《宣华录》一书，颇有些“以诗证史”、“诗史互证”的意味，其中似乎也寄托了许多当下的情怀隐事。就像陈寅恪在《柳如是别传》的两篇《稿竟说偈》中所言，“忽庄忽谐，亦文亦史”，“非新非旧，童牛角马”，“刻意伤春，贮泪盈把”。但不同于陈寅恪为柳如是皓首穷经十年之久作了一本卷帙浩繁的“大书”，苏泓月的这部《宣华录》只能说是一本“小书”。不过，这本“小书”也是做足了考据功夫，将在文学史上几近隐形的花蕊宫词从史籍旧事中爬梳出来，再现了晚唐五代时期许多已湮没不可闻的历史往事。

晚唐五代是一个尤为黑暗混乱的时代，也是一个尤为特殊的时代，一面是欢歌纵欲，一面是累累白骨。因为其纷乱繁杂，很多重要的细节反而被忽视，比如那个时代的典章制度、名物起居，比如那一时期的审美观念、心理结构，都在由唐转宋的过程中发挥着隐秘而重要的作用。因此有论者言，中国人的美学观奠定于晚唐。

花蕊夫人流传至今的98首宫词大都是孤独中的自然生发之作，如今读来有着特别直白的冲击力。和此前的宫词格调不同，少怨愁，多趣见，多方面记录了王建和王衍时期蜀宫宣华苑的生活百态，且往往是从旁观者的角度记叙宣华苑里众人物醉生梦死、战战兢兢的生活，从中可以看到命运在他们身上投下的深深阴影。如作者所说，宣华苑是一个乌托邦，也是一座真正的太虚幻境。

《宣华录》，作者：苏泓月，版本：低音|北京联合出版公司，2019年2月

太虚高阁凌波殿，背倚城墙面枕池。

诸院各分娘子位，羊车到处不教知。

明末清初 彩绘《帝鉴图说》之羊车游宴 法国国家图书馆藏本

首句起势天风海阔，不似人间偏在人间。殿阁临水而建，背倚宣华苑宫墙，面向宣华池。宣华池本名摩诃池，“摩诃”，梵文意思是极广大也，“凌波”和“太虚”同样无形无边，辽阔无际，互相对应，衬托出人间幻境的气氛。宫词的上半部分是空镜头，带有明显形而上的精神色彩，下半部分发生急转，出现艳色浓郁的人物和剧情，转为一个形而下的故事。

前蜀乾德三年（公元921年），宣华苑建成，皇后与众妃嫔所住的宫院一一分派好，就在古摩诃池的北边，太虚阁和凌波殿的附近。王衍好美人，又不愿专宠一人，在他嗣位的当年十月，便诏选民间女子二十人入宫。这年，兵部尚书高知言的女儿被立为皇后，后宫争斗就此开始。宣华苑建成那年的正月，王衍的表妹被送入宫，高皇后失宠，遭遣回家，高知言竟为此绝食而亡。

和后宫诸美一起迁居宣华苑的花蕊夫人，始终以看客的姿态看待儿子的风流事，她从不干预其中，只在宫词里时不时地调侃一下。比如王衍为平息嫔妃间无休止的斗妍争宠，效仿晋武帝司马炎的做法，把“翻牌”的决定权交给一驾羊车，羊车把天子拉到哪位美人的住所，天子当晚就宠幸谁。

结果呢？花蕊夫人在这里收住了笔。《红楼梦》里，贾宝玉梦游太虚幻境，在警幻仙子的引导下，窥见千红一哭、万艳同悲的预示。宣华苑是一座真正的太虚幻境，她在写宫词时，双管齐下，一边是灵空胜境，凌波静荡；一边是热闹无序，荒唐无章。

翡翠帘前日影斜，御沟春水浸成霞。

侍臣向晚随天步，共看池头满树花。

中唐 安西榆林窟第25窟南壁 净土寺院的配殿

起句“翡翠帘前日影斜”，这道帘可能是仁政楼的。宣华苑建成那年春天，为了使古老的摩诃池水重焕生机，少主王衍便诏令工匠从城北的清远江引水入大内御沟，从西侧的乾正门流入，这条江水注入摩诃池后，池即改名为宣华池，从此摩诃池不再是人工湖，而成为半天然的内江。这是营建宣华苑的重要工程，江水在蜀王宫中，经过仁政楼，再向东流出。

这道帘也可能是崇贤府的，王衍太子时期的东宫，嗣位后改名崇贤府，凡文学道德之士，得以延纳访问。无论仁政楼，抑或崇贤府，从那里往宣华苑去，翡翠帘都是一道隔障。这首宫词很有意思，它在开始就制造一个隔障，仿佛堵在那里，顺着帘前倾斜的日影，视线随着作者的笔慢慢移到楼前的春水，翡翠帘就这样一下子隔开了勤政与贪欢的两样人生。

翡翠帘是什么样，且先考证一下。如果是玉石的，东晋葛洪在《西京杂记》中有记载“昭阳殿织珠为帘，风至则鸣，如珩珮之声”。那便形如天子冠冕上的冕旒，风吹过，如腰间系的珩珮，叮叮当当响得清脆。不过早期的珠帘更可能是横向竖编，就像一张珠席，可以横卷起来，王勃登临滕王阁，赞叹“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”。画栋上朝飞的云，珠帘中卷入的雨，是文学家的艺术想象。五代诗人齐己见过玉帘，有诗为证：“晨光金殿里，紫气玉帘前。”珠帘普遍为串珠形式，其流行年代应是元明之后。

蜀王宫的翡翠帘，并非我们今日所见的翡翠制成。今之翡翠的概念，到清代中期之后才流行开，明代传入中国的缅甸翡翠在当时的叫法是“绿玉”“玉石”“碧玉”“翠玉”“碧填”“催生石”等。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中说起他幼年时有“云南翡翠玉”，清代早期，翡翠始指缅甸玉，此玉不由云南出，但由缅甸经滇省传入，所以冠以云南玉之名，用以区别诸如和田玉等其他绿玉的品种，纪晓岚同时也说人们不以玉视之，不承想之后居然身价倍增。

南朝梁徐陵《玉台新咏·序》：“琉璃砚匣，终日随身；翡翠笔床，无时离手。”这句话成为后世人们判定翡翠在不晚于南朝时已做玉石的名称，翡翠与琉璃对仗，又是笔床，定是可打磨的矿石无疑。韦庄亦有诗“琉璃阶上不闻行，翡翠帘间空见影”。一样以琉璃对仗翡翠，均是光滑似冰，净润如玉的材质，字里行间有种莹光通亮的感觉。再往后，北宋欧阳修在《归田录》中提到他家有一形制古巧的玉罂（阔腹小口的瓶器），以为碧玉，后来在颍州，被宋真宗朝的一位叫邓保吉的老内臣认出是翡翠，老人犹记得当年宋真宗的宝库中还有一只翡翠盏。

清代唐荣祚考证《归田录》说了这样一句话：“欧阳修家之翠罂力能屑金，而今日之翡翠既经琢磨光滑细腻，实不能磨屑五金，然尔时所谓呼翡翠之宝玉似非今日所称之翡翠尔。”什么样的石料能磨屑出金？我们直接能联想到含星状金点的青金石，它在中国出现的时间不晚于西汉，又名碧琉璃，其“色如青天”，不过汉唐时，人们取用料纯部位，明清之后才取用料上多金属晶体。屑金的概念，是否是金银在表面打磨刻画之后留下的粉状或箔片，以体现玉料坚韧也不一定。

而翡翠在早期文献中是一种鸟，先秦典籍《逸周书·王会解》记载“翡翠者所以取羽”。汉唐典籍《异物志》云：“翠鸟形如燕，赤而雄日翡，青而雌日翠。”翡鸟羽毛为赤色，翠鸟羽毛为青色，艳丽如宝石。翡翠羽可织帘帷，做成各种装饰，较早的出土文物是西汉马王堆一号墓中轪侯夫人的锦饰贴羽内棺。凤冠簪钗上常用它，此工艺为“点翠”，多青色，准确地说是青绿偏蓝。先有翡翠鸟，后有玉石名，仅是翡翠羽色的玉石，古人对玉石的分类称谓模糊不定，究竟是何种，便无从细证。

樗蒱冷淡学投壶，箭倚腰身约画图。

尽对君王称妙手，一人来射一人输。

五代南唐 周文矩 重屏会棋图卷（局部） 绢本设色 北京故宫博物院藏

既然花蕊夫人说起樗蒱，且简略了解下。这个古老的游戏虽不受欢迎了，不过也曾经在蜀王宫中流行过，否则谈不上冷淡。起先，樗与蒱是两种植物，樗是山樁，蒱是水草。先秦时，人们用樗叶和蒱来问卜，东汉时成为游戏。马融的《樗蒱赋》开篇云：“昔有玄通先生，游于京都。道德既备，好此樗蒱。伯阳入戎，以斯消忧。”他说过去有位玄通先生，在京都游居，重道贵德，二者皆备，爱好樗蒱，老子（字伯阳）在西戎时，以樗蒱消解烦忧。

汉赋总是会将当时的流行物品进行夸张渲染，拔高其格致，甚至神化。《樗蒱赋》也提到樗蒱之戏中的枰、桮、矢、马、木五种道具，枰是素白或紫色毡的旗盘，边缘饰绮丽绣纹，出于西部邻国，这也引起后世人们的猜测，樗蒱是否是老子入西戎带回的游戏；桮是摇掷投采的杯子，出自昆山的良木；矢是筹码、赌注，以蓝田之玉石、卞和之工精雕而成；马是棋子，以犀角、象牙制成；木是骰子的前身，通常五枚，称“五木”，又称齿，樗叶脱落时，枝上有齿状纹。唐代时，棋盘上没有棋道，将矢（筹码）120枚或360枚分3份排好，中间留出空当，曰“关”，关前与关后的一矢，日“坑”。一局参与者五人，每人持四至二十枚马（棋子），然后开始掷五木，均是形若两头尖、中间圆的扁梭形，一面黑，一面白。其中两枚在黑色那面写“犊”字，白色那面写“雉”字，类似铜钱正反面字纹不同。如果掷的结果是五子皆黑，是最高等级的齿采，名曰“卢”，如果掷出两个“犊”或两个“雉”字，那么这种齿采也很好。根据掷出不同的齿采走棋，每种偶然的组合都有不同的计数，便是走棋子的步数，如果掷出贵采，可以奖励重掷，行棋的步数就增多。棋子过第一关时须叠行，而且一定要掷出贵采才能出关，倘若棋子行到坑前，没有掷出贵采，落入坑中，则受罚。

所以樗蒱是一种赌钱的博戏，始于汉，盛行于晋唐。据《晋书·刘毅传》记载，刘毅、刘裕在东府（丞相府）的樗蒱赌局上，豪掷一判，输赢便达数百万钱。《旧唐书》里提到武则天的酒宴，常行樗蒱之戏，参与者是男宠张易之、张昌宗及武氏族人。王公贵族在高殿之中，调布棋子，展开激战，常常“呼卢喝雉”，希望能掷出好采。樗蒱博戏赌起来，一盘的输赢数额巨大，岑参有诗云：“樗蒱百金每一掷。”此博戏风行至军中，军人们酗酒喧嚷，争贏互斗，扰乱军纪，因此《大唐卫公李靖兵法》有严令禁止的规定：“诸军中有樗蒱博戏，赌一钱以上同坐，所赌之物没官。”

樗蒱之戏玩起来吆五喝六，在宣华苑中受冷落，根本原因也许是少主王衍对这类博采之戏不甚好感。宫妃们对某件事物的热情往往取决于君王的好恶，于是那些骰子、棋子被抛置一边。美人们开始学习投壶，“箭倚腰身约画图”，她们的腰上系着箭囊，一个个英姿焕发，宛如图画中人。投壶的场面，源于西周的燕射礼，它不同于大射（祭祀时举行）、宾射（朝天子、会诸侯时举行）、乡射（地方荐贤举土时举行），燕射是有燕乐以娱乐嘉宾的宴饮之射。

宴饮时，人们以投壶代替射箭，无须拉弓，也不用张靶，只是徒手向壶中投掷箭，不会射箭的人也能参加。历史上不乏投壶高手，相传石崇的家妓能隔着屏风将矢投入壶中，唐代大将薛仁贵之子薛慎惑能背对着壶，反手投矢，从无失手。隋代蜀王杨秀的妃子董美人爱玩这项游戏，她的墓志铭上便有一句“投壶工鹤飞之巧”。

明朝腊日官家出，随驾先须点内人。

回鹘衣装回鹘马，就中偏称小腰身。

唐末五代 回鹘贵族男子进香图 古高昌国壁画

西周时，天子在冬十二月行“大蜡”，一年快要结束时，祭飨掌农田之事的神灵和先祖，祈佑来年仍然丰收富裕。汉代开始，蜡字演变成腊，可能是古代没有冷藏设备，人们在大雪封山之前狩猎，以腌制、熏烤、风干等方法保存肉食，所以“腊”字包含了干肉和畋猎两重意思。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》称“十二月八日为腊日”，也就是我们今天过的“腊八”。

花蕊夫人这首宫词，可以看成前蜀后主王衍嗣位后，在某个腊日前夕，她身为后宫之长发出的一条宣诏。诏曰，明天一早，正是腊日，官家即天子将要外出。从唐诗中可知，打猎祭祖是当时的通俗活动，如岑参“骑将猎向城南隅，腊日射杀千年狐”。天子出行之前，在随驾的人员中，先把内人点选出来，此是顺圣皇太后掌管后宫的勤政体现。天子有一项特别的要求，大家一律做当时流行的回鹘异域打扮，以求新意，阵容看起来整齐利落，方便行动，因此必须达到“就中偏称小腰身”的标准，拖沓繁饰者，不可取。从装束上来看，王衍这次出行未必是畋猎，可能是去礼佛。

五代 归义军节度使曹议金家族女供养人像 安西榆林窟第61窟东壁

简短的诏令背后，藏了一段长长的历史。自盛唐至五代，回鹘对中原衣冠潮流的影响非三言两语能说得清。我们只有根据尚未褪尽颜色的古老壁画，来假想前蜀后主王衍与内人们当年艳异的装扮。王衍一生爱奇服，热衷角色扮演，扮仙家道人、扮灌口祆神，在这个不知何年的腊日，他效仿回鹘进香人，却未料到将来有一天，这竟成为此生最后一次隆重的盛装。

前蜀咸康元年（公元925年）十一月，王衍结束了两个月的巡游后返回成都，百官与后宫在七里亭迎接圣驾。这位年轻的君王突发奇想，和众妃嫔全副回鹘装，组成一支奇丽的回鹘队伍入宫。进城门时，他知道后唐庄宗李存勖的军队已逼临城下，不自持地掩袂落泪，但仍盛装以待。他将北周宣帝宇文赟的《醉歌》编为新曲，歌曰：“自知身命促，把烛夜行游。”和北周宣帝一样，命宫女连臂踏脚而歌，仿佛凯旋的队伍——“师乃慆，前歌后舞”，以孤纵骄姿回到他的王宫里。

为了保命求荣，已叛投后唐的近臣王宗弼同时拥兵回到成都，迅速劫持王衍与其母花蕊夫人，以及后宫诸亲族，将他们从宣华苑强行西迁至天启宫，收其玺绶金宝。前蜀自此，气数尽矣。

安排竹栅与笆篱,养得新生鹁鸽儿。

宣受内家专喂饲,花毛闲看总皆知。

五代北平国 王处直墓后室北壁东侧屏风壁画 蔷薇鹁鸪图（局部）

宣华苑中的鸟儿，在花蕊夫人的叙述中，都与宫妃心事息息相关。然这首仅从观赏家的角度来说苑中饲养各色鹁鸽的事，不掺杂任何人情纠葛，不失为五代时期一篇极简的《鸽经》。

鹁鸽，即鸽，我国养鸽历史能上溯至商周，殷墟妇好的墓里便有一只线条圆润、尺寸玲珑的玉鸽。养鹁鸽的风气，一直都很兴盛，而关于其花色品类及饲养方式，鲜有提及，成系统的著述直到清代才问世，乃晚明张万钟的《鸽经》。今天再读花蕊夫人宫词，加上同时期的绘画作品，对照张氏《鸽经》，竟可互相解释。

张万钟把鸽分三种：花色、飞放、翻跳。若在曲槛雕栏中，碧桐修竹下，增添隐逸之兴，莫过于欣赏花色；而若是楼角桥头、斜阳夕月之下，聊寄游子之思，莫若传书的飞放，听空中哨音，观其凌云冲霄之雄姿；至于博人一笑的翻跳，是雕虫小技，在二者之下。花蕊夫人一开始就说“安排竹栅与笆篱”，表明苑中圈养，无疑是曲槛雕栏中的花色观赏鸽，它们不擅高飞，仅是庭轩园池里的入画小景。

花蕊夫人首句先圈地置景，如同先造一座园林，再住进人。次句“养得新生鹁鸽儿”，择优良的新生雏鸟入园。张万钟云鹁鸽喜合，成双成对，每孕产两枚卵，十八天孵化成雏，一年中，只有春季的雏鸽得天地阴阳之气而生。雏鸽入园后，须由专人专食去喂养它们，所以“宣受内家专喂饲”。“宣受”是侍鸟者的口吻，内家不特指圣上，泛指宫中人，可能是后妃，或是花蕊夫人的宣命。

如果我们仔细翻阅北宋画论《宣和画谱》，不难发现随着造园之风与花鸟画的盛兴，花色鹁鸽成为上层生活不可失的一种审美趣味。《宣和画谱》里的鹁鸽图大多失传，文献中对当时鹁鸽花毛的描述也相当缺乏。我们无从得知花蕊夫人宫中的鹁鸽，究竟有哪些美妙芳姿。幸的是，历经清康熙、雍正两朝的宫廷画师蒋廷锡绘有一套《鹁鸽谱》，内有二十六种花毛各异的鹁鸽。清道光年间的沈振麟、焦和贵，是清代最后一批宫廷画师，绘出四十种毛色的《鹁鸽谱》，加上两套清代佚名《鸽谱》，近两百幅借鉴了西方透视手法的工笔彩绘鹁鸽图，虽是清时鸽种，不能佐证五代，却真正诠释了花蕊夫人的“花毛闲看总皆知”。

而今，我们的世界到处是灰鸽白鸽，似乎忘记了曾有如此殊艳的花色鹁鸽存在，它们渐渐绝迹。1997年，年过八旬的王世襄先生将张万钟的《鸽经》与清宫诸《鹁鸽谱》编理成集，序文中，老先生感慨“我国观赏鸽处处遭西洋食用鸽僭越，深感不平，且伤我自尊心”，恐怕是观赏鸽品种越来越少，花毛越来越单调的原因吧。

张万钟还提到蜀地曾有苍鸽，状如春花。它们就像曾经的宣华往事，于世间不复重见。

本文经联合低音授权整合自《宣华录》一书，图片亦由低音提供，内容有所调整改动。

编辑：覃旦思；校对：薛京宁

长生劫手游是一款单机地牢探索游戏，游戏模仿了IOS著名的经典游戏地下城堡，前2章免费，后面需要付费解锁，价格不菲，很多人是不想出这个钱的，来看看大概的剧情把。

游戏背景和主旨是以倒叙的方式展开，从现代开始，剥茧抽丝，一点点展现古代原貌，其叙述方式有点类似进击的巨人。因此想有必要用时间顺序将整个故事从上至下的梳理一下，文中会穿插一些我个人的理解和历史知识的对照及讲解，从上古开始，最后到吕烽等人一行。也不知道自己啰啰嗦嗦写的清不清楚，不过总算是付出了很多精力，以此纪念一下自己玩游戏的这些日子，希望大家会看的下去……

故事要从很久很久以前说起。在公元前?年——公元前3077年这期间，为中国的上古三皇时期。历史上，三皇时期要在五帝时期之前，三皇说法很多，根据游戏的设定，应为伏羲、神农、黄帝。

伏羲氏：即传说猎渔养饲之人，传说伏羲发明了捕猎打渔饲养之秘，教人以生存之道。神农氏：这个就更熟悉了，尝遍百草，传人以祛病养生之妙者也。轩辕黄帝：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。也有说皇帝为五帝时期之首的，说法不一，已不可严考矣。

三皇时期的住民，统称之为先民。原文中说：“上古三皇，以不世之功铸长生之途，其先民寿八百者繁(出自魔窟探本1)“。这里说三皇的功绩堪神，使用长生之法令其住民寿命达到800年左右。听起来虽然匪夷所思，但是联想到后来的历史传说人物，说“彭祖”极善养生之道，其寿八百，彭祖为五帝时期生人(历经唐虞夏商)，想必彭祖或应是偷学了上古三皇的养生之道，因此推之，上古三皇其民寿八百的传说，倒也不算空穴来风。

不过上古先民虽然寿命及长，却有副作用。原文中说：“八百年后，先民皆剧变，化为妖魔祸乱中原，生灵涂炭(出自魔窟探本1)”。这段说上古先民活到800岁之后，都变为妖魔了，然后在中华大地肆意横行，导致生灵涂炭。从时间上看，这会儿应该是五帝时期，那时的首领为不管是颛顼、帝喾还是唐尧，哪个是好惹的，于是首领率领人类反抗，开始长达百年的人妖大战，最终结果以人类的胜利而告终，将妖魔全部困在上古魔窟里面。原文：“历经百年，终将妖魔困于一天坑之窟，是为上古魔窟(出自魔窟探本1)”。

说起这魔窟，是更早的时期天上的陨石所砸落的大坑，深万米有余，为天然的聚尸地。人类将妖魔困在魔窟里后，世上的人们又集合四方英雄，用天地阴阳法术，令魔窟内变化万千，每次进入魔窟的地形地貌都不一样，妖物在其中找不到出口，只能进不能出，这样就将妖魔全部困在了魔窟之内。原文：“上古魔窟乃为先天之坑，入地万米!世之英雄者，聚万民之众，运阴阳之力，行天地之法，终成伟业，使魔窟可自行变化万千，能入之而不能脱，固将妖魔驱于窟中封印(出自魔窟探本2)”。

再说妖魔这一边，发现自己被困而又出不去后，各种妖魔便慢慢开始适应这天坑的环境，各大妖魔开始分层组建自己的势力。妖魔在魔窟内分30层，最强大的妖魔首领驻扎在最深处，从下往上，每五层为一个等阶，由该处的妖魔首领统治。妖魔有序驻扎之后，接下来便是长久的和平期，因魔窟内妖气凌乱，常人进入根本辨不清方向，也无从勾画地图，同时因妖气太盛，即便吃饱状态不能回复生命体力，继而人妖相隔，相安无事，上古妖魔之乱到此渐渐终结了。原文：“据载，魔窟自困入妖魔，妖魔便于其中各建其势，每五层视为一阶，有妖魔之长镇之!其内妖力凌乱，人入之不可辨别方向，亦不能行饱食回复之效，至此妖魔之乱为终(出自魔窟探本3)”。

不过当时的“五帝”(时间推测)并不满足于此，为了防止妖魔有朝一日逃脱，还是组建了一些人为镇妖一族。俗称敢死队，进入魔窟深处，在每一阶的第二和第四层铸造了上古炼丹炉，用妖魔之精血及魔窟之粉尘炼化药物，之后每隔300天就派族人(镇妖一族)进入魔窟巡视，以之前炼丹炉为据点，镇杀妖魔(嗯，让你丫危害中原，三皇先民怎么了，五帝岂是好惹的?)。这时的人们开始用遁甲奇符从魔窟中逃脱，不用符的人，不管是肉身、灵魂，或者行囊中的物品，均消亡于魔窟之中。镇妖一族一直履行五帝之使命，每300天下一次魔窟，这种情况一直维持到了夏亡。为什么夏亡之后镇妖一族就不管了，游戏官方就没有交代了。不过据本人推测，结合当时历史，夏桀为第一个真正意义上的暴君，应该是夏桀腐朽的统治令镇妖一族灰心了吧，想想尧舜时代明君那也就算了，到了夏桀这里，老子的族人们拼死拼活的守护着华夏神州大地，你丫当老大的都开始胡乱瞎整了，回头老大都被人灭了，我还拼死拼活下魔窟?图啥，所以镇妖一族人差不多也就撂挑子了……原文：“为防妖魔逃脱，组有能之人为镇魔一组，于魔窟中每阶之二、四之层设炼丹炉，族人每三百天入窟巡视，以丹炉为据镇灭妖魔。又特遁甲奇符得以脱出，不用符者，行囊、肉身乃至灵魂均堕于窟中。直至夏亡，此行方止(出自魔窟探本4)”。

夏亡国后，商朝接替。此期间亦不断有人进入魔窟之中，因为魔窟里面的妖力邪气奇门诡术对于凡人来讲太具有吸引力了，久而久之，就有一些人研习精透了这里面的一些阴阳之术，此术代代相传，待到商朝之时，有后人入世登朝为国师，创立门派称之为“鬼谷”，该派门人遍布天下，至此鬼谷门人皆追寻长生不老之术，并且不得擅自退出，否则皆杀之。原文：“…逃出魔窟…遂开始研习诡异之术…及殷商，其后人登朝称国师，乃创鬼谷…门人遍布天下，皆追寻长生…不得擅自脱出，违者当诛(出自鬼谷溯源本)”。

讲到这里不得不说一下历史上的鬼谷子，历史上鬼谷子本是春秋末期战国初期人，那么从时间背景上看，无论如何也扯不到殷商啊。很显然这个鬼谷原型并非历史中准确的鬼谷子，那就应该是神话传说了。翻遍了能联系起来的资料，发现五代杜光庭撰的古代志怪小说集《录异记》中提到：“鬼谷先生者，古之真仙也。云姓王氏。自轩辕之代，历于商周，随老君两化流沙，泊周末复还中国。居汉斌鬼谷山。”哇塞，简直哇塞了有木有，从轩辕时代也就是皇帝时代起，久而不死……再加上历于商周……嗯哼，这一切都对得上了，想必这就是游戏背景中鬼谷子的原型吧——五帝时期人，后一直长生不死，想必鬼谷子应该就是那最早的镇妖一族之人了，因其每隔300日便下窟镇妖巡视，久而久之，便研习得长生之法，变化之能，通晓阴阳乾坤之秘，继而开创鬼谷之派。

那么，鬼谷在历史上有多牛呢，看看他的徒弟们就知道了。这么说吧，其学徒每一个进山之前都是无名小卒，出山后却个个大放异彩，出将入相，名流千古。随手抓来几个：庞涓遇羊而荣，孙膑逢战不输，苏秦佩六国相印，张仪两次做秦国宰相;商鞅李斯，一个为孝公改革变法，一个助始皇一统山河!至于后来东渡日本的徐福，据传则成了日本的第一位天皇。还有白起、李牧、吕不韦、王翦、毛遂、范蠡、乐毅，各个也都是响当当的角色，还有一些没那么叫响的角色，语文课本里的《邹忌讽齐王纳谏》、《曹刿论战》等主角，皆皆为鬼谷门人，所以有人曾说，在那个春秋战国时代只要叫得出来的军事家，八九不离十都师出鬼谷。难怪后世有诗云：“五行阴阳开天地，纵横捭阖定生息。宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤《万圣鬼谷吟》

待商朝传位至帝辛(纣王)，鬼谷派为国师辅助帝辛以寻找长生之法，但帝辛并未真正了解和取得，只是痴迷寻找罢了。期间发生的事情原文并没有详表，只列出了一件：“纣王把小孩的血用水银替换，并且打开轩辕皇帝的墓室，又怕这小孩乃皇帝的嫡传，死后魂魄告知轩辕，于是又弄坏了小孩儿的嘴巴和耳朵，安葬在墓室之中”，由此可见纣王当时也是想要得到长生之法的，可也忌惮轩辕皇帝的力量，最终纣王的结果也是没有长生，不过也不是一无所获，纣王最终还是拿到了上古魔窟的入窟钥匙——鬼玺(这时后来从孙教授和刘安的剧情中得知的)。后来纣王临终之时，命自己的儿子武庚断淇河之水，凿河床，在河床东南竖一陵墓，将自己葬在里面，封住墓室入口后，再让淇水复流，自己便带着鬼玺长埋于地下，幻想墓室入口便永远隐藏在了淇河之内了。没想到后世淮南王刘安访千山寻幽洞，通山勘海进入墓穴，最终还是得到了这鬼玺……这也是后话了，这里暂且不表。参考原文一：“…以水银换血，开轩辕氏墓，恐其轩辕嫡裔，魂告轩辕，坏其口耳，厚葬于室，不得超脱…(出自残破绢书)”。原文二：“…帝辛子武庚奉其遗命，断淇水，凿河床竖穴面东南而葬，封其口，复水流之…今以通山堪海之术，掘幽洞通各方之来往，今以记之…(出自淮南图残卷)。”

关于殷商这一段，有一点值得细考，那就是淇水的地理位置，为何此地会成为游戏中的最主要基地呢?——其一：该地位于淇县，当今百度可查。河南境内的淇县其实即为古时殷商的朝歌所在之地，东为淇水，即为淇河，亦是游戏中淇河大墓所在之地。将自己的墓室埋在朝歌附近的河下，也是很符合正常的安葬习惯，不然葬个墓难道要跑到河北去?其实历史真实的纣王陵就在此地。——其二：该地还是鬼谷派的发源地，淇县境内的云梦山，即为鬼谷修道授业之地，相传孙膑庞涓、苏秦张仪都曾在这里学艺。其三：魔窟的鬼玺在此，鬼谷子在此，商纣王在此，由此可推之，魔窟的真实地理位置应该离这里不远。

所以，淇县应该是商纣，鬼谷，魔窟众多线索的交集，故事的正片将来从这里展开，也就不奇怪了……

故事继续向前发展到了秦始皇统一六国的时代。周知，历史上秦始皇非常热衷于追寻长生不老之术，故而在这一时期鬼谷派也借助始皇的权利和野心发展到了古往今来一个最高的高度。鬼谷依仗着秦始皇的威名登上朝野，欺凌霸权，用长生诱惑秦始皇，还要借全国的力量来行长生秘术，秦始皇被骗，取长生印，建天宫(施长生法的地方，名叫天宫，实则为地下陵墓的一部分)。

然而就在施术之前不久，鬼谷派中的一个分支黄石公的徒弟许负看不下去了(当然具体原因推测一会儿有讲)，将长生的背后真相告知了秦始皇。嬴政一听这还了得，我将来要变成妖魔这不得危害九州，毁我秦朝万世基业么…于是怒发冲冠。可此时鬼谷的派已经遍布朝野，深入秦朝政权的骨子里了。于是始皇帝将计就计，设计假死，骗鬼谷门人在陵墓中欲举行长生大典，在墓室的天宫内始皇杀鬼谷，焚其妖书，坑其门人，诛鬼谷一派，至此之后鬼谷派便一蹶不振，在历史上再无大建树。而历史上轰轰烈烈的始皇帝长生之事，最终便以失败而结束了。但是当时始皇帝的长生祭法当时举行了一半，强行停止后，阴阳逆转，天宫直接化为冥境，秦始皇本人也变成了半人半粽子的不死之物，一直无法重生，深居在天宫等待着将来能将他解救之人。

另外还有一点要说的是，秦始皇的天宫入口之门封死，只有一个机关为从外面进入，进入的机关为一个鹤式烛台，必须用上古三皇后裔的血刺入烛台，方可开启机关，因此秦始皇沉睡几千年就是为等后来的主角团开启天宫将其解救，而秦皇之所以知道这些事主要是因为许负曾许其以诺言，此处亦可见许负能力之强大。

原文一：“鬼谷仗始皇帝威登朝欺霸，欲聚四海之力长生之事。其异许负据实相告始皇，始皇运筹，坑鬼谷焚其书，灭其门于天宫，至此鬼谷一蹶不振，脱出于史(出自灰色竹简)”。

原文二：“时鬼谷之众诱朕以长生，其异许负因由以实告朕，长生之法虽可延寿八百年，却终将化为妖魔乱我大秦，此乃关乎大秦万世之基业，待朕觉时鬼谷已遍布朝野，朕设假死之计剿鬼谷于天宫，然祭法已行，朕碎长生祭器于地，祭法虽停此天宫却化为冥境，朕亦化为非活非死之人，当年许负为朕测算，朕将受过两千年，其后有三皇后裔为朕解脱，亦免中华之涂炭，许女虽为幼子，诚不欺朕也…(出自第三图始皇陵墓通关剧情)”

原文三：“惑众者前日皆以坑之，然其中有贵臣之人……特设葬房于地宫复坑之，一绝妖众，二祭天宫(出自密令竹简)”。

原文四：“鬼谷余孽怂恿惑众，咸阳令率众焚其妖言典籍……筑阴房以阴火焚之，一焚妖典，二祭天宫(出自阴房记)”。

这就是历史上的“焚书坑儒”和游戏背景里的“焚书坑鬼”，原文四中提到的“咸阳令”已经不可考，据坊间邬氏名人录收录，始皇期间咸阳令是一个叫邬达夫的家伙，貌似与苏州园林的一位匈牙利设计师重名，但应该也不是游戏重点，至此按下不表。

接下来不得不着重介绍一下本故事的第一正派大BOSS许负。可以看出制作组貌似是非常喜欢这家伙的，不得不推测文案为一姑娘，女中豪杰啊……这游戏中的许负不仅在始皇在位期间，揭发检举了鬼谷一派的阴谋，还以通阴阳晓天地之能算出后世刘安的阴谋，仅如此还不够，还推演出主角一行可救始皇于千年天宫之中，不可谓不神。更难得的是，许负不仅为始皇夸奖之人物，同时亦为汉祖欣赏之女子，拜将封侯，死后安葬商洛山，官拜鸣雌亭候，这就有点神乎其神了，即为秦之栋梁，亦能为汉之楷模?横跨两代的忠臣，也不知是如何做到了……当然历史上的许负也是一奇女子，只是还没有找到同时效忠秦汉两代的方法便是了。

许负的故事要从公元221年开始说起，这一年秦灭掉齐国，一扫六合统一中原，这老爷子一高兴便诏令天下，广泛收集祥瑞神异的事情上报朝廷，谁家有好事儿，就赏谁。这种掉馅饼的好事儿各地官员肯定是积极响应啊……这年秋季，河内郡上奏了，说他们那里的温城县令的老婆新生了个孩子，这孩子出生便手握玉块，上面隐约有文王八卦图。而且这孩子出生三个月就能开口说话，实在是神兆。秦始皇一听，祥瑞啊!赏，黄金，百镒!这一下就是200多斤黄金，合着现在就是个两千来万的大彩票，这温城县令一下大喜过望，便给孩子取名许“莫负”，意为莫负圣上的隆恩。

这么一件事儿在十里八村的传开了，自然很多人要登门拜访，顺便看看这天生神女，谁知道没多久，来折腾的人就逐渐少了起来。原来，这许莫负天赋异禀，对看热闹的人只有两种反应，要么哭，要么笑。一开始大家都觉得是小孩子的正常反应，没想到后来发现只要是她笑的，就福运连连，吉星高照，哭的，就祸事绵绵，灾难临头。长久一传开，吓得那些人都不敢来看了，都怕自己成为诅咒对象。

后来许莫负是从一个无名教书先生，先生教其读书识字，莫负进步也是溜的飞起，有一天教书先生看他一直摆弄着玉块上的文王八卦图，便简单的讲了讲《周易》的八卦演变，谁知这许负一通百通，顺道还讲出了《连山》和《归藏》。所谓十岁演三易，应该就是指这件事。教书先生大惊之下，辞去了教书工作，说你这孩子天赋太强了。跟着我亏了，快找个高人教导把，免得误了这娃，当世的高人也就鬼谷和他几个有名的弟子了。那县令一听有理，鬼谷年事已高，徐福卢傲出海远渡，那就找那黄石公吧，于是便去颍川寻找黄石公欲拜其为师。

不料黄石公不在颍川，云游四海去了。无功而返。这一天莫负家门口来了个老头，借着让她倒水的功夫，送她了一本《心器秘旨》，莫负知道这人是黄石公，当即对着远方叩头说：“师父，徒儿一定不辜负您的期望”

得到《心器秘旨》后，莫负便潜心阅读，很快就对书中内容了如指掌，并能触类旁通，根据白发老翁在书旁的几个字“天道暗，莫负谁?相人者，具慧眼。群雄起，天下乱。慎相之，助君贤”，推断秦朝即将覆灭，为此，特将自己的名字由"莫负"改为单名"负"。

历史上许负到这里便闭门潜心等待后来的刘邦了，不过显然游戏编剧还不罢休，游戏的背景故事让这个女人更显强大起来。

游戏中讲到，后来许负受始皇帝器重，汇聚天下能人方士建造其皇陵，始皇其中许负的原因上面也已经讲了，一是有才有能，二是检举鬼谷阴谋有功，这陵墓让别人修还真不放心。那话说为什么许负要检举鬼谷派的阴谋呢，她自己不就是鬼谷的吗?这里推测原因有二，其一：鬼谷内部本身就分为两派，一派以长生之术欺世盗名，一派以天下苍生为己任，许负师父黄石公显然为后者，故而许负为避免始皇八百年后为祸苍生，出面检举，免苍生之乱。其二许负之家毕竟蒙圣上之恩，当年那两千多万的彩票你忘了么?眼见天下大势已去，你这江山我保不了了，避免你变成千年大粽子还是可以考虑的T.T……之后许负带人修建皇陵，并且以自己出生之时的天赐玉块作为秦始皇陵的开门秘钥，值得一提的是，此时许负年仅十一岁(公元前210年)便已经深的皇帝器重，难得皇帝说，许负虽为幼女，诚不欺朕……话说回来，那时修建皇陵都是要陪葬的，还好得师父黄石公相助逃过此死结，从皇陵中成功出逃了，至此回到家中，闭门不出。

后面的故事游戏便又与历史统一起来，公元前208年春，许负十三岁，这年刘邦率兵攻打咸阳，路过温城，因为听说县令为人清廉，其女天赋异禀，便也想见见这孩子顺便算算命，没想到一件之下许家整个就投诚了，原因是许负看几个人都是帝王将相之命，这还了得，刘邦大喜啊。后来刘邦果然得了天下，于公元前202年登基，这一年封其为鸣雌亭侯，那一年，许负年仅十九。后世称之为，中华第一女神相。

关于许负的故事后来还有很多，文帝刘恒之命就是许负算到吕后要起纷争而保全下来的，后来文帝为感其恩德称之为义母，汉文帝的义母这是多大的能耐……不过这些都于游戏无关，就按下不表了。至于许负的结局，史称其携夫隐于商洛山，潜心相夫教子，终年八十有四，为善终。

故而游戏第二章的商洛山古墓，即为鸣雌亭侯——许负之墓，但细细想来，许负与那纣王本无联系，为何第一章纣王陵墓通过之后，线索会指向第二章商洛山之墓呢?这不是驴唇不对马嘴吗?就不得不引出我们要介绍的下一章人物了，即——淮南王刘安。

原文：“…始皇二十六年，吾妻撰玉珏而生，始皇闻讯，赐黄金百镒，又三载，世人皆往温城观吾妻，吾妻笑而对之者，福运绵延，哭而对之者，祸事绵绵，是故无人在复见吾妻;十岁演三易，受始皇诏，汇天下方士建其皇陵，得鬼谷黄石公相助逃死劫;十九岁助高祖刘邦得天下，封鸣雌亭侯…(出自席绘帛书)”。

游戏开始的动画介绍到，后世之人寻上古长生之法，基本都没找到。只有汉代的淮南王刘安，踏遍千山万水，石窟洞府，终于发现上古之秘，把这些画成图卷(淮南图卷)，在家设炼丹炉，炼制奇丹，终于飞升得道，恩惠及自家鸡犬，共羽化成仙，留下长生印于世间。

乍一看这刘安牛啊，成仙了，了不得啊。但先别急，仔细看这段会发现几个疑点：第一，秦始皇那么大阵仗最后都没有长生，你一个小小淮南王就在自己家弄了个炉子烧了几个丹，就成仙了?第二，前文说到上古三皇的长生之法只有八百年，八百年后则为妖魔祸乱认识，哪是什么成仙啊?还惠及鸡犬?那八百年后怎么着在整个粽子鸡精出来?聊斋志异?第三，淮南王为刘邦之孙，公元前179年生人，若寿八百也只是622年，唐王那会儿就妖变了，更不会长生不死，所以怎么看这段怎么别扭，与游戏设定不符，没错，其实这时制作者开篇就留下的一个伏笔。

讲述这个伏笔的正解之前，我们先来看看历史上的刘安，历史上刘安本来是刘邦的孙子，刘长的儿子，这刘长就是刘安上一任的淮南王。刘长密谋造反，事情败露，发配途中饿死，刘安接替了他爹的王位后继续广招天下名士，不断积蓄力量意图继续谋反，结果事情又败露，在家自杀而死。就这么一个爹儿都是叛逆的王侯，也能得道成仙?这还了得?道教成仙最讲修行，你看唐代那过海八仙，铁拐李汉钟离，哪一个不是修德修心修行还要历经大劫大难方可成仙的?这刘安的品行都能成仙那普通人还不一抓一大把了?

那刘安成仙这一说最早是谁传的呢?史见汉·王允著书《论衡》，最早粉饰其并未自杀而是飞升得道。那么问题来了，这王允又是谁，他又怎么知道刘安羽化了呢?原来，这王允本是篡权王莽的后代，王莽政权消失后，王充为汉淮南王刘安杜撰"得道升天"加浓彩一笔，其实是为王莽篡汉鸣冤叫屈，发泄自己心中的怨恨，同时对王莽政权昙花一现感到婉惜。也就是说对淮南王刘安谋反未成功而表示同情，用"得道升天"的故事以明志，由此可见，得道升天之说不过是又一个骨子里的叛国者用笔头子为前人擦地罢了。

回到游戏，伏笔正式解密，话说这刘安确实也牛，虽然没有长生，但是也是寻千山访幽洞，愣是找到了纣王帝辛之墓盗走了鬼玺，又发现了商洛山古墓找到了许负，进而盗得玉珏进入了秦始皇陵，最后无奈自己不是三皇后裔，此行就在始皇陵墓的天宫之前的鹤式烛台那里止步了，最终未潜入到天宫深处，无法盗走长生印，也就是无法长生。但刘安毕竟是本作第一大反派，活着的办法虽没找到，不死的办法到是找到了。这刘安照先人鬼谷子之法，在一风水极佳之穴(还是霸占了别人的)铸鼎炼药，祭长生之术，法毕，刘安虽无三皇血脉不可长生，却也使其和始皇帝一样长久不死，冥魂聚于墓穴不散，只盼后世有三皇之血之人前往，吸其魂魄精血，终可复起禁术，以助长生。

刘安祭长生之术的地下墓穴，就是南洋古墓，由刘家的后人世代守护。而自己的手下八公则陪他一起，共同谋划了一场上千年的阴谋……详情请看下一章，吕烽入局。

原文：“…后世之徒多循其道而不得，唯汉淮南，踏千山，访幽洞。汇遂古之密为图，举药鼎，炼灵丹。飞升惠鸡犬，遗长生印于世间…(出自开篇动画)”

原文：“这墓里有古怪，我感觉这里和表面上完全不一样，那几个看上去和蔼的八公鬼魂一定有阴谋!(出自香草日记5)”。

原文：“混账!没想到那鬼玺千年之前就被刘安盗走了。这姓刘的秃子肯定是那刘安的后人，没办法，只能将计就计慢慢探听鬼玺的下落了(出自孙教授日记7)”。

原文：“你我都上了那刘氏的当，淮南王当初行使秘法失败，变成了不死不活之人，企图使用三皇血脉完成邪术，那墓中八公谋划对你进行欺骗，想诱使你在不知不觉中完成祭法，试图夺走你的七情和魂血，此处文字是我用渡阴水所留，你若能看见便是那八公已然得逞……我拿这长生印去除掉刘安，他若死，你那七情魂血便会复原了，我联系你之前，切莫再进此墓……(出自孙教授南洋古墓地刻留言)”

没错你没看错，洋洋洒洒八千字之后，故事终于来到了我们的主角年代。背景是说南洋刘氏，偶然得到了淮南图残卷，然后花重金让吕烽一伙儿依照上面所画深入南洋古墓去寻找长生印，而这吕烽，就是真正拥有三皇后裔之血之人。

其实这里，真实的事件应该是南洋刘氏就是刘安后人，肯定是在祖墓里刘安用什么办法让他知道了自己的千年长生大计，故意拿给刘氏淮南图的一部分，然后故意以寻长生为由，让吕烽小队深入淇河大墓寻找长生印，其实长生印本来就不再淇河大墓里，之所以这样做是刘安事先安排和设计好的。

其实刘安的这个千年大局，说破了也不难理解。首先，就是要让吕烽进入淇河大墓，原因第一这样方便借口，毕竟淇河大墓是淮南图残卷上指明了的地方，这样不会引起吕烽怀疑，如果直接说去商洛山古墓，这什么跟什么，如果吕烽问为啥啊?凭啥啊?刘氏也不好回答……再次，在淇河大墓里可给予其成员诅咒，后面可以引出为了解诅咒然后前往刘氏祖墓刘安之墓，谎称刘安已然成仙可以解其诅咒，这样就能够把将来得到长生印后的吕烽引过来，以便祭祀。当然淇河大墓的最后，一定要指引其进入商洛山古墓，因为在墓中设计引吕烽潜入商洛山古墓，这安排顺其自然多了，毕竟墓室里发生的事情很难联想到现实中有人蓄意布局。紧接着商洛山古墓的最后，吕烽肯定会见到许负，寻之玉珏。这玉珏本是秦始皇陵的开门钥匙，盗墓之人听到秦始皇陵岂有不去之理?况且还能帮雇主找长生印，吕烽自然而然就又进入了秦始皇陵。因为吕烽有三皇后裔之血，刘安算到其必定可入天宫得长生印，这样就完美的拿到了长生印。之后，再假借解除诅咒之名，让刘氏诱使吕烽南洋古墓，在南洋古墓里布局吸取吕烽的三魂七魄，一旦成功，千古之局完成，刘安便可携八公长生不老矣。

话说回来，吕烽这一伙人除了队长吕烽外，还有潘雄、朱海龙、郭建国等三人。他们接到聘任，受刘氏之邀一起来到淇县，却也不顺利。那日船到淇水时，骇浪滔天，小船被河水冲坏，众人也失散，在淇县得到孙教授的讯息，说看到了三个人可能是吕烽的同伴，已经下墓去了。这孙教授也不简单，其身份其实是鬼谷派最后一位传人，只可惜传至他时，他已经不会什么长生之术了，只不过略懂一点纵横捭阖之法而已，孙教授和吕烽的父亲本是好友，所以孙教授在吕烽心目中还是值得信任的。为了找寻同伴，吕烽带着刘氏给的淮南图残卷，只身入墓。故事至此，主角吕烽便完全陷入了刘安的千古布局当中，开启了一去难回的，寻找长生印探险之旅。

而你，对，就你，和主角吕烽一起，入坑了……

原文：“今闻南洋刘氏，携淮南图残卷，妄求长生印以避死，重金遣吕烽等人依图探淇河大墓。行舟淇水，其浪骇天，风云颠沛，舟毁人散。吕烽托帆木活于礁岸，寻他人不得，数日后，吕烽得孙教授讯息，为救同伴，携淮南图再探大墓……(出自开篇动画)”。

(这一章我会简略的过一遍流水，毕竟这不是攻略只是游戏剧情梳理)

进入淇河大墓后，吕烽首先就遇到了第一个剧情角色胖子，其实胖子下墓原因不明，制作组也为给交代，但是此人还是暂时可以信任的。毕竟墓里多一个帮手。后来有人推测胖子为收了孙教授好处去淇河大墓寻找鬼玺的，但其实这个说法行不通，如果胖子真的是孙教授雇来的，为何第三章得到长生印给孙教授之后，胖子还在队伍里?而且还前往刘安古墓，甚至后来跟着去上古魔窟，都是说不太通的……所以这里既然制作组没交代，先不管胖子的来历，继续探险。

随着淇河大墓的深入，吕烽逐渐发现自己的队友已经渐渐遭遇不测，自己也中了一种奇怪的诅咒。最早发现的队友尸体的就是郭建国，在一个棺椁中发现郭建国的尸体已变为一无心白毛粽子，实为商纣之时无心丞相比干附体所致，送郭建国安息之后，又发现朱海龙也死了，得到的一个纸条上看，朱海龙说是潘雄害了他。这让主角十分疑虑。

随着剧情的推进，主角很快就来到了淇河大墓的最终BOSS帝辛所在的位置，一番废话，消灭帝辛，却不见传说中的长生印。只在房间的过道上发现了一张潘雄留下的纸条，上面写着潘雄要去商洛山寻找解救小郭的法子，想那小郭都已经被比干的干尸当了替身，还怎么解救?还有朱海龙留下的纸条说潘雄害他又是怎么回事儿，带着种种疑虑，吕烽便决定去闯一闯那商洛山古墓。

至此，吕烽再度中了刘安的计策，继续前进。

这商洛山古墓，便是那许负之墓，在这里，吕烽找到了潘雄，潘雄自己被困在了墓中，带上潘雄后，吕烽告诉他小郭已死，不要再费心了，不过朱海龙的死一直是吕烽心目中的一个疙瘩。

继续前行。这商洛山古墓也是机关重重，在经过了一些诸如许负之后郭解被满门抄斩之祸，绝世将军韩信灵魂的愤怒等之后，他们堕入了一处机关之内。这机关里的怪物非常阴毒，会根据人心弱点制造幻境，让人自相残杀。在幻境中，吕烽看到了无心的比干，也看到了朱海龙为了尸王手中的宝物向潘雄举起了刀，吕烽等人破除幻想击杀妖魔之后，才终于化解了心头之刺，明白了潘雄和朱海龙之间发生了什么。

第二章古墓里还有一个值得一提的小剧情，是铜棺内宋易的自传，当初就是宋易带着淮南王刘安进来盗取的秦始皇陵密钥——玉珏。这说明刘安不管是商纣古墓，还是商洛山古墓，或者是秦始皇陵墓，他都去过了，只不过因为没有三皇血脉进不去秦始皇陵里的天宫深处罢了。后来文中又提到宋易因掘师盗墓，周身生红颜无数，体虚气弱，神颠魂乱，最后为了破除诅咒，又把师父许负的玉珏盗还了回来，之后用八块清心玉镇压诅咒，终生不得出墓穴之外，在墓室苟延残喘，死了之后葬在铜棺里，愧疚万分。

闲话不表，一行人来到最终的墓室，击杀了盘踞这里的千年树妖，看到了最终的两具棺椁，一个里面有一钥匙，另一个里面有以宝盒……于是打开宝盒，未曾想那女尸复活，此女子不是别人，正是墓室主人许负，许负对他们说：“你们今天来到我这里，我千年以前便已经知道了。你们身上的诅咒，以我现在的法力也没办法了，你们拿着这玉珏，此为开门的钥匙，去秦始皇陵，助秦始皇超脱，之后的事情是你们命中的劫数，我也管不了了。不过你们记住，人要走正路，方为人，切记不可堕如妖邪之道。”至此，第二章完毕。

鬼谷之由是什么?不避之劫又是什么?身上的诅咒加深，已经出现了一个血红的大眼，秦始皇陵里究竟有什么非去不可?为了解开这些迷惑，吕烽只能听从许负的建议，前往始皇陵墓。至此刘安大计已然成了一半了，吕烽果然按照事先设计好的陷阱，一步步进了。

第二章有一个细节，就是许负说完误入邪道的话之后，便留下了血泪，这血泪因何而流?制作组没交代。作者这里有几个猜测。首先是为始皇帝而流?排除!如果那样许负后来就不会为刘邦打天下了，那时许负只有十一岁，应该对始皇帝没有那么深的感情。其次是为了主角队而流?也不对，主角队后来也没有堕如妖邪，也没有什么特别凄惨的遭遇。再次难道是为了自己的后世子孙郭解而流?有一点可能，但是可能性也不大，毕竟郭解这小子也是各土匪流氓，所谓侠士不过是杀人如麻的地痞，真为他而流虽说也说得过去，但是可能性不高。那最后，应该就是为宋易而流了，宋易盗取他师父许负的宝盒，涉长生之事，却误入妖魔之道，故而由此大劫。因此许负之泪，可能是回想起自己后来的徒弟宋易而流的，这是我心中最大的可能了。

(后与制作文案交流，文案的想法是他任务已了，千年前的法术就失效了，真正的死去了，那血泪便是她最后的魂血，之所以流程泪，也是替吕烽这坎坷的命运悲叹。——我觉得，比我好)

原文：“往东边走，我藏了些宝贝，如果我死了，一定是潘雄害的，小吕你要替我报仇——朱海龙(出自纸条四)”

原文：“小吕你赶紧回去吧!都是我没用，老朱死了，小郭被干尸当了替身，我要去商洛山找解救他的法子——潘雄(出自纸条五)”

原文：“你的同伴，你的好友，你曾经最信任的人，却在此背叛了你，为了尸王手中玉匣的宝物，向你举起了屠刀，你看见那尸王也紧逼着你的友人，他却浑然不觉……(出自图二地下大将军幻象)”

原文：“鬼谷门人亡者，葬三棺内;成不世之举，葬金棺;助王侯霸业，葬银棺，碌碌而无为，葬铜棺;为成功业，助淮南王破吾师之墓取始皇陵密钥，受墓中诅咒之祸，周身生红眼无数，体虚气弱，神颠魂乱;唯盗回密钥，安于原位，许吾师后人一线生机，再以八块净心玉珏镇压诅咒，不得出墓外，出墓则诅咒发之，只在墓室苟活，死而得享铜棺，愧矣!(出自铜椁帛书)”

原文：“汝等来此之事，我在千年之前已然知晓……汝等当持此玉珏前往秦陵，助始皇超脱……当遇不避之劫……汝当记，人之所以为人之理，莫要遁入妖邪之道，当有善终(出自图二许负棺椁前对话)”。

第10章吕烽探险(下)

接下来吕烽进入秦始皇陵，一路过关斩将，揭秘破案，最终来到了天宫之前。之前这里剧情主要就是我之前讲的始皇和鬼谷的历史，讲述了鬼谷门人被始皇坑杀等等剧情，以及秦始皇如何信任许负，躲避了变为妖魔之害的一些故事。

在天宫之前，有一个鹤式烛台，需用三皇之血引入，吕烽试了一下，果然自己具有三皇后裔的纯正血统。烛台开启了天宫之门，吕烽进入。在突破了青龙白虎朱雀玄武守护的内廊，杀死了内廊的将军(白起?王翦?)之魂后，终于尽到了天宫深处，始皇帝当初施长生之法的祭坛。这时秦始皇活了过来，告诉了吕烽自己经历的一切，并且说今天吕烽之所以来也是许负当初算好的，我们大秦能躲过这一劫难，真是多亏了许负。这长生印你小子拿走吧，之后的事情就顺应天意，和我没关系了，说完就挂了。

秦始皇墓中沉睡千年，看来还不知道他的大秦早就没了，还问吕烽是秦几世了……不过吕烽也没必要点透，助始皇安息后，带着长生印，吕烽回到了村子。刚一到村子，孙教授就来了，听说吕烽取得了长生印，就让吕烽把长生印给他，他去拿给刘氏。吕烽因为孙教授和父亲的关系，不疑有他，就直接把长生印给了孙教授。

没过多久，刘氏过来问进度如何了，听说给了孙教授，刘氏直接表示孙教授没有找过自己，然后说我去调查那个教授把，然后就告知吕烽，自己的祖上是淮南王刘安，已得道成仙有长生之法，你可以去我的祖墓找祖上刘安，他可能会为你破解诅咒。说完就走了。接着着吕烽为了破解自己和潘雄的诅咒，便前往了第四章的南洋古墓。

其实这里有诸多疑点，只不过我们的吕烽没有发现罢了。比如，既然你祖上都是仙了，还给我解诅咒干嘛，直接把你渡化飞仙了就好了啊。还有如果真的是仙，怎么住在坟墓里=·=，等等吧，不一而足，不过当时诅咒发作的越来越厉害，吕烽也无暇顾及更多了，于是便带着一行探险者深入南洋古墓寻找破除诅咒之法了，殊不知，这正是中了刘安的千古大计。至此，吕烽已经完全进入了刘安的设计之中。

在南洋古墓，遇到了八公，在八公的“帮助”下，吕烽顺利的进入到了古墓深处。在此遇到了一个哭诉的女子，大意是说自己孩子要被拿去血祭，只有三皇之血可替，结果吕烽献出了自己的血在鹤式烛台之上，突然一切消失了，八公出现，说这幻觉是最后的考验，看你心地善良云云，那就去内室接受刘安大仙的赐福帮你解掉诅咒吧。

结果来到密室，突然发现地面有字，是孙教授刻下的，孙教授说，自己和吕烽都被刘氏骗了，其实他们真正的目的从一开始就是利用吕烽取得长生印，再骗他的七情和魂血，七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。吕烽回忆一路走来的墓室机关，果然都是八公的阴谋，再想起自己这一路，从淇河大墓开始，就经常看到各种机关文字提示，其实现在想来，应该都是这淮南王刘安设计自己前来的诱饵。至于为什么潘雄以为商洛山古墓有解救小郭的办法，想必也是刘安在墓中给他留下的提示吧。在联系起祖庙老者所说的话，吕烽确信孙教授没有骗自己，果断的从墓穴盗洞里跑了出来。

这里有个分支剧情就是祖庙、琴间及书房之鬼，里面说明了本处乃是唐氏祖庙，因为刘安看重这里的龙脉风水，强行霸占，又用镇鬼镜镇压其魂魄。由此可见，刘安确实不是好东西，更别说成仙了!

在村子整顿了一会儿，刘氏过来说从孙教授家发现了鬼谷腰牌，我们都被孙教授骗了，你的诅咒应该和孙教授有关，你拿着主机关通略，到我家古墓见刘安，他已经成仙，想必可以解你这诅咒。于是吕烽思前想后，还是决定去见见刘安，一探究竟。

结果在刘安祭坛之前，吕烽的体力渐渐流失，感觉四周一片黑暗，等到了祭坛之上，刘安露出了自己的本来面目，声称一切都是自己的计划，如今长生印已经到手，你的七情已经被剥，三魂也夺走了两魂，最后一魂就有我来拿走吧。然后就开始最后一战。

刘安这一计，不可谓不成，不可谓不霸，然最终还是输给了天道。吕烽一行人大战后竟然打败了刘安，至此，刘安谋划上千年的奇局，最后就这么简单粗暴的输给了主角的武力……

原文：“……当年许负为朕测算，朕将受过两千年，其后有三皇后裔为朕解脱，亦免中华之涂炭，许女虽为幼子，诚不欺朕也……此乃长生印，汝当拿去，其后之事自当顺应天意，不在朕之所念(出自第三图始皇陵墓通关剧情)”

原文：“你我都上了那刘氏的当，淮南王当初行使秘法失败，变成了不死不活之人，企图使用三皇血脉完成邪术，那墓中八公谋划对你进行欺骗，想诱使你在不知不觉中完成祭法，试图夺走你的七情和魂血，此处文字是我用渡阴水所留，你若能看见便是那八公已然得逞……我拿这长生印去除掉刘安，他若死，你那七情魂血便会复原了，我联系你之前，切莫再进此墓……(出自孙教授南洋古墓地刻留言)”

原文：“愚者!寡人属下八公，已夺取汝之七情与魂血。汝踏上此坛，寡人又收了汝三魂之其二……收割汝最后以魂，完成寡人千年之愿……(出自图四刘安战前对话)

原文：“寡人营备千年，今朝毁于一旦，恨矣……那孙姓小儿也是可笑，那上古魔窟岂是善地，想必已成妖魔之饵食矣!……(出自图四刘安战败后对话)”。

杀掉刘安之后，吕烽等人的诅咒便解开了。同时刘安便告知了一切真相，原来，孙教授用长生印在自己这里换了鬼玺，一个人只身前往上古魔窟去了。其实孙教授并不坏，虽然没有隐瞒吕烽偷偷把长生印拿去换鬼玺了有些自私，但那长生印本来就是吕烽要交给刘氏的，他只不过为自己多换了个鬼玺，也不算大错。况且孙教授提醒吕烽，不让他再进南洋古墓是发自真心，由孙教授日记9可知，孙教授也是希望在上古魔窟里找到吕烽等人解除诅咒方法的。所以孙教授这个人整体评价还不错，只不过为了振兴师门，有点到了“迂”的地步罢了。后来吕烽一行人为见孙教授，又踏入了上古魔窟，接下来整个游戏的剧情部分进入尾声，到上古魔窟里面尽情杀戮吧，那里有吕烽知道和不知道的一切“真相”。

注：魔窟之章节除了孙教授在门口死亡，留下了一堆笔记，以及最终一个比较不重要的香草外，再无其他剧情，作者这里也就不再繁述了。