孙悟空如何降伏金角大王、金角银角大王故事梗概?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-10-10 08:23 标签： 金角银角大王故事梗概

《西游记》中，心猿大战金角大王和银角大王的故事，寓意勾心斗角。

取经队伍来到平顶山前，唐僧心生忧惧，并感慨“几时能够此身闲”。因为对进取之途心存畏惧，所以希望过悠闲的日子。

唐僧收八戒不久，路过浮屠山，乌巢禅师就曾叮嘱：

“若遇接天崖，放心休恐怖。”

心有畏惧，平地一如高山，所以此山叫做平顶山；妄想身闲，净处已生心魔，所以妖洞叫做莲花洞。

世上多少人因为对前途的恐惧而心生懒惰，畏缩不前？多少人为了身闲而投机取巧，损人利己？

所以悟空引《心经》劝异唐僧：

“心无挂碍；无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想……扫除心上垢，洗净耳边尘；不受苦中苦，难为人上人。”

取经之途，长路漫漫，须放下心中的恐怖、妄想，意志坚定，心无杂念。畏惧、妄想是唐僧的心魔。

妖魔既生，日值功曹前来报信，悟空不谢反怨；而后心中算计，让八戒巡山：

“若是没手段，被怪拿去，等老孙再去救他不迟，却好显我本事出名”。

所以唐僧骂悟空：“兄弟们全无爱怜之意，常坏嫉妒之心。”

取经之途，困难重重，诱惑不断，须淡泊宁静，和衷共济。嗔怒、算计、想出名、捉弄八戒是悟空的心魔。

八戒看出了悟空的心计，说：“不去就散伙罢，不要攀我。”

巡山途中，八戒指手画脚地骂：“你罢软的老和尚，捉掐的弼马温，面弱的沙和尚！……大家取经，都要望成正果，偏是教我来巡甚么山！”然后开始偷懒取巧，睡懒觉，编谎话。

谎言被悟空揭穿后，八戒又疑神疑鬼，自惊自怪——二魔银角大王就在此时开始巡山了。

一方面，是取经队伍中的二师兄巡山；另一方面是莲花洞里的二魔巡山。

正是因为取经队伍内部自相算计，责骂，钩心斗角，才招来了银角大王；正是因为八戒被抱怨、计较、懒惰、欺诈、疑虑的萝藤绊倒，才被妖魔擒获，从而导致唐僧心神不宁，悟空被大山压住，沙僧无力抵抗。

心猿是人心的化身。悟空驮着银角大王，是取经队伍心上有妖的写照。

为了出名，悟空算计、欺负八戒；为了名声，悟空不是抢劫而是而编了个弥天大谎——所以假葫芦可以装天——骗取妖怪的宝贝；为了名声，悟空对向老妖婆下拜耿耿于怀。

心猿是人心的化身。心猿算计八戒是欺心；被银角大王泰山压顶，更是欺心。心猿不是被银角大王谴来的大山压住了，而是自己的名声压住了，被取经队伍自身精细、伶俐的内耗压住了。

“树大招风风撼树，人为名高名丧人！”

为了算计唐僧肉，妖怪精细、伶俐得认为装一个人需要两件宝贝；为了名声，悟空精细、伶俐得认为诈骗比抢劫更高明。拿着净瓶、葫芦前来的精细鬼、伶俐虫就是孙悟空，孙悟空就是精细鬼、伶俐虫。

以魔对魔，怎能除魔？精细鬼、伶俐虫尚未消灭，巴山虎、倚海龙出场了。虎归深山，龙倚大海，除魔已然更加艰难。巴山虎、倚海龙是为了去请妖怪的母亲——一只九尾老狐狸。老狐狸是狡猾的化身，当然更加精细，伶俐，所以她的两个儿子宝贝众多，机关算尽。

悟空变的假母亲不吃唐僧肉，要吃猪八戒的耳朵下酒，既标明兄弟间的算计和内耗并未因磨难而消失，又暗示求虚名者当先“洗尽耳边尘”——戒除耳朵的欲望。八戒“吊得高，看得明”，看清了猴子屁股，认出了悟空，暗示唯高明者能看清真相：猴子屁股即是九尾狐狸的本来面目，九尾狐狸即是孙猴子。

悟空是智慧的化身，行者是知行合一的化身。唯智者能知行合一，唯知行合一者可称智慧。要想成圣，先“事上炼”（王阳明）；要想成佛，先做行者。心猿费尽心机，腾挪灵动，千变万化，既可以变成者行孙，又可以自称行者孙，暗示世人，悟道者只有三番五次付诸行动，才能战胜心魔。

但心猿无论怎么变化，本质上还是人心，难免被银角大王装进闷葫芦。紫金红葫芦原是太上老君盛金丹的，晃金绳原是太上老君的束袍带。一方面，五行中金猴属金，他手持金箍棒，头带金箍，偷吃金丹，在八卦炉中炼成了火眼金睛，因此，妖魔的五件宝贝中，只有紫金红葫芦和晃金绳困住了他。另一方面，魔由心生；葫芦也罢，净瓶也罢，晃金绳也罢，后来青牛精的圈套也罢，黄眉老佛的口袋也罢，狮驼洞的阴阳二气瓶也罢，都不过是我们心灵的作茧自缚而已。

岳飞曾说：“运用之妙，存乎一心。”同样的美酒，怡情养性时，就是天上的星宿，是宝象国的帅哥驸马；酗酒乱性时，就是碗子山中的黄袍怪，是吃人的妖魔。同一件宝贝，在清静无欲的太上老君那里，就是无欲则刚的金刚琢，可以制伏人欲横流的心猿；在欲望的化身青牛精那里，就是让人束手无策的圈套，可以套走心猿的定海神珍和诸神的法宝。

同样的芭蕉扇，在清净无为、修身养性的铁扇公主那里，可以扇灭万丈怒火；在处心积虑、机关算尽的金角大王那里，可以煽出熊熊烈火。同样面对炽烈欲火，得道者火内寻莲，要解救自己的灵魂；失道者莲洞生火，玩火自焚，走向穷途末路。

紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、晃金绳、七星剑、芭蕉扇，在道德高妙的太上老君那里，是盛丹、装水、束袍、炼魔、扇火炼丹的有益器具；在投机取巧、枉费心机的金角大王和银角大王那里，就是束缚人心、磨灭道德、煽风点火的凶器。

同样的智慧，正直慈悲，运用得当，可以腾挪灵动，挣脱葫芦、晃金绳的束缚，悟空诸色，战胜妖魔；心术不正，就会投机取巧，欺上瞒下，处心积虑，忧心忡忡，钩心斗角乃至丧心病狂，从而让人心退化成妖魔，让人生陷入痛苦而罪恶的魔窟。

林语堂曾说：“良知为主，聪明为奴，其人必忠；良知为奴，聪明为主，其人必奸。”智慧之人，心存道义，以道摄术，你就是受人景仰的诸葛亮，是斩妖除魔的孙行者；无耻之徒，损人利己，以术摄道，你就是路人皆知的司马昭，是欺心使唤神灵的大魔头。

《道德经》中说：“智慧出，有大伪。”“绝圣弃智”，“绝巧弃利”，才能“少思寡欲”，“见素抱朴”。老子所说的“见素抱朴”，和《心经》所说“心无挂碍”，其实殊途同归。《西游记》中，由清静无为的太上老君收服千方百计、宝贝迭出的金角大王和银角大王，让他们心平气和地看护金炉、银炉，循序渐进烧炼心灵的金丹，理所当然。

苏轼谪居黄州期间，曾在《洗儿》一诗中感叹：

人皆有子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

聪明绝顶、正直坦荡如苏东坡，因为自视聪明，天真烂漫，锋芒毕露，四面树敌，一生聪明反被聪明误。赵高、李林甫、魏忠贤等臭名昭著者，因为自私自利，自恃聪明，钩心斗角，恣意妄为，缺少仁慈胸怀，早已形同妖魔；最终自取灭亡，实属必然。

新朝王莽，早年简朴严谨，谦恭下士，时人谓之“周公再世”；失去底线、篡汉称帝之后，自作聪明，刚愎自用，急功近利，终致天怒人怨，死于乱军之中。

近人袁世凯，辨才用人，一掷千金，文韬武略，审时度势，把法家权术玩得出神入化；但关键时刻暴露了自私自利的本性，逆天而行，置中华民族的前途于不顾，一心想做皇帝，最终祸国殃民，让国家错失宪政良机，从此军阀割据，党争不断，魑魅魍魉横行，“枪杆子里面出政权”成为真理。而袁氏自己也身败名裂。

出类拔萃者，更须要克己自律；否则就可能作茧自缚。两个妖魔最终钻进了自家的葫芦、净瓶，寓意正在于此。老子说：“福兮祸所伏。”聪明是福，也蕴藏祸根。平地有灾、净处生魔，正只这一祸根疯长的结果。

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