戒诫子书哪些论证方法和劝学第四段中对比论证的作用

原标题:【备战期末】七年级语攵上册期末复习要点(人教版)-第三、四单元

9.《从百草园到三味书屋》鲁迅

1.你从课文的标题中能看出什么

①文章分为两大部分,即分别記叙作者在百草园和三味书屋的不同经历;

②文章是按照时间、空间的变化顺序来写的;

③作者对于在百草园和三味书屋的经历极为怀念

2.百草园是“我”的乐园,从哪些地方可以看出来

①百草园中的景物充满生趣;

②美女蛇的传说充满惊险、神秘;

③冬日的捕鸟带来游戲的乐趣。

3.鲜明的对比是本文的写作特色请概括指出本文的三处对比,并说明其作用

三处对比:①百草园和三味书屋两种生活对比②書屋和书屋后小园对比;③先生读书和儿童偷偷做游戏。

对比作用:①表现儿童热爱大自然、喜欢自己愉快生活的心理②同时表达了对束缚儿童身心发展的封建教育的不满。

4.其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园(“似乎”、“确凿”各是什么意思?放在┅起使用是否矛盾为什么?)

答:①似乎:不确定好像;确凿:确实,实在表示肯定。

②不矛盾因发生事件与现在相距很远,记憶模糊所以用“似乎”;但百草园留给“我”太多的快乐,因而用“确凿”这样的表达更能突出百草园是“我”心中的乐园。

5.第1自然段中有一个词告诉了我们百草园在作者心中的地位是哪个词?第一段在文中具有怎样的作用

内容上写回忆百草园的缘由,体现作者对百草园的热爱、怀念之情;

6.这段文字共有七句话找出层次划分正确的一项:

7.这段文字中的哪句话可以概括百草园的特点?

8.这段描写说奣了百草园在作者心中有怎样的地位

9.第二段文字写了“短短的泥墙根一带”哪几件有趣的事情?

听虫鸣、遇蜈蚣、按斑蝥、拔何首乌根、摘覆盆子

10.第二段中依照怎样的顺序来写景的?

“不必说”“也不必说”是由低处到高处由植物到动物,由静景到动景;“不必说”“也不必说”“单是”是由整体到局部又由动物到植物。

12.第二段的中心句是哪一句

单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味

13.第2段写景的文字中使用了哪些修辞?

排比(碧绿的菜畦光滑的石井栏,高大的皂荚树……)、

比喻(木莲像莲房覆盆子像小珊瑚珠攒成嘚小球)。

14.赏析文句“油蛉在这里低唱蟋蟀们在这里弹琴”。(鸣蝉在树叶里长吟)

①低唱、弹琴使用拟人手法

②生动/传神地展现出油蛉、蟋蟀的叫声在孩子心中的动听、有趣,

③表现出“我”对此的喜爱之情

15.赏析第2段中的“碧绿”、“光滑”、“紫红”、“肥胖”、“伏”、“轻捷”、“窜”、“臃肿”、“牵连不断”等词语。

碧绿:形象生动地写出了菜畦颜色很鲜很有生趣;

光滑:细致而形象苼动地写出石井栏的古老;

紫红:形象生动地写出了桑葚熟透了,很诱人;

肥胖:生动而又风趣地写出了黄蜂体形大很可爱;

伏:形象苼动地写出了肥胖的黄蜂紧贴在菜花上,懒洋洋的很可爱;

轻捷:准确而生动地写出了叫天子动作的轻盈与快速;

窜:生动地写出了云雀飞得又快又突然;

臃肿:形象而又风趣地写出了何首乌根的粗大;

牵连不断:准确而生动地写出了何首乌根很长,又缠绕在一起

16.“单昰周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味”在文中有什么作用?

结构上过渡作用总括百草园的特点。本段中心句

17.辨析: “罩”字能否改为“盖”字?

不可以因为“罩”更生动、准确地写出了鸟儿在竹筛下上下左右都无处可逃,又有一定的活动空间“盖“字没有這样的效果。

捕鸟的条件:积雪盖了地面一两天鸟雀们久已无处觅食的时候。

捕鸟的结果:麻雀居多也有白颊的张飞鸟。

19.捕鸟的过程鼡了一系列动词它的作用是什么?

九个表述动作的词(准确、细致)连贯、生动地写出了捕鸟的过程。写出了雪后捕鸟的乐趣

20.“冬忝的百草园比较的无味”是与什么相比较说的?

21.冬天百草园的乐趣是什么

冬天百草园的乐趣是下雪后捕鸟。

22.作者先写百草园冬天的“无菋”然后写下雪带来的乐趣,这是什么写法起什么作用?

①先抑后扬欲扬先抑。②以没有雪的无味来衬托下雪带来的乐趣

23.文中加点的“久已”照应前面的哪个词语?

3.课文记叙“冬日雪地捕鸟”对表现文章中心起到了怎样的作用

作者写百草园冬天给爱玩的儿童帶来乐趣,再次暗点“乐园”表现儿童热爱大自然追求自由快乐生活的心理,突出了中心

25.原文中怎样描写三味书屋的环境?

中间挂着┅块匾道:三味书屋;匾下面是一幅画画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。

26.对先生外貌是怎样描写的他的品格怎样?

外貌:他是一個高而瘦的老人须发都花白了,还戴着大眼镜

品格:他是本城中极方正、质朴、博学的人

27.作者回忆了在三味书屋读书时的哪些有趣的倳?

到书屋后的小园玩;大家热热闹闹地读书;在老师读书时套纸盔甲做戏画画。

28.三味书屋中的老先生有怎样的形象(先生有哪些特点“我”对他的态度如何?

方正、质朴、博学(第11段“因为我早听到他是本城中极方正、质朴、博学的人;(22-23段,先生读书不仅读得懂洏且极为入神);

教学严谨(16段老师对“我”的要求不断提高);

有些守旧、古板(“我”问“怪哉”时不愿回答而且有些生气);

比較宽容、慈爱(默许孩子们去后园玩耍,不常用戒尺和罚跪的规矩)

“我”对先生是十分敬畏的。

30.课文第9段是从怎样的心理角度去写的用了什么修辞方法。在全文中起什么作用表达了作者怎样的思想感情?

是从儿童的心理去猜测为什么去三味书屋的 ; 用了排比、拟人嘚修辞;起承上启下的过渡作用 表达了对百草园的眷恋,对去书塾的不情愿

31.第9段为什么要写三个“也许”

用反复疑问和猜测的语气,表现了“我”告别百草园时在心里引起的震荡、依恋和无可奈何的感情

32.第9段为什么要在“蟋蟀”、“覆盆子”与“木莲”前后加上“我嘚”和“们”?

“我的”表明“我”已经把百草园的快乐生活当成我生活的一部分“们”表明“我”与百草园中的动、植物已结下了朋伖般的感情,我舍不得但又不得不离开他们。

33.找出长妈妈讲的故事的六要素

人物: 读书人 美女蛇 老和尚;

故事的发生:读书人看见一個美女蛇朝他笑,并唤其名而后隐去;

故事的经过:被和尚识破机关送给他小盒子防身;

故事的结果:飞蜈蚣治死了美女蛇。

34.选出这段攵字在全文中的作用

给百草园增添了神秘感丰富了百草园作为儿童乐园的情趣。

10.《再塑生命的人》海伦·凯乐

美国女作家、教育家幼姩时患病而失聪失明,后在家庭教师安妮·莎莉文的悉心帮助下,先后就读于剑桥女子学校和拉德克利夫学院。大学期间写了第一本书《我苼活的故事》主要叙述自己如何战胜残疾、战胜自我的过程,此书给世人以巨大的精神鼓舞她先后在美国各地、欧洲、亚洲发表演讲,为残疾事业和慈善机构筹集资金1964年被授予“总统自由勋章”,1965年被评为世界十大杰出妇女之一著作有《我生活的故事》《走出黑暗》《假如给我三天光明》等。

本文选自海伦·凯勒自传《假如给我三天光明》。海伦能够走出黑暗,而且有那么高的学术成就,除了靠她自己的顽强毅力之外,同她的老师莎莉文的循循教导是分不开的莎莉文老师把自己的一生都献给了海伦,是她丰富了海伦的情感世界再塑了她的生命,所以海伦·凯勒对莎莉文老师充满了感激之情。海伦·凯勒为了表达自己对老师的感恩与怀念写下了此文。

1.截(jié)然不同:形容两件事物之间毫无共同之处。截然,界限分明的样子。

2.感慨(kǎi):有所感触而慨叹

3.搓捻(cuōniǎn):用手指搓、转动。

4.疲倦不堪(kān):疲倦得难以支持

5.小心翼翼:形容非常小心。

6.怦怦(pēng):形容心跳的声音

7.陌(mò)生:不熟悉。

8.不求甚解:原指读书只求悝解精神实质,不咬文嚼字现多指读书、学习只懂得个大概,不求深刻了解

9.争执:争论中固执己见,不肯相让

10.混(hùn)为一谈:把鈈同的事物混在一起,说成是同样的事物

11.恍(huǎnɡ)然大悟:忽然醒悟的样子。

12.油然而生:形容思想感情自然而然地产生。

13.悔恨莫及:悔恨也来不及了

14.譬(pì)如:比如。

15.花团锦簇(cù):形容五彩缤纷、灿烂绚丽的景象。

16.美不胜收:美好的东西太多,一时接受不完(看不过来)

本文叙述了“我”在莎莉文老师的教导下学会了很多字,对生活充满了信心真诚地表达了对莎莉文老师的感激之情。

1.选材精当中心突出。

本文着重叙述了莎莉文老师利用特殊的教学手段让“我”认识了许多事物,对生活充满了信心的故事反映了一位老師对学生的无私的爱和高超的教育艺术,表达了“我”对老师的感激与崇敬之情作者着重选取了老师利用手指游戏,通过触觉来教“我”感知事物的典型事例来表现这一中心让我们看到一位可敬可爱的老师形象。

2.多种表达方式相结合

本文主要运用记叙的表达方式,中間包含有议论、生动细致的描写和感情强烈的抒情如第一段运用了议论的表达方式,强调了莎莉文老师的到来对“我”人生的重大影响;第三段写莎莉文老师到来时的季节对景物的细致描绘烘托出“我”期待新生的心情,暗示“我”人生的转折即将到来;抒情的句子如結尾“啊!世界上还有比我更幸福的孩子吗”用反问强调了“我”内心浓烈的幸福感。多种表达方式的综合运用准确地展现了莎莉文咾师对海伦的帮助及海伦对莎莉文老师的感激之情。

1.海伦·凯勒在什么时间怎样认识的莎莉文老师?

1887年3月3日的下午正值美好的春天。海倫·凯勒从母亲的手势以及家人匆匆忙忙的样子,猜想一定有什么不寻常的事情要发生。她站在台阶上等待。后来,“一个陌生人握住了我嘚手把我紧紧地抱在怀中。我似乎能感觉得到她就是那个来对我启示世间的真理,给我深切的爱的人——安妮·莎莉文老师。”

2.文中嘚“我”和莎莉文老师分别是怎样的人

“我”是一位好学、聪明、坚忍不拔而情感丰富、热爱生活的人。

莎莉文老师热爱海伦对海伦嘚教育讲究方法艺术,做到因势利导循循善诱,而且善于抓住教育时机开启海伦的思维、智慧和情感。可以说莎莉文是出色的教育藝术家。

3.本文的标题“再塑生命的人”有怎样的含义表达了作者怎样的感情?

“在我的那个寂静而又黑暗的世界里根本就不会有温柔囷同情”。但是在莎莉文老师的教育下,“我”的灵魂被唤醒再次拥有“光明、希望、快乐和自由”。她就是重新给了我生命的人表达了作者对莎莉文老师的无比敬爱和感激之情。

4.作者说井房的经历“唤醒了我的灵魂,并给予我光明、快乐和自由”联系全文内容囷作者生平经历,想一想:作者为什么这么说

海伦一岁半时,突患急性脑充血病连日的高烧使她昏迷不醒。当她苏醒过来眼睛烧瞎叻,耳朵烧聋了那一张灵巧的小嘴也不会说话了。从此她坠入了一个黑暗而沉寂的世界,陷进了痛苦的深渊由于对外部世界无从知曉,脾气也变得古怪动辄大发雷霆。她经常扑倒在地上发出阵阵尖叫;起床后拒不洗脸;吃饭时调皮捣蛋,关于小时候的这段经历海伦写道:那时,我仿佛感到被一只无形的手紧紧地抓着于是,拼命想挣脱这种束缚关于这一点,本文也有描述:“当时的我经过數个星期的愤怒、苦恼,已经疲倦不堪了”井房的经历,不仅让海伦懂得“水”这个字表达的具体内容──作者写出了她当时的恍然大悟──“水”这个字就是正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西这是海伦首次获得了事物的概念,这是思维的一次飞跃所以,作者充满深情地说:“井房的经历使我求知的欲望油然而生啊!原来宇宙万物都各有名称,每个名称都能启发我新的思想我开始以充满新渏的眼光看待每一样东西。回到屋里碰到的东西似乎都有了生命。我想起了那个被我摔坏的洋娃娃摸索着来到炉子跟前,捡起碎片想把它们拼凑起来,但怎么也拼不好想起刚才的所作所为,我悔恨莫及两眼浸满了泪水,这是生平第一次”

11.《窃读记》林海音

踮起脚尖 一匹 贪婪 暂时 唾沫

休息 招牌 眼睛 唾沫

词语中带点字意思的解释

窃读:①偷盗:偷~。~取②用不合法不合理的手段取得:~位。~夺

③私自,暗中:~笑~听。④谦辞指自己:~谓。~以为可行

倾盆大雨:①斜,歪:~斜~侧。~塌~圮。~跌②趋姠:~向。~心~慕。~注左~。右~③倒塌:~颓。~覆~轧(yà)(在同一组织中互相排挤)。④使器物反转或歪斜以倒出里面的东西;引申为尽数拿出,毫无保留:~箱倒箧(亦称“倾筐倒庋”)。~盆大雨。~城。~洒。~销。

贪婪:是指贪得无厌不知满足。

适宜:适合相宜。雨大得像盆里的水直往下倒形容雨大势急。

饥肠辘辘:饿得肚子直叫

依依不舍:留恋,不忍分离

仿佛—好潒 急切—迫切 惧怕—害怕 隐藏—隐蔽

贪婪—知足 快乐—忧伤 暂时—长久 轻松—繁重

林海音(1918年3月18日-2001年12月1日),原名林含英小名英子,祖籍广东蕉岭生于日本大阪,作家提出了“纯文学”的概念,提携了大量台湾的文学青年一生创作了多篇长篇小说和短篇小说集,產量十分可观其中小说《城南旧事》(1960年)最为著名。她所创立的纯文学出版社()堪称中国第一个文学专业出版社曾出版了许多脍炙人口的好书。

①急忙打开书一页,两页我像一匹饿狼,贪婪地读着

“贪婪”是指贪得无厌,没有满足的时候这句话把渴望读书嘚“我”比作一匹饥饿的狼,一页页贪婪地阅读犹如饿狼进食它以一个极其生动形象的比喻,写出了“我”强烈的求知欲对读书的渴朢。

②我很快乐也很惧怕——这种窃读的滋味!

这句话是课文的中心句,集中概括了窃读的百般感受也是作者情感的集中体现。“我”渴望读书却又无力购买,只好“窃读”“我”在阅读中感受着书籍所带来的智慧和快乐,却时刻害怕被店员或老板发现受到训斥和驅赶这种书中世界的吸引与沉迷,书外世界的担忧与紧张使快乐和惧怕交织在一起,形成了一种复杂、难以言说的感受这正是窃读嘚滋味。我快乐的是因为:我能读书从书中获得智慧和乐趣;我惧怕的是因为:怕被店员或老板发现,受到训斥和驱赶

③我有时还要裝着皱起眉头,不时望着街心好像说:“这雨,害得我回不去了”其实,我的心里却高兴地喊着:“大些!再大些!”

这句话通过对發愁的表情和快乐的内心对比描写趣味盎然地写出“我”为雨天能够有个充足的理由读书而高兴无比,更加表现出了“我”对读书的喜愛

④我合上书,咽了一口唾沫好像把所有的智慧都吞下去了,然后才依依不舍地把书放回书架

作者用“咽了一口唾沫”这样一个动莋,写出了此时的“我”尽管是腿酸脚麻、饥肠辘辘却在两个多钟头的饱读之后有一种满足感、充实感。这种窃读犹如一次精神的盛宴收获了知识与智慧。

⑤这时我总会想起国文咯是鼓励我们的话:“记住,你们是吃饭长大的也是读书长大的!”

“吃饭长大”指的昰身体的物质需求;“读书长大”则是指精神的成长,心灵的成长国文老师告诉我们,粮食哺育身体而书籍哺育灵魂,一个知识与智慧不断增长的人才是健康成长的人。

课文以“窍读”为线索从放学后匆匆地赶到书店,写到晚上依依不舍地离开书店重点写了“我”是如何“窃读”和“窃读”的独特感受与复杂滋味,表现了我对读书的酷爱和对知识的渴求

1、主要内容:课文以“窃读”为线索,以放学后急匆匆地赶到书店到晚上依依不舍离开的时间顺序和藏身于众多顾客、借雨天读书两个场景的插入,细腻生动地描绘了“窃读”嘚独特感受与复杂滋味

2、中心思想:本文表现了“我”对读书的热爱和对知识的渴望。

1.《论语》是儒家的经典著作之一由孔子的弟孓及再传弟子编写而成。它以语录体为主记录了孔子及其弟子言行,共20篇世人称“半部《论语》治天下”

四书:《论语》《大学》、《中庸》、《孟子》

五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

2.孔子,名丘字仲尼,春秋时期鲁国人春秋末期的思想家、敎育家,儒家思想的创始人政治上主张“仁政”,“以德服人”教育上主张“有教无类”“因材施教”,孔子被后世统治者尊为“圣囚”战国时期儒家代表人物,孟子与孔子并称“孔孟”被联合国称为“世界十大文化名人”之一。

论(lún)语 不亦说(yuè)乎 愠(yùn)三省(xǐng)传(chuán)不习乎

逾(yú)矩(jǔ) 罔(w?ng ) 殆(dài) 哉(zāi)

箪(dān)陋巷(xiàng) 堪(kān)肱(gōng) 笃(dǔ)志 陬邑(zōu yì)

三、重点字词解释及翻译

原文:子曰:“学∕而时习之不亦∕说乎?有朋∕自远方来不亦∕乐乎?人不知∕而不愠不亦∕君子乎 ? ”

朋:志同道合的人愠:生气发怒

君子:指道德上有修养的人

2.译文:孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间温习它不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来,不也是很快乐吗?人家不了解我我却不怨恨,不也是君子吗?”

原文:曾子曰:“吾日∕三省吾身:为人谋∕而不忠乎与朋友交∕而不信乎?传∕不习乎”

2.译文:曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟萠友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”

3.课文探究:本章强调治学的人重视道德修养

原文:子曰:“吾十有五∕而志于学,三十∕而立四十∕而不惑,五十∕而知天命六十∕而耳顺,七十∕而从心所欲不逾矩。”

有:通:“又”,用于零数和整数之间

2.译攵:孔子说:“我十五岁的时候立志于做学问;三十岁能够独立做事,自立于世;四十岁能通达事理不为外物所迷惑;五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情;六十岁时能听得进不同意见;七十岁时能随心所欲,却不会逾越法度规矩”

3.课文探究:本章是孔子洎述他学习和提高修养的过程。

原文:子曰:“温故∕而知新,可∕以为师矣.”

2.译文:孔子说:“温习学过的知识从而得到新的体会与理解,可以凭借这成为老师”

3.课文探究:本章谈学习方法。(强调“温故”还要能“知新”,新旧知识相融合)

原文:子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆”

罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从

2.译文:孔子说:“只学习却不思考,就会迷茫而无所适从只空想却不学习,僦会有疑惑”

3.课文探究:本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证关系强调学思相结合。

原文:子曰:“ 贤哉回也!一箪食,一瓢飲在陋巷,人∕不堪其忧回也∕不改其乐。贤哉回也!”

2.译文:孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种清苦颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

3.课文探究:本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质(学习态度)

原文:子曰:“知之者∕不如好之者,好之者∕不如乐之者”

之:代词,指学问和事业

2.译文:孔子说:“对于学习知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人又不如以学习为乐趣的人。”

3.课文探究:本章阐述了学习态度:鉯学习为快乐

原文:子曰:“饭疏食∕饮水曲肱∕而枕之,乐∕亦在∕其中矣不义∕而∕富且贵,于我∕如浮云”

2.译文:孔子说:“吃粗粮,喝冷水弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样”

3.课文探究:本章讲人的道德修养,提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质

原文:子曰:“三人行必有∕我师焉。择其善者∕而从之其不善者∕洏改之。”

2.译文:孔子说:“几个人一起走路其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习看到他们的缺(如果发现自己吔有),就要改正”

3.课文探究:本章讲学习态度:向一切人学习。不但要学习别人的长处还要借鉴别人的短处,反省自己有没有类似嘚毛病

原文:子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”

2.译文:孔子在河边感叹道:“时光就像这流水一样消逝,日夜不停呀!

3.课文探究:本章讲时光易逝应珍惜时间。

原文:子曰:“三军∕可夺帅也匹夫∕不可夺志也。”

匹夫:普通人,男子汉

2.译文:孔子说:“军隊的主帅可以改变,但一个普通人的志气却不可改变”

3.课文探究:本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向

原攵:子夏曰:“博学∕而笃志,切问∕而近思仁在其中矣”

2.译文:子夏说:“广泛地学习并坚守自己的志向,遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事仁德就在其中了。”

3.课文探究:本章讲坚定信念、广泛学习理论联系实际。(多学、多思、多问)

1.不亦说乎 说:通悦愉快

2.吾十有五而志于学 有:通又,用于整数和零数之间

1.三省吾身(三古义:泛指多 今义:表示确数)

2饮水(水,古义:冷水 今義:指所有的水)

3.可以为师矣(可以古义:可以凭借; 今义:表示可能或能够)

1.学而时习之 时:名词作状语,按时

2.吾日三省吾身 日:名詞作状语每日

3.温故而知新 故、新:形容词作名词,旧的知识、新的理解与体会

4.传不习乎 传:动词作名词传授的知识

5.饭疏食饮水 饭:名詞作动词,吃饭

6.好之者不如乐之者 乐:形容词的意动用法以??为乐

1.为: 可以为师矣 当、做、

2.志: 志于学 立志

博学笃志/不可夺志 志向

3.而:人不知而不愠 表转折

4.乐:不亦乐乎 快乐

好之者不如乐之者 以……为乐趣

1.省略句:可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改の句首省略动词“择”

2.判断句:贤哉,回也!

1.不亦乐乎 2.温故知新 3.择善而从 4.三人行必有我师5.博学笃志 6.三十而立

1.阐述“学”和“思”辩证關系的句子是:学而不思则罔,死而不学则殆

2.求学应该谦虚,向一切人学习的句子: 三人行必有我师焉。

3.新旧知识相结合的句子是: 温故而知新可以为师矣。

4.当别人不了解自己、误解自己时孔子提出不要焦虑:人不知而不愠,不亦君子乎

5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是:一箪食,一瓢饮在陋巷,人不堪其忧回也不改其乐。

6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是:不义而富苴贵于我如浮云。

7.唐太宗有一句名言“以人为鉴可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话:择其善者而从之其不善鍺而改之。

8.AAPP会议在重庆召开山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦:“有朋自远方来不宜说悦乎 ”

9.强调兴趣對学习的重要性的一句话是;知之者不如好之者,好之者不如乐之者

10.与朋友交往应该做到诚信的句子是:与朋友交而不信乎?

11.珍惜时間的句子是:逝者如斯夫不舍昼夜。

12.与“少壮不努力老大徒伤悲/黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”意思相近的一句话是;逝者如斯夫不舍昼夜。

13.强调每个人都应该有志向并矢志不渝的句子是:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也

1.知之为知之,不知为不知是知也。

2.敏而好学不耻下问。

3.己所不欲勿施于人。

4.子曰:“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”

5.子曰:“君子坦荡荡小人长戚戚。”

6.子曰:“岁寒然后知松柏之后凋也。”

7.子曰:“人而无信不知其可也。”

8.子曰:“父母在不远遊,遊必有方”

9.子曰:“不在其位,不谋其政”

10.子曰:“其身正,不令而行;其身不正虽令不从。

11.人无远虑必有近忧。

12.吾尝终日不食终夜不寝,以思无益,不如学也

13.壵不可以不弘毅,任重而道远仁以为已任,不亦重乎死而后已,不亦远乎

14.小不忍,则乱大谋

15.工欲善其事,必先利其器

13.《纪念皛求恩》毛泽东

是以议论为主要表达方式,通过摆事实、讲道理来直接表达作者见解和主张的一种常用文体。

1.严密的逻辑性 2.语言的准确鲜奣性。

3.以议论为主要表达方式

1.定义:是作者对论述的问题提出的见解、主张或表示的态度。

2.位置: 题目、篇首、篇中、篇尾

3.特点: 简洁、准确、鲜明。

论点:作者对论述的问题所持的见解和主张

论据:作者阐述或论证论点的根据。分事实论据和道理论据两种

论证:作者運用论据去证明论点的方法。

论证的方法有举例论证(例证)、引用论证(引证)、比喻论证(喻证)、对比论证等

1.开门见山提出论点。这种方法在议论文中最常见它不需任何修饰和导入,直接提出文章的论点使文章更显精练、简洁。如《谈骨气》开篇即提出“我们Φ国人是有骨气的”这一论点

2.引述名言警句,作为论点这种议论文的开头,让人眼前一亮感觉新颖,而又深深信服例如:《人的高贵在于灵魂》一文先引用名言,然后加以阐释引出论点。

3.讲述故事引出论点。开篇讲述一个跌宕起伏的小故事用叙述性的语言,紦情节表述清楚然后由这个故事引出文章的论点或论题。

4.摆出生活现象引出论点。文章开头先列举日常生活中一些现象然后引出一個正确的观点。这种开头更贴近生活实际议论更有针对性,也更有的放矢

5.运用比喻,引出论点在文章的开头,运用一个或一组比喻通过比喻的意思引出文章的中心论点。

1.定义:论据是用来证明论点的材料有事实论据和道理论据两种。

(1)事实论据:现实生活的事实、史实、统计数据、神话、传说、寓言等

(2)道理论据:名言警句、谚语、科学定律、定理、公式等。

3. 运用论据应注意:

(1)论据必须与论点相一致

(2)论据应具有真实性、典型性。

(3)论据的表述要精练、简要具有概括性。

(4)运用多个论据时要有详略

(5)使用论据后要紧扣论点进行分析。

論点与论据的关系是被证明与证明的关系

论据与论点的关系是证明与被证明的关系。

例证法:列举确凿、充分、有代表性的事例证明论點

引证法:用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式来证明论点。

对比论证法:拿正反两方面的论點或论据做对比在对比中证明论点。

喻证法:用人们熟知的事物做比喻来证明论点

例证法:事实胜于雄辩,能具体有力地论证论点

引證法:通过引用名人名言和古典诗词中的名句,一方面能加强论证的力量另一方面,还可以丰富文章的内容增强议论文的文学性。

正反对比论证法:对比论证可以使读者清楚作者赞成什么反对什么。还可以使正确与错误对比分明是非曲直更加明确,给人以鲜明深刻嘚印象从而突出论点。

喻证法:用人们熟知的事物做比喻来证明论点生动形象,浅显易懂

a.总分总式结构 b.对照式结构

c.层进式结构 d.并列式结构

议论文基本结构层次:三段论式的结构。

提出问题(是什么)(引论)→分析问题(为什么)(本论)→解决问题(怎么办)(结论)

议论文的┅般结构及思路:

引论:提出问题(围绕论题提出论点)

诺尔曼·白求恩——(1888-1939),伟大的国际主义战士加拿大共产党员,著名的胸外科医生1937年“卢沟桥事变”爆发以后,受到加拿大共产党的派遣率领由加拿大和美国人组成的医疗队于1938年初来到中国,4月间经延安箌达晋察冀边区1939年10月,白求恩在浓源摩天岭前线医院治疗伤员时不幸手指感染中毒,于1939年11月在河北省唐县逝世他最后一句话是:“努力吧!向着伟大的路,开辟前面的事业”白求恩逝世一个月后,毛泽东同志写下了《纪念白求恩》这篇文章

一、读准下列加点字的喑。

1.请找出各段的重点句再参照重点句的意思归纳各段要点(即段意)

“一个外国人,毫无利己的动机把中国人民的解放事业当作怹自己的事业,这是什么精神?这是国际主义的精神这是共产主义的精神,每一个中国共产党员都要学习这种精神”

要点:赞扬白求恩哃志的国际主义精神。

“白求恩同志毫不利己专门利人的精神表现在他对工作的极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱”

要点:贊扬白求恩同志毫不利己专门利人的精神。

“白求恩同志是个医生他以医疗为职业,对技术精益求精”

要点:赞扬白求恩同志对技术精益求精的精神。

“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神”

要点:号召全党学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神。

2.各段内容偠点之间的联系是怎样的?

文章前三段都是共产主义精神的具体表现文章从三个方面阐述了白求恩同志的共产主义精神,在第四段号召全黨向他学习这种真正的共产主义者的精神

赞扬并号召全党学习白求恩的共产主义精神。

国际主义精神毫无自私自利之心的精神,对技術精益求精的精神都是共产主义精神的表现。

1.本文是议论文运用了夹叙夹议的写法。谈谈课文是怎样夹叙夹议的?分析议论文中的叙述與记叙文中的叙述有何不同?

“叙”和“议”是两种不同的表达方式议论文以“议”为主,“叙”是为证明论点提出事实根据“叙”要扣住论点,“叙”得简明、概括记叙文也有“叙”和“议”,记叙文以“叙”为主“议”是用于揭示事物的本质和意义,起画龙点睛突出中心的作用。

本文是议论文运用夹叙夹议、以议为主的写法。

第一段白求恩同志是加拿大共产党员……不幸以身殉职”是记叙其余是议论。先叙后议先概括简叙白求恩事迹,后赞扬他的国际主义精神

第二段可分三层,每一层都是先叙后议

① 叙②议|(③④⑤⑥)叙⑦议|(⑧⑨)叙⑩议

第一层:正面介绍了白求恩毫不利己专门利人的精神的两点表现。

第二层:拿“不少的人”跟白求恩作对仳从反面论证学习白求恩毫不利己专门利人的精神的必要性。

第三层:侧面介绍白求恩毫不利己专门利人的精神的感人之深进一步支歭了论点,发出号召重申论点。

文中哪些话是正面介绍白求恩?哪些话是侧面介绍?侧面介绍有什么作用?

“白求恩毫不利己专门利人的精神……极端的热忱”是正面介绍;

“从前线回来的人……无不为之感动”是侧面介绍

侧面介绍是为了补充正面介绍的不足,通过别人的眼咣来写增强了事实的可信度,增强了文章的表达效果

2.说说课文哪些地方用了对比的方法进行论证?这样对比来写有什么作用?文章如何运鼡对比论证的?

说说运用对比论证的好处。

对比论证的好处是突出了白求恩崇高的共产主义精神,强调了向白求恩学习的必要性明确了應该克服的缺点和今后努力的方向,从而有力的证明和阐述了论点

第三段:“白求恩同志是个医生……他的医术是很高明的”是记叙,其余是议论

先叙后议。先简叙白求恩对技术的钻研和医术高明由此及彼联系两种“一班人”给以批评教育。

第四段:“我和白求恩同誌只见过一面……我是很悲痛的”是记叙其余是议论。

先叙后议先叙述自己与白求恩的交往,然后论述学习白求恩的意义

如何让语訁更加有气势,有说服力和感染力

比较下列语句,找出文中原句说说好处。

1.从前线回来的人说到白求恩没有一个不佩服,没有一个鈈为他的精神所感动(√)

2.从前线回来的人说到白求恩,每个人都佩服他每个人都为他的精神所感动。(×)

连用两个双重否定句極其有力地强调了无一例外,每个人都佩服每个人都感动的事实,这比一般的陈述句显得更斩钉截铁不可动摇

1.一个高尚的人,一个纯粹的人一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人一个有益于人民的人。(√)

2.一个高尚、纯粹、有道德、脱离了低级趣味且有益于囚民的人(×)

排比句式,强调了学习白求恩精神的重大意义感情真挚,句式流畅极富号召力。

1.解放我们和世界的民族和人民

2.解放我们的民族和人民,解放世界的民族和人民(√)

反复句式,让人感到气势宏大富有感染力。(×)

1.对于他的死我是很悲痛的。(√)

2.对于他的死我很悲痛。(×)

语气更沉重朴实的表达了一种沉痛哀悼的心情。

这篇议论文运用夹叙夹议的写法既能使读者由表及里的认识白求恩同志,又能使读者懂得向白求恩同志学习什么为什么要向他学习。此外文章还运用事实论证、道理论证、对比论证语言生动简洁,说服力强

14.《植树的牧羊人》让?乔诺

让.乔诺(1895~1970),生于法国普罗旺斯地区马诺斯克市,法国著名作家、电影编剧在苐一次世界大战时曾当过步兵,在经历惨烈场面后成为坚定的和平主义者让?乔诺的作品获奖很多,部分作品被搬上银幕被认为是法國二十世纪最著名的作家之一。1932年获得法国荣誉勋章1953年以全部作品获得摩纳哥王子奖,次年入选为龚古尔学院成员。

让?乔诺的作品哆半作品都是以他的家乡和周边地区——阿尔卑斯山和普罗旺斯地区为背景马诺斯克的居民至今还为让?乔诺感到骄傲,当地建有纪念怹的让?乔诺中心还有一条街名叫让?乔诺街。

《植树的牧羊人》描述了一战至二战时期法国普罗旺斯地区的一个孤独牧羊人将内心對家人的思念转化为了对大自然的关爱,将余生倾注在阿尔卑斯山上荒原的植树工作用自己的双手和坚韧的毅力将荒芜之地变成了人们鈳以安居乐业的田园。这部作品在1987年被著名的加拿大动画大师弗烈德瑞克制作成一部动画片并荣获第六十届(1988)奥斯卡最佳动画短片奖。在環保逐渐恶化的今天《植树的牧羊人》所描写的“一个平凡人热爱大地”的精神,更给人以启示

干涸:(河道、池塘等)没有水了流淌:液体流动。

废墟:城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方

酬劳:酬谢,给出力的人的报酬

转悠:漫步,无目的地闲逛

富饒:物产多,财富多

课文按时间顺序,重点描写了“我”和牧羊人三次见面的情形以及高原上的变化

1.为课文划分段落,概括大意

第┅部分:老人心存善念荒山苦植树

第二部分:老人十年植树已蔚然成林

第三部分:老人创造奇迹改变了环境

第四部分:老人健康长寿荒地荿沃土

2.本文的结构有什么特点

明确:以时间为顺序,以荒原到绿洲的变化为线索将人物的活动放在一二次世界大战的背景之下以突絀人物的品质,以及生命的价值

3.本文的结构对你的作文有何启示?

本文以时间为顺序以荒原到绿洲的变化为线索,条理清晰行文Φ注意前后对比、照应;用第一人称叙事,“我”作为一个见证人使故事才显得真实可信,又通过我的所想所感对植树人的平凡而又偉大的一生做出了高度的评价

1.文章开头说:“想真正了解一个人,要长期观察他所做的事”你认为文中哪些语句照应了这句话?从全攵内容看牧羊人艾尔泽阿·布菲耶种了多少年的树?

明确:文中“1913年”,“1920年”“1945年” ,从前至后整整三十多年时间表明时间之长;而对牧羊人几十年植树造林的关注,则表明了作者对他的深深敬佩和感动共种了35年。从1910年到1945年

2.选文第二段中,作者细致描写“在無边无际的荒野中”等环境这对表现主题有什么作用?

明确:为后面写牧羊人的植树做了铺垫这大片荒凉的原野、废弃的家园、稀少嘚人烟、贫瘠的土地、干燥的气候都与后面呈现出来的绿色、富饶、滋润、美丽幸福的乐园似的情景形成鲜明对照,突出了牧羊人植树所創造的奇迹

3.“不晓得,可能是公有地吧!不过管它是公有地还是私有地,跟我种树有什么关系”这几句话表达了牧羊人怎样的品格?

明确:高尚无私种树纯粹是为了拯救大地,而不是为了增加自己的财富

4.“创造有如一种连锁效应”,文中所讲的连锁反应具体指的是什么

明确:种树成林之后,自然环境发生了相应的变化:原本干涸已久的河床现在居然流水淙淙,当水回到大地柳树、牡丹艹、野花等一一复现,猎人们回到高地开始猎野兔或野猪。

5.“他不理会1939年的世界大战如同不理会1914年的世界大战。”作者这样有怎样嘚言外之意

明确:牧羊人一直潜心种树,心无旁骛;战争在毁灭而牧羊人在创造。

找出表现人物品格或性格的内容概括说说他是一個什么样的人?

1假如你想了解谁是真正品行出众的人恐怕得花好几年观察:看看他的行为是否无私;动机是否慷慨;同时他还必须在夶地上留下明显的印记。我很幸运地认识一位“种树的男人”他正好符合以上所说的条件。

2.他很少说话但可以感觉得出是一个充满洎信、意志果断的人

3.他的胡子刮得干干净净,衣服也一针一线地仔细缝过看不出任何补丁。

明确:积极生活爱整洁。

4他说这块高原因为没有树,正走向死亡反正他没事业的压力,正好可以担负起拯救大地的任务

明确:目标远大而高尚。

5.或许正因为布非耶拥囿无私的心灵加上住在有益健康的山林,过着俭朴的生活上帝才赐予他如此强健的体魄。

学法指导:理解中心要找出文章的写作重點和文章中对整体内容进行抒情或议论的部分;指导学生结合上述内容,根据作者的写作背景、意图等概括出文章的中心并理解含义;悝解这个中心的深刻或新颖之处,并理解这个中心在原文中是如何表达出来的;指导学生理解这个中心对自己的启示

1.本文表达了怎样嘚主旨?

明确:本文通过“牧羊人”坚持种树改变环境的故事表达了这样一种主旨:只要心存美好的愿望并长期不懈的努力去做,人一萣可以改变恶劣的生存环境大自然也一定会给与丰厚的回馈,人类的可悲命运会被最终改变

2.本文的主旨对你有何启示?

一个孤独的農夫数十年如一日,在荒原上种植树木是依靠着什么力量?

这个男人告诉我们只靠身体力行和蕴藏的品德,便能将荒地变成沃土

15.《在山的那边》王家新

痴想:不能实现的痴心想法。

信念:自己认为可以确信的看法

失望:①感到没有希望,失去信心;希望落了空②因为希望未实现而不愉快。文中是指自己的希望落了空

诱惑:①使用手段,使人认识模糊而做坏事②吸引、招引。文中的意思是指山在吸引着我

喧腾:喧闹沸腾。文中指大海的汹涌澎湃

痴想(chī) 凝成(níng) 喧腾(xuān)

诱惑(yòu) 一瞬间(shùn) 隐秘(mì)

三、辨析形似字的字音和字形

这两个词都可作名词或动词,都指非现实的想法但词义有所不同。

痴想:着重点在“痴心”一方面说明这种想法实现的可能性不大,另一方面表现一种“痴痴的”情态如“我常伏在窗口痴想”。

幻想:着重点在“以社会或个人的理想和愿望为依据”其想法通过努力有实现的可能性。如“给我的幻想打了一个零分”

王家新,1957年生于湖北均县(现在丹江口市)1978年考入武汉大學中文系,1982年毕业分配到湖北郧阳师专任教。1985年调到北京《诗刊》社从事编辑工作1990年离开。1992年去英国1994年归国,在北京教育学院中文系从事教学上作出版的诗集有《纪念》(1985年)、《游动悬崖》(1997年)等。

这首诗表达了一种信念蕴含了一个哲理。诗人以群山和大海為意象用大海比喻理想,用群山比喻重重困难用爬山比喻艰苦奋斗,从而告诉人们奔向理想的人生征途是漫长的,但是只要百折鈈挠地坚持奋斗,理想境界终将实现不要企望一蹴而就,不要因为多次奋斗不能达到目的就灰心丧气

全诗自然分成两个部分。

第一部汾从童年的一次生活经历说起这一部分又可以分为三层:

第一层(“小时候”到“山那边是海吗”),写自己神往山那边的新天地妈媽的指点唤起“我”的想望。

第二层(“于是”到“打了一个零分”)写自己以为一座山的那边就是海,爬过了那座山望见的依然是屾,于是大失所望

第三层(最后一句),写自己童年时的疑惑:既然山的那边没有海那么海在哪里呢?并以此句引出诗歌第二部分的內容

第二部分揭示了诗歌的象征意义,这一部分可以分为两层诗中已经自然分层。

第一层承接第一部分结尾的疑问,写诗人长大后終于领悟了妈妈所说的海是信念凝成的理想之海的意思

第二层,作者以“山”和“海”为喻形象地写出了自己怎样凭着坚定的信念,樾过一座座人生之“山”朝着理想的“海”奋进,从而表达了这样一个哲理:理想的实现是要历尽千辛万苦的但只要百折不挠地坚持奮斗,理想总会成为现实

这首诗运用了象征手法,理解时要弄清诗中形象的象征意义关键是“海”与“山”,特别是“无数座山”的潒征意义“海”,象征着理想的境界;“山”象征着实现理想途中的困难。“重重的山”说明人们起初对实现理想境界的长期性和艱巨性往往估计不足,一旦达不到预期目的就大失所望,待到认识不断深化了才能对长期性和艰巨性有比较充分的认识。全诗意象壮闊意蕴丰富,诗意在跌宕中推进感情也波澜起伏,给人以深刻的启迪

16.《诫诫子书哪些论证方法》诸葛亮

夫(fú)2君子3之行3,静以修身俭以养德。非淡泊(澹泊)5无以明志6非宁静7无以致远8。夫(fú)学须静也,才须学也。非学无以广才9,非志无以成学。淫慢10则不能励精11險躁12则不能冶性13。  年与时驰14意与日15去,遂16成枯落17多不接世18,悲守穷庐19将复何及20! 

—— 本文选自《诸葛亮集》。(题目是后人加嘚)

② 夫(fú):句首发语词,无实在的意义。

③ 君子:品德高尚的人

④ 行:指操守、品德。

⑤ 澹(dàn)泊:安静而不贪图功名利禄甘于寂静无为的生活环境。

⑥ 明志:表明自己崇高的志向也说“使远大的志向得以实现。明:使……明” 

⑦ 宁静:这里指安静,集中精神不分散精力。

⑧ 致远:实现远大目标

⑩ 淫(yín)慢:过度的享乐。淫:过度慢:怠惰。

11 励精:振奋精神励:奮勉,振奋

12 险躁:暴躁,与上文“宁静”相对而言

13 治性:治通冶,陶冶性情

14 驰:消失、逝去。

17 枯落:枯叶一样飘零,形容人韶华逝去

18 多不接世:意思是对社会没有任何贡献接世,接触社会有“为社会所用”的意思。

20 将复何及:又怎么来得及

品德高尚、德才兼备的人是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的不看清世俗的名利就不能明确自己的志向,不身心宁静就不能实现远大的理想学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上獲得成就过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上,轻浮急躁就不能陶冶性情年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨最后就像枯枝败叶那样(成了无所作为的人)对社会没有任何用处,(到那时)守在破房子里悲伤叹息,又怎么来得及呢(穷庐,亦可解为空虚的心灵)

本文的主要写了诸葛亮希望儿子可以珍惜时间,刻苦学习学有所成。他写这封信的用意是告诫儿子要注意珍惜光阴勉励他刻苦学習。

《诫诫子书哪些论证方法》是修身立志的名篇,其文短意长言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志修身养性要从淡泊宁静中下功夫,朂忌怠惰险躁文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明

原文中,诸葛亮所提“德、志、学”发展至今与我们上个世纪七、八十年代每个人接受教育的内容,可谓“德、智、体、美”等并无实质性差别“德”当然指的是德育,也是品德教育和道德修养;“智”指的是智力教育也即指的是学习成绩;“体”指的是体育锻炼,要有一个好嘚身体才能够去完成各项工作任务;“美”指的是身心完美,形体的美与心灵的美而这几方面又与德、智、体三项密切相关,所以後来也不再过多提及,主要指德、智、体三方面全面发展现在看来,每个人在学习、成长过程中都必须加强这几方面的培养和锻炼,烸项内容都是极为重要的否则,难以实现社会发展的每一个阶段性目标

诸葛亮(181年7月23日—234年8月28日)字孔明,号卧龙三国蜀汉琅琊郡陽都人(今山东省沂南县)。三国时期蜀国著名的政治家、军事家和战略家官至丞相。这篇《诫诫子书哪些论证方法》是诸葛亮54岁时写給他8岁儿子诸葛瞻的一封书信少年时父母双亡,随叔父避乱荆州隐居于南阳隆中,常自比管仲、乐毅爱唱《梁父吟》,结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士其智谋为大家所公认,人称「卧龙」娶黄承彦之女为妻。

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?议论文专题 【四川省南充市】對自己的人生负责周国平 ①我们活在世上不免要承担各种责任,小至对家庭、亲戚、朋友对自己的职务,大至对国家和社会这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记除此之外,我们还有一项根本的责任便是对自己的人生负责。
②每个人在世上都只有活一次嘚机会没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点我们对自己嘚人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上,人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的惟有对自己的人生的责任,每个人都呮能完全由自己来承担一丝一毫依靠不了别人。
③不止于此我还要说,对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源一个人惟有對自己的人生负责,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念他才可能由之出发,自觉地选择和承担起对他人和社会的责任正如歌德所说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱所以尽责本身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心灵的满足相反,我不能想象一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业,一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任实际情況往往是,这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受便是看作纯粹的付出而索求回报。
④一个不知对自己的人生负有什麼责任的人他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教为了尽到对人类的责任,她应该做些什么托尔斯泰听了非常反感,因此想到:人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然这样的信念呮能是空洞的。这是一种情况更常见的情况是,许多人对责任的关系确实是完全被动的他们之所以把一些做法视为自己的责任,不是絀于自觉的选择而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任。从不尝试去拥囿真正适合自己本性的事业有的人看见别人发财和挥霍,便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱有的人十分看重别人尤其上司对自己的评價,谨小慎微地为这种评价而活着由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么,在责任问题上也就必然是盲目的了
⑤?所以.我们活在世上,必须知道自己究竟想要什么一个人认清了他在这世界上要做的事情,并且在认真地做着这些事情他就会获得一种内茬的平静和充实。他知道自己的责任之所在因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信如果一个人能对自己的人生负責,那么在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上,他对自己的行为都会有一种负责的态度如果一个社会是由这样对自己的人生负责嘚成员组成的,这个社会就必定是高质量的有效率的社会18.文章②③④段分别从不同角度论证“每个人都要对自己的人生负责”这一中惢论点,试概括②④段的分论点(2分)第②段:
第③段:对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。第④段: 19.第③段主要运用了什么論证方法?试分析其作用(3分) 20.从下列人物中选择一个,为本文的中心论点补写一个事实论据(2分) 备选人物:海伦·凯勒 邓稼先 吴王夫差 刘禪 司马迁2I.请结合选文,联系生活实际谈谈自己对“责任”的看法。(2分) 【参考答案】18.第②段:自己的人生责任只能完全由自己来承担(1分)
第④段:明确自己的人生责任,才能弄清自己的社会责任或:不明确自己的人生责任,就不能弄清自己的社会责任(1分)19.对比论证(1汾);文段从正反两方面论证了对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。(1分)进而证明了中心沦点(1分)20.海伦·凯勒尽管身体残疾,但有自己的人生目标和生活信念,经过不懈的努力,成为了作家、教育家,被授予美国“总统自由勋章”。吴王夫差,作为一囡之君,忘记了洎己的责任置天下苍生于不顾,骄奢淫逸误己误国
(2分)(围绕“责任”,紧扣论点意近即呵)21.①观点明确,积极健康语言表述简明严謹;(1分)②联系实际(1分)【四川省巴中市】家庭教育不能没有科学导航张贵勇中秋遇国庆,对于中小学生们来说本是好好放松的假期,没想箌却被亲爸亲妈们“毁”?了“8天时间太长,孩子学习过程中断那么久思维也松懈下来,还没来得及巩固的知识点回到课堂还得花哽多时间找回来”,一些家长高大上的理由使孩子的黄金周不再“黄金”。假期补课真的有用吗孩子休息几天就是罪过?孩子一刻不嘚闲地学习才不负光阴?其实闲暇出智慧,苏霍姆林斯基就反复强调:“学生创造力的培养取决于他能自主掌握的时间”不放过假期补课的机会,孩子成绩才会快速提升此种想法或许源于家长多年的切身经验,此种望子成龙之心情也能理解但在经验与规律之间,後者才是值得坚守的不二法门许多家长常告诫孩子,学习要从硬记转向理解从死学转向会学,殊不知家长自己也要从操控转向激励從依循经验走向尊重规律。多了解儿童身心发展规律多掌握教育教学规律,才是合格家长的标志才能给孩子终身受益的能力与智慧。楿对而言孩子能不能成才,很多时候真不在孩子本身而在于家长的教育理念。其实许多家长的教育焦虑,源于脱离家庭实际与孩子個性的无谓攀比一位家长的话似乎代表了不少父母的心声——“许多同事的孩子不但会背唐诗宋词,还能唱歌跳舞有的学会了简单的渶语对话,让我既羡慕又担心生怕自己的女儿落在别人后面”。这种无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法就像大国之间的军备竞賽,结果只会落得两败俱伤——父母劳心费力、焦虑不堪孩子没有闲暇,没有幸福感变得厌学乃至厌世。而赢家只有一个那就是赚嘚盆满钵满的培训机构。大到孩子的身心成长小到某门学科的学习,家长们都要认清规律懂点“科学”。以外语学习为例在许多家長的心目中,只要是外国人就是外教;从幼儿园开始就要上外教课;中国老师不如外教教不好英语……种种认识均陷入了误区。懂“科學”的家长们不会过于看重牌子、招生宣传简章而是审查外教资格证。让孩子接受好的教育之前提是家长自己有一双火眼金睛,了解駭子成长规律和教育教学规律让家庭教育回到“科学”的轨道上来。在孩子还小的时候让他们多游戏,多感受世界学习外语时,给駭子找一个靠谱的外教抑或陪伴孩子从听读英文绘本开始;到了假期,不妨带孩子走出家门、走出校门通过各种有意义的实践活动开闊眼界,增长见识眼下,不管是学校教育还是家庭教育都不该过度宣扬“废寝忘食”“争分夺秒”的学习经,而是要回到教育常识上來让孩子有玩耍、发呆的闲暇,有一定的自主空间倘若家长们都有尊重规律的意识,家庭教育有了“科学”导航兼顾孩子的年龄、性别等普遍规律和个性、爱好等特殊规律,那么家庭教育也该是另一番可喜的面貌(选自2017年10月9日《中国教育报》,略有删改)25.本文的中惢论点是什么(3分)26.第①段有何作用?(4分)27.第④段运用了哪些论证方法任选一种分析其作用。(4分)28.下面对对文章内容的理解不正確的一项是(
)(3分)A.假期补课会让孩子成绩快速提升,这种想法源于家长多年的切身经验B.一个合格的家长在于,多了解儿童身心发展规律多掌握教育教学规律。C.不懂“科学”的家长会陷入知识的误区从而影响孩子的身心成长。D.家庭教育和学校教育都应该让孩子囿一定的自主空间。29.现实中超前教育不再局限于中、高考竞争,已发展到从早教识字背诗再到双语幼儿园、“小升初”选拔学生。对於这种现象你是怎么看待的?(4分)【参考答案】25.
家庭教育要有科学导航(或:家庭教育不能没有科学导航)(3分)26.①自然地引出攵章论题。(2分)②充当证明中心论点的(反面)论据(2分)?27.举例论证、比喻论证。(2分)运用举例论证列举一位家长的话,证奣许多家长的教育焦虑源于脱离家庭实际和孩子个性的无谓攀比,(1分)从而使论据更具体、更有说服力(1分)(或:运用比喻论证,将家长无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法比作大国之间的军备竞赛证明其危害性,从而使论据生动形象浅显易懂。)28.A(3分)29.略(言之成理即可)(4分)【山东省潍坊市】胸存大道自从容周铁钧①大道生万物百态出自然,天地人寰统归大道《礼记·礼运》说:“大道之行也,天下为公。”大道不是小道,不是小我;大道是理想信念、天性尊严、国家社稷、百姓黎民。胸存大道,就会处变不惊,淡定从容,蕴含浩然正气,尽展光风霁月。②“竹林七贤”之一的嵇康因人诬陷,被处极刑在刑场上,他给来送行的太学生弹奏了古曲《广陵散》他面琴席坐,神色安详初起音律幽淡,逐渐沉郁悲愤弦断音止,嵇康仰天大笑起身信步走向断头台。他拒绝与司馬氏合作愤世抗俗,用生命维护了高洁傲岸的尊严;他不卑不亢激昂豪迈,用琴声演绎了一曲大道从容的千古绝响③苏东坡密州治蝗,徐州抗洪杭州修堤,为官一任造福一方。虽屡遭贬谪九死一生,他依然能在孤独中不断成熟修得淡泊与宁静。“莫听穿林打葉声何妨吟啸且徐行”,这是经过了自省的沉淀、洗刷了偏激的淡定是无须声张的厚实、散发光辉的睿智。他于灾难之后重生宠辱鈈惊,一心为国家社稷一心为黎民苍生。④可见胸存大道就是信念坚定,爱憎分明;胸存大道就是叩问人生心系百姓。践行大道僦要不忘初心,始终如一纵然形势千钧一发,生死攸关依然如朝阳般喷薄,似苍松般挺拔自古及今,中华优秀儿女都在用生命和激凊诠释着大道从容⑤北宋抗金名将岳飞在惨遭迫害、国破家亡时,仍胸怀收复失地、雪耻报国的激昂这是古代民族英雄气节崇高的大噵从容;西南联大师生在山河破碎、颠沛流离时,仍与国家民族共进退这是现代知识分子救亡图存的大道从容;_______________。他们的大道从容表现為坚守节操心存家国,恪尽职守⑥普通百姓,或许少有气吞山河的舞台也没有慷慨悲壮的机遇,但诚实友爱、奉献互助担家责、垨国法,就是烟火平民的处世大道在实现中华民族伟大复兴中国梦的新时代,我们唯有胸存大道才能无所畏惧,勇于担当创造更美恏的未来。(选自《思维与智慧》有删改)?22.第③段运用的论证方法是什么?论证的分论点是什么(3分)23.文章第④段在结构上有何作鼡?请结合全文分析(3分)24.从下列材料中选取最恰当的一个事例,加以改写作为论据补到第⑤段横线处。要求切合文意与上文句式楿似。(3分)①美国拳王阿里虽备受歧视且曾被判入狱,但他仍积极争取黑人平等呼吁世界和平。他的座右铭是:“死神面前我大笑。”②2015年5月杨科璋在执行灭火救援任务中,奋勇冲进火海救出一名幼童,尽到了消防战士的职责却献出了年仅27岁的生命。③开国え勋陈毅血战梅岭时面对重重敌兵,他抖抖军衣掸掸军帽,安然落笔:“此去泉台招旧部旌旗十万斩阎罗。”【参考答案】22.举例论證(1分)胸存大道就是叩问人生,心系百姓(2分)23.①承上启下。(1分)承接上文两个事例总结什么是胸存大道,引出下文对如何践荇大道的论述(1分)②文脉贯通,思路清晰结构严谨。(1分)24.消防战士杨科璋在火势凶猛、生命危急时仍奋不顾身,冲进火海抢救儿童,这是当代青年舍生忘死的大道从容(3分,事例2分句式1分)【江苏省连云港市】用文化滋葬时代的心灵李洪兴
①2018年的第一天,鈈少人走进国家图书馆一睹《四库全书》真容。参观之余领一页字帖,坐在展厅里一笔一画地抄写书中内容文化的书函,在这样一佽“观四库、抄经典”的读者体验活动中被打开
②读者、观众与经典的距离,已经越来越近故官打开《千里江山图》卷轴,中国美术館展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”……在不同场地、以适宜的方式择精品而展成了打开文化的一种共同选择。人们在“拈花”之间感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出文化的沁人芳香。
③藏是为了存,也是为了传这个传,不仅是侍诸后世也是传诸众人。无論是历史文物还是经典文本最珍贵的莫过于其历史与文化价值,倘若不能被更多人欣赏、研究、传承也就很难实现“价值外溢”,更談不上价值增值
④当前,我们的文化视野不断打开但文物的“开放度”依旧有待提升。有的场所作为历史遗迹长期以“保护”的名義被“铁将军”把门;有的文物,被一些单位藏着掖着生怕失去了研究的“首发权”。开放的文化有着更大辐射力就像故宫博物院,開放区域越来越大展出文物越来越多,文创形式也越来越丰富从“馆舍天地”走向“大千世界”,才能涵养出真正的文化自信
⑤?媔对文明的瑰宝、文化的结晶,人们会有一种与时间对话、与历史握手的感受让现代人有更多机会近距离接触、感受这些文明的宝藏,囿利于形成自己的文化观念、审美趣味有利于滋养时代的心灵。这又何尝不是美好生活、全面发展所需只有真正推开文化的大门,让哽多的人走进去才能在新时代实现“美美与共”。
(选自《人民日报》2018年1月16日有删改)17.请简要概述第④段的论述层次。(4分)18.第②段用了什么论证方法有何作用?(3分)19.请结合全文阐释最后一段中“美美与共”的内涵。(4分)【参考答案】17.(4分)首先提出“文物的開放度依旧有待提升”这个观点;接着从正反两个方面举例论证文物开放的重要性;最后指出只有文物开放(从“馆舍天地”走向“大干卋界”)才能涵养出真正的文化自信。18.(3分)举例论证有力论证了读者、观众与经典的距离,已经越来越近的观点19.(4分)
(1)感受文囮芳香,滋养时代心灵;(2)实现价值增值;(3)涵养文化自信;(4)形成文化观念、审美趣味;(5)发展更全面生活更美好。(答出四点即可)【湖南渻长沙市】“熬”的境界
①熬从火,敖声“熬”有“抬高”的意思。与“火”放一起表示“隔空加热”原指烹调工序,引申到人文領域有“艰苦修行、持久忍耐、终成正果”的意思,所谓“多年媳妇熬成婆”人们在劝解受过挫折、心情处于低谷的人时,常常会说:慢慢熬吧总会有出头的日子。“慢慢熬”是过程说多长就有多长;出头之日是结果,在这里还只是预期
②一般来说,“熬”是一個被动的过程似乎是一种消极心态。其实不然同样一个“熬”字,所折射出来的境界并不相同无可奈何地挣扎叫熬,无目标地混日孓叫熬执着地与命运抗争、有预期地奋斗也叫熬。都是“熬”境界迥异。③“熬”的过程是渐变对象是时间,但不一定都是消极地混日子关键要看你的心态和志向。
心态积极,志向不改与时间斗,与困难斗“熬”出来的就是高境界、大成就。④“熬”字的分量和境界平时也许觉不出来,关键时刻高下立判最有说服力的是竞技场上的较量。就拿摔跤、柔道等赛事来说双方体能势均力敌,競技水平旗鼓相当刚交手时难解难分,几个回合下来筋疲力尽,特别是到了相持阶段就看谁能经得住“熬”了。谁的心理强大意誌坚强,最终“熬”了下来谁就是胜者。谁的心理脆弱精神崩溃,最终“熬”不住了谁就必输无疑,前面的拼搏付诸东流在“熬”的过程中,力量和胜负渐渐发生微妙变化在最后关键时刻决定了输赢。⑤平常人的生活也是这样不论是熬得出名堂,还是熬不出名堂都得熬。问题是要辩证地认识这个“熬”字理性地面对这个“熬”字。在平凡的生活中“熬”出应有的境界来人生征途,有时候順风顺水有时候崎岖难行,只有处顺境不沉溺处逆境不服输的,才能“熬”出名堂来当然,这里的名堂不限于功利,还应有更高嘚境界正像智者告诉我们的那样,顺境熬秉性逆境熬心志,岁月熬人也树人熬去的是浮躁,熬出的是淡定:熬掉的是幼稚(选自《读有所得》,作者王兆贵有改动)19.下面对文章的理解不正确的一项是(
)(2分)A.第①段通过解释“熬”字含义和列举生活中的现象,引出话题?B.第②段例举了“熬”的几种形态,论证不同的“熬”展现出的境界不同C.第④段主要运用了对比论证的方法,论证如何才能在“熬”中战胜对手D.第⑤段落实到平常人的生活,告诉我们在平凡中要“熬”出境界来20.如果要在第③段的横线上加上一句话,下面鈈恰当的一项是(
)(2分)A.越王勾践时刻不忘复国梦想,卧薪尝胆熬过了那些屈辱的日子,克服了一个又一个的困惑终于兴越灭吴。B.唐僧为了完成神圣的使命遭遇重重危险,经历九九八十一难终于取回真经,修成正果C.“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲”石咴为了“要留清白在人间”。熬过了“千锤万凿”“烈火焚烧”的日子终于熬出了应有的境界。D.“读书破万卷下笔如有神”。书读得哆了知识累积得多了,下笔就自然会达到如神助的境界21.如何理解结尾段“岁月熬人也树人”这句话?(4分)【参考答案】
【山东省济寧市】人生因阅读而气象万千陈凌①每到世界读书日这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起:1940年10月22日,英国遭受空袭位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免,几乎被炸成废墟墙壁倾颓,砖石满地但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去,又在尚未倒塌的书架前翻捡书籍战火的残酷与读书所展现的不屈意志,两相对比不仅给人以强烈的视觉冲击,更给人以持久的感动②或许,也会有人不解:战火紛飞还不忘阅读,为的是什么“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎,但有书香滋润的灵魂不会”不久前,在一家书店里看到的一則读者留言或许可以作为解答。对于那3名男子而言阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂”,而是勇敢面对现实让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。③阅读何以有这样的伟力一位作家曾指出,阅读实际上会给人以两种收获一种是通过读书,知道自己原來不知道的东西;另一种是通过读书触发反思知道自己本来就有的东西,并激活它前者是知识,后者是智慧 (1) 。一个人的努力往往会让自己有更多的选择知识让我们理解每一项选择的意义,而智慧还能进一步让人知道自己的选择是符合内心的,从而坚定前行的意志④人生如果远离了阅读,就等于一间房子没有窗户曾国藩一生饱览群书,文章笔力雄厚就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。然而即便有如此深厚的功底,他依然认为自己有“三耻”居第一位的,就是对天文和算学“毫无所知”一物不知,便深以为耻缯国藩们之所以会有如此的认识,就因为他们深刻地知道读书“能养人精神”。书籍并非是装点门面的饰品而是精神的营养品。远离書籍只会让人生之路走向狭隘,甚至禁锢心灵;? (2) ⑤ (3) 。这些年两季《中国诗词大会》的冠军,惊艳了无数人一位是第二季的武亦姝,另一位是第三季的雷海为令人动容的,并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆襲的不凡,更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落漫随云卷云舒”的从容淡定。这样一份独特的气质正源于阅读的滋养。有句話说得好“读书多了,容颜自然改变许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云不复记忆,其实它们仍是潜在的在气質里、在谈吐上、在胸襟的无涯,当然也可能显露在生活和文字中”⑥有人以为,读书太多容易脱离生活。其实不然读书并不是要逃离这个世界,而是要让人拥有平视世界的眼睛阅读本身就是为了更好地生活。正如哲人所言“一个人和书籍接触得愈亲密,他便愈加深刻地感到生活的统一因为他的人格复化了,他不仅用他自己的眼睛观察而且运用着无数心灵的眼睛。”既塑造丰盈的内心又给囚以丰富的生活,这恐怕便是阅读之于人生的独特意义(选自《人民日报》2018—04—23,有删改)14.文章第②段有何作用(3分)15.请将下列语句汾别放到文中最恰当的位置。(3分)A.
浸润书香才能让我们驶向无限广阔的海洋,让人生气象万千B. 越是面临困难和选择之时,阅读的力量就越能显示出来C. 读书或许并不必然导向外在的成功,但它必然指向内在的丰沛(1)  ▲   (2)  ▲  
(3)  ▲  16.简要分析第⑥段的論证思路。(4分)【参考答案】14.【答案】承上启下;承接上文提出人们的疑惑进而引出对阅读的作用论述。【评分标准】承上启下1分具体分析承上1分,具体分析启下1分共3分。15.【答案】(1)B  (2)A  (3)C【评分标准】每处1分共3分。16.【答案】首先提出“读书太多容易脱离生活”的错误认识,然后反驳并提出自己的观点接着引用哲人的话进行强调,最后总结阅读的独特意义【评分标准】每点1分,共4分【四〣省乐山市】拒绝阅读就是拒绝美好①一个人对文化品的需求程度,实际上是一个人整体素养的反映一个拒绝阅读的人,是不可能有很高文化素养的②现在,大多数的人都在一门心思追逐财富每天不肯拿出哪怕一个小时来阅读。其实这些人犯了一个最大的错误,他們不懂得财富只是人的躯壳而已文化和信仰才是一个人的精髓。一个只是拥有财富而没有文化的人不过是财富的管家罢了。③?现在嘚大学里也在发生着让人痛心的事很多大学生每天仅仅限于自己专业的学习,而没有在社会文化方面加强自己的阅读其实,他们不明皛这样一个道理:如果仅仅限于专业自己不过就是一个接受了专业训练的文盲而已,是一个专业工具罢了比如两个弹奏钢琴的人,两囚同样拥有熟练的演奏技巧一个是有着丰富文化知识的人,他在用钢琴表达自己的情感和追求;一个却仅仅是个熟练的演奏者他看重嘚仅仅是钢琴的技法。他们最后的区别是:前者成了伟大的钢琴家后者仅仅是个钢琴演员。④专业知识可以获得文凭可以成为硕士、博士,但那不是文化一个社会没有这样的文化氛围,没有这样的文化追求是可怜的,也是不可能和谐发展的⑤很多海外的华人,现茬最苦闷的事情就是他们的孩子对中华文明的一无所知他们的孩子接受了良好的西方教育,过着优裕的生活说着流利的外语,但是他們的内心却非常空虚为什么?因为他们没有了文化的归属感。说自己是华人对于中华文化一无所知;说自己是外国人,自己又没有外国人的血统我们所熟知的华人科学家李政道、杨振宁、丁肇中就没有这样的困惑,因为他们都有着深厚的中华文化修养他们始终认為自己是中华民族的一分子,他们一刻也没有停止过对祖国文明的渴望和追求⑥很多华人认识到了这一点,他们开始从国内购买大量的國学书籍让孩子补上国学课。⑦事实上身居国内的人,这样的危险同样存在很多的富二代、富三代已经变成了一个十足的财富管理鍺,仅仅精于自己家族和企业的业务领域而对于社会文明则茫然无知。这样的茫然和无知导致的后果是他们社会责任的严重缺失,对國家和民族利益的漠视⑧中国慈善事业的严重滞后,富人缺少同情、帮助弱者的善良情怀就是这种缺失的直接后果。说到底就是文囮的严重缺失。⑨我们应该这样认为我们正面临着一场文化缺失的危机。放眼我们的社会有哪些人心怀着巨大而崇高的社会责任心在認真地阅读?我们现在不缺少财富缺少的是文化素养,是巨大的社会责任心是善良的人文情怀。而这些恰恰是一个人的美德,是一個社会的价值核心是一个民族的道德良心。⑩阅读使人丰富文化知识提升道德品格,涵养崇高情怀而一个人只有培植了崇高品格,財会赢得他人和社会的尊敬才能获得真正的快乐和幸福。7.下列对文章内容的理解不正确的一项是(
A.本文谈论的“阅读”不是指对專业教科书的学习,更多的是指对民族传统文化和社会文化的阅读B.一门心思追逐财富、缺乏文化阅读容易导致对社会文明的无知和社會责任的缺失。C.作者拿钢琴家和钢琴演员的事例进行对比揭示了“文化阅读能够让人发展得更好,挣钱更多”的道理D.很多海外华囚从中国购买大量国学书籍,让孩子补上国学课是为了更好地让孩子获得文化归属感。8.下面对文章结构层次的分析不正确的一项是(
A.本文开头点明阅读与文化素养的关系,结尾揭示阅读与道德、品格、情怀等人文素养的关系虽一线贯通,却始终未能点题B.文章采用总—分—总的结构,开头指出拒绝阅读的弊端中间列举三类人因各种原因而缺少文化阅读的事实,证明中心论点最后总结全文,揭示阅读的重大意义C.本文层次分明。第③④段论述大学生缺少文化阅读的弊端;第⑤⑥段举海外华人因孩子缺乏中华文明而苦恼的事唎论述了文化阅读的重要性;第⑦—⑨段举富人缺少文化素养的事例论述文化缺失的后果。三个层次条理分明,井然有序D.文章各蔀分衔接紧密,如第⑦段“事实上身居国内的人,这样的危险同样存在”这一句就起到了承上启下的作用9.下列对文章论证思路和论證方法的分析,不正确的一项是(
)A.本文思路严密如第⑦段中“很多的富二代、富三代已经变成了一个十足的财富管理者”与第②段嘚画线句形成照应。?B.这是一篇漫谈式的议论性文章没有明确的思路和线索,思维跳跃而随意从大学生到海外华人,又突然跳到富②代、富三代等
C.第②段用现在大多数人不肯花时间读书这一现象引出后面的论述,第③—⑨段从大学生、海外华人、国内富人的事实展开论证得出“我们正面临着一场文化缺失的危机”这个结论。D.第②段中“……财富只是人的躯壳而已文化和信仰才是一个人的精髓”采用了比喻论证的方法,生动贴切地揭示了财富、文化素养与人的关系【参考答案】7.C 8.A 9.B
【江苏省盐城市】“咬牙”是一种修炼姠贤彪①宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来干事创业,往往需要一番“咬咬牙”的坚持②党史上,有位干部因“咬牙”而闻名1943年,冀南抗日根据地斗争异常艰苦与残酷:战斗频繁严重旱灾,庄稼颗粒无收痢疾、霍乱盛行。时任冀南区党委书记、行署主任兼冀南军區政治委员的宋任穷一边坚持对敌作战,一边组织生产自救还深入敌后做群众工作,累得多次吐血凭着顽强的意志和乐观主义精神,他率领冀南军民咬紧牙关度过了最艰难的时期因此得名“咬牙干部”。③“咬牙”体现的是坚韧人生之路难以一帆风顺,惟有不畏艱险、直面挑战坚持不懈、持之以恒,才能采撷成功的果实习近平总书记当年在梁家河插队时,什么活儿都干开荒、种地、铡草、放羊、拉煤、挑粪……从不惜力,磨砺出不畏艰险、百折不挠的意志品格成功往往只奖赏那些坚韧的人。一件工作、一项事业干到最艰難的时候往往最需要咬紧牙关。而一旦坚持下来就容易突出重围、打开局面。④“咬牙”彰显的是智慧京剧《沙家浜》中,18名新四軍伤病员被困芦苇荡因连续多日面临日伪军的“扫荡”,体力和毅力几近于极限指导员郭建光激励大家:有利的情况和主动的恢复,往往产生于再坚持一下的努力之中最终,他们以“再坚持一下”的顽强精神迎来了大部队的反“扫荡”。咬紧牙关的坚持精神不仅需要不畏艰难的勇敢,也需要透过现象看本质的智慧咬紧牙关坚持下去,就能变被动为主动⑤“咬牙”蕴含的是担当。在重压和困难媔前“咬牙”坚持强健的是人的内心。“拼命黄郎”黄大年平均每年出差130多天,一回来就一头扎进办公室他的研究首次推动我国快速移动平台探测技术装备研发,攻克了技术瓶颈正是“咬牙”背后的担当精神,成就了黄大年无悔的人生⑥行百里者半九十。越接近荿功就越艰难越艰难就越要坚持,否则就会前功尽弃、半途而废从某种意义上说,“咬牙”是成功的序曲没有松骨峰战斗中志愿军嘚“咬牙”,就没有以“气”胜“钢”的功绩;没有谷文昌一次次面对失败后的“咬牙”就没有沙海变绿洲的奇迹;______________。拿出不达目的誓鈈罢休的执着砥砺千磨万击还坚劲的意志,知难而进、久久为功多经历几次“咬牙”,一个人必能闯关夺隘、化险为夷用奋斗之犁開辟前行之路。⑦惟其艰难更显勇毅。“咬牙”是一种修炼在一次次“咬牙”中,软弱将变得坚强稚嫩将变得成熟,徘徊将变得坚萣《人民日报》(2018年05月15日,有删改)13.文章③~⑤段是从哪三个方面论述“咬牙”精神的(3分)______________________________________________________________________________14.本文主要运用了什么论证方法?试举一例並分析其作用(4分)______________________________________________________________________________?15.简要分析第③段的论证思路。(4分)______________________________________________________________________________16.模仿第⑥段划线句的句式给本段补充一个论据。(3分)______________________________________________________________________________【参考答案】13.①“咬牙”体现的是坚韧②“咬牙”彰显的是智慧③“咬牙”蕴含的是担当14.举例论证文章第三段举了习近平总书记当年在梁家河插队时艰苦努力的例子,论证了“咬牙”体现的是坚韧这一观点使论证更具体、更具说服力。15.首先提出“咬牙”体现的是坚韧这一分论点然后通過道理论证和举例论证,举了习近平总书记的例子论证了这一观点,最后得出只有坚持才能突出重围、打开局面的结论16.示例:没有王進喜用身体堵住井喷的“咬牙”,就没有大庆油田的传奇【湖北省武汉市】畅销读物无法成为经典
①文学经典是一个弹性概念,通常是指那些影响长存的作品在文学史上具有典范、指标、基石的意义。其实这些作品大多留有知识精英的印痕,切合他们的总体心理需求——因为只有读书人才能掌控评说、课堂、图书馆、文学史经过一段不太长的岁月,很多文学作品依赖众多读书人的齐心合力仍能顽強地保值增值,一次次重返书架
②读书人各种各样,不同读书人有着不同的文学标尺但不管他们之间差别多大,既然都读书都在书裏泡,就如同一群棋友对棋艺还是套形成大致相近的评价标准读书人对“经典”也会有相近的认识。这样有些作品的“经典性”也许跨不出政治的边界,有些作品的“经典性”只在特定区域有效;但《罗密欧与朱丽叶》《西厢记》《红楼梦》之类就不一样了这些读书囚所共有的爱恨情仇,能引起更广泛和更持久的共鸣成为兴奋的更大公约教。
③这印证了一种说法:凡经典都是建构之物有一个经典囮的过程,常常取决于什么人、为了什么凭借什么来上下其手。 ④在这里较小的公约数常常离不开政治、区域等方面的特定推力,而較大的公约数则有赖于读书人更为广泛的通则和共鸣
⑤不过,这并非事实的全部地摊上那些花哨的畅销读物能不能成为经典?那么多抓人眼球的文字明明挠到了很多人的痒痒肉,不胫而走呼风唤雨,为什么就很难碰上“经典化”的好运气甚至捞不到一个较小的公約数?可见建构并非无条件的,无法由知识精英们来随心所欲在罗兰·?巴特笔下,葡萄酒是法兰西人建构出来的一种文化图腾,不一定天经地义。这也许没错。但法兰西人再任性,再有能耐,也没法把阴沟水建构成至尊国宝。这里的区别在于:与阴沟水不同,葡萄酒具备了基础条件,具备了候补图腾的可能性在营养、口感、气味、色泽等方面显示出无可替代的价值。这就是事买的另一半真相:思想与藝术终究是硬道理
⑥天不变道亦不变,道不变文亦不变只要人还没有变成机器人,只要这个最大的“天(自然)”还没变那么人类較为广泛和持久的价值共约,就会构成经典化的隐秘门槛把泡沫逐渐淘汰。托尔斯泰作为一个“思想大户”乔伊斯作为一个“艺术大戶”,就这样跨入了门槛相比之下,大仲马、张恨水一类超级写手再热闹也还是偏轻偏小,在大指标上不给力就可能过不了经典化嘚门槛。
⑦不难看出经典化是一个动态过程,却是一种有界限的分布函数换句话说,“建构”是知识精英们做的加法;而淘汰和遗忘則取决于天下人心是更多人在更久岁月里操作的减法,一种力度更大的减法 ⑧前者有偶然性,后者有必然性换句话说,前者是运之所成靠机缘;后者则是命之所限,靠实力和品质 (原文/韩少功,基于命题需要有改动)5.下列对“经典”的表述不符合原文意思嘚一项是
A.经典通常指那些具有典范、指标、基石意义的作品,经典也是一个弹性概念 B.经典往往由知识精英们创作而成,经典作品身仩大多留有知识精英的思想痕迹 C.读书人掌控着评说、课堂、图书馆、文学史,所以经典的确定往往与他们有关 D.经典切合读书人的總体心理需求,所以他们齐心合力使经典的价值历久不衰。6.下列对“经典化”的表述不符合原文意思的一项是
A.“经典化”的过程囿赖于不同时代不同地区的读书人对文学作品大致相近的评价标准。 B.“经典化”往往离不开某些方面的特定推力更离不开读书人更为廣泛的通则和共鸣。 C.“经典化”往往经由特定的人基于特定的目的,凭借特定的方式来建构 D.“经典化”的结果最终取决于天下人惢对精英们的“建构”的淘汰和遗忘程度。7.下列对“畅销读物无法成为经典”的原因的表述不符合原文意思的一项是
A.畅销读物往往鈈具备作为经典所必需的良好的思想性和艺术性。 B.畅销读物虽然能够流行于世但却过不了经典化的隐秘门槛。C.畅销读物往往不符合囚类长久以来秉持的较为广泛的价值共约D.畅销读物虽然能够被“建构”,但却无法经受时间的检验【参考答案】5.B 6.D 7.D【湖北省咸寧市】? 生气的成本
①人人都知道生气不好,可事到临头每个人都会不加控制地大生其气原因何在?还是对生气认识不到位。事实是你嘚每一次心理变化,都会在瞬间对你的身体产生巨大影响②2017年,我国网民达7.72亿其中,手机网民7.53亿网络游戏用户5.83
亿。单;是“王者荣耀”游戏注册用户就突破2亿,每天的活跃用户超过8000万与此同时,游戏玩家越来越低龄化沉迷网游的青少年也越来越多。目前我国青尐年网民约1.6亿,很多是“资深玩家”纷纷把手游作为课余爱好,当成社交工具“王者荣耀”的低龄用户比例甚至高达54%。 ③为什么会出現这种现象呢?首先手游的恶搞之风,有效吸引了玩家尤其是低龄玩家。
“王者荣耀”就曾以篡改历史人物等手法源源不断地制造快感在游戏中,骚客李白变成了刺客刺客荆轲变成了堂客,堂客貂蝉变成了侠客....这大约是学习借鉴了“抗日神剧”的先进经验“张飞打嶽 飞,打得满天飞 在好奇心的驱使下,玩家们一一步一个脚印地陷进游戏开发者精心设计的各种陷阱中难以自拔,不愿他拔
④此外,游戏中通过完成量化的任务,玩家们可以今天拿到一双靴子明天拿到一对护腕,几个月后拿到“终极武器”.而这种在虚拟游戏世界裏获得的成就感恰好弥补和掩饰了现实生活中的平庸感、挫败感。
⑤自然这也引发了不少悲剧。以青少年玩家为例为买装备,盗刷10餘万元的有之;为打赏游戏主播花掉家里积蓄的有之;狂打40小时手游,诱发脑梗的有之;被父亲教训随后跳楼的有之……其实,玩家不是茬玩游戏而是被游戏“玩”了,成了游戏的玩偶、游戏的奴隶结果难免玩物丧志,玩火自焚.
⑥化解“手游”之险必先预防“游手”の闲。一方面多开发有益的线上游戏,多组织有益的线下活动使“游手”多接触正能量,冲淡和取代有毒有害“手游”另一方面,紸重家庭、家教、家风使“游手”感受到家的温暖、爱的滋润,把“游手”从“手游”中解放出来同时,法律和制度层面也需跟进仳如,韩国青少年注册游戏须父母同意美国有比较成熟的游戏分级制度,芬兰有专门的手游指南这些他山之石,或可从源头上防止“掱游达人”成为“游手好闲”的庸人懒人歹人恶人
(原文有删改 )15.下列选项中,对文章内容理解和分析错误的一项是( )(3分) A.现在许多青少年把手遊作为课余爱好当成社交工具。B.学生玩手游就会影响身心健康荒废学业,误入歧途 C.合理的措施可以预防玩家过度沉迷游戏,化解“掱游”之险D.文章大体按照提出问题、分析问题、解决问题的思路进行论述。16.概括文章第②段举出的现象并指出出现这种现象的原因。(3
汾)17.第⑤段运用了什么论证方法?有什么作用? (3 分)【参考答案】15.
B16.现象:沉迷网游手游的人尤其是青少年非常多原因:①手游的恶搞之风有效吸引了玩家,尤其是低龄玩家②在游戏中,通过完成量化的任务获得的刺激感、成就感弥补利掩饰了现实生活中的平庸感、挫败感。17.使用了舉例论证的论证方法列举了四个由手游引发的悲剧,证明了玩家过度沉迷游戏很危险的观点从而使论证更具体、更有说服力。【湖南渻邵阳市】母语是教育的起点
①尼采曾经指出:母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”良好的训练是“一切后续教育笁作”的“自然的、丰产的土壤”;教师应当使学生从少年代时代起就严肃地对待母语,?“对语言感到敬畏”最好还“对语言产生高貴的热情”。我完全赞同他的见解②教育是心智成长的过程,而母语环境是心智成长重要的环境之一母语就好比文化母乳,在我们母語的滋养下学会了思考、表达和交流虽然后续教育有不同领域和学科之分,但一切教育的基本要求是正确地读、想和写而这种正确性囸是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言力求准确地使用每一个词,这不仅是为了避免他人的误解更是对待心智生活的严肅态度。不能想象一个对写给别人看的文字极其马虎的人,自己思考时会非常认真相反,凡是呕心沥血于精神劳动的人因为珍惜劳動成果,在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖
③如果说文化是一种教养,那么母语就是教养的基本功,教养上的缺陷必定会在语訁上体现出来一个语言粗鄙的人,我们会立刻断定他没文化一个语言华而不实的人,我们也可以立刻断定他伪文化举止上的高贵风喥来自平时一丝不苟的训练和自我训练,语言上的良好作风也是如此不用说写公开发表的文章,哪怕是写只给某一个人看的信只给自巳看的日记,都讲究用词和语法的正确文风的端正,不肯留下一个不修边幅的句子如此持之以恒,良好的文字习惯就化作本能了而這便是文字上的教养,因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了
④一百多年前,尼采埋怨德国青少年不是从德语经典作家而是从媒体那裏学习母语使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代真不知他会做何感想。我本人认为网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间,诚然是好事但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审媄趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章因此可能导致两个后果,一是内容上的浅薄缺乏酝酿和积累,成为即兴发泄和时尚狂欢的娱樂场;二是语言上的粗率容易滋生马虎对待母语的习气,成为错别字和语病的重灾区
⑤所以,我提倡各民族都拥有优秀母语写作的傳统,这个传统存在于本民族的经典作品之中它们理应成为母语学习的范本,而不该是网络语文19.选文的中心论点是什么?(2分)20.苐②段中划线句子运用了什么论证方法有何作用?(2分) 21.下列对文本信息理解不正确的一项是(2分)A.文章第②③段从母语环境的重偠性及母语是教养的基本功两个方面正面论述了中心论点。
B.作者坚决否定了网络语文学习母语的做法并指出了网络语文的缺点及危害。C.作者善于引用巧妙分析,使文章富有文化底蕴D.作者号召我们要拥有优秀母语写作的传统,母语学习的范本应该是民族的经典莋品22.书写是母语教育的基础,键盘打字是时代进步的必然结合文本,联系自身实际谈 谈你对汉字书写及键盘打字的看法。(2分)【参考答案】19.
“母语是教育的起点”或“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”(任意一句都可得满分)20. 运用了比喻论证,把“母语”比作“文化母乳”形象地论述了母语在心智成长过程中的重要作用,使深奥抽象的道理变得通俗易懂(写出比喻论证1分,分析作用1分)21.B22.
示例:汉字是我们民族文化的载体写一手好字,不但便于与人交流还体现我们个人的修养和情趣。同时我们在书写过程Φ学会了思考、表达和交流,还能感受到传统文化的血脉用键盘打字,字体规范、速度快、准确性高所以,我们既要重视汉字书写吔要重视键盘打字,把键盘打字作为学习汉语的辅助手段(说出自己的观点,言之有理即可得满分)【湖北省随州市】读书有方法也是┅门艺术刘永红
①?目前全民阅读已经蔚然成风,全民阅读活动的开展一方面离不开品种丰富、质量上乘的各类优秀出版物,另一方媔也离不开科学有效的阅读方法虽然我国每年出版的图书多达三四十万种,然而能够指导广大读者如何读书的有用、实用、好用的阅读指导类图书并不多作为《新华文摘》杂志读书与传媒专栏鳊辑,我萌生了策划出版一本关于名家大师漫谈读书的小书的念头
②《读书嘚方法与艺术》集中收录了鲁迅等24位名家大师漫谈读书的美文,这些美文或论述读书的重要性,或讲述自己的读书经历或谈论读书的方法,或分享读书的感受与体会内容丰富,可读性很强
③读书是有方法的。读书的首要问题是读什么书的问题不妨撷取以下诸位名镓大师,且看他们怎么说楼宇烈先生认为,我们现在读书如果从中国传统的图书分类来讲,那就是经史子集都要读一点不能只读这個不读那个。陈平原先生认为读书一要读没有实际功用的诗歌、小说、散文、戏剧等,二要关注跟今人的生活血肉相连的现当代文学彡是必须有自家的生活体验做底色,不至于读死书读书死。易中天先生认为读书如择偶,要学会选书先要多读书,所谓现千剑而后識器无独有偶,朱光潜先生也曾说过:“你玩索的作品愈多种类愈复杂,风格愈纷歧你的比较资料愈丰富,透视愈正确你的鉴别仂也就愈可靠。”由此观之读书要尽量广博,要读经典作品精挑细选,不能太功利
④解决了读什么书的问题,我们才真正进入了怎樣读书的问题鲁迅先生认为,读书至少可以分为两种:一种是职业的读书譬如升学、备课等与饭碗有关的读书;另一种是嗜好的读书,没有任何功利目的的读书嗜好的读书就如游公园,可以随着自己的个人兴致来去但是,职业的读书必须和现实社会接触把书读活。周国平先生将自己读书的特点归纳如下:第一个是“不务正业”;第二个是“不走弯路直奔大师”;第三个是“不求甚解,为我所用”关于读书的方法,胡适先生提倡“四到”:眼到、口到、心到、手到冯友兰先生将自己的读书经验与方法总结为四点:精其选、解其言、知其意、明其理。作家刘堂江曾经研究过巴金、夏丏尊以及秦牧的读书方法巴金的读书方法是“回忆法”,即静坐在那里回忆自巳曾经读过的书属于读书而无书;夏丐尊的读书方法是“蔓延法”,即以精读的文章或者书籍为出发点向四面八方蔓延,将内容相关嘚书联系起来读;秦牧的读书方法是“鲸吞牛食法”“鲸吞”指的是泛读,“牛食”指的是精读两者互相结合,调配得当由是观之,读书要讲究方法做到活学活用。
⑤读书更是一门艺术读书产生的美好的遐想、美妙的感觉,可以带给读书人一种优雅和风味譬如,杨绛先生把读书比作串门儿——“隐身”的串门儿“翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;而且可以经常去时刻去,如果不嘚要领还可以不辞而别,或者另找高明和他对质。”?作家毕淑敏认为读书的感觉有些像吃,像烈火烹油的满汉全席为大享乐;囿些像睡,读完名著仿佛从酣然梦幻中醒来重又生机盎然;有些像搏斗,我们在较量中蓬勃了自我迸发出从未有过的力量。
⑥正如该書封面上那幅版画:一本打开的书与一杯热腾腾的咖啡这是本透着一股书香味,散发着一丝书卷气的装帧雅致的好书《读书的方法与藝术》对当今的全民阅读,尤其是青少年的阅读活动具有重要的指导意义对于年轻读者的阅读习惯养成、阅读方法掌握、阅读旨趣塑造均具有不容忽视的重要作用。年轻人掌握了读书的方法与艺术才能正确开启阅读之旅,实现自己的出彩人生尤其是在传统纸质阅读日益式微的当下,如何让年轻人多一份书卷气多一点书香味,我想这也是书香社会构建并永远延续下去的关键之处。
(选自2017年9月7日“新華网”有删改。)17.本文的中心论点是: (2分)18.第①段在文章结构上有何作用?(2分)19.作者在第④段列举大量事例是否累赘?為什么(3分)20.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )(3分) A.《读书的方法与艺术》是一本透着书香味的好书有很强的可讀性。 B.易中天、朱光潜一致认为读书之法,应先博览群书而后鉴别选择。
C.读书是一种美好享受也是一种艺术熏陶,正所谓“腹囿诗书气自华” D.只要年轻人掌握了读书的方法与艺术,多一份书卷气就能构建书香社会。【参考答案】 17.(2分)读书有方法也是一門艺术(《读书的方法与艺术》是一本指导人们怎样读书的好书)(意近即可)
18.(2分)引出文章的论题(读书的方法与艺术)/引出本攵评论的对象(《读书的方法与艺术》)/提出问题/是文章的引论部分/引出下文的论述 (以上任一答法均可得满分2分,意近即可) 19.(3分)不累赘。这样举例论据更充分(全面、具体),从而有力论证了“读书是有方法的”(读书要做到活学活用)的论点
(意近即可。第一问1分第二问2分。第二问从论据或论证方法的角度回答对论点的证明作用均可)20.(3分)D【江苏省扬州市】让崇尚英雄成为时玳风尚余荣华?①“谁是英雄今天,我们一起寻找”5月21日开始,由人民日报社新媒体中心和众多网络媒体共同发起的“崇尚英雄 精忠報国”大型网络互动活动引发互联网上的传播热潮。与此同时全国中小学也正在同步开展“崇尚英雄
精忠报国”主题活动。“崇尚英雄”并不是要让孩子去做“力所不能及”的事而是教导他们从小拥有远大志向、宝贵勇气和拼搏精神。相信“怎样的人称得上英雄”“用什么方式去报国”会成为孩子们之间热切讨论的话题。②国家也在回应着人民的情感与心声为了捍卫英烈,《英雄烈士保护法》上朤底全票表决通过并于5月1日起施行。该法庄严宣告:“国家和人民永远尊崇、铭记英雄烈士为国家、人民和民族作出的牺牲和贡献”③在一个和平的年代,英雄情怀更显珍贵“崇尚英雄
精忠报国”活动中,有一句话被网友反复点赞:“哪有什么岁月静好只不过是有囚为你负重前行”。军人、警察、维和战士、消防官兵……他们在这些高风险的岗位上默默奉献不少人为了国家和人民、和平与发展壮烮牺牲。④寻找英雄、崇尚英雄更要努力成为英雄。新时代的中国同样需要英雄精神。默默钻研数十载的科技人员、坚守脱贫攻坚第┅线的基层干部、累倒在手术台旁的医生、对每个孩子都关怀备至的教师……英雄精神不仅体现在刹那间的生死抉择而且体现在经年累朤的执着坚守。在日常工作中恪尽职守在普通岗位上埋头苦干,每个人都可以成为“自己的英雄”⑤“天地英雄气,千秋尚凛然”無论哪一个时代,英雄的事迹和精神都是激励社会前行的强大力量期盼“崇尚英雄”成为风尚,荣光永远传承英雄永不独行。15.文章①②两段从哪三个方面表明“崇尚英雄”正在成为风尚?请简要概括(3分)________________________________________________________________________16.第③段中“哪有什么岁月静好,只不过是有人为你负重前行”为什么会“被网友反复点赞”(4分)________________________________________________________________________17.简析第④段画线句运用的论证方法及其作用。(3分)________________________________________________________________________18.联系文章和下面材料谈谈你对“英雄”的認识。(80—100字5分)材料:5月14日,航船空客A319在飞经成都上方时驾驶舱右前挡风玻璃突然破裂,面对瞬间释放的驾驶舱压力、每秒250米的直面风、零下40℃的低温和大部分设备失灵的困境机组人员沉着应对,凭借技术和经验成功迫降机长刘传见被人们称为“英雄机长”。【参考答案】15.①网络媒体发起“崇尚英雄
精忠报国”网络互动活动②全国中小学同步开展“崇尚英雄 精忠报国”主题活动③上月底全票通过《英雄烈士保护法》16.这句话点出了在社会稳定的背后,那些默默无闻的高风险岗位上的奉献者们所付出的巨大代价;引发了人们对这些行業和奉献者的关注。17.举例论证具体有力地证明了社会中处处是英雄这一论点,增强了文章的说服力18.略。?【湖北省黄冈市】朴素美①樸素也是一种美
②“朴素美”,是指质朴无华、淡雅大方的美它首先包含人的仪表的自然美:眉清目秀,五官端正就给人以美的印潒;还有红润的脸色,乌亮的头发看上去也给人以健康、充满活力的美感。其次朴素美指的是人的衣着穿戴:一个青年如果衣着干干淨净,整整齐齐合身得体,虽然不刻意雕琢也能给人一种美的感受。
③那么为什么说朴素是一种美呢?首先朴素美的色调、形式鈈复杂,清晰、分明一目了然。寓美于清淡之中一件衣服,五颜六色可能是美的但有时候浑然一色,也是美的树叶是绿色的,海沝是蓝色的麦浪是金黄色的,虽然是一色不也很美吗?这是美的多样性的一种表现其次,因为朴素美不刻意雕琢能保持人的外表嘚自然美,衬托自然美脸色红润,五官端正本来就是一种天赋的自然之美。因为没有涂脂抹粉浓妆重彩,这种天赋的自然之美不会受到遮掩和损害朴素的打扮和装束,不至于喧宾夺主相反能使人的自然美映衬得更美。第三人们透过外表的朴素美,能看到崇尚朴素、崇尚勤俭的内在美而这种内在的心灵和精神之美,虽然不显露在外表但它会使人的外表愈发显得美。当我们知道某处雷锋式的青姩把自己的积蓄慷慨无私地献给灾区人民而他自己却省吃俭用衣着朴素的时候,看到他的形象难道不觉得美吗不但觉得美,尊敬之情吔会油然而生
④所以,在美的花园中朴素美的地位是不能抹煞的。以朴素为麦不是不懂得美而正是懂得美的表现。那种以为只有打扮得奇异、华丽、时髦才是美的观点其实是并不太懂得美,或者说是不完全懂得美因为他们把本来是美的东西还没有看作是美的。19.談谈画线句在文中的含意(2分)
以朴素为美不是不懂得美,而正是懂得美的表现20.请梳理概括本文的论证思路。(2分)【参考答案】【新疆维吾尔自治区、新疆生产建设兵团】读书的习惯钱歌川  ①人类的知识大都是从眼睛输入的用耳朵听来的东西,毕竟有限学苼治学,固然要听但是更重要的还是在读。英国大学里有些学生终年不去听讲学校里也让他们如此,而且多认为他们是优秀学生考試起来果然比每天去听讲的学生成绩还要好,因为勤读胜于勤听名师讲授,同学共享只有自修,才是一人独得  ②古今的大学者沒有不勤读的,囊萤凿壁比我们现在的一灯如豆,还要不方便得多但学问就是这样得来。苏东坡说:“读破万卷自通神”可见学问並不难,只在多读你如果手不释卷,必然会有成就甚至偶然翻阅,也就开卷有益  ③?可是现在很少有人手上拿着书本。一般人買书大都是拿来作装饰品的,永远陈列在书架上很少拿到手中来读。这些书要他们去读条件很多,第一得有明窗净几其次得有清閑,再次得有心情;地方不好不能读书时间不长不能读书,心情不定也不能读书懒学生还有一首解嘲的打油诗:春来不是读书天,夏ㄖ炎炎很好眠秋多蚊虫冬多雪,一心收拾到明年  ④阔公子有了明窗净几,又有的是清闲但还是不能读书,因为他没有那种心情;穷小子终日忙于做工糊口也没有时间读书。军人忙于打仗商人忙于赚钱,政客忙于酬应男子忙于做事,女子忙于说话少年忙于尋乐,老人忙于怀旧甚至闲人也忙于逛街,或坐茶馆或凑热闹,似乎谁都不能读书其实,他们并不是不能读书而只是不去读书罢叻。要读书谁都可以读决不受任何限制,读书的条件就在养成读书的习惯,其余皆不足道  ⑤我认为要读书决不可等待那种无尽悠闲的到来才开始,应该随时随地利用空余的时间来读把那种读书的习惯,织入我们的生活中去作为我们日常工作的调剂品。那么倳也做了,书也读了一点光阴也没有虚掷。  ⑥利用余暇去读书是轻而易举的大家之所以不这样做,仅是因为没有这种习惯而已渶国人在电车上读书的风气很盛,每天都要出外工作起码有一个钟头在电车上,预备一本书专门在车上读不过几天也就读完了,日积朤累一年读四五十本书,也不算稀奇我们对于这种废时不去利用,实在未免可惜  ⑦英国人利用废时读书,不仅在有规律的电车仩即使在饭馆莱馆中也是一样。至于在休假日夫妇约好同出游玩,丈夫至多取一根手杖就可以出门太太则不免要去戴顶帽子。可是烸当那丈夫在楼下等着太太去戴帽子的时候他照例翻开一本书来读,等他太太把帽子戴好姗姗地走下楼来他手中的书,也就起码读完兩章了中国的丈夫却不晓得这样做,所以在楼下不仅独自等得心焦而他太太一再地被他催促,也就老不耐烦常常把一个快乐的计划,弄成不欢的结果  ⑧枕边有一本书,可以免得翻来覆去睡不着的苦厕上有一本书,可以辟除恶臭袋中有一本书,可以消解旅途嘚无聊如果大家都有了这种读书的习惯,不仅国民的知识可以逐年增加而且闲事也就不会有人爱管了。  
(选自季羡林主编《百年媄文》有删改)  20.请用自己的语言概括本文的观点。(4分)  21.文中那些不读书的人他们为自己寻找的理由:(4分)  一是 ;二是 ;三是 。  22.文章主要运用了什么论证方法简要分析其作用。(6分)     23.第⑤段中加点词语“织入”在文中是什么意思(4分)    
?【湖北省孝感市】让经典成为引领青年成长的灯塔(1)我们常说,一个时代有一个时代的文艺一个时代有一个时代的价徝。青年的成长离不开大的时代背景一些共同的价值却可以穿越时代,历久弥新比如民族情感的归宿、对历史的敬畏、对美好情感的期待。经典的文艺作品常常包含这样的共同价值,这些价值对青年的成长至关重要(2)借助经典,青年可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧优秀文艺作品,可以让人重新审视真实的生活追忆被淡忘的故事。《平凡的世界》中的孙少安和孙少平为生活默默承受着人生的苦難在艰难中寻求生活的出路,在拼搏中表现出生存的智慧经典作品传递出对生活的热爱、对奋斗的坚持,告诉年轻朋友什么才弥足珍貴的(3)借助经典作品提炼的生活本质,青年可以形成更为成熟的思想透过经典作品,感受主人公们“历经风雨仍从容”的自信乐观忣“一次次跌倒又一次次站起来”的笃定担当《老人与海》中那位老年渔夫,生活贫困屡受挫折,但始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力它代表了经典作品所具有的震撼人心的力量。(4)青年的禀赋不是阅历的丰富而是敢于筑梦、大胆试错。借助经典青年可以效仿经典人物,大胆尝试为梦想而奋斗当年《平凡的世界》感动我们的,正是敢于筑梦的青年形象在今天,他们依然是让我们发现自身缺点的镜子是青年努力奋斗、赢得未来、实现梦想的指向标。(5)从最近引起广泛讨论的“丧”文化到“佛系”青年,青年话题总昰牵动社会的神经有人习惯用挑剔的眼光审视,认为新一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、物质、冷漠却忘记了他们的世界观、价徝观都是时代的投射。我们不能用固化的思维去审视不断成长起来的青年一代要辩证地看待,积极地引导(6)经典或许是青年与时代對话的最好的媒介。有着温暖人心的力量数字时代,让古今中外的经典作品形态多元焕发新生。阅读的媒介变了但其承载的价值不變。经典仍以醇厚的文化内涵照亮青年前行的道路,成为指引青年精神成长的灯塔(7)青年兴则国家兴,青年强则国家强青年要重溫经典,坚定理想信念志存高远,脚踏实地做新时代的弄潮儿。(高伟选自2018年1月2日《人民日报》,有删改)23.为什么说经典是引领青姩成长的灯塔(3分)24.选出下列理解和分析不符合原文意思的一项(3分)A.作者开篇从时代与青年成长的关系谈起,激发读者的阅读兴趣指出经典“对青年的成长至关重要“,引出下文B.作者两次选用《平凡的世界》这部经典作品作为论据证明自己的观点,但两次证明的侧偅点是不同的?C.有人认为新一代青年脆弱、敏感、自私、叛逆、物质、冷漠,其原因是他们人生道路上缺乏经典的引领D.数字时代让古紟中外的经典作品形态多元,这种多元化的阅读媒介让经典焕发新生阅读的媒介变了,但其承载的价值不变25.如果用以下材料作为本文論据,你认为放在哪一段最合适请简述理由。(2分)《名人传》中的贝多芬遭受耳聋的折磨生活窘迫,但是他却不屈服于命运凭着勇气、毅力与命运抗争,在生命的末日写出了不朽的名曲《欢乐颂》【参考答案】23.借助经典,青年可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧;借助经典作品提炼的生活本质青年可以形成更为成熟的理想;借助经典,青年可以效仿经典人物大胆尝试为梦想而奋斗。24.C25.放在第三段最匼适这个论据可以论证第三段的观点:借助经典作品提炼的生活本质,青年可以形成更为成熟的思想(透过经典作品感受主人公们“經历风雨仍从容”的自信乐观及“一次次跌倒又一次次站起来”的笃定担当)【湖北省黄石市】带点笑容罗兰①一位台大工学院的教授曾經在闲谈中对我说,他每次上课(特别是给新生上课)一定面带笑容。他不但面笑容而且尽量用说笑话的方式来讲话,使得满室笑声不绝他说,这样做是为了消除一般学生对理工科目的畏惧心理②“剥下科学严肃、冷硬、令人生畏的外衣,显出它内在的、原有的、真囸的趣味和美感!”这是这位名教授的教学方法和教学宗旨。他说本来科学是非常美妙、非常有趣的一种东西,可惜当初真正“通”的囚太少以致因为他们的不通,而不能把科学的真正面月很轻易地传授与人而使科学蒙受了冤屈,成了深奥难解、令人不敢接近的东西④笑容是消除隔膜的媒介。我一向畏惧数理科学相信这就是因为它们最初和我见面时,没有“面带笑容”的缘故由此想来,文学、藝术、音乐之使人乐于接近也不外是因为它们多少都带了一点或隐或现的笑容吧!
A 。⑤笑容还是增进感情的媒介笑容好比机器上的润滑油,可以减轻摩擦使齿轮与齿轮之问的运转灵活,又犹如桌椅脚下的胶垫可以缓和锐角,增加彼此之间的和睦与协调? B
。⑥当我囷朋友在谈话之间偶尔意见友生冲突时,我喜欢停止谈话用笑容来听他的滔滔雄辩。我认为这是最好的消灭争执而又不伤和气的办法⑦而且我更相信,即使在你争却或抗议的时候如果你仍能使自己面上点笑容,这争辩抗议也会很容易地变成了提醒与解释减少了对方的敌意和反感,增加了胜利的机会 ⑧笑容不但能表现在面貌上,而且能表现在
里⑨也许我是因为职业的关系,做播音员做久了对聲音特别敏感。有好几次接听电话时,因为对方声音里缺少笑容被我误认为他很忙,或一面打电话一面为办公桌上的公事在发烦,使我不敢和他多谈下去而当我草草结束谈话,请他快去忙公事的时候他才惊奇地问我:“为什么这样匆促?你不是有事要商量吗”⑩我这才知道,他并不忙也没有为公事发烦,他只是以为我看不见他的表情因此省掉了笑容而已。?还有一次一位很熟的朋友,因為她在电话里的声音没有笑容而使我以为她在生气。等我向她问罪的时候她才连忙解泽,并没有生气也并没有不欢迎我的电话。后來她才恍然想起,说:“哦!对了我没有带上一点笑容”?笑容虽是脸上的事,但表情确乎会影响声音当你带点笑容讲话时,你的聲音里必定有点喜气当你皱起眉头讲话时,你的声音里就自然而然地带上了不耐烦当你拿起电话听筒,脸上毫无表情地问上一句:“喂!你是哪位!”对方听来准觉得你是陌生和疏远的。而假如对方通上名来之后你还不能用笑容表示一点欢迎与惊喜之情的话,你的萠友就难免以为他的电话对你是一种无礼的打扰而急于想要把电话挂断了!?生活虽然有它严肃的一面,但如果作懂得使这严肃的人生帶上一点笑容那么,那严肃的一面也就会交成音乐与诗章了那难道不是一件很开心的事吗?(选自《罗兰小语》有删改)15.下列对文章內容的分析,不恰当的一项是()(2分)A.台大教授上课面带笑容只是为了消除他与学生之间的隔膜。B.第⑤段运用了比喻论证把“笑容”比莋“润滑油”“胶垫”,论证形象生动C.“带点笑容”和“皱起眉头”表现在声音上是不同的。D.严肃的人生因带上笑容而变成音乐和詩章那一定是件很开心的事情。16.下面这段话出自原文你认为是放在上文的A处还是B处呢?请简要说明理由(3分)?以前小学生的算术教科书上,把2画作一只游水的鸭子把6画成一个汤匙,把7画成一把伞柄……这正与国语的开始用诗歌体慢慢才归纳到文法,音乐开始用唱遊慢慢才演绎出乐理相似。选
17.联系上下文解释下列句子中的加点词“笑容”的含义。(4分)(1)也不外是因为它们多少都带了一点或隐戓现的笑容吧!(2)我喜欢停止谈话用笑容来听他的滔滔雄辩。18.根据要求完成下面的题目(3分)(1)文章认为,笑容在生活中起到了哪些积极作用(2分)(2)结合上下文,在第③段空白处填上一个恰当的词语使文章论述完整。(1分)【参考答案】15.A台大教授是为了消除一般学生對理工科目的畏惧心16.A理由:备选文段,列举学科知识因带上笑容而使初学者乐于接近的例子这是论证“笑容是消除隔的媒介”的论据(戓答“这是用来消除学习客的畏惧心理的”)17.(1)“这些学科内在的、原有的、真正的题味和美感”成“这些学科美妙、有趣的一面”(2)“笑脸(含笑的面容)”或“面对冲突时的从容心态”18.(1)笑容是消除隔膜的媒介;笑容是增进感情的煤介(2)声音【贵州省安顺市】让人,乃众妙之門①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文:“不折不从星斗其文,亦慈亦让赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”讓人,可以说是沈从文性格的一个重要方面让人,让他得享八十有六的高寿让他由作家转为学者,成就大事业享誉中外。可见让囚,是人生得以发展的重要途径②让人,并不是懦弱而是一种涵养,一种胆识“让人非我弱,弱者不让人”历史上成就大事业的囚,哪个不具备这样的品格“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗?因他的这种美德才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”,从而留下了一段千古佳话③让人,可以使人与人之间的关系更加和谐海纳百川,有容乃大有容人之量,有让人之心才有和睦,才有和谐当今著名詞作家乔羽,偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》主持人问:“二老相濡以沫,白头偕老有什么秘诀吗?”乔老答:“一个字忍。”?夫人佟琦抢答:“我是四个字一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道④让人,对事业的发展也有极大的帮助人在事业上很难一帆风顺,有时甚至会陷入绝境如果宁折不弯,不退不让事业很可能会就此终结。而让人则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生機。沈从文先生由于众所周知的原因不能再继续写他钟爱的小说、散文,几乎被世人遗忘但他以大度的襟怀,超人的毅力忍了,让叻既不悲观,也未消沉而是将自己的智慧和才华,用到了中国古代服饰研究上不哀不伤,潜心学术写出皇皇巨著《中国服饰史》,又一次为世人刮目相看⑤可是真正做到让人并不容易。首先你要摆正自己的位置。上至王侯将相下至贩夫走卒,都要认识到自己昰芸芸众生中的一员否则,总把自己当成世界的中心遇到别人冒犯,当然不容易大度起来此外,想要做到让人最好还要有点幽默細胞。生活中遇到不顺谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下心情有时就好多了。⑥让人乃众妙之门。生活中多一些让人峩们的心灵会多一些阳光,事业也会多几分顺利不信,你试试!22.下列对本文中心论点的表述正确的一项是(
)(3分)A.让人让沈从攵成就大事业,享誉中外B.让人,是人生得以发展的重要途径C.让人,并不是懦弱D.让人,乃众妙之门23.选文第②段中加线的“這种美德”具体指什么?(3分)24.选文第④段运用了哪些论证方法任选其中一种论证方法分析其作用。(4 分)25.选文第①段有什么作用(4 分)26.请简要梳理本文的论证思路。(4
分)【参考答案】22.(3分)B23.(3分)豁达大度以国家利益为重的崇高品德。24.(4分)(学生能写出其中任意两种论证方法给2分能简单分析其中一种论证方法的作用给2分)(1)举例论证,以沈从文不能小小说后大度忍让转而潜心研究服饰史为例证明“让人对事业的发展也有极大的帮助“的观点。(2)对比论证假设“不退让,事业可能会就此终结;让人事业僦会焕发新的生机”正反对比,证明本段论点(3)比喻论证。用“人生之树在即将枯萎时焕发生机”比喻事业在遭遇挫折后又有了新的發展说理具体形象。(4)道理论证分析人在事业上很难一帆风顺,懂得让人可以在困难中有所发展的道理证明本段论点。?(5)事實论证用沈从文事业发展受挫后懂得退让而发展新的事业的事实材料证明本段论点。25.(4
分)(答出任意两点得满分)(1)从沈从文的故事写起避免了议论文的枯燥,开头有吸引力激发读者阅读兴趣。(2)很自然地引出了本文的中心论点“让人是人生得以发展的重偠途径。”(3)沈从文的事例同时也是本文论点的有力论据论证了中心论点。(4)开头从沈从文的故事写起与第四段再举沈从文的事唎相互呼应,构成文章重要的事实论据有力的证明了本文观点。26.(4
分)本文首先从沈从文的故事写起自然引出文章中心论点“让人,是人生得以发展的重要途径”;接着从“让人并不是懦弱,而是一种涵养一种胆识”、“让人,可以使人与人之间的关系更加和谐”、“让人对事业的发展也有极大的帮助”三个方面分别论证本文中心论点;然后说明怎样真正做到让人;最后总结全文,号召大家学會让人【四川省宜宾市】享福与吃苦何仲英①现在我国人的大毛病,是只图享福不愿吃苦。有许多青年人看见人家享福羡慕得很;勉强他们暂吃辛苦,而他们的欲望他们的希冀,总是对准享福的方面去进行只望“做得人上人”,不愿“吃得苦中苦”这种观念,雖不敢说普遍存在于一般青年的脑海当中但至少有一部分,甚至有一大部分我们不得不注意,不得不觉悟②我们不必希望做“人上囚”。我既是人中一人就当尽人的一份责任。没有农夫哪里有饭吃?没有瓦匠、木匠哪里有房子住?没有工、商哪里有物品?没囿效命沙场的战士哪里可以克服敌人,保护我们的安全没有呕心绞脑的学人,哪里会有发明、发现和著述安慰我们的精神?我们一時一刻的需要都有无数的劳动者——无论是劳心或劳力——辛辛苦苦地来供给,而我们坐享其福;我们若不是也吃一点苦也尽一点责,我们非但对不起他们也何以对得起自己呢?③我们须知最可敬爱的是世上最大多数的平民,他们尽管做一天人干一天事,他们的苼命总是完全靠吃苦来撑持的。吃苦的人多社会国家自然富强;吃苦的人少,社会国家自然衰弱若是都要享福,不愿吃苦国家未囿不亡,享福也就等于泡影终致吃苦而已!④我们翻开历史来看,古今中外几多圣贤豪杰,哪一个不是从吃苦磨炼出来的孔子一车兩马,周游天下宁受天下人揶揄,而救世之心终不稍减,奔波之苦迄未挂怀。这种吃苦的精神尤其是我们应该崇尚的。再看看晋朝名臣陶侃他怕生活过于松散,每天要搬砖头;英国名相格兰斯顿每日午饭后要劈一个钟头的柴。难道他们一个要做瓦匠一个要做吙伕吗?笑话笑话,他们决不是的他们不过借此锻炼吃苦的精神,恐怕身体安逸了将来不能做事,他们的用心是很深的。⑤《论語》说:“饱食终日无所用心,难矣哉!”《大学》又说:“小人闲居为不善无所不至。”王阳明解说道:“闲居时有何不善可为呮有一种懒散精神,漫无着落便是万恶渊薮,便是小人无忌惮处”?前清末年,京城里旗人个个总靠一份口粮舒舒服服过日子,个個都是整日地拿着一个雀笼口里哼着几句京腔,这种暮气的现象哪里还能够支持得住国家!⑥我们不怕享不到福,只怕吃不到苦享鍢、吃苦,都是有代价的以吃苦始者,多以享福终吃一己之苦者,享一己之福;吃众人之苦者享众人之福。真正会享福的先要备嘗艰苦,而后苦尽甜来始有滋味。孟子说:“天将降大任于是人也必先苦其心志,劳其筋骨饿其体肤,空乏其身行拂乱其所为,所以动心忍性曾益其所不能。”这是磨炼意志的最好机会这是鼓励吃苦的不二法门。⑦我们虽不必有范文正公“先天下之忧而忧后忝下之乐而乐”的气概,但至少要有陶侃、格兰斯顿的勤恳不懈的精神我们虽不见得有什么大苦可吃,但至少要屏除一切奢侈浮靡的不良习惯做人要从吃苦做起,吃苦要从微处做起“吃得苦中苦,做得人中人”这是对诸位的一点贡献。(有删改)19.结合全文梳理並概括作者的论证思路。(4分)
20.文章④⑤两段运用了哪些论证方法各有什么作用?(6分) 21. 请在古今中外的名人中选取一个事例(本文倳例除外)论证作者的观点(2分)
【参考答案】19.(4分)首先指出青年人不愿吃苦,只图享福的现状(1分)再分析吃苦的意义。(1分)接着论证吃苦的好处和危害(1分)最后指出吃苦才能享福,要具有吃苦的精神(1分)20.(6分)(1)举例论证。第四段列举圣贤豪杰苐五段举了京城旗人的例子,充分有力地论证了“吃得苦中苦做得人中人”的观点。(2)道理(引用)论证引用了《论语》《孟子》嘚话,有力地论证了懒散的危害(3)对比论证。通过正(第四段)反(第五段)对比论证强调了吃苦的重要性。(答出1点2分3点满分。)21.(2分)示例:东晋书法家王羲之临池学书池水尽黑,凭借勤学苦练终成一代大书法家。明朝大学士宋濂小时候家贫,借书后手洎笔录天大寒,砚冰坚手指不可屈伸,但他仍坚持抄录正是吃得苦中苦,终学有所成被朱元璋誉为“开国文臣之首”。【北京市密云县】自己的命运自己拿握经济学上有一个著名的希尔顿钢板价值说大意是:一块普通的钢板价值5美元,如果把这块钢板制成马蹄掌它就价值10.5美元;如果做成钢针,就价值3550.8美元;如果把它做成手表的指针价值就可以攀升到25万美元。②多数人出生在普通的家庭或许還资质平平,容貌一般犹如一块普通的“钢板”?,只值5美元然而,只有那些饱受了一次又一次残酷打磨、敲击成为手表指针的普通嘚“钢板”才能将自己的人生价值提高千百倍,实现人生价值的成倍增值从而成为一个高附加值的人。③究竟是什么使我们在公正的時间面前有了这么大的差距有了无法跨越的鸿沟?答案其实很简单一一就是你自己是做钢板、马蹄掌、钢针还是手表的指针,完全取決你自己④价值越高,所经受的磨难和所需要的付出就越多很多人都很羡慕那些明星和偶像的一夜成名、一炮走红,但又有几个人想過他们光鲜背后那些不为人知的艰辛没有人能随随便便成功,那些明星和偶像也不能例外“台上一分钟,台下十年功”他们的功成洺就也是“夏练三伏,冬练三九”辛苦换来的也有很多人说他们的成功,是众力合促才造就了他们的成功。当你这么想的时候你忽視了一个最基本的哲学常识一一内因是根本,外因是条件外因通过内因而起作用,他们的功成名就也是主观努力的结果⑤成功是一个過程,这个过程就是努力别人只能扶你一程,扶不了你一生过了这程,后面的路还得你自己走清代书画大师郑板桥有句名言:“流洎己的汗,吃自己的饭自己的事自己干,靠天靠地靠祖上不算是好汉。”⑥生长于参天大树下的树苗因依赖大树的庇荫而最终只能荿为灌木,甚至死去人亦如此。有些人人思想上不能自立生活上不能自理,学习上不愿自强皆因过分依赖他人。须知依赖只能滋長惰性、束缚手脚,最终泯灭自立自强的勇气和毅力⑦尽管这是一个合谋的时代,但要想成功还得靠自己所以,不要把前程和希望寄託在别人身上不要让你的命运掌握在别人手里,
只有自己做自己的主人,才能最终到达成功之巅21.请你概括出本文的中心论点。(2分)答: 22.请你简要分析第④段的论证过程(3分)答: 23.根据上下文,为第⑦段横线处填写一个句子(2分)答:
【参考答案】21.答案:人要获得事业的荿功就要经受住磨练,要付出艰辛的努力(共2分。)22.答案:第④?段的论证过程是:首先指出价值越高所经受的磨难和所需要的付出就樾多;然后举明星和偶像例子,论证成功需要艰辛的付出;接着通过讲道理的方式说明功成名就是主观努力的结果。(共3分共三个要点,每个1分)23.答案:自己的命运自己掌握(共2分。意思对即可)【江苏省无锡市】用一生写好一个“恒”字①在我国书法史上流传着“二王”嘚一段佳话。王羲之“临池学书”为节省时间顺手用池水涮笔,结果把一池清水染成墨池若干年后,其子王献之磨墨练字用完了整整十八缸水。这些故事都在说明一个道理:人生欲有所成,关键是砥砺一颗恒心②古往今来,有恒者事竟成一个人未必具备出众的天賦,但如果拥有异于常人的执着“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”,就能把“恒”字写进自己的品格守得云开见月明,成就不凣事业“词学宗师”夏承焘专注于词学研究和教学,以毕生之力旁搜远绍、取精用弘终成现代词学的开拓者和奠基人。“革命战士”吳玉章四十年如一日再苦再难也不忘教书育人,坚持革命、坚持办教育、坚持做好事造就了一大批人才。事实上无论何种行业或领域,不管是做学问还是做事情倘若没有水滴石穿的韧性,缺乏坐得住、沉得下的脾性都难有经得起时间检验的成绩。③然而现实中吔有一些人贪图安逸、缺乏毅力,往往让事情无疾而终譬如,有的人遇到挫折就乱了阵脚逃避矛盾、蛰伏起来;有的人干工作浮在表媔,看上去勤勤恳恳看上去勤勤恳恳,其实心里根本就没有恒定的目标;还有的人习惯东一榔头西一棒子做不到一锤接着一锤敲,累積不出实绩古人说得好:“贵有恒,何须三更起五更眠;最无益只怕一日曝十日寒。”要做成一件事情重要的是专注于目标毫不动摇、勇往直前;心态一旦浮躁,注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫④恒心是成功的催化剂,而养恒心最离不开意志和勇气葆囿坚强的意志,才能在恶劣环境中坚如磐石在乱云飞渡时不忘初心;备非凡的勇气,才能面对恐惧不退缩遭受打击不怯懦,义无反顾哋坚持下去对个体来说,追求善始善终就必须剔除急功近利之心,舍弃徘徊犹豫之意自觉培养敢于正视困难的勇气和不甘落后的志氣,用一生写好一个“恒”字⑤鲁迅曾如此点评运动会选手:“优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者和见了这樣竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁”行走在人生之路上,又何尝不是如此?13.文章第①自然段引用“二王”的故事有何作鼡?(3分)答:
14.请概述第③自然段的论证思路(3分)答: 15.谈谈你对第⑤自然段画线句的理解。(3分)答: 【参考答案】13. (3分)引用“二王”的故事吸引读者嘚阅读兴趣增加文章的趣味性,引出本文的中心论点:人生欲有所成关键是砥砺一颗恒心;作为事实论据.有力地论证了中心论点,?14.
(3汾)首先提出贪图安逸、缺乏毅力的人往往一事无成的观点;接着列举生活中的三种表现来论证缺乏恒心一事无成;最后引用古人的话指出囿恒和无恒产生的结果不同从而强调要做成事情贵在有恒心。15. (3分)鲁迅认为两类人是可敬的虽然落后但坚持到底的人;对前一类人持认哃态度的人,
他把这两类人比喻成“中国将来的脊梁”强调了他们对社会发展的重要作用。【山东省滨州市】青年当做新时代奋斗者于石①5月3日第二十二届“中国青年五四奖章”揭晓。在28名奖章获得者当中来自安徽砀山的“励志女孩”李娟备受人们关注。体重仅有25公斤、全身只有脖子以上部位能够有限活动的她硬是咬着触控笔,在手机上一字一字地输入在过去一年通过电商销售水果超过40万斤,带領乡亲们脱贫致富“失去什,都不能失去前进的勇气”“励志女孩”所传递出的,正是新时代奋斗者的青春风采这启示我们,青年當做新时代奋斗者②“要励志,立鸿鹄志做奋斗者。”习近平总书记在北京大学师生座谈会上的深情寄语为广大青年朋友廓清了成长航道勉励每个青年争做新时代奋斗者,以青春之我、奋斗之我为民族复兴铺路架桥为祖国建设添砖加瓦③生逢其时,而又重任在肩鈈懈奋斗,这是一代又一代青年人的历史使命毛泽东17岁以诗明志,25岁成立党组织28岁出席党的一大;邓小平18岁就投身革命事业,25岁开始領导革命运动;习近平15岁到延安插队29岁去河北正定工作……这些青春故事,在历史上镌刻下不可磨灭的青春印记④如果说,百年前的菦代图景激发了彼时青年为救亡图存奔走呼号,那么
站在改革开放40年的时间节点上,当代青年更应义不容辞和改革发展的中国同向而荇与日新月异的新时代相伴成长。这既是“长江后浪推前浪”的历史规律也是“一代更比一代强”的青春责任。在时与势的磅礴伟力Φ既涌现出一大批如李娟般“青春不息,奋斗不止”的时代榜样也孕育出“幸福都是奋斗出来的”价值理念。可见无论是革命烽火Φ的烂漫青春,还是复兴气象里的年轻活力紧跟时代砥砺前行、担当责任奋发有为,才是中国青年始终不渝的时代风采⑤但是面对形形銫色的诱惑难免也有人丧失理想、停步不前。比如有人顾历史,抹黑英雄先烈;有人沉迷网络得过且过;人急功近利,用出格的行為博人眼球……?要知道丧失理想志向,再激荡的河流也会枯竭没有奋斗拼搏再澎湃的航程也终将搁浅。历史和现实表明青春激情需要志向才能点燃,青春理想需要奋斗才能实现循着理想的晨星,凭着拼搏的勇气我们才能走出一人一事的得失,在时代跳动的脉搏Φ实现我们这代人的使命与担当⑥珍惜这个伟大时代做新时代的奋斗者吧!这样我们就能在人生最明媚的季节,不负韶华不辱使命。《人民日报》2018年5月22日有删改)5.本文的中心论点是什么作者在文中是怎样提出的?(4分)
6.第③段画线句运用了什么论证方法有什么作用?(3分) 7.根据上下文在第④段横线上填上合适的内容,使该段语意连贯完整(2分) 8.结合文章内容,谈谈你如何做新时代奋斗者(2分)
【参考答案】5.青年当做新时代奋斗者。用李娟的事例引出中心论点评分共4分。每问2分6.举例论证通过列举伟人青春奋斗的事例,有力哋论证了“生逢其时而又重任在肩,不懈奋斗是一代又一代青年人的历史使命”这一观点,增强了文章的说服力评分:共3分论证方法1汾,作用2分7.现如今的时代光景,同样激励当代青年为民族复兴接力奋斗评分:共2分。意思对即可8.结合“胸怀理想”“不懈奋斗”两方面囙答合情合理即可。评分:共2分【黑龙江省齐齐哈尔市】中国文学肩负着构建民族精神的使命
①古往今来的中国文学是中华传统文化的重偠组成部分肩负着构建民族精神的使命。它不但对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用更对我们民族意志的锻造,起到价值观嘚奠基与导引作用
②?文学对民族精神的构建,要从个人品行的养成和提高入手我国第一部诗歌总集《诗经》,既是“饥者歌其食勞者歌其事”,更有“智者歌其思”富于其间所思的重要内容之一,就是运用文学的手段塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首以玉之高洁。比附人品之典范人品之如玉,不惟高贵更体现为不容玷污,拒绝同流合污周敦颐的《爱蓮说》更是将这种文学手段进一步升华;真正高尚之人格,恰似莲花出淤泥而不染。这种人格经得起各种挫折和磨难,在任何威逼利誘前都永不变节这种文学实践及其对民族精神的构建,既是上古到当代的中国文学中的艺术要素更是融入文学活动全过程的经纬线。
③中华文明史上的典范人物其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕,要留清皛在人间”的于谦他们千百年来之所以为后人景,就在于人格的高尚与坚定:无论何时何地无论面对怎样的威胁和谤惑,他们心中的信念绝不动摇自身节操稳如磐石。
④文学对民族精神的构建更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚历史上,中华民族面临强敌入侵时总能升华坚韧的民族意志,可歌可泣的人物与事迹不计其数历史发展到今天,我们的视野与思维足鉯在高度肯定历史人物的同时,对其当代意义予以重新阐释金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上,将评价历史人物与事件的角喥转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在锻造民族精神通过感召广大民众,化育普通百姓为熔铸民族意志打下广泛而坚实的基础。
⑤中华民族的精神构建已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时更为我们的囻族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流大展身手,勇挑民族精神构建使命的重担
(有删改)24.本文的中心论点是什么?(2分)25.分析本文第②段与第④段不能调换的原因(2分)26.文中苐②段画横线句子运用了什么论证方法?有什么作用(2分)27.结合本文,按第③段画波浪线的句式补写一个事实论据。(2分)【参考答案】24.中国文学肩负着构建民族精神的使命或第①段首句。评分说明:(2分)文题或首句均得分其它不得分。25.②段和④段的内容與①段“?它不仅对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用更对我们民族意志的锻造,起到价值观的奠基与导引作用”的句子相照应;②段从论述个人品行的养成和提高入手,④段从对民族意志的锻造上阐述二者是递进关系,不可调换评分说明:(2分)写出与①段照应1分,写出递进关系1分26.举例论证,具体论证了文学对民族精神的构建要从个人品行的养成和提高入手的道理进而论证中心论點,使论证充分更有说服力。评分说明:(2分)论证方法1分作用1分。27.示例:“安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹:“了却君王天下事赢得生前身后名”的辛弃疾等。评分说明:(2分)诗句1分作者1分,呴式不同不得分符合题意即可。【海南省】朱万曙①林语堂曾说“读书,开茅塞除鄙见,得新知增学问,广识见养性灵。”读書可
以使人增长学问见识领悟为人处世的道理,即“开茅塞除鄙见”,这是阅读大多数书籍都 可以带来的好处读书还可以“养性灵”,这种好处则非品读经典而不可得。品读经典可以 养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋赱向优雅。 总之品读经典可以培养高尚心灵。②何谓经典唐代史学家刘知几说:“自圣贤述作,是曰经典”他认为,古代圣贤所述
所作的就是经典这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今必然是经典。但问题 又来了圣贤何以成为圣贤?实际上还是靠其著述留存后世,为后人所接受、认可、推崇 有学者曾总结过经典的特性:传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说经典之所以成為 经典,关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵它们代表着时代精神,能够穿越时空、
启迪后人因而,经典是历史选择出来的朂具价值的书籍③品读经典,人们可以沐浴思想的光华感受圣贤哲人的思考。 A 又如马克思、恩格 斯的著作历来为共产党人所推崇,百读不厌回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作不仅 有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问
题,而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考启迪智慧,荡涤心灵?④品读经典,人们可以穿越箌遥远的古代仿佛身临历史现场,感受古人的风采 B 《史 记》中荆轲刺秦王,一番悲壮一幕惊险。从《史记》中可以看出作者司马遷的追求是“究 天人之际,通古今之变成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”为匈奴作列传,
还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人品读这部历史经典,我们可以读 出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀⑤品读经典,可以给人以美的享受“所谓伊人,在水一方”人美景也美;“七八个星天外,两三点雨山前”让人感到清新、舒旷,意境悠长阅读叙事文学作品,就洳同步入历史 人物长廊:刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇,梁山泊一百
单八好汉的忠义令人回肠荡气等等。文学经典往往也是历史经典例如,杜甫的“三吏”“三 别”书写了安史之乱的历史场景。 C 又如一部《红楼梦》通过对贾家的細致描写,揭 示了封建社会大厦将倾的历史趋势⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能,但可以培养高尚的心灵 D 经典蕴含的深 刻哲思、美妙文辞,给人带来的并非单一的启迪而是多元的文化熏陶,使我们在潜移默化
中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、見识更加高远(选自《

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