四十年走过来，我们已经习惯了西方资本为我们构建的生活方式，老百姓从当家作主的人民群众，变成了白天为资本赚钱晚上靠碎片化娱乐填补精神空虚的机器。

　　这次的河南暴雨，意外造成了鸿星尔克的爆红。

　　事情的起因是在河南暴雨发生后，许多企业和明星纷纷捐款驰援河南。

　　（当然，这里不乏有借助捐助事件“作秀”“刷存在感”的企业和明星，这里不详细展开）

　　鸿星尔克在这次事件中捐了5000万元，这一举动立马引起了网友们普遍的共情。

　　这么多明星和企业捐款，为什么偏偏鸿星尔克引起网友们的普遍共情呢？

　　网友给出的原因很简单：娘嘞，感觉你都要倒闭了还捐这么多。

　　确实，鸿星尔克近年来的状况并不算好，但和倒闭这个词还是有很远的距离。

　　不过这并不影响网友们对鸿星尔克的同情心。

　　在广大网友们看来，国家灾难当头，一家效益并不可观的企业却出手阔绰，这无疑为网友们面对灾难时所怀揣的民族情感和热烈的同情心，提供了一个倾诉和共情的对象。

　　因此，鸿星尔克这件看似偶然的事情，其中也包含着必然性。

　　人民群众的力量是无穷的

　　鸿星尔克爆红后，带来了很多火热的现象。

　　比如，平日在鸿星尔克天猫的直播间中，通常只有几千人观看同时在线。

　　随着鸿星尔克的爆红，直播间的活跃人数也飙升至200多万人，货物上架后立马就被买光。

　　面对这样的场面，鸿星尔克总裁吴荣照也亮相直播间，劝网友们要理性消费。

　　可网友们却说：自己野性捐款，却劝我们理性消费。

　　又比如，鸿星尔克的微博账号，之前并没有开通会员。

　　这次事件之后，网友们纷纷表示“感觉你们连会员都舍不得开，却捐了5000万，真了不起......”

　　随后，网友们纷纷自掏腰包主动为鸿星尔克微博账号充会员。

　　在网友们的助力下，鸿星尔克的微博账号被充了120多年的会员，也就是到西历2140年到期。

　　诸如此类的现象还有很多，如顾客在鸿星尔克门店柜台扔下钱就跑、网友剪鸿星尔克同款发型、鸿星尔克线下门店被抢购一空等。

　　显而易见，在这次鸿星尔克爆红的过程中，又一次证明了，人民群众中蕴含的力量是无穷无尽的。

　　但是，在这里我还是想说句但是。

　　广大网友们行为的出发点，固然是出于民族情绪和爱国情怀的热烈抒发。

　　不过如果找到一个看似合适的对象就盲目抒发情感的话，那这种行为其实本质上还是一种排解自身情绪的发泄。

　　这种发泄对抗击灾情、对支援灾区、甚至对抒发自身的爱国情怀，都没什么帮助。

　　因为鸿星尔克爆红这件事的根本目的，是为了帮助河南灾区，鸿星尔克也仅仅是捐款的一个企业而已。

　　所以在这件事中把买鸿星尔克的货和帮助河南灾区直接划等号，是一种典型的唯心思想。

　　即便网友们把鸿星尔克这个企业给彻底买下来，也不能帮助到河南灾区多少，只能是满足自己内心民族情绪的一种宣泄罢了。

　　那有朋友也许会说了：钱在我手上，我就是喜欢对良心企业消费，你管得着么。

　　确实，广大网友们的消费，是一种自愿行为，没有人可以去干涉。

　　不过我想作为一个人，一个有意识、有思想、或者说有感情的人，如果只把自己的行为停留在简单的情绪发泄上，是一种对自己的不尊重。

　　因为发泄，是这个世界上最简单的事情之一，可以说是个人就会宣泄；而目标不明确的情感宣泄，更不是一件可取的事情。

　　人民群众中蕴含着无穷无尽的力量，这种力量可以改天换地，可以创造奇迹，可以书写历史上壮丽的篇章。

　　如果将这种力量，用作目标不明确的情感发泄的话，那真是世界上最大的浪费了。

　　在鸿星尔克爆红后，不少人开始购买鸿星尔克的货物。

　　在购买货物时，最直观的感受是两种：一是货物便宜，二是感觉货物还不错。

　　关于便宜这一点，确实没得说，一双鞋子最贵也就200多元钱。

　　关于货物还不错这一点，其实可以借用鸿星尔克管中窥豹说一说近几十年来民族企业的状况：

　　鸿星尔克等一众民族企业，虽然表面上是国货，但品牌自身的调性和内涵，基本上全是西方的发展逻辑。

　　也就是，在发展形式上完全以资本的增殖为目的，在品牌调性上也满是西方世界的影子。

　　近四十年内成立的企业，几乎全部如此。

　　这就造成一种魔幻的状况，即：在儒释道为文化基础的社会主义国家，孕育了一批以西方资本主义逻辑为内核的企业或生产团体，去和纯正的西方资本主义竞争。

　　说的通俗一点就是，我去学你剩下的的东西，和你竞争。

　　拿鸿星尔克所在的运动市场来举例：在运动市场这一块，全球市场头部的品牌就是阿迪达斯和耐克。

　　再往下有彪马、匡威、新百伦、安德玛、茵宝和中国的李宁，安踏等品牌。

　　再往下才是鸿星尔克、贵人鸟、361度这些品牌。

　　三线品牌鸿星尔克的鞋子，和一线品牌阿迪达斯/耐克的鞋子，有什么区别呢？

　　我想就鞋子的本身来说，是没有多大差别的；最大的区别就是鸿星尔克鞋子上，印的logo不是对勾和三道杠。

　　鸿星尔克版空军一号

　　所以当消费者在民族情绪的推动下抛开品牌认可去消费时，就鞋子本身来看会觉得“鞋子还不错”；确实，就鞋子本身来说鸿星尔克和阿迪达斯/耐克确实没有太大差别。

　　可一个品牌最重要的东西，恰恰就是品牌的认可度。

　　可以说一个品牌在消费者心里有多高的认可度，直接决定这个品牌的收益和价值。

　　毋庸置疑，阿迪达斯和耐克这样的品牌在消费者心中的认可度，确实比鸿星尔克这一类民族企业要高的多得多。

　　哪怕在多数中国消费者心中，也是如此，这是不争的事实。

　　在西方资本逻辑下形成的品牌认同，已经经营了百年甚至更久；中国近四十年成立的这些以资本逻辑为内核民族企业，不管怎么学西方，学的再好，在人家这套逻辑中也是个后来者。

　　说白了，鸿星尔克的品牌调性和内核，在怎么强调To be No.1，在怎么强调西方的元素，也只是阿迪达斯和耐克的学习者而已。

　　等民族情绪的热情退潮，野蛮消费回归理性消费后，作为后来者的民族资本，如何去和真正的西方资本品牌竞争？

　　都是资本，就因为你是所谓的“国货”“民族品牌”，消费者就要买账么？

　　如果民族企业抱有这种想法，恐怕鸿星尔克之前无人问津的冷清状况，会在次发生。

　　鸿星尔克事件的启示

　　鸿星尔克这件事，可以很好的表现出当下社会的现状。

　　人民群众中依然蕴含着无穷的力量，不过由于人们长期生活在以资本逻辑为内核的世界中，且缺乏阶级意识的教育，导致民众一直处于一盘散沙状态；偶尔遇到民族情绪高涨的时候，往往容易做出一些盲从的事情来。

　　基本上近四十年来成立的所有企业，都是西方资本逻辑的模仿者；可模仿者终究是模仿者，同样作为资本，多数民族资本在面对西方资本时往往没有竞争力，甚至一些民族资本只能靠“国货”这些民族认同标签，在国内赚取利润。

　　所以在审视当下民众和民族企业的现状时，回顾近四十年的发展，可以提出两个问题：

　　1、如何评价近四十年的发展？

　　2、我们究竟有没有必要跟着西方屁股后面走，做一名后来者？

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　　关于第一个问题，主流声音中其实意见很统一，即认为近四十年走过的路是无比正确的。

　　对于主流的意见，我不敢非议；这个问题可以留给大家去思考一下。

　　关于第二个问题，我想历史早已替我们做了回答，因为自1949年新中国成立以来，我们就不是一名后来者，而是一名先行者。

　　我们是一个社会主义国家，我们的旗号上印着马克思列宁主义，我们所走的每一步，都是社会主义道路探索上的伟大尝试。

　　因此，作为一名中国人，一定要明白社和资，不是简单的制度对比。

　　社会主义是迄今为止人类社会最先进的社会制度，是为多数人服务的制度，是优于并终将取代资本主义的社会制度，是通往共产主义社会的必经之路。

　　作为先行者，无论是中国人民还是鸿星尔克这样的民族企业，都没有必要跟在西方屁股后面，即按西方资本逻辑构建的规则生活。

　　而是应该找回属于我们自己的，非西方资本逻辑的，为多数人服务的价值观并运用到生活当中。

　　只有这样，我们的人民才能真正找回信仰，汇聚成一股力量；我们的企业才能找到方向，走出真正属于自己的道路。

　　早在四十多年前，在美苏两帝国冷战的大背景下，中国成为了彼时第三世界国家的领头羊，成为了世界gm的中心。

　　无论是美国西欧日本等西方资本主义世界，还是亚非拉第三世界国家，都在中国或多或少的影响下，刮起了令资本世界颤抖的风起云涌的左翼运动风暴。

　　换言之，作为先行者，我们也曾引领过世界的潮流，我们也曾对外输出文化，并且我们输出的不是弱肉强食的低级文化，而是解放全世界被压迫人民的人间正道。

　　这一点，对于今天生活在西方资本文化入侵的世界，习惯了西方资本环境的人们来说，是不可想象的。

　　在西方屁股后面走了四十年后，人们不敢相信或者说没有意识到，我们自己的国家也曾引领世界的潮流，并且代表了人类社会的希望。

　　曾经他们在我们的面前颤抖，如今我们却要跟在他们屁股后面走。

　　四十年走过来，我们已经习惯了西方资本为我们构建的生活方式，老百姓从当家作主的人民群众，变成了白天为资本赚钱晚上靠碎片化娱乐填补精神空虚的机器。

　　我们丢失了信仰、丢失了公正、也丢失了我们的精神世界。

　　回到上面的问题，我们究竟有没有必要跟在西方屁股后面，做一名后来者？

　　我们天生就是先行者。

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