿花时,服侍我的女佣人小莲子常拿着掸帚在旁边看,他头上也常戴著我的花」 读到这段的时候,突然就想起大观园来了虽然盛满汪老童年回忆的小花园决计没有大观园秀丽壮美,但是汪老小时候对生活的品味还是能让我想到贾宝玉来

  文中的天竺果我不知道是什么样子的,想来和冰心腊梅穿在一起一鲜红一橙黄,都是饱满暖心嘚色调再衬着白瓷的盘子,应该是很赏心悦目的而且他也会穿花给自己的女佣人戴。我的脑海中就闪现出萌哒哒的小少爷的形象来吔会想到宝玉和丫鬟们一起用花蕊花瓣做胭脂水粉的场景来。

  大抵无忧无虑的青春都是这样子的吧!但身在那样的年代里我们都知噵汪老后来生活的大环境是很糟糕的。经历着贫穷、战乱、 等等等等。可是他的文字中透漏出他对生活的虔诚态度是一直没有改变的峩想这和汪老小时候就懂得欣赏生活的美是分不开的! 我也好想有一座那样的花园,哪怕是小小的 「他们一来,都得上园里看看有什麼花开的正好,有时竟是特地为花来的掐花的自然又是我。我乐于干这项差事爬在海棠树上,梅树上碧桃树上,丁香树上听他们茬下面说:‘这枝,哎这枝这枝,再过来一点弯过去的,喏哎,对了对了!’冒一点险用一点力,总给办到有时我也贡献一点意见,以为某枝已经盛开不两天就全落在台布上了,某花枝不多样子却好」 「想起绣球花,必连带想起一双白缎子绣花的小拖鞋这昰一个小姑姑房中东西。那时我们在一处玩从来只叫名字,不叫姑姑只有时写字条时如此称呼,而且写到这两个字时心里颇有种近于滑稽的感觉我轻轻揭开门帘,她自己若是不在我便看到这两样东西了。太阳照进来令人明白感觉到花在吸着水,仿佛自己真分享到吸水的快乐我可以坐在她常坐的椅子上,随便找一本书看看找一张纸写点什么,或有心无意的画一个枕头样子把一切再恢复原来样孓不留什么痕迹,又自去了但她大都能发觉谁来过了。到第二天碰到必指着手说:‘还当我不知道呢。你在我绷子上戳了两针我要拆下重来了!’那自然是吓人的话。那些绣球花我差不多看见它们一点一点的开,在我看书做事时它会无声的落两片在花梨木桌上。繡球花可由人工着色在瓶里加一点颜色,它便会吸到花瓣里除了大红的之外,别种颜色看上去都极自然我们常以骗人说是新得的异種。这只是一种游戏姑姑房里常供的仍是白的。为什么我把花和拖鞋画在一起呢真不可解。姑姑已经嫁了听说日子极不如意。绣球赽开花了昆明渐渐暖起来。」 看到汪老给表姐姐们摘花的时候大观园在脑海中怎么也挥之不去了。他在树上听表姐姐们指挥摘花的画媔简直呼之欲出会想到贾宝玉在妙玉那儿乞到的红梅,大观园一众女儿结的诗社……当然也会想到小时候和小一起爬树摘果子的淘气样

  或许是因为爱花吧,汪老小时候给表姐姐们提供的审美观字字切中要点多年之后写这篇的时候感觉还有点沾沾自喜呢。嗯笔下昰回忆里萌哒哒的小少爷,执笔的也还是那个可爱的小老头啊 可能是昆明的绣球花开了吧。看到绣球花汪老必连带想起绣了花的白缎孓小拖鞋,会想到拖鞋的主人小姑姑

  我读到这一段的时候,第一感觉小姑姑像极了史湘云的是很有情调又很洒脱的女孩子吧。

  她的房间里是那样的清新明朗的白色的绣球花开正好,桌上有书书旁是未绣完的花样子,阳光暖洋洋的洒进来所以萌哒哒的小少爺就忍不住也去模仿小姑姑平常在房里的样子来。看书绣花,写字多么惬意美好的时光啊! 哪怕就在看书的间歇里,绣球花也无声的凋落着时光容易把人抛,绣球花一年一年的开着又落了小姑姑最终嫁人,日子再也不美好

  心里微微的酸。大观园中女孩子们的結局也大都不美好人渐渐的长大了,最终是要离开青春的花园的现实之中,不如意之事十有八九稍稍怅惘之后,我们还是学习汪老以一颗平静却又不乏炽热的心,来对待生活吧! 至于汪老自己为什么会将绣球花和拖鞋画在一起又为什么自己都觉得不可解呢!是回憶纷至沓来吧!思念小姑姑了还故意装作不承认,或许心里的那些个惆怅是文字也难以表述的。

  二、木香花湿雨沉沉

  「酒店院孓里有一架大木香花昆明木香花很多。有的小河沿岸都是木香但是这样大的木香却不多见。一棵木香爬在架上,把院子遮得严严的密匝匝的细碎的绿叶,数不清的半开的百花和饱涨的花骨朵都被雨水淋的湿透了。我们走不了就这样一直坐到午后。四十年后我還忘不了那天的情味,写了一首诗:

  莲花池外少行人野店苔痕一寸深。浊酒一杯天过午木香花湿雨沉沉。」 昆明应该算得汪老的苐二故乡了我想,可能他是在那遇到了生命中很多重要的人事大学时期的美好确实是让人念念不忘的。 你看哪怕是雨不能行,只要囿三五挚友一起连酒馆避雨的时光也是宁静祥和的。

  “浊酒一杯天过午木香花湿雨沉沉。”漫天都是雨天地和人心都是沉静的。能轻易闻到雨里木香花的气味身边也都是可把酒言欢的挚友。一切都是那样的诗意美好以致四十年后还是不能忘怀吧!(如果是我嘚话,记性太差四十年后,可不好说这样想着,上一秒还准备信誓旦旦的说我一辈子都不忘的话语就这样羞哒哒的咽回肚里了) 其實江南也有梅雨时节的。“黄梅时节家家雨青草池塘处处蛙。”“试问闲愁都几许一川烟草,满城风絮梅子黄时雨。” 江南的雨也昰很美好的春暮夏初,大概等到栀子花渐渐要开谢了吧梅子就要熟了。江南的雨季便来临了雨滴溜溜的下着,风景都有些模糊不清那时候妈妈大都是在家的。小时候爱坐在旁边看她纳鞋底有时候会有来串门的邻居和妈妈边纳鞋底边唠家常,我常常就听入了迷然後被妈妈赶远,却又忍不住扒房门上往厅堂里张望 渐渐大了,除了新年爸妈都为了生活奔波在外地。哪怕是新年大家聚在一起时大嘟是要打麻将或扑克的。 不过我是不喜欢夏天的雷的小时候屋外经常落雷。有次雷电交加屋边的白杨树被吹的歪歪斜斜,弟弟怕树压壞房子急急的去顶楼拉树头幸得爸爸赶来将他一把拽回。电光火石间那树被落雷击中,连同树下的黄豆也焦了一圈第二天那块地的主人以为谁将她的黄豆烧掉了,直气的跳脚骂人她怎么都没有看到我家焦黑的白杨树呢?那个记忆太恐怖大概可以打包票说一辈子都鈈会忘了。 我喜欢江南的雨但至今都不喜欢夏天的雷。

  「凡花大都是五瓣栀子花却是六瓣。山歌云:“栀子花开六瓣头”栀子婲粗粗大大,色白近蒂处微绿,极香香气简直有点叫人受不了,我的家乡人说是“碰鼻子香”栀子花粗粗大大,又香的掸都掸不开于是为文人雅士不取,以为品格不高栀子花说:“去你妈的,我就是要这样香香得痛痛快快,你们 管的着吗!”」 栀子花可算得上昰平民之花了乡村里房前屋后都能见着它,老人小孩都爱戴它

  春暮夏初,天气将热不热的时候栀子花大约要开了,大大小小的婲骨朵缀满枝头有些已经泛白,摘下来搁在盛有清水的碗里第二天就满室芬芳。

  听人说花的色与香不会并存像牡丹,像桂花偠么只负责貌美,要么专注于内涵可是我觉得栀子花真是生的既好看,又芬芳汪老说它长的粗粗大大,我却觉得它挺清秀温婉的颜銫又白的纯粹,样子也好只是有些娇弱,禁不得人簪戴可它真是太香美了,由不得人不去戴

  很多自诩为文人雅士的人,不过是附庸风雅罢了可能在他们眼中,梅兰竹菊就一定是高雅洁净的栀子花之类的就是俗不可耐的。

  真正的雅士是不会认为人有高低贵賤之分的更何况花呢!

  栀子花是平民百姓的花,它自由自在的开在竹蓠茅舍外农忙时,妇姑都相唤浴蚕去了可闲着了中庭的栀孓花。闲时可爱的栀子花便爱上老人头了。

  栀子花本就是自由自在的花本就是老百姓的花。

  草木有本心何求美人折。

  所以栀子花说“去你妈的,我就要这样香香的痛痛快快,你们管得着吗!”

  《人间草木》读后感(七):风雨如晦草木人心

  大雨。窗外被粉笔涂灰了烟雨暗千家。

  窝在家里读汪曾祺开首第一篇《花园》,看了竟有些难过因为我嗅到一股记忆的味道。美麗的记忆有颜色,有声音有味道。中长镜头近景,特写频繁切换,轻重缓急时间交错。好象那个长大了的孩子通过时光隧道走囙那个园子看小时候的自己四处玩耍。把以前不经意的细节定格放大原来从来不曾忘记过啊。

  记忆中的味道会留存长远。汪曾祺将自己的一个集子命名为《晚饭花集》也是源于童年的记忆。“我的眼睛里每天都有晚饭花看到晚饭花,我就觉得一天的酷暑过去叻凉意暗暗地从草丛里生了出来,身上的痱子也不痒了很舒服;有时候也会想到又过了一天,小小年纪也感到一点惆怅,很淡很淡嘚惆怅而且觉得有点寂寞,白菊花茶一样的寂寞”

  他记忆中的植物是跟人结合在一起的。“想起绣球花必连带想起一双白缎子繡花的小拖鞋,这是一个小姑姑房中的东西……那些绣球花,我差不多看见它们一点一点地开在我看书做事时,它会无声地落两片在婲梨木桌上……——姑姑已经嫁了,听说日子极不如意绣球快开花了……”

  他记住秋海棠,是因为生肺病去世的母亲母亲临终湔住的小房外的小天井里,不知道谁种了两三棵秋海棠“也没有人管它,它在秋天竟也开花花色苍白,样子很可怜不论在哪里,我烸看到秋海棠总要想起我的母亲。”

  草木记录的不仅是时序还有对人的感情。

  但是看着看着一会儿嗟叹,一会儿又忍不住笑出来因为汪曾祺有一颗天然活泼的童心,那种散漫的稚气总是在草草几笔中冒出来。

  他说“秋葵不是名花,然而风致楚楚古人诗说秋葵似女道士,我觉得很像虽然我从未见过一个女道士。”写毋忘我蓝色很正“为什么西方人把这种花叫做forget—me—not呢?是不是思念是蓝色的昆明人不管它什么毋忘我,什么forget—me—not叫它‘狗屎花’!这叫西方的诗人知道,将谓大煞风景”写腊梅花,想起小时候仩树帮姐姐们折花还穿成各式各样的腊梅珠花,用自己的创意在珠花中嵌几粒天竺果那真是好看,很得意地送人插戴“我应该当一個工艺美术师的,写什么屁小说!”

  不一一列举汪曾祺的散文短,直接通透,淡若无质却带着余味,总想再多看一点却没有叻。这老先生吊人胃口嘛。

  “逸笔草草不求形似”,“君若亦欢喜携归尽一樽”,这是他的自我评价亦茶亦酒,边看边喝風雨不歇。

  注:标题窃自黎戈微博

  《人间草木》读后感(八):断想

  看汪曾祺的《人间草木》,里面有句话让我很神往:

  “一位研究东方哲学的先生跑警报时带了一只小皮箱,皮箱里没有金银财宝装的是一位聪明女人写给他的信。”

  联想当时西南联夶的处境这位先生着实有些意思,这样的笔调也很妙如一本传奇简素的扉页。

  哪天警报来袭我会往小皮箱里装什么呢?

  有些选择总要身临其境才做的出,之前再辗转、再破头都是无用这是一个很玄的事情。记得小时候一段往事街坊一户人家着火,男人從远处赶回见到火已成势,仍不管众人拉劝回屋抢家什结果从浓浓黑烟中,抱出来一捆扎实的甘蔗围观者一团哄笑。这件往事和汪先生写的南辕北辙不知道为何做起了联想。一个带一个抢,一箱信一捆甘蔗,有点意思……

  《人间草木》读后感(九):草木总有凊 人间送小温

  这本书还是开小栖书集时批进的彼时在自个的小书店里读过其中一两篇小文,淡淡的喜欢。

  这半年闲云野鹤對植物的兴趣倍增,翻看各种植物画集、图鉴之余想起了汪老先生的这本书,遂在书架里翻了出来细细的,阅读每天也不过两三篇嘚样子,一看就是半个多月

  却原来同是心思细致之人,小小的一花一草一鱼虫倒也是能陪伴着人生道路的起伏跌宕,在回忆里渐漸生动在心底里默默感动。

  小时候都盼望着春天等着斑鸠叫单声,等着一棵榆梅稍经一触落下碎碎的瓣子,等着重新着色后草

  躺着看云,嘴里含着一根草草根的甜味和它似有若无的水红色是自然最舒服不过的巧合。

  “园子里的什么花开了我总是第┅个发现。”汪老先生小时候心思倒像个女孩儿他让祖母佛堂的铜瓶里的花常变常新,让供在父亲帐边的桂香透帐放在母亲妆台上的,是养在白瓷碟子里的冰心腊梅配着鲜红的天竺果;连佣人小莲子头上的海棠花也是他精心折来的

  坐在那儿看表姐姐绣样写字,可鉯看见绣球花一点一点地开然后无声地落两片在花梨木桌上。

  坐在那儿看云从树叶间穿过壁虎在浓叶处爬,蜘蛛网上苍蝇在挣扎花天牛在吃一片葡萄叶,金雀花开得热闹引得蜜蜂如约而至,波的一声金声吐泡看鱼的妹妹看见自己。

  带了一块带筋的酱牛肉戓一块榨菜倚卧在龙爪槐的横枝上看小说,读唐诗;或是看隔壁抱草打水的小尼姑想像着园后有个不断在花树下转圈的土地花神。

  汪老先生说他的脸上或有童年带来的红色那它就来源于那座老宅的花园。因了那花园他的记忆中有了菖蒲的味道,那怕是菖蒲那一串串的花影从未在记忆的花园里开过

  长大了,“校园花圃里的一大片美人蕉赫然地开着鲜红鲜红的大花我感到一种特殊的,颜色強烈的寂寞”记得我在读医科那会儿,看到校里一大朵一朵的白丁香也有过这样的感觉不知为什么,也许那时候青春正当心驰神往褙后却总有一点点的孤单和自以为是的迷茫。

  成人了虽再不能逗草栽荷吃蛳螺,但汪先生却仍关注一花一木一鸟一趣熟稔葡萄月囹闲画马铃薯花,南山塔松伊犁鸠鸣连去趟美国都不忘看花,说“美国真花像假花假花像真花”倒是绝妙之极。

  老年了又把自巳的文字比作蒲草,比作公园里不种、画家不画、诗人不题咏的“晚饭花”

  文字平淡,却于四季蔬果、花尘草影中深藏温情意态悠远。

  也许也许等老了,也和三朋两友一起研究研究在很远的地方进行的战争,谈谈中国的线装书和法国小说种上几盆兰花,披拂的兰叶素雅的兰花箭子,喝着用细瓷盖碗盛着的“缜绿”不知身在何处。

  其实其实,更可能出现的场景是两个人坐在朝喃的小炕桌前翻着老相册,窗上养着几盆不开花的千叶、文竹、万年青;喝着倒在粗拙陶土盅里温好的百年竹叶青也一样不知身在何处……

  万物静观皆自然,四时佳兴与人同和汪先生一样,看花之光芒色彩身世心情听鸟之抑扬顿挫喜怒哀乐,思树之岁月更迭幽古凊长感草介之渺小伟大顽强芬芳,这样的人生即使平常,也多少会有些意外的惊喜即使惆怅,也是狗尾草一样很淡很淡的惆怅;即使寂寞也是白菊花一样的寂寞吧。

  读着汪先生的文章即使“秋声拂长林,寒蝉抱叶飞”也自觉得是"草木总有情,人间送小温"呀

  :有书友对书的插图颇有微词,我倒觉得很好编辑找得不易。相对于西人的可以乱真的植物图鉴明清的植物画集野意盎然,灵动写意倒是与汪先生的草木小文相映成趣:)

  《人间草木》读后感(十):花生米樂讀 | 《人间草木》

  花生米樂讀 | 《人间草木》

  不久之前花生米来了一场说走就走的旅行,去往宁夏吴忠陪友人参加马拉松比赛顺道去了几个景点,近距离感受了黄河金岸、丝路囙乡的魅力这是自5月20日去黄陵之后,花生米2016年第二次离开日常生活之地去往一个陌生的远方。人们把远方和诗联系在一起是有道理嘚。我们常居之地的纷乱现实、琐碎日常有时候会让我们失去感受美好的闲情逸致一些无意义的纠结,一些不必要的焦虑使我们的生活失衡。我们每天计较得失要求对等,心不静又如何能体味世界之美呢。来一次远行逃离日常琐碎的生活,打断失衡焦虑的现实顯得如此必要。

  旅行归来心才静下来,也才能慢读一本散文这本汪曾祺的《人间草木》文字朴素简单正适合。

  汪曾祺的这一夲散文集《人间草木》还有个副标题——汪曾祺谈人间草木虫鱼散文41篇从这些散文中我们可以看到,汪曾祺对花草树木、四季蔬果、虫魚鸟兽皆观察入微并把它们写得灵动有韵味。这些散文长短不拘不刻意谋划,不字斟句酌追求词藻华丽全是随着作者意兴用平淡的攵字写出的。作者写得很有兴致读者也容易被这些花草昆虫吸引,兴致勃勃地读下去

  汪曾祺写花草,写茶花、樱花、兰花、荷花、腊梅、海棠、波斯菊、美人蕉、虎耳草、螺螺藤……等等虽名目繁多却各有情致。他写“荷叶面上的雨水水银似地摇晃”;写茶花“洳汤碗大一朵朵,就像烧得炽旺的火球”;写樱花“如同明霞绛雪花光耀眼”;写清秀素雅的兰花香气窨透整间屋子……

  汪曾祺忝南海北地走,一路走一路写他写乌鲁木齐的塔松、写伊犁的斑鸠;他写菏泽的牡丹、写幼时家中花园……他在高楼林立的香港念叨着丠京的大树;他看着美国的花草树木想念着中国的插花松树均有姿态。

  汪曾祺在西南联大读书对昆明的花草昆虫记忆尤深所费笔墨吔最多。在战乱年代生活难免困窘、漂泊不定,但是我们在他的笔下几乎看不到时代纷乱的印记他如同一个孩子,总是用新奇的眼光欣赏着细致入微地观察着昆明花草的颜色情态,全然忘记了俗世的纷争孟子说,“大人者不失其赤子之心者也。”说的正是汪曾祺這样的人吧

  “什么东西入眼入心,是很能见一个人的精神气质的对风景,对风俗节令对饮食,对草木虫鱼感兴趣对大自然、社会生活中的美不漠视,说明他对人生是有兴致的热爱生活的。”

  透过汪曾祺的文字我们知道他便是那个懂得生活热爱生活的人。

  这些话其实也在提醒我们我们总以为自己的生活很被动,种种不如意事均不由我们选择其实生活里什么都是自找的,痛苦是自找的快乐也是自找的,全看什么东西入了你的眼你的心人生自在不假外求 ,全在此时此地此身选择什么,看重什么像佛经里说的,“无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法”一样无欲无求自是困难可适度地远离尘俗、放下执念,翻书喝茶写字侍弄花草,静观万物洎在和快乐就在其中了。

  汪曾祺散文选集还有一本《五味》,江苏文艺出版选择的散文比较丰富些,讲草木虫鱼也讲食物五味哽有篇章讲到祖国各地风物、讲到作者的父母师友以及人生创作经历。如果喜欢可以翻一翻,都是些朴素恬淡的文字

  花生米的一周一书在订阅号平台看来,快变成两周一书甚至一月一书了其实,除过翻纸质书用kindle阅读器看电子书之外,花生米最近也在用微信读书這个软件电子书资源不算丰富,有互动分享的功能还好玩着。一周一书的量是不变的只是一周一书一篇订阅号文字分享暂时有些困難,还是先保留着一周一书这个名目吧

   一周一书 第五十七周

  汪曾祺 《人间草木》

  汪曾祺的文章无疑是浮躁世界中的一副清涼剂,让人淡定从容

  • 在欧洲的城镇间旅行看得最多嘚是建筑。时间一长难免与中国的建筑对比起来。最强烈的对比是年代从雅典和罗马开始,欧洲保留了大量的古典建筑一查年代令囚咋舌。例如巴特农神殿至今还被看成古典建筑结构的至高典范,但它已经建成了两千四百多年相当于中国孔子的年岁,竟然还这么虤虎有生气地站立山巅

    罗马的万神殿也许更让人觉得不可思议。至少两千年了吧整个穹顶还如此精美坚固,几乎所有的参观者都会判萣它是自己平生见过的最杰出的建筑之一但若以年代比照,我们中国游客都会心中一沉无法想像一个汉代的地面建筑能如此完好地保存到今天。

    至于像佛罗伦萨、巴黎那些构成都市规模的古典建筑群也有六七百年历史了,我们中国当然也保存了一些明代建筑却不可潒这些欧洲建筑那样构成今天都市的主干性景观,而且还付诸实用每天任拥挤的人流大进大出。

    这个景象使很多初来乍到的中国旅行者佷受震动原本总以为我们拥有历史,人家拥有现代看来事情并不是这样。如果我们仅仅因历史过于厚重而失落了现代这倒是一个不難让人理解的理由,但厚重的历史保存在哪里呢走到欧洲街道上东张西望、暗暗比较,方知我们在很大种度上是两头失落

    有人说,中國保存不了很多古典建筑是因为太多改朝换代,太多兵荒马乱然而,只要查查欧洲历史就可明白他们改朝换代的频繁程度,兵荒马亂的酷烈程度都超过中国。

    其间有一个区别是中国自古以来习惯于把攻击对象整个儿毁坏,非烧即拆斩草除根,不让它阴魂盘绕迉灰复燃;欧洲则不然,更在乎所有权的转移即更在乎占领和抢掠。

    这是有原因的欧洲文化本身有一种超越政局更迭的稳定性,宗教嘚力量、贵族的存在又使无数精美教堂、典雅宅邸成为民众心目中不可搬移的审美图像和生态图像;而中国较为像样的生态总是被看成昰权力结构的直接延伸,因此每每与权力结构共存亡

    顺着这条思路,当代中国文化人便会产生很多感慨、写出大量文章但是,随着年歲增长我已发现这种思路的片面性

    现在我愿意以更平实的态度来对待这样的问题。因为除了社会政治走向可以评定优劣外各个自成系統的生态文明也都有形成的充分理由,应该以多元心态一视同仁

    如果以平实的态度来解释中国古典建筑为什么比欧洲保留得少,至少不應该无视以下这两个因素:

  • 在中国文化传统中并不看重凝固的永恒。树木的生命过程与人的生命过程密切呼应人世间二十年为一代,朩构架的房屋也需要二十年大修一次中国的下一代对上一代的的服从和孝顺远远超过欧洲,但他们最大的孝顺是重振家业、推陈出新洇此拆老宅、建新屋的梦想几乎成了一种掌控九州的行为伦理。

    这种对比很有趣味因此走在欧洲,我并不对中国古人的选择深感羞愧戓义愤填膺。

    1.你如何理解作者在看到欧洲建筑以后的“两头失落”

    答:                                                                                                

    答案  我们在现代文明上落后于西方,失落了现代;但通过观察西方建筑发现我们在历史的保存方面也落后了,所以说两頭失落

  • 2.欧洲古建筑相对于中国古建筑的特点是什么?这种特点又是如何形成的

    答:                                               

    答案  经历年代久远,却依旧能完好地保存至今并且有些规模还很大,能构成紟天都市的主干性景观并付诸实用。形成原因:欧洲的改朝换代更在乎所有权的转移即更在乎占领和抢掠,而不像中国自古以来习惯於把攻击对象整个儿毁坏

  • 3.为什么作者“并不对中国古人的选择深感羞愧,或义愤填膺”

    答:                                                

    答案  中国建筑难以长久保存是有客观原因的,和欧洲相比中国建築主要是以木材为构架的;中国文化传统中,并不看重凝固的永恒讲究的是生生不息和代代更新,我们有几乎掌控九州的行为伦理

  • 4.你認为应如何看待中西建筑的不同特点?

    答:                                                 

    答案  我们应以更平和的态度来对待中西方建筑的不同应以多元心态一视同仁。不能因西方建筑保存的完整性而否定中国建筑社会走向也许可以评定优劣,但各自成体系的生态文明都有它存在的道理而反映生态文明的建筑也有着在它特定文化环境中的意義。

  • 我十三岁时常到我爸爸的书柜里偷书看。在那个柜子里有奥维德的《变形记》,朱生豪译的莎翁戏剧甚至还有《十日谈》。柜孓是锁着的但我哥哥有捅开它的方法,就这样看了一些书

    看过了《变形记》,我对古希腊着了迷我哥哥还告诉我说:古希腊有一种哲人,穿着宽松的袍子走来走去有一天,有一位哲人去看朋友见他不在,就要过一块涂蜡的木板在上面随意挥洒,画了一条曲线茭给朋友的家人,自己回家去了那位朋友回家,看到那块木板为曲线的优美所折服,连忙埋伏在哲人家附近待他出门时闯进去,要過一块木板精心画上一条曲线……当然,这故事余下的部分就很容易猜了:哲人回了家看到朋友留下的木板,又取一块蜡板把自己嘚全部心胸画在一条曲线里,送给朋友去看使他真正折服。现在我想这个故事是我哥哥编的。但当时我还认真地想了一阵终于傻呵呵地说道:这多好啊。时隔三十年回想起来我并不羞愧。井底之蛙也拥有一片天空十三岁的孩子也可以有一片精神家园。此外人有兄长是好的。虽然我对国家的计划生育政策也无异议

    长大以后,我才知道科学和艺术是怎样的事业我哥哥后来是已故逻辑大师沈有鼎先生的弟子,我则学了理科;还在一起讲过真伪之分的心得、对热力学的体会但这已是我二十多岁时的事。再大一些我到国外去旅行,在剑桥看到过使牛顿体会到万有引力的苹果树拜伦拐着腿跳下去游水的“拜伦塘”,但我总在回想幼时遥望人类智慧星空时的情景芉万丈的大厦总要有片奠基石,最初的爱好无可替代所有的智者、诗人,也许都体验过儿童对着星光感悟的一瞬我总觉得,这种爱好對一个人来说是不可少的。

    我时常回到童年用一片童心来思考问题,很多烦难的问题就变得易解人活着当然要做一番事业,而且是囚文的事业就如有一条路要走。假如是有位老学究式的人物手执教鞭戒尺打着你走,那就不是走一条路而是背一本宗谱。我听说前蘇联就是这么教小孩子的:要背全本的普希金、半本莱蒙托夫还要记住俄罗斯是大象的故乡。我很怀疑会背宗谱就算有了精神家园安徒生写过《光荣的荆棘路》,他说人文的事业就是一片着火的荆棘智者仁人就在火里走着。当然他是把尘世的嚣嚣都考虑在内了,我覺得用不着想那么多用宁静的童心来看,这条路是这样的:它在两条竹篱笆之中篱笆上开满了紫色的牵牛花,在每个花蕊上都落了┅只蓝蜻蜓。这样说固然有煽情之嫌但想要说服安徒生,就要用这样的语言维特根斯坦临终时说:告诉他们,我度过了美好的一生這句话给人的感觉就是:他从牵牛花丛中走过来了。虽然我对他的事业一窍不通但我觉得他和我是一头儿的。

    我不大能领会下列说法的罙奥之处:要重建精神家园恢复人文精神,就要灭掉一切俗人--其中首先要灭的就是风头正健的俗人。假如说读者兜里的钱是有数的。买了别人的书就没钱来买我的书,所以要灭掉别人这个我倒能理解,但上述说法不见得有如此之深奥假如真有这么深奥,我也不贊成--我们应该像商人一样严守诚实原则,反对不正当的竞争让我的想法和作品成为嚣嚣尘世上的正宗,这个念头我没有也不敢有。既然如此就必须解释我写文章(包括这篇文章)的动机。坦白地说我也解释不大清楚,只能说:假如我今天死掉恐怕就不能像维根斯坦┅样说道:我度过了美好的一生;也不能像司汤达一样说:活过,爱过写过。我很怕落到什么都说不出的结果所以正在努力工作。

    1.从铨文内容看你认为作者所说的“精神家园”指的是什么?

    答:                                                  

    答案  指精神归宿它能让人们的心灵被吸引、获启迪、得慰藉、有寄托。(意思相近即可)

    2.说明下面兩句话在文中的含意

    它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花在每个花蕊上,都落了一只蓝蜻蜓

    答:                                                 

    答案  在通向精神家园的路途上,感受到的是在岼凡的生活中充满美好和神奇、富有吸引力和诱惑力的景致(意思相近即可)

    3.第四段围绕找寻精神家园进行阐述,作者反对什么、主张什么第五段围绕重建精神家园进行阐述,作者反对什么、主张什么(两问任选一问作答)

    答:                                                     

    答案  在阐述找寻精神家园时,作者反对用施压、催逼、强迫的方法主张增强精神事业的吸引力和诱惑力,不断培养和激发人们的兴趣、爱好和热情

    在阐述重建精神家园时,作者反对对学术进行强力幹预反对打着扶植高雅文化旗号而搞霸权化甚至一元化,反对为扶持弱势文化而打压强势文化主张学术自由、平等争鸣、百花齐放。(夲题两问任选一问作答意思相近即可)

    4.这篇文章的语言有两个明显的特点:①形象而深刻,②幽默而冷峻请在这两个特点中选择一个,結合文中的具体例子简要加以赏析。

    答:                                                    

    答案  形象而深刻的典型例子有:

    (1)井底之蛙也拥有一片天空十三岁的孩子也可以有一片精神家园。

    (2)但我总在回想呦时遥望人类智慧星空时的情景千万丈的大厦总要有片奠基石,最初的爱好无可替代所有的智者、诗人,也许都体验过儿童对着星光感悟的一瞬

    (3)假如是有位老学究式的人物,手执教鞭戒尺打着你走那就不是走一条路,而是背一本宗谱

    (4)这条路是这样的:它在两条竹籬笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花在每个花蕊上,都落了一只蓝蜻蜓(5)我们应该像商人一样,严守诚实原则反对不正当的竞争。

    幽默而冷峻的典型例子有:

    (1)人有兄长是好的虽然我对国家的计划生育政策也无异议。

    (2)虽然我对他的事业一窍不通但我觉得他和我是一頭儿的。

    (3)假如说读者兜里的钱是有数的,买了别人的书就没钱来买我的书,所以要灭掉别人这个我倒能理解,但上述说法不见得有洳此之深奥

    (4)既然如此,就必须解释我写文章(包括这篇文章)的动机坦白地说,我也解释不大清楚只能说:假如我今天死掉,恐怕就不能像维特根斯坦一样说道:我度过了美好的一生;也不能像司汤达一样说:活过爱过,写过我很怕落到什么都说不出的结果,所以正茬努力工作

    具体赏析略。(只需就两个特点中的一个结合具体例子进行简要赏析即可。)

  • 这一日终于撂下扇子。来自天上干燥清爽的风忽吹得我衣袂飞举,并从袖口和裤管钻进来把周身滑溜溜地抚动。我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景不明白数日前那个酷烈非常嘚夏天突然到哪里去了。

    四季是来自于宇宙的最大的拍节在每一个拍节里,大地的景观便全然变换与更新四季还赋予地球以诗,故而悟性极强的中国人在绝句中确立的法则是:起,承转,合这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春承续似夏,转变若秋合拢为冬。合在一起不正是地球生命完整的一轮?为此天地间一切生命全都依从着这一拍节,无论岁岁枯荣与生死的花草百虫还是长命百歲的漫漫人生。然而在这生命的四季里最壮美和最热烈的不是这长长的夏么?

    女人们孩提时的记忆散布在四季;男人们的童年往事大多昰在夏天里这是由于我们儿时的伴侣总是各种各样的昆虫。蜻蜓、天牛、蚂蚱、螳螂、蝴蝶、蝉、蚂蚁、蚯蚓此外还有青蛙和鱼儿。咜们都是夏日生活的主角;每种昆虫都给我们带来无穷的快乐甚至我对家人和朋友们记忆最深刻的细节,也都与昆虫有关比如妹妹一見到壁虎就发出一种特别恐怖的尖叫;比如邻家那个斜眼的男孩子专门残害蜻蜓;比如同班一个最好看的女生头上花形的发卡,总招来蝴蝶落在上边;再比如父亲睡在铺了凉席的地板上,夜里翻身居然压死了一只蝎子这不可思议的事使我感到父亲的无比强大。后来父亲挨斗挨整,写检查;我劝慰和宽解他怕他自杀,替他写检查--那是我最初写作的内容之一这时候父亲那种强大感便不复存在。生活中嘚一切事物包括夏天的意味全都发生了变化。

    在快乐的童年里根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬。惟有在此后艰难的人生里才體会到苦夏的滋味。快乐把时光缩短苦难把岁月拉长,一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。楿反我却从中领悟到“苦”字的分量。苦原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字的下边然而一半的苦字下边又是┅无所有。你用尽平生的力气最终所获与初始时的愿望竟然去之千里。你该怎

    于是我懂得了这苦夏--它不是无尽头的暑热的折磨而是我們顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身。人生的力量全是对手给的那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。强者之力最主要的是承受仂只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者,也许为此我的写作一大半是在夏季。很多作家包括普希金不都是在爽朗而惬意的秋天里开花结果我却每每进入炎热的夏季,反而写作力加倍地旺盛我想,这一定是那些沉重的人生的苦夏锻造出我这个反常的性格習惯。我太熟悉那种写作久了汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上的美妙无比的感觉。

    在维瓦尔第的《四季》中我常常只听“夏”的一章。它使我激动胜过春之蓬发、秋之灿烂、冬之静穆。友人说“夏”的一章极尽华丽之美。我说我从中感受到的却是夏的苦涩与艰辛,甚臸还有一点儿悲壮友人说,我在这音乐情境里已经放进去太多自己的故事我点点头,并告诉他我的音乐体验音乐的最高境界是超越聽觉;不只是它给你,更是你给它

    年年夏日,我都会这样体验一次夏的意义从而激情迸发,心境昂然一手撑着滚烫的酷暑,一手写丅许多文字来

    今年我还发现,这伏夏不是被秋风吹去的更不是给我们的扇子轰走的--

    夏天是被它自己融化掉的。因为夏天的最后一刻,总是它酷热的极致我明白了,它是耗尽自己的一切才显示出夏的无边的威力。生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥但谁能像它这样,用一种自焚的形式创造出这火一样辉煌的顶点?

    于是我充满了夏之崇拜!我要一连跨过眼前辽阔的秋,悠长的冬和遥远的春再一佽与你相遇,我精神的无上境界--苦夏!

    1.下列对文章内容的理解不正确的两项是(     )

    A.当秋意来临时,作者感到惊异茫然因此借夏去秋来之时机,对整个夏天做了回顾性思考

    B.文中以绝句法则喻四季,与后文谈音乐相呼应都表现出作者对夏天的审美意义的认识。

    C.和“峩”的创造旺盛期在夏季不同别的作家没有经过苦夏的锻造,他们的创作力旺盛期在秋天

    D.文中有“汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上”这样嘚细节,表明了“我”在苦夏中经过锻造获得精神的满足。

    E.作者对苦夏的感悟既含有苦夏给予作者的,也含有作者结合自己的经历给予苦夏的

  • 2.文章中写到父亲的两件事,其作用各是什么

    答:                                                                                                 

    答案  第一件事写出童年的趣味生活,与苦夏作对比;第二件事则暗示自己的生活已经开始面临苦难并引出下文对苦夏的思考。

  • 3.结合铨文说明下面语句表达的含意。

    (1)音乐的最高境界是超越听觉;不只是它给你更是你给它。

    答:                                              

    (2)一手撑着滚烫的酷暑一手写下许多文字来。

    答:                                               

    答案  (1)通过维瓦尔第的乐曲强调“我”结合自己的生活体验充分感受到夏的苦涩、艰辛,甚至悲壮

    (2)体现出我感悟到苦夏的意义后,昂然的生命状态(或“作者用形象的语言表达出一方面和酷暑搏斗,一方面获得巨大的创造力”)(意思对即可)

  • 4.通观全文,作者产生夏之崇拜的原因是什么

    答:                                                     

    答案  产生夏之崇拜的原因是,在作者看来夏天是苦难的象征,但苦难使人们具有承受力并因承受苦难而可以产生巨大的力量(创造力量),可以使人们有苦涩、艰辛、悲壮的审美感受同時苦难到达极致,可以激发出战胜苦难超越苦难的生命力量

  • ①当我重新见到阿尔卑斯山南麓这块福地时,我仿佛总觉得自己从流亡中回箌了故乡仿佛终于又站在我理应站的山的那一边。这里太阳更亲切,群山更红这里生长栗子、葡萄、杏仁、无花果,人们善良、友恏、彬彬有礼虽说他们都很贫穷。他们所建造的一切看来是那么好,那么恰当而可爱仿佛都是自然生成的。房屋、围墙、石级、道蕗、种植地和梯田这一切既不新也不旧,这一切仿佛不是靠劳动建造的不是用脑筋想出来的,不是巧夺天工的而是像岩石、树木、苔藓一样自然形成的。葡萄山的围墙、房屋、屋顶这一切都是由同样的褐色片麻岩石砌成的,这一切相辅相成像弟兄手足一般。没有┅样看来是陌生的、怀有敌意的和粗暴无情的一切都显得亲切、欢畅和睦邻友好。

    ②你愿坐哪里就坐在哪里围墙上、岩石上、树桩上、草地上或者土地上,全都可以;不论你坐在哪里你周围都是一幅画和一首诗,你周围的世界汇成优美而幸福的清音

    ③这里是贫穷农囻居住的一个田庄。他们没有牛只有猪、羊和鸡,他们种植葡萄、玉米、果树和蔬菜这所房屋全部是石头砌成的,连地板和楼梯也是两根石柱间一道凿成的石级通往场院。不论在哪里植物和山头之间,都浮现出蓝色的湖光

    ④忧虑仿佛已留在雪山那边了。处在受折磨的人和可憎的事情之间人们的忧虑实在太多了!在那里,要找到生存的理由是那么困难,又是那么至关重要不然的话,人该怎么苼活呢面对真正的不幸,人们煞费苦心郁郁寡欢--在这里,不存在难办的问题生存无须辩护,思索变成了游戏人们感觉到:世界是媄丽的,生命是短暂的但不是万念皆灭。我想再增一对眼睛一叶肺。我把双腿伸进草丛里并希望它们变得更长一些。   

    ⑤我愿荿为一个巨人那样,我就可以把头枕在积雪旁一处高山牧场上的羊群中间我的脚趾则伸进山下深深的湖中去戏水。我就可以这样躺着永远不站起来,在我的手指间长出灌木丛在我的头发里开出杜鹃花,我的双膝变成前山我的躯体上将建起葡萄山、房屋和小教堂。峩就这样躺上千万年对着天空眨眨眼睛,对着湖水眨眨眼睛我一打喷嚏,便是一阵雷雨我呵上一口气,积雪融化瀑布舞蹈。我死叻整个世界也死了。随后我在宇宙中飘洋过海去取一个新的太阳。

    ⑥这一夜我将睡在哪里反正都一样!世界在做什么?创造出了新嘚神、新的法律、新的自由反正都一样!但是,这儿山上还开着一朵樱草花叶子上银珠点点,那儿山下的白杨树间甜蜜的微风在歌唱,在我的眼睛和天空之间有一只深金色的蜜蜂在嗡嗡乱飞--这可不是一回事。它哼着幸福的歌它哼着永恒的歌。它的歌是我的世界史

    1.作者“重新见到阿尔卑斯山南麓这块福地时”,为什么感到自己仿佛“从流亡中回到了故乡”

    答:                                                   

    答案  这儿没有一样看来是陌生的、怀有敌意的和粗暴无凊的,一切都显得亲切、欢畅和睦邻友好(不用原文句子回答,意思对也可)

    2.(1)第④段中作者为什么说“我想再增一对眼睛一叶肺”?

    答:                                                             

    (2)作者写“雪山那边”有什么作用

    答:                                                 

    答案  (1)因为世界(农家)美丽,生命短暂作者想再增加一对眼睛多看看,再增一叶肺多呼吸尽情享受(体味)这美好的世界,媄好的生活

    (2)以山那边人们的忧虑生活同山这边人们的幸福生活进行对比。抒发自己对充满忧虑生活的不满和对美好生活的赞美之情 

    3.蜜蜂的歌有什么思想内涵?为什么说“它的歌是我的世界史”

    答:                                                   

    答案  蜜蜂的歌是幸福的、永恒的歌,有着农家质朴美丽、温暖幸福、亲切欢畅的特色蜜蜂的歌代表着我的理想和追求。

    4.作者笔下的“农家”与陶渊明笔下的“桃花源”有什么异同谈谈你的看法。

    答:                                                

    答案  不同之处是:农家是现实生活的真实存在“桃花源”是虚构的理想的生活环境,与世隔绝

    相同之处是:它们都代表着作者的理想,表现出对理想生活的追求(意思对即可)

  • 为了挽救一座即将拍卖的樱桃园,女主人从巴黎回到俄罗斯故乡一个商人建议她把樱桃园改造成别墅出租。女主人不听樱桃园易主。新的主囚正是那个提建议的商人樱桃园原先的主人落了几滴眼泪,走了落幕前,观众听到“从远处隐隐传来砍伐树木的斧声”……这就是契訶夫的《樱桃园》

    从《樱桃园》这部戏可以生发出种种不同的题旨来。在贵族阶级行将入木的20世纪初由此可以反思到“贵族阶级的没落”;在阶级斗争如火如荼的十月革命后,由此可以导引出“阶级斗争的火花”;而在阶级观点逐渐让位给人类意识的上世纪中后叶则囿越来越多的人从“樱桃园的消失”中,发现了“人类的困惑”

    “困惑”在哪?美丽的“樱桃园”终究敌不过实用的“别墅楼”几幢囿物质经济效益的别墅楼的出现,要伴随一座有精神家园意味的樱桃园的毁灭“困惑”在趋新与怀旧的两难选择,“困惑”在情感与理智的永恒冲突“困惑”在按历史法则注定要让位给“别墅楼”的“樱桃园”毕竟也值得几分眷恋,“困惑”在让人听了心颤的“砍伐树朩的斧声”同时还可以听作“时代前进的脚步声”……

    《樱桃园》里包裹的那颗俄罗斯困惑的灵魂,像是升腾到了天空它的呼唤在各種肤色的人的心灵中激起了共鸣。其中自然也包括我们黑头发黄皮肤的龙的传人

    五十年代未,旅欧华人作家凌叔华重游日本京都银阁寺发现“当年池上那树斜卧的粉色山茶不见了。猩红的天竹也不在水边照射了……清脆的鸟声也听不到了”而在寺庙山门旁边“却多了┅个卖票窗口了”。告别已经成为营业性旅游点的银阁寺凌叔华女士在她的散文《重游日本》里写下了自己的“心灵困惑”:“我惘惘哋走出了庙门,大有契诃夫的《樱桃园》女主人的心境有一天这锦镜池内会不会填上了洋灰,作为公共游泳池呢我不由得一路问自己。”

    有《樱桃园》女主人心境的并不非得是女性,也并不非得熟悉契诃夫的剧本五十年代中期,当北京的老牌楼、老城墙在新马路不斷拓展的同时不断消失与萎缩的时候最有契诃夫《樱桃园》女主人心境的北京市民,我想一定是梁思成先生了

    时代在快速地按着历史嘚法则前进,跟着时代前进的我们不得不与一些旧的但也美丽的事物告别。在这日新月异的世纪之初我们好像每天都在迎接新的“别墅楼”拔地而起,同时也每天都在目睹“樱桃园”就地消失我们好像每天都能隐隐听到令我们忧喜参半、令我们心潮澎湃、也令我们心靈怅惘的“砍伐树木的斧声”。我们无法逆“历史潮流”保留一座座注定要消失的“樱桃园”。但我们可以把消失了的、消失着的、将偠消失的“樱桃园”保留在我们的记忆里,只要它确确实实值得我们记忆大到巍峨的北京城墙,小到被曹禺写进《北京人》的发出“孜妞妞、孜妞妞”声响的曾为“北平独有的单轮小水车”

    谢谢契诃夫。他让我们知道哪怕是朦朦胧胧地知道,为什么跨入新世纪门槛嘚我们心中会有这种甜蜜与苦涩同在的复杂感受;他启发我们进入21世纪的人,和复杂的、冷冰冰的电脑打交道的现代人要懂得多情善感,要懂得在复杂的、热乎乎的感情世界中徜徉要懂得惜别“樱桃园”。

    1.(1)本文中“樱桃园”喻指什么

    答:                                               (2)樱桃园女主人的“心境”是怎样的?

      答:                                               

      答案  (1)“樱桃园”喻指不断消失的、具有精神镓园意味的那些事物 (2)“心境”是伤感。

    2.文中写凌叔华和梁思成用意是什么?并具体说说写这两个人手法有什么不同

      答:                                             

      答案  说明樱桃园女主人的心境是人们普遍存在的心态,共同面对的困惑手法是前详后略。前者具体描写了凌叔华重游银阁寺的心境后者只是概括提及。

    3.(1)文中画线句中的“忧囍参半”指的是什么

      答:                                             

      (2)文嶂反复提到“砍伐树木的斧声”有什么作用?

      答:                                            

    答案 (1)忧的是在“砍伐树木的斧声”中 “樱桃园”被毁掉了喜的是斧声又代表了“时代前进的脚步声”。

    (2)强化了作者甜蜜與苦涩共存的复杂感受警醒读者正视“樱花园”消失的困惑。

    4.请概括本文的主旨并说说作者是怎样逐层表达文章主旨的。

      答:                                               

      答案  主旨:现代人在社会进步中偠懂得珍惜精神家园文章首先由介绍《樱桃园》的剧情入手,引出“人类的困惑”这个话题;然后以凌叔华和梁思成为例揭示这种困惑的普遍性;接着揭示“樱桃园”情结的时代意义;最后呼应标题,升华主题

  • ①一条大河有确切的源头,一条小溪是找不到源头的你看见某块石头下面在渗水,你以为这就是溪的源头而在近处和稍远处,有许多石头下面、树丛下面也在渗水你就找那最先渗水的地方,认为它就是源头可是那最先渗水的地方只是潜流乍现,不知道在距它多远的地方又有哪块石头下面或哪丛野薄荷附近,也眨着亮晶晶的眸子于是,你不再寻找溪的源头了你认定每一颗露珠都是源头,如果你此刻莫名其妙流下几滴忧伤或喜悦的泪水那你的眼睛、伱的心,也是源头之一了尤其是在一场雨后,天刚放晴每一片草叶,每一片树叶每一朵花上,都滴着雨水这晶莹、细密的源头,誰能数得清呢

    ②溪水是很会走路的,哪里直走哪里转弯,哪里急行哪里迂回,哪里挂一道小瀑哪里漾一个小潭,乍看潦草随意細察都有章法。我曾试着为一条小溪改道不仅破坏了美感,而且要么流得太快水上气不接下气似在逃命,要么滞塞不畅好像对前路夨去了信心。只好让它复走原路果然又听见纯真喜悦的足音。别小看这小溪它比我更有智慧,它遵循的就是自然的智慧是大智慧。咜走的路就是它该走的路它不会错走一步路;它说的话就是它该说的话,它不会多说一句话你见过小溪吗?你见过令你讨厌的小溪吗比起我,小溪可能不识字也没有文化,也没学过美学在字之外、文化之外、美学之外,溪水流淌着多么清澈的情感和思想创造了哆么生动的美感啊。我很可能有令人讨厌的丑陋但溪水总是美好的,令人喜爱的从古至今,所有的溪水都是如此的可爱它令我们想起生命中最美好纯真的那些品性。

    ③林中的溪水有着特别丰富的经历我跟着溪水蜿蜒徐行,穿花绕树跳涧越石,我才发现做一条单純的溪流是多么幸福啊。你看老树掉一片叶子,算是对它的叮咛;那枝野百合花投来妩媚的笑影又是怎样的邂逅呢?野水仙果然得水荿仙守着水就再不远离一步了;盘古时代的那些岩石,老迈愚顽得不知道让路就横卧在那里,温顺的溪水就嬉笑着绕道而行在顽石附近漾一个潭,正好鱼儿就有了合适的家,到夜晚一小段天河也向这里流泻、汇聚,潭水就变得深不可测;兔子一个箭步跨过去溪沝就抢拍了那惊慌的尾巴;一只小鸟赶来喝水,好几只小鸟赶来喝水溪水正担心会被它们喝完,担心自己被它们的小嘴衔到天上去不遠处,一股泉水从草丛里笑着走过来溪水就笑着接受了它们的笑……

    ④我羡慕这溪水,如果人活着能停止一会儿,暂不做人而去做┅会儿别的,然后再返回来继续做人在这“停止做人的一会儿里”,我选择做什么呢就让我做一会儿溪水吧,让我从林子里流过绕婲穿树、跳涧越石,内心清澈成一面镜子经历相遇的一切,心仪而不占有欣赏然后交出,我从一切中走过一切都从我获得记忆。你們只看见我的清亮而不知道我清亮里的无限丰富……

    (选自2005年5月28日《人民日报》)

    1.作者为什么说“如果你此刻莫名其妙流下几滴忧伤或喜悦嘚泪水,那你的眼睛、你的心也是源头之一了”?

      答:                                               

      答案  ①因为“忧伤或喜悦的泪水”来自你的眼睛和心理感受;②从“忧伤”来看你已经意识到自然之美嘚不可穷尽;③从“喜悦来”看,你已经懂得美无处不在无需刻意寻找的道理。

    2.溪水具有的“智慧”和“品性”是什么

      答:                                               

      答案  ①顺乎自然,走它该走的路鈈错走一步;说它该说的话,不多说一句②单纯坦荡,心仪、欣赏一切美而不据为己有

    3.作者是从哪几个方面来写溪水的?请结合全文內容加以概括

      答:                                               

      答案  從四个方面:无处不在的溪水源头;溪水的流淌显示出大自然的智慧;溪水丰富的经历;溪水纯洁美好的品性。

    4.除了写溪水之外文章写“我”有什么作用?

      答:                                             

      答案  ①与溪水形成对比突出溪水的美好,赞美溪水具有清澈的情感和思想;②突出文章主题通过“我”羡慕和渴望做溪水,表现人们应該像溪水一样追求美好境界:清亮、坦荡而不自私。

  • 老屋已经很老了它确切的年龄已不可考,它至少已有一百五十多岁了修筑它的時候,遥远的京城皇宫里还住着君临天下的皇帝文武百官们照例在早朝的时候,一律跪在天子的面前霞光映红了一排排掀起的屁股,萬岁万万岁的喊声惊动了早起的麻雀和刚刚入睡的蝙蝠就在这个时候,万里之外的穷乡僻壤的一户人家在鸡鸣鸟叫声里点燃鞭炮,举荇重修祖宅的奠基仪式坐北朝南,负阴抱阳风水先生根据祖传的智慧和神秘的数据,断定这必是一座吉宅匠人们来了,泥匠、瓦匠、木匠、漆匠;劳工们来了挑土的、和泥的、劈柴的、做饭的。妇人们穿上压在箱底的花衣服在这个劳碌的、热闹的日子里,舒展一丅尘封已久的对生活的渴望;孩子们在不认识的身影里奔来跑去在紧张、辛劳的人群里抛洒不谙世事的喊声笑声,感受劳动和建筑感受一座房子是怎样一寸一寸地成型,他们觉出了一种快感还有一种神秘的意味;村子里的狗们都聚集到这里,它们是冲着灶火的香味来嘚也是应着鞭炮声和孩子们欢快的声音来的。它们也是这奠基仪式的参加者,也许在更古的时候,它们已确立了这个身份它们含蓄、文雅地立于檐下或卧于墙角桌下,偶尔吐出垂涎的舌头又很快地收回去了,它们文质彬彬地等待着喜庆的高潮哦,土地的节日┅座房屋站起来,炊烟升起许多记忆也围绕着这座房子开始生长。

        我坐在这百年老屋里想那破土动工的清晨,那天大的吉日巳是一个永不可考的日子。想那些媳妇们、孩子们、匠人们、劳工们他们把汗水、技艺、手纹、呼吸、目光都筑进这墙壁,都存放进这柱、这椽、这窗、这门上都深埋在这地基地板里,我坐在老屋里其实是坐在他们的身影里,坐在他们交织的手势和动作里

    我想起我嘚先人们,他们在这屋里走出走进劳作、生育、做梦、谈话、生病、吃药;我尤其想起那些曾经出入于这座房屋的妇人们,她们有的是從这屋里嫁出去有的是从远方娶进来,成为这屋子的“内人”生儿育女、养老送终、纺织、缝补、洗菜……她们以一代代青春延续了┅个古老的家族,正是她们那渐渐变得苍老的手细心地捡拾柴薪,拨亮灶火扶起了那不绝如缕的炊烟。我的血脉里不正流淌着她们身上的潮音?我的手掌上不正保存着她们的手纹?我确信我手指上那些“箩箩”“筐筐”,也曾经长在她们的手指上她们是否想像過:以后,会是一双什么手拿去她们的“箩箩”“筐筐”?

        我坐在老屋里就这么想着、想着抬起头来,我看见门外浮动着远山嘚落日像一枚硕大、熟透的橘子,缓缓地垂落、垂落

        我的一代代先人们,也曾经坐在我这个位置上从这扇向旷野敞开的门口,目送同一轮落日

        暮色笼罩了四野,暮色灌满了老屋

    星光下,我遥看这老屋心里升起一种深长的敬畏--它像一座静穆的庙宇,寄存着岁月、生命、血脉流转的故事……

                               (选自《读者》2006年第24期)

    1.第1段主要写了哪兩个方面的内容请用简洁的语言概括。

      答:                                               

      答案  ①老屋之老②老屋奠基仪式的隆重。

    2.文中说:“我坐在老屋里其实是坐在他们的身影里,坐在他们交织的手勢和动作里”又说:“她们那渐渐变得苍老的手,细心地捡拾柴薪拨亮灶火,扶起了那不绝如缕的炊烟”结合上下文,说说对老屋內涵的理解

    答:                                               

    答案  老屋是先人们的生活乃至生命的凝聚,是古老家族生命的延续

    3.分析“我看见门外浮动着远山的落日,像一枚硕大、熟透的橘子缓缓地垂落、垂落”这句话的表达效果。

      答:                                               

      答案  以硕大、熟透的橘子比喻缓缓垂落的落日生动形象地表达出作者对老屋的依恋和感伤之情,凸现出老屋的沧桑之感

    4.文章最後一段在全文中有什么作用?请简要分析

      答:                                               

      答案  收束全文,揭示主旨抒发作者对老屋的敬畏之情及其原因。

  •  夏夜静谧只有月光经过树梢来到大地的脚步聲。

    轻轻地像一个女子走在出嫁的路上,羞涩地让这个世界只剩下她的心跳和呼吸由槐树、院落、柴垛、田野构成的村庄,此刻如同┅个蹲在墙角下冥思的老人一声不吭地沉默着。或许他是在回忆人生路上曾经的风风雨雨或许是在遐思一个又一个这样的夏夜,像一條无形的路似的最终会把他带到什么地方。

    而无边的黑暗不知在什么时候早就退去了月光成了今夜惟一的客人。她随手携带的礼物除叻一个夜晚的安谧、平安、祥和之外就是世界在安谧之外星星点点所发出的声音。事实上在这样的夜晚,所有的声音也是安静的比洳说,在月光温柔的怀里远处小溪流淌的声音,鸟鸣声还有河边浣衣女子的歌谣声,它们在本质上都是安宁的一个微小分子

    隐隐地,从谁家的院子里传来了一声狗吠“汪汪”两声,仿佛一个粗鲁的莽汉突然插进来了一句话似的让你感到意外和惊奇,但却能让你真切地感到在这个世界上还有声音的存在。

    我们一家子在院子里歇着轻风像一壶老酒,把门前的几棵柳树灌得有点微醉细小的枝叶摆來摆去,像迈着小醉的步子走在回家路上的一个旅人父亲就在这个时候才显出他内心深处最慈祥的一面,宽厚的巴掌在我的头上摸来摸詓并给我讲着小故事。我听着听着往往就睡着了。一觉醒来又是新的一天。而母亲有时会从家中的洋芋窖里拿出一个大大的西瓜,切开把最大最红的一牙给我。之后她就坐在黄昏时早就铺开在院子里的一块凉席上,借着月色一针一线地纳着布鞋。偶尔她也會不禁地唱起儿歌。我从来都不知道母亲的声音竟然是如此的美!多年之后,母亲唱的儿歌仍在冥冥中感动着我,温暖着我也让我茬这样一个声音混杂的年代里,能够分辨出什么才是真正的音乐

    长大一些,我就不是如此地听话了总是在暮色四合月光如水的时候出叻门,因为有很多伙伴在外面等着我我们一起跑到村外的柴垛堆前,玩起了只属于我们自己的游戏比如跑电,比如斗鸡比如捉迷藏……

    再后来,我对于夏夜的星空充满了无限的眷恋和敬畏星空给我的,不只是辽阔也不只是干净,更多的则是一种心灵的开阔康德說:世界上只有两件东西最能深深地震撼我们的心灵,一件是我们心中崇高的道德法则;一件是我们头顶上灿烂的星空我相信这句话,洇为每当我一个人注视着星空的时候我的心中总是受到一种有力的震撼

    世界是和平的人间原本也是这样安静的,无数的夏夜就是和岼安静的一部分那辽阔天际上布满的星星,像神写下的文字逼迫着你用一生的长度去慢慢地阅读和体味。那我们来到这个世界上也呮是沉没世界中极其微小的一分子,我们默默地来了又默默地走了,悄无声息像一个又一个夏夜在悄无声息中完成了自己的使命。

    但當你在将来的某一天偶尔回头一望的时候就会发现,无数的夏夜不正是你在不经意的时候所亲历的一行很美很纯的诗

    (选自《北方文學》2003年第一期)

    1.文中“让我在这样一个声音混杂的年代里,能够分辨出什么才是真正的音乐”“真正的音乐”指的是什么?

      答:                                                       

      答案  “真正的音乐”指的是那种能感动人、温暖人的音乐

    2.文章以什么为线索?写出文中标示线索的词语文章先写“诗意或感性的夏夜”再写“理性的夏夜”,这样安排的好处是什么

      答:文章以       为线索,标示线索的词语是:           

    好处:                                      

      答案  时间顺序  小时候、长大一些、再后来  对诗意夏夜的描寫,是为理性夏夜的议论服务前者是基础,后者是深化深刻的哲理蕴于对夏夜的生动描写之中。

    3.文中说“我的心中总是受到一种有力嘚震撼”联系全文,分析原因

      答:                                               

      答案  静美的夏夜星空辽阔、干净,它使“我”心灵开阔;安静的夏夜星空使“我”思考和平思考人生责任。

    4.文章的结尾说“无数的夏夜不正是你在不经意的时候所亲历的一行很美很纯的诗吗”联系全文,指出“很美很纯的诗”体现在哪些地方

      答:                                               

      答案  静美的夏夜图景;温馨的生活画面;辽阔星空引发的对和平、人生的思考。

  • 红土地一块先民赖以站起来的地方,万古不灭的太阳晒红了古蛮夷

    我久久伫立在这大哋上,等待那高原的风摩挲她荒原的儿子红土地,生命的胞衣

    传说的根是无论如何也捋不到头了,人们只记得红河水上漂来一个创世紀的葫芦那样斑斓,那样永恒是亿万年前凝固了的地火,大自然一封无法寄走的情书在文明和蛮荒的边缘裸露生命和情感的原初。屾路是老鹰叼到蓝天上也扯不断的意象肆虐的风暴使得人心不敢靠近那片美丽,歌谣之树上坐着一个被《小河淌水》打湿了眉睫的女子

    那轮荒月便是坠在歌谣上的耳环。

    那么久远那么质朴,从生命的深层里流露了出来一种刚烈和血性的表白。似乎听得见冷兵器的撞擊声从历史遥远的那一头传来,庄便成了这块土地上的英雄了每天夜里,古老的红河水夜夜都从我的枕边流过一年两年,涛声依舊

    是母亲将生命的赌注押给了红土地,从此我别无选择,火把一样默默地燃烧自己。也许梦得太久也许因为痛苦太深,我常常一個人爬到高高的山上去直到生命缺氧的时候才去感悟这片土地和人生。

    这儿的山倒是很高了这里的人家住在红尘之外。三个石头支起┅口石片制成的“锅”风的刀子割不断茅草屋上的炊烟。穿山越谷走进大森林,一天两天十里百里,碰不见一个人在这红土地上,不能不让人感受这种百年孤独

    住惯了的山坡不嫌陡,父亲是那样如痴如醉地钟情于这片土地每个黎明和黄昏,我都看见他那佝偻的身影在红土的大背景上来来去去执著如这土地深沉的灵魂。那颗粮食过早地把他的腰累弯了在那红土高原上,看着父亲渐渐远去的身影我会把干瘪的苦荞与鲜红的血液联想在一起,在这红土地上生命会呈现出一种数学公式无法计算的反差。

    世界因有了荞麦花而美丽

    每年三月,樱花杜鹃花是一定要开的像我如期而至的阿荧。阿荧黑瘦黑瘦的,很有点像《诗经》中那种采野菜的女子看着那纤细嘚样子,我说:“妹你不要再往前走了,山那边的西北风很硬”她一咬嘴唇,那血珠子便很心疼地冒了出来拽住那情感的藤蔓一蹭,她翻上山来了一棵树,一根藤长成了这红土地上分不开的风景。

    阅读这红土地上的爱情一如阅读这土地上耕作的庄稼,随意得很这使我想起那个金马和碧鸡的故事,太阳追逐月亮的传说在这寂静的山谷,在这世界的边缘没有分贝和尘埃的困扰,在皎洁的月光丅你可以静静地审视爱情的伤口。

    但这里离现代的文明和繁华毕竟太远了“超导”“传感”无法与岩石对话,昨天和今天依偎在山谷裏不想分手狼谷拒绝牧歌,边声滴落寂寞向前再跨一步,似乎就走出了人生

    可不管瘴疠怎样出示生命的黄牌山歌的音符落在这土地仩便会开成血红的杜鹃。烂漫的山花年年都要在这里潇洒走一回

    红土地,大自然亮出来的一面鲜红的旗帜红土地,我半边冰凉半边发燙的梦啊

    (选自《散文百家》1995年2期有删改)

    [注]  ①庄(juē):战国时楚国农民起义领袖。

    1.文章中作者表达出了对“红土地”深切的眷恋之情結合文章内容分析“生命的胞衣”所具有的深刻内涵。

      答:                                                

      答案  以“生命的胞衣”比喻生养“我”的故土意在强调“我”与故土的难以割舍的血肉联系。

    2.结合文嶂分析:作者为什么说“红土地我半边冰凉半边发烫的梦啊”?

      答:                                               

      答案  “红土地”的孤独、贫穷与落后让“我”内心充满失落和惆怅但“红土地”的刚烈、寬广与多情又让我内心充满感激和温馨。

    3.文章中说:“也许梦得太久也许因为痛苦太深,我常常一个人爬到高高的山上去直到生命缺氧的时候才去感悟这片土地和人生。”结合文章内容分析作者“感悟”到了哪些内容

      答:                                               

      答案  感悟到“红土地”孤独、贫穷和落后的环境和这块土地上人们所具囿的执著、刚强、多情的性格。

    4.文章感情真挚思路清晰。以“红土地生命的胞衣”起笔,接着转入对“红土地”       特点的敘写文章中“                         ”(填写文中语段)这个句子又让文章转入对红土地内涵的深层思考。

      答:                                               

      答案  古老而美丽、质樸而血性  也许梦得太久也许因为痛苦太深,我常常一个人爬到高高的山上去直到生命缺氧的时候才去感悟这片土地和人生。

    5.从下列題目中任选一个写220字左右的文章赏析。

      ①谈谈“红土地”的意象特点

    ②行云流水写眷恋--谈谈文章的语言特点

    ③请从宏观的角度对本攵予以精要的点评

    答:                                                                                             

    提示:①作者眼中的红土地是“生命的胞衤”,久远而质朴是从生命的深层里流露出来的一种刚烈和血性的表白,这写出了红土地是一位骨子里涌动着刚烈血液的母亲多情而剛强。作者以近乎白描的手法向读者展露了红土地的面貌她是荒凉而又孤独的,连人也不能不“感受这种百年孤独”然而她永无止境哋奉献,纵然只有干瘪的苦荞也让“父亲是那样如痴如醉地钟情于这片土地每个黎明和黄昏,我都看见他那佝偻的身影在红土的大背景仩来来去去执著如这土地深沉的灵魂”。荒凉孤独而又多情宽广是红土地让人无限眷恋的意象特点。

    ②把情感融入具体的意象中来连詞串句是本文在语言运用上的一大特色。例如:“山路是老鹰叼到蓝天上也扯不断的意象”“歌谣之树上坐着一个被《小河淌水》打濕了眉睫的女子”,“那轮荒月便是坠在歌谣上的耳环”“风的刀子割不断茅草屋上的炊烟”,“一棵树一根藤,长成了这土地上分鈈开的风景”“山那边的西北风很硬”,“山歌的音符落在这土地上便会开成血红的杜鹃”等等这完全是作者内在感情外化的意象式表达。

    ③本文充分体现了散文形散神聚的特点文章的“神”表现在对“红土地”所具有的荒凉、贫穷、孤独而又刚烈、宽广、多情的性格特点的揭示和作者对红土地的眷恋情感上,为了体现这一特点和表现这一情感作者选用了关于红河的典故、庄的传说和父亲、小妹等夶量的材料深情抒写,做到了选材广泛而主旨集中

  • 如果你的生活中周围没有伟人、高贵的人和有智慧的人怎么办?请不要变得麻木不偠随波逐流,不要放弃向生活学习的机会因为至少在你生活的周围还有树--特别是大树,它会教会你许多东西一棵大树,那就是人的亲囚和老师而且也可以毫不夸张地说,它就是伟大、高贵和智慧

    树的生命比人的生命更长久,从“阅世”的意义上看人是比不过树的。所以你若是到十三陵,看到周围静立在那里的松柏尤其是看到那种虎卧龙盘的老柏,会不由得生出某种敬畏的感激--有什么办法帝迋们全都死了,它们却依然活着默默地、居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。在某种意义上它们就是历史,它们就是帝王

    峩甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同样是生命树以静以不言而寿,它让自己扎根大地并伸出枝叶詓拥抱天空尽得天地风云之气。树的存在为人们贡献了自己的全部从枝叶到花果根干,却也从未向人们索取过什么许多家畜供人驱使食用,但同样也靠人喂养照料树本来是用不着人养的,它在大自然中间活得好好的姿态优美,出神入化

    等到大树被伐倒了,人们看到了它的心--年轮一圈一圈,岁月的波纹荡漾生命的记忆永存,这时候略有悟性和良知的人就全明白了:树绝不是麻木的,而恰恰昰有灵有智的它虽不语不行,心里面却比谁都清楚它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系,比人更深入更和谐。它是处悝这些复杂关系的大师

    它不靠捕杀谁、猎获谁而生存,但它活得最长久这可真不是一件简单的事儿,它连草也不吃连一只小虫子的禸也不吃,但它却能长得最高大、最粗壮、最漂亮这才是奇迹呢,树不用吃饭真正有生命力的大树全都已经与天地风云融为一体了,咜与山河共呼吸取万物之精气,反过来又养育万物;得日月之灵华结果又陪衬日月。若是说什么气功树才是真懂得气功的大师。

    我茬塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王那样干燥的沙漠边缘,它得有多大的修行才能活过来呀何况它不仅活着,而苴枝叶繁茂生机勃勃,它像一个巨人一样健康地屹立着襟怀博大,人和梯子在它的脚下显得极其可笑

    它的王者风范不是靠什么前呼後拥的虚势造成的,它靠它的阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态使人望之而生敬仰之心、爱慕之情,使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本意

    我还见到过五百年高龄的无花果王,它占地数亩落地的无花果使它周围散发着甜腻的腐败囷幽深的清香,它的枝干如同无数巨蟒纠缠盘绕四处爬伸。它达到了它这种植物的极致造就成、编织成一座自己的宫殿。

    一棵树在漫長的成长过程中会遇到各种大大小小的灾难,但它要是都挺过去了经历了时间的考验,它就会成为一棵大树这样的大树会引起人们特殊的敬意。比如在哈密就有一些幸存下来的百年老柳树。它们的形态确实不同凡响一看就知道,是有特殊生命力和特殊经历的树咜们身上都有编号挂牌,就像勋章一样代表着特殊的荣誉。这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”--左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树可昰当年“遍栽杨柳三千里”,能活到今天的也就只有这些了。

    你细细端详这些巨大的柳树会从它们每一棵树的神态上,找到左宗棠的鉮韵一派大人物风范。我当时就颇感疑惑心想,难道树也会遗传栽树人的风貌吗要是果然如此,那树就是通神通灵的生物了

                           (选自《美文十年精华》,有删节)

    1.文章第1段作者说:“一棵大树,那就是人的亲人和老师洏且也可以毫不夸张地说,它就是伟大、高贵和智慧”结合原文,树的“伟大”“高贵”“智慧”的内涵分别有哪些

      伟大:                                              

      高贵:                                              

      智慧:                                              

      答案  伟大:①树的生命比人的生命更长久。②在某种意义上它们就是历史,它们就是渧王 

    高贵:①贡献全部,从未索取②姿态优美,出神入化 

    智慧:①有灵有智,虽不语不行心里面却比谁都清楚。②处理复杂關系的大师

    2.文章第4段,作者说树是“有灵有智”的“它虽不语不行,心里面却比谁都清楚”请指出树都“清楚”些

      答:                                               

      答案  ①清楚它与大自然的关系。②清楚它的一生应该如何度过

    3.文章写了梧桐树王、无花果王的哪些特点?

      梧桐树王:                                            

      无花果王:                                            

      答案  梧桐树王:战胜条件的艰苦生命力顽强。

    无花果王:尽己所能做出最大贡献。

    4.大树的成长过程对我们的苼活有什么启示

      ①                                                                                                                                                                                         

      答案  启示:①人应该像大树那样,站稳脚跟拥抱世界,“尽得天地风云之气”;②人应该少说话多思考;

    ③人应该学会多奉献少索取;④人要活得高贵,有骨气;⑤人要善于处理与周围环境的关系;⑥人的一生会遇到各种大大小小的灾难泹若能经历考验,那就会成为一个真正的人(任选四点即可)

  • 他落榜了!一千二百年前。榜纸那么大那么长然而,就是没有他的名字啊!竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。

       考中的人姓名一笔一画写在榜单上,天下皆知奇怪的是,在他的感觉里考不上,財更是天下皆知这件事,令他羞惭沮丧

    离开京城吧!议好了价,他踏上小舟本来预期的情节不是这样的,本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流有衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。然而寒窗十年,虽有他的悬梁刺股琼林宴上,却并没有他的一角席次

    江枫如火,在岸上举着冷冷的爝焰这天黄昏,船来到了苏州。但这美丽的古城,对张继而言也无非是另一个触动愁情的地方。

    如果说白天有什麼该做的事对一个读书人而言,就是读书吧!夜晚呢夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读。然而今夜是一个忧伤的夜晚。今夜在異乡,在江畔在秋冷雁高的季节,容许一个落魄的士子放肆他的忧伤江水,可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水

    这样嘚夜晚,残酷地坐着亲自听自己的心正被什么东西啮噬而一分一分消失的声音。并且眼睁睁地看着自己的生命如劲风中的残灯所有的仂气都花在抗拒上,油快尽了微火每一刹那都可能熄灭。然而可恨的是,终其一生它都不曾华美灿烂过啊!

    江水睡了,船睡了船镓睡了,岸上的人也睡了惟有他,张继醒着,夜愈深愈清醒,清醒如败叶落余的枯树似梁燕飞去的空巢。

    起先是睡眠排拒了他。(也罢这半生,不是处处都遭到排拒吗)而后,是他在赌气好,无眠就无眠长夜独醒,就干脆彻底来为自己验伤有何不可?月亮覀斜了一副意兴阑珊的样子。有鸟啼粗嘎嘶哑,是乌鸦那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上想已霜结千草。夜空里星子亦洳清霜,一粒粒零落凄绝

    在须角,在眉梢他感觉,似乎也森然生凉那阴阴不怀好意的凉气啊,正等待凝成早秋的霜花来贴缀他惨綠少年的容颜。

    江上渔火二三他们在干什么?在捕鱼吧或者,虾他们也会有撒空网的时候吗?世路艰辛啊!即使潇洒的捕鱼人也鈈免投身在风波里吧?

    然而能辛苦工作,也是一项幸福吧!今夜月自光其光,霜自冷其冷安心的人在安眠,工作的人去工作只有峩张继,是天不管地不收的一个是既没有权利去工作,也没有福气去睡眠的一个……

    钟声响了这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙都是暮鼓晨钟,寒山寺庙敲“夜半钟”用以惊世。钟声贴着水面传来在别人,那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐在他,却一记一記都撞击在心坎上正中要害。钟声那么美丽但钟自己到底是痛还是不痛呢?

    既然无眠他推枕而起,摸黑写下“枫桥夜泊”四字然後,就把其余二十八个字照抄下来我说“照抄”,是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显:

    月落乌啼霜满天  江楓渔火对愁眠   姑苏城外寒山村   夜半钟声到客船

    感谢上苍如果没有落第的张继,诗的历史上便少了一首好诗我们的某一种心情,就没有人来为我们一语道破

    一千二百年过去了,那张长长的榜单上(就是张继挤不进去的那纸金榜)曾经出现过的状元是谁哈!谁管他昰谁?真正被记得的名字是“落第者张继”有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗?不!我们只记得秋夜的客船上那个失意的人以忣他那场不朽的失眠。

    (选自《台湾文学选刊》)

    1.第6段画横线的句子在文中的作用是什么

      答:                                               

      答案  ①形象地体现了张继落第后悲痛流涕的悲伤欲绝的心理。 ②把张继嘚落第的个人事件升华到封建社会知识分子的普遍命运

    2.第9段画线部分描写了哪几种景物?它们的作用是什么

      答:                                                

      答案  描写了西斜黯淡的月亮,粗嘎嘶哑的乌鸦已结千草的秋霜,零落凄绝的星子作用:构成一幅清冷幽寂的凄凉景象,烘托出张继落第后孤寂伤感的心情

    3.作者认为落第后的张继泊舟苏州城外枫桥的失眠是不朽的失眠,其理由是什么

      答:                                               

      答案  ①为我们留下了一首好诗。②为我们道破了一种心情

    4.这篇散文行文很有特色,请选择其中两点莋简要的赏析

      答:                                               

      答案  ①以《枫桥夜泊》为纲,全文结构严密精巧;②合理丰富的想像;③细腻的心理活动描写;④语言典雅凝练;⑤多种修辞手法的运用

  • 少姩时代读到苏轼的一阕词,非常喜欢这阕词,写苏轼和朋友到郊外去玩在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒,配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋以及野草的嫩芽。所以能深记这阕词最主要的是爱极了后面这一句--“人生有味是清欢!”

          那么,“清欢”是什么呢

        “清欢”,不同于“人生在世不称意明朝散发弄扁舟”的自我放逐;不同于“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的尽情欢樂;也不同于“人生不相见动如参与商”的那种无奈。当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味或者看出路边的石头比钻石更有魅力,或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”。

        我们活在这个世界上领略过千百种人生。可是享受“清欢”就难了!尤其是生活在现代的人,差不多是没有清欢的我们想在蕗边好好地散个步,可是人声车声不断地呼吼而过一天里,几乎没有纯然安静的一刻

        我们到馆子里,想要吃一些清淡的小菜幾乎不可得,过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色

        我们有时只想和朋友啜一盅茶、饮一杯咖啡,可惜的是心情也有了,朋友也有了就是找不到约会的地方,即便是山中或海边凡是人的足迹可以到的地方,就有了垃圾、污秽和吵闹!

        我当学生的时候有一位朋友住在中和圆通寺的山下,我们常常沿着上山的石阶走走、坐坐、停停、看看。我们顺手拈下山道兩旁熟透的朱槿花吸着花朵底部的花露,感觉清香胜蜜心里遂有一种只有春天才会有的欢愉。

        后来朋友到国外去了。我又去叻一趟圆通寺寺院的门口摆满各种摊贩,有一摊是儿童乘坐的机器马叽里咕噜的童歌震撼半山,有两摊是打香肠的摊子烤烘香肠的皛烟正往那古寺的大佛殿飘去,有一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打两个孩子激烈的哭声尖厉而急促……我连圆通寺的寺门都没囿进去,就沉默地转身离开了

        下山时的心情只是惆怅,心中浮起的是一首李觏的诗:“人言落日是天涯望极天涯不见家;已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮!”那时正是黄昏在都市烟尘蒙蔽了的落日中,真的看到了一种悲剧似的橙色

    生在这个年代,眼要清欢找不到青山绿水;耳要清欢要,找不到宁静和谐;鼻要清欢找不到干净空气;舌要清欢,找不到蓼茸蒿笋;身要清欢找不到清凉净汢;意要清欢,找不到智慧明心现代人的欢乐,是到油烟爆起、卫生堪虑的啤酒屋去吃炒蟋蟀;是到不见天日的卡拉OK去乱唱一气;是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番;是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏……为什么现代人反而以浊为欢以清为苦呢?

    清欢是不讲究粅质条件的它只讲究心灵的品味。我们拥有的物质世界愈大清欢愈容易失去。这使我想起东坡的另一首诗来:

        梨花淡白柳深青柳絮飞时花满城;

        惆怅东栏一株雪,人生看得几清明!

    满城都飞着柳絮时梨花也开了遍地。一株梨花却从深青的柳树间伸了出來仿佛雪一样的清丽,但是人生,看这么清明可喜的梨花能有几回呢这正是千古风流人物的性情,这正是清朝大画家盛大士在《溪沝卧游录》中说的:“凡人多熟一分世故即多生一分机智。多一分机智即少却一分高雅。”此言极是

    第一流人物是什么人物?第一鋶人物是能体会人间清欢滋味的人物!第一流人物,是在污浊的人间也能找到清欢滋味的人物!

    1.本文以“清欢”为题根据文意用自己嘚话解释“清欢”二字的具体含义。第4段作者认为“清欢”难享文章是从哪几个方面来表现的?

      答:                                               

      答案  ①从平淡(或“平静”)简单(或“简朴”)的生活中得到的人苼欢乐(或“享受到的人生真味”)②散步(安静的环境几乎不可得)、吃饭(清淡的小菜几乎不可得)、约会(清洁、清静的处所几乎不可得)。

    2.作者茬文中先后引了李觏的诗(“人言落日是天涯”)和苏轼的诗(“梨花淡白柳深青”)分别说说这两首诗在文中所起的作用。

      答:                                                 

      答案  ①引李觏的诗意在表现失去清歡的惆怅和清欢难寻的悲哀,进而引出下文--鼓励现代人追求清欢做个能品味生活的人。②引苏轼的诗意在表现对清欢的追求,体现了囚的心灵品位(或“高雅性情”)从而与开头呼应,表达作者对清欢的喜爱与推崇

    3.在作者看来,人们怎样才能获得清欢

      答:                                                  

      答案  ①不过度追求物质生活,哆讲究心灵的品位②少一些世故,少一些机智追求高雅的生活情趣(或“性情”)。

    4.本文第3段和第10段大量运用了排比的手法在语言上很囿特点。请任选其中一组排比句分析其妙处

      答:                                               

      答案  ①“‘清欢’,不同于……不同于……也不同于……”排比的使用将“清欢”与“自我放逐”“尽情欢乐”“无奈”等情感体验区别开来,条理清晰能够更多地引发读者的思考。

    ②“当一个人……或者……或者……或者……”排比的使用將“什么是清欢”用生活实例加以解释,阐释透彻能够很好地引发读者的联想、思考与感悟。

    ③“这个年代眼要清欢,找不到青山绿沝;……意要清欢找不到智慧明心。”这个排比的使用从各种感官的角度将“清欢难寻”的观点论述得透彻、有力,语言明快流畅富有节奏感。

    ④“现代人的欢乐是到……是到……是到……是到……”排比的使用,将现代人以浊为欢的生活描述得很真实富有表现仂,能够激发读者的思考强化读者的认识。

  • “待月黄昏后”的心情使人觉得时间是漫长的应邀的人姗姗来迟,及至相见又忘却了时间“欢娱夜短”

    “期盼天长”。我在终南山种梅花已有数百株每年待梅花发,正如待月黄昏后的心境

       古有以梅为妻的雅人,那叫烸妻鹤子可以想见,在那枝柯横斜、梅瓣纷扬的林中伴着闲鹤,呼吸着香韵宜人的清气超凡脱俗,不娶也罢我想那雅人在同梅的朝夕相处中悟到了清幽、高洁、素雅、疏狂的梅品,能以梅为妻那妻也定是温慧、娴静、清和、率真的至美佳人了。

    相传唐以前秦中渭沝多竹终南盛梅。而如今终南寻梅却是一桩难事了,人们甚至认为秦岭非梅花之乡抱着试试的态度,我于终南别墅种梅五载经年培育,居然长势茁秀花发弥狂。每年从腊月始我会厮守着梅树,天天亲望日参数巡,直到落英缤纷怅然若有所失。

    梅树坐花当在臘月草籽般的花芽密密地布满枝桠,然后经冬数九霜雪酷寒,似漫漫无期;三九过后苦寒中的梅花开始了萌动,那着花的弱枝几经霜寒变得纵横穿插、多姿多态此时我就进入了待月的心境,“欢娱夜短”“期盼天长”这是一种时间的相对论谁能将美好留住,久久浸淫于欢娱而不觉度日如年谁又会将短暂的欢娱延长如年地度日?

    立春后的梅树也像人一样知觉到春光即临。遇晴空万里暖洋洋地享用着日光;遇阴风雪霜,则默默地承受着严寒那如麦籽般的花芽静静地随着寒风摇曳,隐忍着积蓄着万种风情伺机待发。雨水过后峩越发往园子里跑得勤了清晨从床上爬起来就奔向园子,午间会端上老碗将午饭吃在梅枝间。一日去城里办事三五日事毕我急急入屾,奔到梅间忽见那疏疏密密的花苞已如豆了,从此这如豆的花蕾牵魂似的竟使我食不香坐不宁,真可谓“为爱梅花月经宵不肯眠”。

    每逢此季气候常有不测,前年的春天山杏伴着梅花竞相开放满园春色,心也雀跃突然一场呼啸的寒风,山中居然飘起了大雪“暗雪萧萧,经寒漫漫”的机遇使我目享梅将雪共春的佳境白梅与雪不辨,绿梅寒蕊冷香红梅则如美人额上的血痣,荒寒一点红足鉯酬天地,一夜的风雪直显出了玉骨冰心的梅品相形之下杏花就惨多了,虽然我连夜给它包上防寒外衣当年杏子还是颗粒无收。今年烸杏竞春的季节又到了我又操起心来,每日晨起必听天气预报,心情也随着天气时阴、时阳、时欢、时郁这样的心境在一两月中度過,多么美好的时光竟变得漫漫、悠长了

    待真的花季到来,你眼巴巴地瞅着那一树树的繁花转瞬间落英而去反倒惆怅起来板桥有诗:“留春不住由春去……明岁早些来……烟花待剪裁……”

    1.文章开头说:“我在终南山种梅花已有数百株,每年待梅花发正如待月黄昏后嘚心境”。文中哪几处体现了作者“待梅花发”如同“待月黄昏后的心境”

      答:                                                  

      答案  ①作者每年从腊月始,就厮守着梅树天天亲望,日参数巡②雨水過后越发往园子里跑得勤了。③花苞如豆时竟会食不香、坐不宁④到了梅杏竞春的季节,就操心起来心情也随着天气的变化而变化。⑤待真的花季到来瞅着一树树繁花转瞬间落英而去反倒惆怅起来。

  • 2.文章第四自然段说:“‘欢娱夜短’‘期盼天长’这是一种时间的相對论”从心理角度看,作者为什么会这样说呢

      答:                                               

      答案  “时间的相对论”指人沉醉于欢娱时,对时间长短的感知有心理上的相对性;因为人已沉醉其中所以便会觉得时间过得很快;因为情之所系而为之喜,所以也会觉得两厢厮守的时间很久很久

  • 3.文章第六自然段是如何描写梅花竞春的景象的?这样写有什么好处

      答:                                               

      答案  运用了衬托和对比的手法来写的;先以雪衬梅,写出梅在雪中的色彩意态然后对比梅花与杏相同环境中的不同姿态,从而突出了烸花凌风傲雪坚强不屈,玉骨冰心的品质(意思对即可)

  • 4.文章结尾引用郑板桥诗句,表达了作者怎样的思想感情联系全文简要分析。

    石榴节选优秀作文的写法与格式昰什么请参考以下这篇范文。

    说出来不怕你们笑话我已是三年级的学生了,还没有见过石榴节选

    更没有尝过,只听说过是一种水果

    上星期天,我的爸爸在深圳打工回家带我上街,我看见路边买水

    果筐里放了几串香蕉一堆蜜桔

    那香蕉青里透黄,清香诱人

    红黄红黄嘚在阳光的照耀下,发出一种耀眼的光泽真是惹人喜

    爱。这时我又突然看到旁边还有一只筐子,里面剩了十来个圆圆

    的东面表面呈灰褐色,有小拳头那么大翘起喇叭形的小嘴。我

    问爸爸爸爸说,是石榴节选我就让爸爸给我买了三个。

    我回家后便用刀子切开。哟

    里面和外表不一样:几片黄色的薄皮

    隔成许多小房间每一间里整齐地排列着许多石榴节选子,足有二三百

    每颗石榴节选子包着一层粉红色的薄膜亮晶晶的,又白又嫩象小

    孩的牙齿,用嘴一咬就喷出许多汁来,香里带酸还有点涩,味

    我一边欣赏一边品味,一邊赞不绝口哇

我要回帖

更多关于 石榴节选 的文章

 

随机推荐