之前写过一篇《千字文》的文章，有家长问那还有《三字经》《百家姓》《弟子规》，以及其他“国学”入门书呢？要不要看，怎么看？今天就来交作业了。不过，因为涉及的书多，有点长哦。请有耐心看完。
还是老规矩，先抛体系：
《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》，以及最近炒得比较热的《声律启蒙》《笠翁对韵》《幼学琼林》《增广贤文》，以及不太热的《龙文鞭影》，甚至还有我完全没看过的《训蒙骈句》，这都是一种东西，它们共同的名字叫 “蒙书”。
也就是说，它们是古代娃的启蒙课本。你就理解为某字卡，某会自己读，某好玩的历史，某成语故事……基本上，今天娃有什么，古代娃也都有什么。流传至今的蒙书约有几百种。
再抛结论：是不是十分有必要看和背？先明确， 如果娃确实天资聪明，喜欢读、喜欢背，那么尽管由着他好了。如果只是各路公号短视频辅导班宣传，说哎呀这是“国学经典”啊，得督促娃背啊。那就听我的好了：
有几部值得看，有几部了解一下就可以。假如不是来自外力的要求，没有一部需要逼娃背！
有人说：咦，你是“国学学者”，怎么这些国学经典到你这不咸不淡的？
答案很简单：因为这些只是古代孩子的启蒙读物而已，今天早就更新换代多少轮了。它不比《论语》《史记》、唐诗宋词、四大名著等不可替代的伟大作品， 它们的应用环境已经变化了，它们的历史任务基本上完成了。孩子们读它们，无非是了解一些传统文化知识而已——但是今天有更多好的产品。
不过，这几部作品的价值参差不齐，还是不能一概而论。要分开说。
《三字经》是本什么书呢？
《三字经》其实用了最短的篇幅，讲清楚了一件事，就是大家都扯不清的“传统文化”。它把传统文化的核心概念：哲学、伦理、政治、科学、历史、地理、政治、教育、经典……全都讲到了。
不过，它的作用，也仅限于此。比如历史，它并不比市面上专门做的历史绘本高明多少，甚至也不比更为简洁明了的《朝代歌》好背：“夏商与西周，东周分两段……”产品有进化，不是越是老祖宗的越高明，不是这样！
又比如所谓科学：“曰水火，木金土，此五行，本乎数。”五行怎么就“本乎数”了，我相信没有一个娃能懂。又比如“有古文，大小篆”，也是旧说法。今天的文字学有更准确的称呼。
这是我收藏的康熙丙午（1666年）《三字经》，
《三字经》的核心价值在哪里呢？其实，它讲的是古人眼里的历史，古人眼里的哲学、科学。重点来了： 它为我们提供了一个普通古人的常识，基本的知识体系（含价值观）！
这句话可能会让人有点迷糊：“你常说要给娃建立知识体系，这个我懂。但你说学《三字经》是为了知道古人的常识，这是干毛用的？”
大大的有用！我们学习传统文化，就要阅读古代经典吧？但是如果不了解古人的常识，就不容易懂。
比如《西游记》猪八戒撞天婚那回，原文有两句“从来信有周公礼，今日新郎顶盖头”。什么是“周公礼”呢？一看《三字经》，咦，“我周公，作周礼”。周礼是后代礼仪的源头。
蜘蛛精那回，叫“盘丝洞七情迷本”，怎么就七情了？看过《三字经》就知道：“曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱”。七个蜘蛛精代表七情（起码形式上是这样）。
礼仪是不是周公创作的呢？当然不止他一个人。世界是不是只由五行构成呢？也当然不是。但是，大多数古人就认为是这样，他们从小都学三字经，接受这两句就很容易。这就是他们的常识、知识体系。
所以，《三字经》什么时候给娃读最合适？答案就呼之欲出了。 《三字经》是从属于现代社会之前的文化体系的。没必要那么小就接触，尤其不必当成娃的常识来教。否则“三纲者，君臣义”，娃：“啥啥啥？啥是君臣？”
娃现代的常识体系建立差不多了，需要阅读传统经典了，这才是读《三字经》最合适的时机。因为要“入乡随俗”。
这就叫 “理解之同情”，一个人除了自己的体系，还应该学会接纳其他的体系。当我们读传统名著的时候，心里应该暂时变成一个小小的古人，才能理解他们说的逻辑。怎么忽然就忠君忠得不要不要的，怎么忽然就孝得不要不要的。古人自有他们的逻辑。
否则要么就跪，哎呀祖宗多厉害。要么就骂，阴阳五行，封建迷信玩意儿，中国人愚昧了五千年……
同理，教娃待人接物也是如此。比如大城市孩子去一个不发达的农村，人家自有一套体系。可以不认同，但在人家的环境里生活，哪怕只有一天，应该尊重、尽量熟悉。
一个人，了解的体系越多，就越过得舒适，就会越受欢迎，甚至无往不利。
明白了这个道理，我们去衡量其他蒙书，就有了尺度。
翻翻就好，没必要背。除非练习记忆力。
《百家姓》其实是三百千里最没存在感的。《百家姓》的初衷，无非是扫盲用的，让小孩认识：这是江先生，那是姜太太。日后长大了记个账。
因为大家都熟悉《百家姓》，所以《西游记》里有一集叫凤仙郡求雨。孙悟空一看榜文上说地方官姓“上官”，就说这姓少见。猪八戒就说：“猴哥没念过书，《百家姓》上有一句‘上官欧阳’。“
明代人都念过《百家姓》，所以猪八戒对猴哥的这个小diss，大家一听就懂。
但是今天就用处不大了，谁家没套几百字的字卡呀？谁家父母是文盲，不会自己教娃认字呀？这些字全都是姓，平时语言里都用不着，现用现查都来得及。
况且也不是说大姓在前，小姓在后，不是按幼儿认知规律排的（有一定历史的原因），就好比没几句就出来一个“酆鲍史唐”。这个“酆”字，我敢打包票就算现在看我文章的人里，保证有发评论说不认识的。
后面“欧殳沃利，蔚越夔隆。师巩厍聂，晁勾敖融。冷訾辛阚，那简饶空……丌官司寇，仉督子车……“妈呀，连篇生僻字跟咒语似的，意思还不连着，碰上一个认一个得了呗。别瞧谁家炫耀娃会背百家姓，甚至指哪个姓说序号。这年头还嫌鸡娃不焦虑啊？背它干嘛？
没错，老粉都知道，如果这些蒙书，必须要推一本，我首选《千字文》。
可以说，它是三百千里最好的一种。第一它出身足够高。第二它文采足够好。第三它知识量更足。第四还可以练书法。可以说是《三字经》2.0版。假如让我讲一门课，我也首选《千字文》。
这本怎么打开，有一篇旧文可以看 《听说古代有本书，皇子公主都用它启蒙》 。不多说了。
《弟子规》有点特殊。你可能也听说过许多争议。原因在于：三百千都是 识字类蒙书，而《弟子规》是 道德规范类蒙书。规范类比识字类容易过时。
它是清代一个名叫李毓秀的读书人编的，远不如三百千经典。之后虽然也有流传，但是也远没有今天这么火爆。
约15年前，港台某些“大师”，以及一些民间势力，借着攻击大陆主流教育，宣扬他们的理论，开始捧《弟子规》。尤其是某些打着“国学”名义，靠强迫和洗脑来管制青少年的“书院”，特别喜欢《弟子规》。其实三百千哪本都能碾压它。
所以说，《弟子规》本身虽然没什么，但是实在拔得过高，超过了它本身的价值。而且很多机构推它的目的不纯。这本书我也有一篇多年前的旧文， 《追捧弟子规？是因为你不知道古代优质教育是什么》 。
教育部中小学生阅读指导目录，推荐了《声律启蒙》，这是识字类、规范类之外的另一类蒙书：诗词类蒙书。
这部书的作用，就是在教当时的孩子怎么做对仗。它把许多适合对仗的词编在了一起。这本书读熟了，自然就能写对仗句了。写对句，是古代孩子日后科举考试的基础。
不得不说，这种优美的对仗，放眼全世界，还真的只有我们汉语能做到：
云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去雁，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓；岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
对仗句或对偶句，不但是古代孩子的必备技能，也是今天孩子写作文的必杀技！所以，我们是学它，不是死背它。
我告诉你一个玩法：你把原书给出的下句盖上，然后自己想一个对句，就像做填空题。然后比较下，看看比作者给的答案高不高明。比如：
云对月，雪对霜，晚照对晨光。来鸿对别鹤，宿鸟对
六寻枪；岭北对河阳。人间清暑殿，梦里白云乡。两岸晓烟杨柳绿，千村落日稻麻黄。两鬓风霜，途次早行之客；九重宫阙，朝中端拱之王。
咦，好像也还可以嘛。哈哈，别以为这是什么新发现的版本，这是我对的。
开始练习的时候，不需要像我一样照顾押韵，只要对出来就可以了。长的不行先短的。如果不能对得很工整，放宽一点要求也不碍事。比如“三尺剑”对“一锅汤”，“人间清暑殿”对“家里电冰箱”，也不是不行。
玩多了你会发现，就连你作文中的排比句，也会变得容易了。比如“暖风吹过了金色的沙滩，吹过了绿色的原野”，这也是对仗，只不过是用现代汉语写的而已。
让古代的旧文化，变成今天的新养分。如果看多了我的文章，就会发现这是我对待传统一以贯之的态度。
《笠翁对韵》要不要看，它和《声律启蒙》差不多。相当于不同出版社开发的竞品，选一种就足够啦。
《幼学琼林》《龙文鞭影》
别以为名字里有个幼字，就好懂，其实它很难懂。它是用来教孩子记常见典故的。因为古人写诗作文，总要引用前代典故，文章就显得优雅。
但是，这些典故又是从各种古书来的，要了解它们，还得了解一大堆古书。它算得上《三字经》3.0版。如果想更全面了解古书，这部是一个很好的窗口。如果没这个想法，先缓缓，高年级看也来得及，不看也没什么。这些典故用于今天的作文，没人指导也实在不好用。
《龙文鞭影》有点像成语故事，算得上《千字文》2.0版。念起来更整齐上口。其余建议同《幼学琼林》。
说是千家，其实是220多首，其实就是古代版“小学生必背古诗120首”。而且，今天的各种必背120首，体裁更全，更能反映诗词的全貌。而《千家诗》只有绝句和律诗。
但是，背了那120首之后嫌不够，不妨念念《千家诗》，培养语感。有人说你就舍不得用这个“背”字吗？没错，孩子的记忆资源和家长的情绪资源很宝贵，能通过念解决的就不用背。除非想点“诗词”这棵技能树。我不是舍不得用“背”这个字，我是舍不得孩子。
这本与其说是蒙书，不如说是教大人学做人。“易涨易退山溪水，易反易覆小人心”“逢人只说三分话，未可全抛一片心”。这是《弟子规》2.0，可以叫“中年规”，沉浮人生多年的中年人更有感触，小孩子念了也不懂，走向社会再看也来得及。
以上就是常见的十种蒙书。那又有人问《训蒙骈句》要不要看呢？《神童诗》要不要看呢？就不能一一解答了，衡量方法，我已经给出了。如果学有余力，尽可以随便看，如果时间有限，实在没有必要。
最近来了一些新粉丝朋友，所以我还是要重复一下我的基本思路： 知识要有体系，读书要有目的。给娃看一本书，要知道它的教育目的，而不是它的名头多大。而且，也要有一个度，毕竟娃的精力太有限了。
哦对了，说到体系，后台回复 “蒙书”两个字，即可得到 一篇整理得很全的古代蒙书研究论文，是我下载的 《中国古代主要蒙书叙录》，作者杨文丽。虽然是硕士论文却用了很多功夫。哈哈，也许会大开眼界哦！
最后，我想说的是：有些人觉得我一提到“国学”、传统，就好像多不敬畏似的。你别看我经常不说好话。实话说：它就像我的家人，我越是爱得深沉，越知道它的好处在哪里。越是各种花言巧语捧上了天，倒越值得注意了。
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