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月宫里嫦娥是干什么的，吴刚是干什么的，他们是什么关系，嫦娥又是什么神？
月宫里嫦娥是干什么的，吴刚是干什么的，他们是什么关系，嫦娥又是什么神？
09-10-08 & 发布
吴刚 相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。 嫦娥 嫦娥是帝的女儿，也称姮娥。美貌非凡。后羿的妻子，相传后羿是尧帝手下的神射手。《淮南子．览冥训》中说，后羿从西王母处请来不死之要，嫦娥偷吃了这颗灵药，成仙了，身不由主飘飘然的飞往月宫之中，在那荒芜的月宫之中度著无边的寂寞岁月。 嫦娥飞升月宫后，住在凄清冷漠的广寒宫内，思念著后羿，她的心境和生活令不少文人骚客感慨，遐想。其中唐代诗人李商隐的《嫦娥》诗深刻表现了她的寂寞和悔恨： 云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心。 大意是：『云母制成的屏风染上一层幽深黯淡的烛影，银河逐渐低斜下落启明星也已下沉。 广寒宫的嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今落得独处与碧海青天而夜夜寒心。』 他们两个是没有什么必然的联系的！ 他们都是我国古代有关月宫的神话人物。
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传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。见《唐·段成式·酉阳杂俎·卷一·天咫》. 传说之二， 吴刚又叫吴权，是西河人。炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生了三个儿子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树－－月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。 而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成「蟾蜍」，一个变成「兔」，一个不详。 见《山海经》 传说之三 南天门的吴刚和月亮里的嫦娥很要好,但他经常挂著与嫦娥相会,而疏於职守。玉皇大帝知道后,一气之下,就罚吴刚到月亮里去砍一棵叫月亮树的大树,如果吴刚不砍光这棵月亮树,便不能重返南天门,亦不能与嫦娥相会。 吴刚砍啊,砍啊,从冬天砍到夏天,足足砍了半年,眼看快要将树砍光,玉帝却派乌鸦来到月亮树旁,&唰&的一声,把吴刚挂在树上的上衣叼去了。吴刚马上放下斧头,去追乌鸦。衣服追回后,吴刚回到树旁一看,只见被砍下的所有枝叶又生到树上去了。从此,每当吴刚快要砍光大树的时候,乌鸦就站在树上哇哇大叫,吴刚只要停下斧头,望它一眼,大树便会重新长出枝叶。 这样,年复一年,吴刚总是砍不光这棵月亮树。而只有在每年八月十六那天,才有一片树叶从月亮上掉落地面上。要是谁拾获这片月亮树的叶子,谁就能得到用不完的金银珠宝。 传说之四 吴刚伐桂酿天下第一美酒——桂花酒 吴刚每天伐树不止，千万年过去了，那棵神奇的桂树依然如旧，生机勃勃，每临中秋，馨香四溢。吴刚知道人间还没有桂树，他就把桂树的种子传到人间。 古时候在杭州的两项山下，住着一个卖山葡萄的寡妇，她为人豪爽善良，酿出的酒，味醇甘美，人们尊敬她，称她仙酒娘子。一年冬天，冰封雪冻，清晨，仙酒娘子刚开大门，忽见门外躺着一个骨瘦如柴、衣不遮体的中年男子，看样子是个乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口，还有点气息，就慈心大发，也不管别了怎么议论她，把他背回家里，先灌热汤，又喂了半杯酒。 那汉子慢慢苏醒过来，激动地说：谢谢娘子救命之恩。我是瘫痪人，出去不是冻死，也得饿死，你行行好再收留我几天吧。 仙酒娘子为难了，因为常言道，寡妇门前事非多，像这样的汉子住在家里，别人会说闲话的。可是再想想，总不能看着他活活冻死、饿死啊！终于点头答应，留他暂住。 果不出所料，关于仙酒娘子的闲话很快传开，大家对她疏远了，到酒店来买酒的一天比一天少了。 但仙酒娘子忍着痛苦，尽心尽力照顾那汉子。后来，人家都不来买酒，她实在无法维持，那汉子也就不辞而别，不知所往。 仙酒娘子放心不下，到处去找，在山坡遇到一位白发老人，挑着一担干柴，吃力地走着。仙酒娘子正想去帮忙，那老人突然跌倒，干柴散落满地。老人闭着双目，嘴唇颤动，微弱地喊着：水，水……荒山坡目哪来水呢？仙酒娘子咬破中指，顿时，鲜血直流，她把手指伸到老人嘴边，老人忽然不见了。 一阵清风，天上飞来一个黄布袋，袋中贮满许许多多小黄纸包，另有一张黄纸条，上面写着： 月宫赐桂子，奖赏善人家。福高桂树碧，寿高满树花。采花酿桂酒，先送爹和妈。吴刚助善者，降灾奸诈滑。 仙酒娘子这才明白，原来这瘫汉和担柴老人，都是吴刚变的。这事一传开，远近都来索要桂子。 善良的人把桂子种下，很快长出桂树，开出桂花，满院香甜，无限风光。 对那些心术不正的人，种下的桂子就是不生根发芽，使他们感到难堪，从此洗心向善。 大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感动了月宫里管理桂树的吴刚大仙，才把桂子酒向人间，从此人间才有了桂花与桂花酒。 当年，吴刚的妻子缘妇由于内心负疚，便叫三个儿子，一个叫鼓、一个叫延、一个叫殳斨，飞往月亮，陪伴他们名义上的爸爸，度过那漫长无尽的清冷岁月。吴刚的三个儿子叫鼓的变成了“蟾蜍，叫延的变成了小兔，叫殳斨的变了叫“不详”天癸。从此殳斨开始制作箭靶，鼓、延开始制造钟、磬，制定作乐曲的章法。所以寂寞的广寒宫时常仙乐飘飘。 后世，唐明皇漫游月宫的时候把这些游乐曲记录下来，回到人间，创作了《霓裳曲》。传说唐明皇漫游月宫的时候，吴刚还接见了他呢！只不过当时他面容疲倦，而且他的斧头已经生满了黑锈，破旧的衣袖也因为没有人缝补而破烂不堪罢了。 这便是中华远古五帝时代吴刚第一位做成了天下第一美酒——桂花酒的事！！！ 相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看了。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 现代流传甚广的“嫦娥奔月”是说嫦娥经受不住天上生活的诱惑，后羿外出狩猎，独自吞食了不死药，嫦娥由于背弃了丈夫，怕天庭诸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宫暂且安身。可是月宫空无一人，出奇的冷清，她在漫漫长夜中咀嚼孤独、悔恨的滋味，慢慢地变成了月精白蛤蟆，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”（《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”） 另外，这个故事里是没有炎帝的。炎帝是远古部落的首领和黄帝一样，他们一起在逐鹿打败了蚩尤。
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轻轻点上支烟,
在朦胧的烟雾中,
我无法自己的冷笑,
我笑这美丽的外表下,
只是和我们一样的骷髅,
如果非要划为天堂和地狱,
我宁愿张开双臂扑向阴暗面,
因为至少我可以看见真实一面,
也不愿意在阳光灿烂里窒息而亡！
LOFTER精选
&&&&&&&& 仰望夜空，星光点点，惟月为大。缺缺圆圆，变幻摇曳。从旧石器时代刻在甲骨上的简单符号，到如今咏叹唱和的诗歌文章；从东方传说中的嫦娥奔月，到如今的九天揽月，人类从来没有停息对茫茫苍穹中那轮皎皎玉盘的追求。
祭之拜之，歌之咏之，而今又要亲临其境，人类的脚步，奔腾向前；智慧的探索，未有止境。
明月何皎皎。几千年前，中国人就已经给月亮编织了一个美丽的故事。
上面有月宫，琼楼玉宇；有仙子，美丽的广寒宫主嫦娥；有伐桂的吴刚，有捣药的玉兔，那里是一个天上人间。
　　入选理由：玲珑有致的美女,)不仅仅有嫦娥婀娜多姿的身段，还有嫦娥的雪肤与甜美笑容，她身在古代，不管是不是嫦娥，后羿都会被她倾倒。
唐伯虎的《嫦娥图》，藏于美国纽约大都会博物馆。
　　远古的时候，天上曾有十个太阳，晒得大地冒烟，海水干枯，老百姓苦得活不下去。
　　有个叫羿的英雄力大无比，他用宝弓神箭，一口气射下九个太阳。最后那个太阳一看大势不妙，连忙认罪求饶，羿才息怒收弓，命令这个太阳今后按时起落，好好儿为老百姓造福。
　　羿的妻子名叫嫦娥，美丽贤慧，心地善良，大家都非常喜欢她。
　　一个老道人十分钦佩羿的神力和为人，赠他一包长生不老药，吃了可以升天，长生不老。羿舍不得心爱的妻子和乡亲，不愿自己一人升天，就把长生不老药交给嫦娥收藏起来。
　　羿有个徒弟叫蓬蒙，是个奸诈小人，一心想偷吃羿的长生不老药，好自己升天成仙。
　　这一年的八月十五，羿带着徒弟们出门打猎去了。天近傍晚，找借口未去打猎的蓬蒙闯进嫦娥的住所，威逼嫦娥交出可以升天的长生不老药。
　　嫦娥迫不得已，仓促间把药全部吞下肚里。马上，她便身轻如燕，飘出窗口，直上云霄。由于嫦娥深爱自己的丈夫，最后她就在离地球最近的月亮上停了下来。
　　听到消息，羿心如刀绞，拼命朝月亮追去。可是，他进月亮也进，他退月亮也退，永远也追不上。羿思念嫦娥，只能望着月亮出神。此时月亮也格外圆格外亮，就像心爱的妻子在望着自己。
　　第二年八月十五晚上，嫦娥走出月宫，默默地遥望下界，思念丈夫和乡亲们。她那美丽的面孔，使得月亮也变得格外圆格外亮。
　　羿和乡亲们都在月光下祭月，寄托对嫦娥的思念。从此年年如此，代代相传。由于八月十五正值中秋，就定为中秋节。
发现嫦娥奔月故里
&& 奔月在巩义& 嫦娥原是河南人&&&&
（1）嫦娥原是河南人
&&&& 张开双臂的“诗圣”杜甫雕像矗立在连霍公路旁，大街上的店铺传来嘹亮的豫剧唱腔。从河南省会郑州西行80公里，就到了一个拥有80万人口的小城——巩义。&&&& 出租车司机张国庆伸了一个懒腰，用浓重的河南话说，“巩义是咱诗圣杜甫的家乡，是咱豫剧表演艺术家常香玉的家乡。或许恁还不知道，嫦娥的故乡也在咱巩义。”&&&& 很多人的确并不清楚，这个距离发射“嫦娥一号”的西昌约1000公里的地方，才是嫦娥“真正”的故乡。嫦娥奔月的神话故事，就发生在这里。&&& 10月22日，巩义市委。市委宣传部副主任李钦上开玩笑说：“作为嫦娥的‘娘家人’都希望，‘嫦娥一号’应该放到巩义发射！”&&& 他介绍，巩义是一片古老的土地，洛河和黄河在这里交汇。十五万年前，人类的祖先们就在这里生息劳作。秦朝开始置县，原本叫巩县，取“山河四塞，巩固不拔”之意。“1991年撤县建市。去年国内生产总值达249点6亿多，连续9届进入全国百强县市，去年全国排名52位，连续14年位居河南省第一。”&&& 一脚踏上巩义的土地，就踏进了博大精深的古老文明。在巩义市博物馆里，可以看到距今11万年前的洪沟出土的各种砍石器、刮削器、石锤等工具。展柜里，陈列着考古人员在巩义发掘的这个时期的象腿骨化石、象臼齿化石。
（巩义的北魏石窟飞天造型）
　解说员声情并茂地讲解说：“河南的简称叫‘豫’，豫，就是大象的意思。旧时期时代，河南处于亚热带，尚有大象活动的足迹，巩义是河南唯一发现大象化石的地方。”&&& “巩义是史前‘河洛文明’的发祥地，不夸张地说，这里就是华夏文明的根。”李钦上自豪地说。&&&& 古老的文明，也催生了丰富的神话创造和流传。
（2）奔月传说的民间版本
&&& 孙宪周，72岁。曾任巩义县政协副主席，还曾担任过巩义县志的总编室主任。 22日，他说：“嫦娥就是我们巩义这个地方的一位美丽的姑娘，她和羿喜结良缘，在这里渡过了许多欢乐的岁月，在这里，她吃了丈夫的不死药而飞上了月宫。”&&&& 嫦娥其实是一个虚构的人物，“嫦娥”也写作“常娥”、“姮娥”，最早出现于２０００年前的先秦古籍《山海经·大荒西经》，记载了一个生了12个月亮的常羲。古音读羲为娥，后来逐渐演变为奔月的常娥。　　嫦娥奔月，最早见西汉《准南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”。说后羿从西王母娘娘那里讨来不死药，结果嫦娥好奇偷吃了，一下子飞到了月亮上。十分孤单后悔。　　汉代天文学家张衡在公元１１８年写成的《灵宪》中说：“姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。”说嫦娥在月亮上化身为蟾蜍。　　嫦娥不光是后羿的妻子，还是掌管洛河的女神。她的这段前史，在屈原的《天问》和曹植的《洛神赋》都有反映：嫦娥是华夏族的祖先伏羲的女儿，原本叫宓妃，被执掌黄河的河伯溺死霸占。伏羲失去爱女整日在黄河哭泣，感动了玉皇大帝，玉皇大帝便封宓妃为“洛水之神”，神射手羿射瞎了河伯的眼睛，赢取了宓妃的芳心。羿就娶她为妻，还取了一个好听的名字叫“嫦娥”。&& 嫦娥的书面记载不多，而后羿的记载更确切。史上留名的，共有两位羿。一位生于尧帝时代；一位生于夏朝时代。两人都善射。和嫦娥奔月同样著名的神话是“后羿射日”。　　孙宪周分析，“羿可能是指当时一个特别会射箭的部落。在和自然搏斗的过程中脱颖而出。”《淮南子》讲羿“激大风于青丘之泽，断长蛇于洞庭，擒封籁于桑林。”　　他介绍，巩义市鲁庄镇鲁庄村，过去就叫桑林，古代鲁庄丛林茂密、野兽出没，后羿在桑林留下了战斗的足迹.　　《史记》中《夏本记》记载，羿还是夏朝的第６个君王，说羿能拉强弓。《左传》中说，夏第５个国王启的统治后期，国家出现了混乱，羿因为箭法高强乘虚而入篡夺了王位。当时夏王朝就定都在巩义。　　“关于嫦娥的记载，都是附和在羿的后面。羿的主要事迹多发生在巩义为核心的区域，由此可知，嫦娥的故事也在巩义诞生。”孙宪周介绍。　　在巩义市河洛镇洛口村东的的黄河南岸，还有宓妃（嫦娥）的父亲伏羲的遗址伏羲台，也印证了嫦娥故事的出处就在当地。
（巩义北魏石窟的飞天石刻）（3）神话背后的现实&&& “屈原的《天问》曾经描写过发生在洛水的这个神话故事。但是唐代柳宗元又做了一个《天对》，针锋相对否定了屈原的说法，比如，说羿是一个残暴的人。所以也有种说法认为，嫦娥是因不堪忍受粗暴的丈夫，愤然离家出走。但是这个结局，不如奔月的故事好听。”孙宪周强调，家乡人更认可的说法是，嫦娥因好奇误服了不死药才飞上了月亮，“而不是其他的原因”。
　　曾经有研究者据此分析，嫦娥奔月神话诞生的年代，属于母系社会向父系社会过渡过程中，嫦娥弃夫出走的神话形象，其实是当时“争取妇女解放和自由”的一个具体体现。&& 孙宪周表示不同意这样的看法：“我们的祖先为什么创造了这样一个登月的形象和神话？其实主要是和农业生产有关。神话成型的年代，大概是伏羲之后、黄帝之前的新石器初，当时是一个农耕社会，靠天吃饭，先人很早就注意到了月球和农业生产的密切关系，因为月亮是距离地球最近的星球。先民对于宇宙和自然充满了好奇，因为传统文化认为月亮为阴性，所以创造了奔月的嫦娥这样一个美丽的女性形象。显示了先民探索月球的最早动机。”&& 唐代诗人李商隐在诗里说：嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。“这位大诗人在担心，嫦娥在月宫会否寂寞？现在，‘嫦娥一号’重访月宫，实现了奔月神话，嫦娥不会再孤单了。”孙宪周充满诗意地说。（南阳砖画的嫦娥奔月）
（4）嫦娥故里的最后证据
&&& 从巩义城区向西行30公里，就到了回郭镇刘村。这是唐朝大将郭子仪征战安史之乱后，回来居住过的地方，所以叫“回郭”。刘村曾经有一处洛神庙，是关于嫦娥神话的唯一一处实物。&& 22日，刘村妇女主任徐主任介绍，以前洛神庙就建在村外的河堤上，供奉的是洛神奶奶。过去老人把洛神当成自己的祖先一样看待。但是庙很多年前就拆没了。村里只有上岁数的老人才知道这事。&& 68岁的村民刘自先曾经当过老师，说话有板有眼。“确实有这么一个纪念嫦娥的庙，我小时侯见过。那时侯就快塌了。记得有一个碑，用刀刻的字是‘洛河娘娘’，洛河娘娘，就是嫦娥。再到后来，东西就没有了。听大人们说，在清朝那庙是个学校，这个学校曾经出过的一个最大的人物，是林则徐的结拜兄弟叫刘瑞律，很有学问的一个人。”&& 64岁的村民赵振学曾当过刘村民兵营长，对于这段掌故也了解：“我们刘村很多人祖先是在明朝从山西洪洞移民过来。后来还有很多人继续南迁到了福建、广东、一带，成为客家人。所以至今很多台湾人自称河洛郎。”他肯定地说，“连战来河南访问的时候，也是这么说的。”&& 在他印象里，过去的家谱还记载，明代搬迁来的时候，这里就有洛神庙供奉。所以据此判断，“元朝，甚至更早，这个庙就存在了。”他回忆，洛神庙座北朝南。院中有一个石桌。有一个石碑，据说有一个夜明珠，后因为荒乱被盗，大殿叫广生殿，清乾隆55年，曾经对神像重修过一次，这段在碑上有记载。因为庙墙内外全涂红色，所以又被称为红庙。1954年之后，就逐渐荒废消失了。&&& 现在这个地方已经成为一个压缩木材厂的仓库，过去庙宇的残留地基的上面，被木材厂仓库的一角压住。只有在院子里的一个影壁上，还残留着一个隐隐绰绰的嫦娥画像。&&& 当地政府曾经研讨重新开发洛神庙，目前还没有进入实施阶段。今年1月的时候，赵振学看到中央号召保护文化遗产的报道，就联合老村长和刘自先等老人，联合写了一个“洛神庙文化遗产申报”的报告，希望重新整饬洛神庙，恢复这里的人文景观，同时也发展。”&&& 这一次，赵振学又把手写的报告材料放在了村长刘志力的桌子上，“借着‘嫦娥一号’的东风，我们真该把这事好好议议了。”
&（5）河图洛书，最早的天文记载&&&& 巩义和“嫦娥飞天”结缘不是偶然。在巩义的大力山，有精美绝伦的北魏石窟“飞天”石刻。而被称为华夏文明起源的“天书”：河图洛书也诞生在这里。被看成是中国最早的一部包含了天文学的大作。&&& 河洛镇洛口村东的的黄河南岸，有一个高出河流约80米的椭圆形平台，东西长150米，南北宽100米。这就是伏羲台遗址。&&& 伏羲是华夏始祖。其中最主要的成果就是他根据“河图”和“洛书”画出的“太极八卦”。传说龙马和神龟从洛河浮出，伏羲根据龙马身上的旋纹和神龟甲背上的纹理，画出了太极图和八卦图。《周易》就是在此基础上出现的。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。&& “白色的圆圈为阳，黑色的为阴。白色圆圈的数目，分别为1、3、5、7、9，黑色则分别为2、4、6、8、10，加起来是55。我们的祖先认为，物质的生成基数是55。而洛书没有10，只有9，预示任何事物都是无穷尽的。”孙宪周讲解着河图说。“这就是我们祖先的哲学，包含了对自然界万物的最初认识，这其中，也包含对于天气和宇宙的认识，所以说，这也堪称是是中国最早的一部天文奇书。”（文并摄/法制晚报杨猛）
.cn 日14:22 新浪读书
　　天帝将吴刚发配月宫时一定非常震怒，以至于忘记了那里已经住了一个美丽女神。传说吴刚曾经学过仙，因为犯了过错，被伐往月宫砍伐桂树。唐代《酉阳杂俎·天咫》中记载那桂树高有五百丈，而且随砍随合。
　　同样是受到这种重复且永无休止惩罚的还有希腊神话中的西西弗斯：他被罚推滚巨石上山，每当巨石快到山顶，便会自动滚回。善良的中国百姓毕竟还给了吴刚一个美丽的邻居。只是他连看她一眼的空闲都没有，嫦娥因此也更寂寞。
.cn 日14:26 新浪读书
　　据说嫦娥因吃长生药身轻奔月，只能再靠服食仙药回到人间。于是进入月宫化为蟾蜍的嫦娥不停捣药。然而百姓如何能接受让美丽的嫦娥化身丑陋的蟾蜍呢？同样，让嫦娥孤身住在广寒宫中，百姓也觉得未免太不尽人情，于是便有了玉兔。既可陪伴寂寞嫦娥，又可代她捣药。
　　月中有兔的传说，始于春秋。长沙马王堆1号汉墓出土的T型帛画展示了神话故事：一弯新月中并置着口衔灵芝的蟾蜍和奔跳的白兔。这说明汉代仍流传月中有兔子的神话。河南郑州出土的西汉晚期画像砖“东王公乘龙”也出现了玉兔捣药的形象。1968年，江苏省丹阳市发现了一座南朝佚名陵墓，墓中出土了两块画像砖，分别表现月亮和太阳，月亮砖中有一棵树，树下有一只捣药的玉兔，杵臼毕具，十分生动。
　　汉代《 乐府诗集·相和歌辞》的《董逃行》中有：“ 采取神药若木端，白兔长跪捣药虾丸蟆丸”，晋代傅玄的《拟天问》也有“月中何有，白兔捣药”的句子。
在央视投巨资拍摄的30集大型神话电视连续剧《宝莲灯》中，颜丹晨饰嫦娥。
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历史上的今天
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