为什么物质越来越发达,人类社会统一于物质越来越不幸福?

这是个边际效用问题当你吃第一个包子的时候,你觉得它很美味,当你吃第二个的时候,你已经没有第一口吃的时候那么想要它了,如果你不停的吃下去,多吃一口给你带来的满足感会越来越少,吃第十个的时候,你可能会难受起来。我们的幸福的来源不是我们得到了什么,而是我们在期待什么,追逐什么。我们需要多少钱才能幸福?普林斯顿大学的学者为50万美国人进行了调查,答案是,生活水平一旦达到了舒适标准,再多收入也不能带来幸福。这个“舒适标准”在不同国家不一样,美国是7.5万美元。当一个人他的年收入从2.5万美元提高到5.5万美元的时候,他的幸福感并没有翻了一倍,而仅仅提高了9%。为什么?因为金钱跑车大豪宅,鲜花掌声镁光灯,所有这一切东西的边际效应都是会递减的。如果你所渴望和追求的是这些东西,到了最后你一定会失望的。人们在选择进行选择的时候考虑的效用,是拿未来的预期与现在的拥有进行比较,来做出判断。在判断中还有大脑工作的两种不同的模式来影响最后的结果。比如,两个人,过去分别拥有100w和1000w,如果在传统经济学框架中,当他们资产都变成500w的时候,他们的效用或者说幸福感是一样得。显然,我们很清楚,这个认知不成立。所以人在选择的时候,并不是经济理性在起作用,而是基于个人现状的得失来进行判断。由于大脑的工作模式,人类对于失去的厌恶远超得到。卢梭在《论人类不平等的起源与基础》中也提出现代人在物质上的占有远远超过野蛮人,而因为私有财产制的产生有了对比,人类精神世界却愈来愈感到贫穷,人总会因为欲望而沦为生活的西西弗斯。   心理学有个词叫“锚定”同样适用于社会学,《无价》用了大量的篇幅来阐释人对事物的判断标准总是以相近类似的事物作为参考而得出“正确”的结论。《身份的焦虑》中解释了人对物质金钱无止境的追求源于一种叫做身份的精神寄托,一种渴望被尊重的大众情节,列于马斯洛的需求理论的高级层次。   在如今经济高速发展的中国,衡量财富两级分化的基尼系数严重增长,让一部分人先富起来的口号让部分人对社会尤为不满,人总是喜欢以身边的人所占有的物质基础量来衡量自己,却不以时间轴上的现在与过去进行对比,当满大街的物品陈列在柜台上,欲望与焦虑交替产生。   反观一些西方发达国家的自杀率及精神病患病率相对极高,在崇尚个人主义特色的国度里,媒体无休止地报道那些一夜成名的故事让大众都生存在梦想触手可及的幻觉中,而理想与现实的反差所产生的压力如果没有转换成动力便会成为持久的精神噩梦,似乎如今的西方政治演变成政客拿富人的钱去赢取贫民的选票,再让两者相安无事,特讽刺的是如物质匮乏的北韩那种实施封闭与愚民的国度里,相对意义上的财富均等则能让大众生活再狂热与喜悦中,回望天朝几十年前火热朝天的农民公社也是这个故事的翻版,在过去所有执行过共产主义及法西斯中,笼络人心的最佳手段莫过于制造平等的假象,颁布《天朝田亩制度》的太平天国也深谙此道,如笛卡尔所说的“人只不过是一根会思考的的脆弱的苇草”   在这个物质的世界,有一小部分人选择了波西米亚,犹如《格调》中的异类,在现实与理想的反差间,选择了将理想最小化,如同那些具有神秘的宗教情节,在自己的精神世界里自给自足,如远离尘世而写出《瓦尔登湖》的梭罗,总之他们与现实世界格格不入,而那些迷恋宗教的人也沉醉在自己的精神世界里让外人看来不可理喻,其实物质只不过是人的一种精神寄托。
而这种市场经济的发展,经济的快速发展,只是很大程度上让人们的物质生活得到了改善。人们的对物质的需要极度膨胀,大部分时间花在了对物质追求上。同时经济市场像一个陀螺,它不停的带动人们在物质领域转动,各种巨大的压力,竞争让我们喘不过来气,最主要的还是人们在市场经济中目标性过强所谓的生存法则更是和几千年之前的桃花源相去甚远,如果我们可以在现代社会中,依然有陶渊明的采菊东篱下雅致,李白的对月酌酒豪情,孔子的三人行求知态度,项羽的大量胸襟,我想我们还是会在拥有物质的同时,拥有人与人之间的美好和快乐

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