易烊千玺有一个弟弟大家都知道，易烊千玺是一个宠弟狂魔大家也都知道。一直以来大家都以为千玺的弟弟叫楠楠，毕竟千玺本人也这么叫他，可是才知道易烊千玺弟弟的真名原来叫易烊昱华，估计众多网友内心的SOS是把我们骗到好苦啊，虽然楠楠和易烊昱华这两个名字听起来还是有点差距，但是谁小时候没有个小名咧，说不定易烊千玺小名也是这么的奶里奶气。
一听这个名字就感觉很特别 很不一样。跟哥哥易烊千玺这个名字一样很有文化很有涵养。名字取得这么好 还得归功于爸妈有文化，文化底蕴深。千玺妈妈可以说是一个很伟大的母亲了，在家庭条件还不是很好的时候，一个人辛苦的把易烊千玺养大，而且还培养的这么优秀，真的是一个伟大母亲的榜样。而且千玺弟弟楠楠也是十分的聪明和优秀。
易烊千玺拍摄卷宗《wallpaper》杂志的花絮曝光，充满科技感的画面，易烊千玺穿梭在画面中，仿佛在拍一部科技电影 每一帧都是美颜暴击。这未来感的设计，不被拘束 自由自在也是在以另一种方式在描述易烊千玺，拒绝被定义，做自定义的少年。
3. 阅读下面的文章，完成下列小题。
我们村有一个很特殊的风俗，在日子比较富裕的时候，如果哪一家做了“好吃的”，关起门来独吞是一件十分不得体的事情，要被人瞧不起的。我这么说也许有人要质疑：你不说你们家做了“好吃的”，人家怎么知道的呢？这么说的人一定没有过过苦日子。我要告诉大家，人的嗅觉是一个奇异的东西，在你营养不良的时候，你的基因会变异，你的嗅觉会变得和疯狗一样狂暴。这么说吧，你家在村东，如果你家的锅里烧了红烧肉，村子西边的鼻子会因为你们家的炉火而亢奋——除非你生吃。
所以，乡下人永远都不会去烧单纯的“红烧肉”，他们只会做“青菜烧肉”、“萝卜烧肉”、“芋头烧肉”，满满一大锅——为什么要这么做呢？要送。左边的邻居家送一碗，右边的邻居家送一碗，三舅妈家送一碗，①陈先生（我母亲）家送一碗。因为有青菜、萝卜和芋头垫底，好办了，肉就成了一个“意思”，点缀在最上头。
我们乡下人就是这样的，也自私，也狠毒，但是，因为风俗，大家都有一个思维上的惯性：自己有一点好马上就会想起别人。它是普遍的，常态的。②这些别人当然也包括我们这个外来户。
柴可夫斯基有一首名曲，《如歌的行板》。它是俄罗斯的民歌，作者不详。这首歌我引用过好几次了，我还是忍不住，决定再一次引用它。它是这么唱的：
这首歌的旋律我很早就熟悉了，但是，读到歌词却还是1987年的冬天。那一年我大学毕业，一个人在宿舍。读到最后一句的时候，几乎没有过渡，我的眼泪夺眶而出。我不需要回忆，不需要。往事历历在目。在我的村庄，在那样一个残酷的、艰难的时刻，人们在“革命”，即便这样，伟大而又温润的中国乡村传统依然没有泯灭，它在困厄地流淌，延续：每一个乡亲都是瓦尼亚，每一个乡亲都是卡契卡。③我就是卡契卡，可我还没有来得及做瓦尼亚，我就离开了我的村庄。这是我欠下的。
很可惜，在我还没有离开乡村的时候，这个风俗已经出现了衰败的态势，最终彻底没落了。
分享，多么芬芳的一个东西，它哪里去了呢？
一块给狗的骨头不是慈善，一块与狗分享的骨头才是慈善。
这句话是杰克·伦敦说的。我读到这句话的时候正是大学的二年级，在扬州师范学院的图书馆里头。这句话至今还像骨头一样生长在我的肉里头。杰克·伦敦揭示了分享的本质，分享源于慈善，体现为慈善。
我要感谢杰克·伦敦，他在我的青年时代给我送来了最为重要的一个词：分享。此时此刻，我愿意与所有的朋友分享这个词：分享。这个词可以让一个男孩迅速地成长为一个男人——他曾经梦想着独自抱着一根甘蔗，从清晨啃到黄昏。
如果有一天，即便我的身体里头只剩下最后一根骨头，这一根骨头都足以支撑起我的人生。这不是因为我高尚，不是，我远远没有那么高尚。但是，④因为有太多太多的人和我分享过他们的骨头，我自然有分享的愿望。
我很高兴地注意到一个现象，“分享”这个词的使用率正在上升。我渴望着有那么一天，“分享”终于成为汉语世界里使用率最高的一个词，而“分享”也真的成为我们切实可感的“民风”。
（摘自人民文学出版社《苏北少年“堂吉诃德”》一书，有改动）
（1） 本文题为《如歌的行板》，和主题“分享”有什么关系？
（3） 从修辞手法运用的角度赏析下面句子的表达效果。
我不需要回忆，不需要。
（4） 怎样理解文中杰克·伦敦这句话：“一块给狗的骨头不是慈善，一块与狗分享的骨头才是慈善”？
（5） 本文的表达十分含蓄。反复研读画线的四句话，分析文字背后的深刻含义和作者的思想感情。
