崔通约 _百度百科
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，（），华侨报人。原名成达，字贯之，号洞若，因信仰而改名通约，笔名沧海。广东人。13岁应童子试。后师事。[1]国&&&&籍中国逝世日期1937
1897年，前往马来亚吉隆坡，创办《南洋时务报》（又称《广时务报》宣传维新变法，未及一年因经费困难而[2]停刊。回国后加入兴中会。
1903年赴香港，与郑贯公等创办《世界公益报》，任总编辑，不久改任该报和《羊城日报》驻日本东京记者，报道留日学生革命活动，
1905年加入同盟会。
1907年赴加拿大温哥华主持《华英日报》工作，同当地的保皇派《日新报》展开笔战。一年后转赴美国旧金山任《中西日报》记者，又与当地的保皇派机关报《中国维新报》进行笔战。
1910年，兼任新成立的《少年中国晨报》编辑。
1912年，再赴加拿大主持《大汉日报》。
1915年至1928年在中国国内，从事宗教、教育、办刊活动。
1928年再次赴美，主持《中西日报》笔政。1929年任致公堂《公论晨报》主笔。
1932年回到上海直至逝世。[3] [1]
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看incommensurable
[,?nk?'men?(?)r?b(?)l; -sj?-]
[,?nk?'m?n??r?bl]
adj. 不能比较的；不配比较的；[数] 不可通约的
不可通约的
关系是不可通约的(Incommensurable)，或者说不可比较的关系。如果跨范式的理解是不可能的，那么就不存
基于29个网页-
不能比较的
英语新词汇与常用词汇的翻译(69)(3) ...
incommensurability 不能比较
incommensurable 不能比较的
incommensurate 不相称的 ...
基于17个网页-
不可共量的
...我们会发现，来自教会的言说才是真正的保守主义：他们宣称所谓人文性神学建制与教会性神学建制是“不可共量的”(Incommensurable)，教会性的神学建制只与牧职跟宣道有关，人文性的神学建制只是为了增添教会言说在学术界和思想界的话语权和竞争力。
基于7个网页-
不可通约性
所谓相对主义，就是强调不同观念和价值的不可通约性（Incommensurable），也就是说一切在文学语境之中都是被允许的，没有正确和错误，合理与不合理，好与不好的区分。
基于7个网页-
不可比效用
不可通约数
无法比拟美
科学的不可通约的方式
不可通约线段
不可通约量
不可通约线段
不可通约数
更多收起网络短语
不可共量的
不可通约的
&2,447,543篇论文数据，部分数据来源于
incommensurable
[ ,ink?'men??r?bl ]
impossible to measure or compare in value or size or excellence
not having a common factor
以上来源于:
incommensurable
[,ink?'men??r?bl]
无共同尺度(或标准)的；(因计量标准不同而)无法测量的，不能比较的
不一致的；不相称的；不配比较的
【数学】不可通约的，无公度的；无理的
无法测量的事物；不能比较的东西
【数学】无理数
以上来源于：《21世纪大英汉词典》
incommensurable
/??nk?'m?n??r?b?l/
incapable of being judged, measured, or considered comparatively 不可判断(或测量、比较)的
something incommensurable 无法判断(或测量、比较)的事物
An argument is sometimes made that it is a programming mistake to try to compare items of incommensurable types.
自变量有时候会造成编程错误，试图对不可比较的类型进行比较。
The kinds of relationships we can have to each other when we have writing are simply incommensurable with those that we might enjoy without writing.
我们因写作而彼此联系的这种关系和不具备字面交流时建立的关系明显是不一样的。
We've actually been living in this state of incommensurable differences for many years now.
其实很多年了，我们一直生活在巨大的差距里。
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“正方形的对角线同边是不可通约的量”是什么意思
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（重定向自）
摘要：党政机关合并，党的宗旨和宪法一致，共产党一分为三，相互竞争和监督，大量发展党员至总数2亿甚至更多，党代会的代表应该是人大代表，共产党代表大会和人民代表大会合并。
　　中国目前社会存在的主要问题无不和共产党的执政有关，这是谁都无法否认的。而中国是一党执政，所有问题又都归责于一党执政的问题，党外结束一党执政的呼声甚急，而党坚持认为一党执政是正确的，中国的国情必须一党执政，党的官僚腐败等问题党自己可以解决。
　　中国共产党的领导，在中国近代历史中，从无到有，从弱到强，已经形成了对中国政治、文化、经济、军队的绝对的领导。尽管共产党和政府表面上是两个系统，但中华人民共和国宪法告诉我们，国家宪法和共产党的章程是一致的，事实也告诉我们，共产党中央委员会总书记就是中华人民共和国主席，并必定是中共中央军事委员会主席。各省的省长，左右中国国民经济发展的大型国有企业的总经理也必定是党的某一级的领导班子成员。这些现象是中国近代历史中，在广大人民的支持下，以及共产党自身正确的思想体系和斗争策略所形成的，这些现象是由中国社会现有治国理论、制度、法律、以及武装力量的配套支持下形成的。这些现象还由于经过近一个世纪，特别近60年来的强势的文化宣传，由接受这种宣传教育的人民群众的支持下形成的。这些现象，也由于共产党自身在长期的斗争中，锻炼出来的千千万万的共产党员以及通过残酷的斗争的磨练形成了的严密的专政和管理体系支持下形成的。这些现象，以及其内在和外在的因素，可以说，共产党的领导地位是不容易动摇的，也确实是符合现阶段中国的国情的。从另一个角度讲，共产党的思想和管理体系无可非议是中华民族的文化和精神财富，是实实在在的中华民族的无形资产，由千千万万的优秀中华儿女经过严格训练形成的党员队伍是中华民族宝贵的团队组织。从这个角度讲，这些无形资产和团队组织不可轻言抛弃。
　　共产党在中国社会，包括政府、军队、国有企业，已经形成了绝对的领导地位，加之党内对下级服从上级的组织要求，形成了组织和精神上对绝对的控制，这无疑形成了一种垄断。在社会、经济和文化领域，甚至整个自然界，一旦形成垄断就必然破坏该生态的竞争机制，影响其进步和发展，最终导致生态体系的崩溃并以垄断者自身裂变、消亡而重建该生态体系。在经济领域，为了预防和制止垄断行为，保护市场公平竞争，提高经济运行效率，维护消费者利益和社会公共利益，我国和世界上很多国家一样颁布有反垄断法。政治上党派的垄断高于经济垄断，一旦垄断，最终结果一样会导致社会和经济的停滞和衰落。垄断，必定使自身产生很多的弊端，会出现脱离人民群众的官僚和腐败作风而得不到有效的监督和根治。
　　如何解决已经产生的垄断和日益严重的官僚和腐败的弊端？
　　我们首先需要承认，共产党的垄断已经上升到最高的层面，即已经等同于政府了。这样的承认很重要，如果谁企图推翻共产党，实际就是企图推翻中国人民政府，就是企图颠覆国家机器。这样的承认很重要，这样不至于不少人企图从国家和政党的概念出发，而不是从客观事实的存在出发去思考解决方案。从这样的事实出发，作为人民群众，关心共产党，就是关心国家，并有资格进行关心、建议和监督，而不将共产党的事情仅仅视作党内的事情，不将对共产党的责任视作仅仅是党员的责任。再从共产党的理论、成长过程以及共产党的运作经费来源来讲，共产党是中国人民的政党，而不是共产党党员自己的党。共产党已经不能像一般的行业协会，民间社团那样来对待了，在一般的社会团体中，约束的仅仅是认同该组织而入会的成员。共产党的领导已经实质等同于政府对全国人民的领导，虽然在人大，国家行政管理机构中，其它党派也可以通过选举参与，但现实告诉我们，这都是在共产党的领导下，安排下参与的。有人指望通过民主选举可以实现让其他党派来执政，这不是依据实事在求是。再者，中国现今没有哪个党派能够和共产党竞争，这不单是党员数量的问题，而且是在执政理论和实践经验都不可能和共产党较量。这种已经形成的带有政治专政的垄断统治下，外部党派难以形成和壮大，就算现在完全放开政党的登记，任其组建，新形成的政党也难有执政的实践机会而形成竞争。即使可能，这也必须经历较长的发展过程。这些事实，只有承认，我们才谈得上实事求是去解决我们要解决的问题。
　　共产党的核心理念从历史发展的过程来看，是得到人民的拥护的，否则不可能获得解放战争的胜利，也不可能在解放初期如此巨大地激发人民的劳动热情。而当前，不可否认，人民群众意见很大，意见最为集中的问题是不少的官员在打着为广大人民谋利益的口号为自己的私利服务，党中央的政策得不到有效的执行，所谓的“上有政策，下有对策”。最为集中的问题是腐败，而腐败的根源是由于党的领导是高度集中的，高度集中等同于垄断，由于垄断而缺乏对其各级领导权的公开竞争和执行过程的有力监督。
　　解决腐败，垄断问题是主要矛盾，只有解决垄断的问题，公开的竞争以及有效的监督才能有效实现。关于垄断的解决，历来有效的方式就是分拆。可能马上会有同志提出反对，这不是分裂党吗？先别急，待我将方案讲完。只要我们有防范党的分裂的思想准备，从加强党的领导而不是削弱党的领导，从为了更好地实现党的宗旨，使共产党更能实现带领人民走向共产主义社会的历史使命的原则出发，任何的拆分措施也就不用担心了。前面已经讲到，共产党的垄断层次已经上升到国家的层面，党的宗旨和国家的发展宗旨在党章和宪法的层面已经一致，既然这样，我们就完全可以将党政两套班子分步合二为一。这样一来，不但可以实现大幅度的机构精简，而且可以使职权更加明确，提高执行效率，而且使人们的思想减少歧义，全党全民万众一心向着同一个目标努力。党政两套班子分步合一，意味着党中央只有一个，政治局常委、中央委员只有一套，这一套班子相当于国家最高领导班子。在这个基础上我们来讲分拆就不存在党的分裂的问题了。内部组织如何分拆？具体方法可以考虑分成三个共产党派，具体的分拆不以所谓的左派，右派，走资派，民主派等政治派别分拆，这种按政治思想，路线派别分拆容易在党的基本原则，即党章上产生分歧，再者，这些政治派别本身就是不好界定的，我们分拆的目的是为了“竞争上岗”，加强监督，更好的实现党的宗旨。党中央由三个共产党组织逐级提名，由全党，全国人民逐级投票选出。为什么党的领导还要人民群众投票，因为党是代表人民的，至于其它理由和作用，党代表和人大代表如何合二为一，容后再解释。这样的分拆之后，每个共产党组织仍有2000多万，都绝对是巨大的政党组织。
　　这样的分拆既可以保持实质性的一党执政，同时通过组织的分拆，使之形成公开的，正当的相互竞争和相互监督的机制，而不是通过内部斗争，卖官，暗箱操作的竞争方式。在这个基础上我们再根据前面讲的共产党的人民性质，强调人民群众的参与，共产党既然是人民的党，人民有权力自由参加。关于一些人会抬出共产党是无阶级先锋队组织，不是任何人可以参加的说法，在这里就不必展开和争论了，党内很多的党员的思想和品德比不上非党员，而党外群众很多人的思想品德和马克思主义理论水平高于党员，这是不争的事实。特别60年来，共产党的基本理论马克思主义，毛泽东思想是全国小学到大学的必修课，在国家的舆论媒体中一直是占主导的地位，相当多的普通群众的马列主义，毛泽东思想的水平和党员差异已经不大。再说，以毛主席为代表的共产党人，从来就不认为人民群众是落后的，这也不需要太多的阐述了。至于人民群众要申请参加哪个共产党派，这由该共产党派的宣传，行为表现，争取支持者以及申请者的意愿决定。 采用这种方式最大程度的扩大党员数量，最大程度地打破不少党员存在的特权思想，最大程度地密切党群关系，最大程度地动员全国人民团结在党中央的周围，为实现党的宗旨而作出更大的贡献。可以这样大胆的设想，采用这样的措施，共产党人数将急剧扩大，可能在几年之内翻几番，达到两亿共产党员。
　　通过上述变革之后，人民代表大会和共产党代表大会就不需要分立召开了。共产党代表就是人民的代表，不存在代表人民利益的共产党代表不是人大代表的情况。共产党将真正成为代表人民利益的政党，并将在组织上，在执行国家政策和策略中得到广大人民群众的监督。
需要进一步讨论的题目包括：
本建议的内容涉及到宪法的修改，是个严肃的问题，需要认真讨论。
1.各级党政机构能否合并？
2.中国共产党分成三个党派相互监督是否是保持党的活力的有效措施？
3.人民有权力要求共产党分成三个党派吗？
4.反垄断的法律依据。
5.人民群众能否可以自由加入共产党？
6.党代会和人民代表大会是否应该合并？
7.分成三个党派的具体操作。
8.关于三个党派的名称等。
此页面最后修订于日 (星期日) 08:57。
此页面已被浏览过6,336次。　　论中西可以通约之可能3 　　一　　1，建议楼主先了解下什么叫做：作为【方法论】的现象学和他的【本体论】。　　2，归根结底，海德格尔的存在（还有萨特的存在），都是在以现象学基石建起的巍峨大厦之中，演绎出的关乎某种本体论的图景（图示），或达到某种本体论认知的必然路径。　　3，也就是说，世界是以这样的方式存在着的。这与【我通过此种方法获得对世界存在的认知】效果等同。　　4，因而，此时的意义转换为：我们接受一种本体论，就等于接受了一种科学理论。　　5，这不仅表示我们必须遵循她的固有原则，把握她的根系经络，同时也表示我们需要一种【进入】。这是一种态度。　　6，另外，【无中生有】，是作为海德格尔的本体论理论演绎下的结果，而不是简单的借用，或者是拼凑，或者是他要达到的目地。　　7，换句话说，东方观念对其或者有影响，或者没影响，但肯定是在理论之外，感受之中。　　8，总之，无论西方哲学发展的如何与东方某些观念相似，他还是他本身，他遵循了他自身的一切原则。　　二　　1,有无空色对错内外，何必执着于一念？此相彼相无相神功，何必纠结于肉身?结果貌似一样，但其实又不一样。　　2,其实深入和习惯的话，胡塞尔和康德没有太大的区别。连维特根斯坦都能被成为现象学家了。所以，主要区别还在于，各自是怎样方式展现各自的理论的。　　3,科学理论，比如物理学，也是一种本体论。现象学在陈述之初，就决定了他的本体论位置。海德格尔的存在亦然。　　4,康德已经够伟大的了。后来的语言学派才有了质的区分。就是所谓的【拒斥形而上学】。最后还是在新经验主义下回归。　　三 　　1，这个主观，是指理论演绎最后结果，本体论的位置，被安置于【唯心】的地位。不是指其理论过分执着于主观意志或者心灵因素。　　2，我认为这是一个重大误解！　　3，相反，马列的倒是以客观外界为基点，但几乎所有陈述和演绎过程，统统带有主观唯心的色彩。　　4，对人的能动性考察不足，导致了被放在了一个错误的位置，而任其放荡。　　5，另外，胡塞尔的现象学骨子里就是康德的形而上学。我们可以看作他借对当时经验主义、科学主义和心理主义进行的回应而改造了康德哲学。　　四　　1，我之所以能喊出【中西通约】口号，也是得益于东方文明的哺育和西方文明的示范！　　2，注意，是【示范】！　　3，有时候，你知道，可能就是因为东西错杂交互之下，某些真理才能显现在【某些人】的面前。　　4，单一的，给予不了。　　5，只好双行！　　6,仅仅这个就太肤浅，太不长记性了。我们得找回我们的伟大。然后继续前行演化。　　五　　想成为一门高深的学问，就必须解决本体论的问题。换谁都得解决。　　经验，经验之中，经验之后，那经验之前呢？英美没有人家精致厚重。
楼主发言：40次 发图：0张
　　世界是以这样的方式存在着的。这与【我通过此种方法获得对世界存在的认知】效果等同
　　　　论中西可以通约之可能2　　　　论中西可以通约之可能1
　　丁丁历险记
　　楼主视野比较宏大，但是具体怎样实现就没有下文了。
　　@冬瓜片汤 4楼
19:17:27　　楼主视野比较宏大，但是具体怎样实现就没有下文了。　　-----------------------------　　谢谢顶帖。　　我先喊喊口号，勾勒下轮廓和路径。　　文章结构细化充实，和创新尝试范例，都有。　　不过大体是在一种比较散漫而业余的生活节奏中完成。
　　需要三步走：　　1，寻找这个路程可以开始的基础；　　2，描述这个路程和推演这个路程的走向；　　3，尝试创新范例来作证这个过程的可操作性。
　　1，你完全无视我第一句话：海德格尔的存在（还有萨特的存在），都是在以现象学基石建起的巍峨大厦之中，演绎出的关乎某种本体论的图景（图示），或达到某种本体论认知的必然路径。　　2，也就是说，依靠现象学方法来演绎（描绘）出人类认知过程，就必然使得那些（关乎人类的）常识概念【譬若，物质、世界、他人、自我、生活、生存、思想、行动、思考等等】，进行了重新归置，获得了新的外延，也叫赋予了【现象学（范式）】的意义。　　3，而这句“世界是以这样的方式存在着的。这与【我通过此种方法获得对世界存在的认知】效果等同。”和“这不仅表示我们必须遵循她的固有原则，把握她的根系经络，同时也表示我们需要一种【进入】。这是一种态度。”以及后面几句，是对人家楼主说的。　　4，意思大致是，海德格尔的【存在】等概念要在海德格尔的体系里考察其独立性和完整性，以及作为一种被赋予新的价值认知的哲学概念到底能走多远，能够涵盖多少内容，是否在其自身体系演绎中发生矛盾和悖论。而不能急切的用非体系的日常语言去猜测和参与演绎。这类似世界图像说。　　5，另外，我说你很多东西不能连缀，是因为，你必须知道那些相同派别或者不同派别之间的联系性，不如此，便无法说出各自的独立性。　　6，换句话说，说出来，也没啥意义。无有所指，不知所云。
　　1，你上面两个回帖其实是不容易反驳的。　　2，实际情况可能是，还真如【看山是山，看山不是山，看山又是山】这句中国名言那样，有点玄，有点辩证法味道。　　3，你大可以理解为：【A】事物如何在人类认知中获得存在的意义。　　亦即"因此我们用‘此在‘这个名称来指这个存在者，并不表示它是什么（如桌子、椅子、树），而是[表达它怎样去是]，表达其存在。"（《存在与时间》50页）　　4，而你的理解和语言陈述则是：【B】事物因人类感觉（到）存在而存在。　　5，【A】句是唯心主义的典型句式，【B】句是唯物主义（或者国内唯物主义）典型句式。　　6，显然，重心不一样，探索不一样。【A】句要比【B】句要进步的多，高明的多，内涵的多。　　7，【A】句可以演变为好几个句式，即：　　事物是如何在人类认知活动中获得存在的意义的；　　人类是如何处理事物而达到对其存在获得认知的；　　人类认知活动中事物提供给的都是什么等等。　　（这个事物当然包括人自身）。　　8,上面就是：　　用形式逻辑原则来解决或者【转换】辩证逻辑的问题。
　　宁静致远
　　譬若蒙古、譬如大韩、譬若西藏、譬若新疆，你如何保证他们去内陆地区同种同文？？！！　　撇开体制，共和、封建、邦联、还有他妈的奴隶，都不谈，等分裂八大块了，就利于民主了？　　就利于逻辑发展了？　　就利于当代科学文化了？　　就利于健康向上了？　　看来大宋真是一个美丽的朝代！　　周边竞争何其多也。　　打的就是借【民主自由】旗帜来搞台独藏独各种独和分裂论调的脸！　　还有他妈的竞争概念、都他妈的是健康先进逻辑的万金油！　　完全胡扯！　　同种同文是大一统的结果！而非促使分裂的原因！　　等他妈的都分裂成八大块了，估计能说汉语用汉字的就中原地区了。　　夏商周，应该界定为封建联邦制。　　-----------------------------　　被五胡早早灭了。估计直接就民主体制了。　　竞争关系嘛。　　万能。　　然后人民就讲逻辑了。　　看来大宋真是一个美丽的朝代！　　周边竞争何其多也。　　-------------结果大宋灭国了。直接，崖山之后无华夏。
　　看看美国训练出来的美狗和网特伎俩 　　1、不论什么新闻，跟帖顶的最多的，转的最多的，绝不是和新闻有关的，基本上都是一些其它方面无关的负面消息。 　　2、要充分利用中国的社会矛盾刺激网民的情绪，越激烈越好，使网民一盘散沙，内斗相互残杀窝里反，并将矛头引向政治制度，引向国家分裂3、对于任何中国的决策、行动、政策，都要煽动网民与之唱反调，增大其施政难度。 　　4、对于中国取得的任何成就，哪怕是一点点进步，也要极力贬低，最大限度地打击网民的对国家的信心。 　　5、要扳倒中国，首先要摧毁中国人的信仰、摧毁中国文化。所以美狗们尽量贬低中华民族，打击民族自尊心，避免民族主义情绪的形成。让中国人自虐、自我丑化，从而证明中国人是劣等民族、无法与欧美抗衡。 　　6、尽量用消极、自暴自弃的态度去影响中国网民，使之看不到任何希望。比如鼓吹“极端个人主义”、“人不为己天诛地灭”，来抵制“正能量”。 　　7、在剥夺中国网民希望的基础上，极力鼓吹美国，使中国网民渐渐把希望寄托于美国，从而达到影响和渗透的目的。 　　8、对于任何正面、积极的言论都要予以打击，扣上奴才的帽子，将其与普通网民割裂，消弱其言论的影响力。 　　9、冒充中国人，有组织地对于中国的社会矛盾和黑暗面无限放大，进而抨击政府，降低其公信力。 　　10、不断转移话题、不停掀起地域攻击、挑起民族矛盾，进而达到分化、分裂中国之目的。 　　11、造谣生事，编造些子虚乌有或者道听途说的消息作为自己的论据，妖魔化别的国家和中国。 　　12尽量利用民族问题发动攻势，挑动大陆各民族矛盾，对有关民族事件进行夸大、火上浇油。 　　13由于中国的老百姓容易迷信名人，美狗利用名人语录来阐述自己的观点，必要时也可以修改或杜撰一些名人语录，妖言惑众。 　　14美狗们充分利用QQ、短信等手段，发展队伍，特别是那些生活不如意者、被处分、判刑者，很容易被美狗煽动加入它们的行列。 　　
　　如果说，前一种特色是中国文化（或者集权体制）导致的无意识发展结果，　　那后一种就是【西方文化背景之下、民主自由和竞争元素】引入之后，学者们（因某种需求）进行的【主观故意】！
　　1，形式逻辑与辩证逻辑的转换，我认为是一个可具操作性的事情。　　2，其实，【过程论哲学】和【系统论哲学】，就是对形式逻辑和辩证逻辑的做到了某种统一。　　3，在单一的层面上原则上必须以形式逻辑展开；　　4，在事物（机体）的整体性、独立性和效果性把握上，则是以辩证逻辑手法来概括；　　5，其实，我更愿意用【系统论、过程论】术语来寻找、规范和强化这两种逻辑内在的一致性，以保证运用者的感知和经验上的获得一定的连贯性和统一性。　　6，我反对儒教和辩证逻辑的原因主要是从人类认知和教育角度而说的，　　7，我认为，这两个家伙必须被【社会学科】限定、被【形式逻辑】规范。　　8，目前他们导致的是一种虚妄和自满的生活态度。这要不得。
　　1，靠体系包打天下。最终的极限结果是什么？　　最终的结果是：【计划（经济）体制！】　　2，从球员的父母选择、育种、营养、文化教育、体育教育、三餐安排、婚姻设置、性生活安排、赛前准备、等等等。　　3，这样，原则上就遵循了【一切改善都是程序的改善，一切改善都是体系的改善】。　　4，这是一个很可怕的事。但总可以以【程序】和【体系】之名来去囊括和规范。　　5，比你的绝对自由，危险多了。　　6，虽然我的质疑，让他们认为我是个五毛。
　　哈哈　　貴國中國
把所有的存在
集中到一個存在　　這個存在毀滅
也就所有都毀滅　　就醬啊
　　@panzer21th2 16楼
14:23:49　　哈哈　　貴國中國
把所有的存在
集中到一個存在　　這個存在毀滅
也就所有都毀滅　　就醬啊　　-----------------------------　　这是欧洲传统。　　说这个就没啥意思了吧。　　我这还不至于让你长篇累牍的说那些【马桶儿】了【集权】了【东厂】什么什么的吧。　　岛夷给哥们的面子，以后在别的帖子里咱俩在过招。
　　皇權專制
本就是決定論才有機會發生的產物　　您想披著"否定決定論"的外衣招牌
　　然後又使用"邏輯"這塊招牌
您想去否定
那些質疑皇權專制決定論的人　　Well, 您會自己打自己喔
　　@panzer21th2
14:23:49　　哈哈　　貴國中國
把所有的存在
集中到一個存在　　這個存在毀滅
也就所有都毀滅　　就醬啊　　-----------------------------　　@天界散仙 17楼
14:34:11　　这是欧洲传统。　　说这个就没啥意思了吧。　　我这还不至于让你长篇累牍的说那些【马桶儿】了【集权】了【东厂】什么什么的吧。　　岛夷给哥们的面子，以后在别的帖子里咱俩在过招。　　-----------------------------　　===================================　　哇賽
貴國中國的"中國特色邏輯"出現了耶　　島夷對貴國中國的"中國特色邏輯"
有如濤濤江水綿延不絕
　　@panzer21th2
14:23:49　　哈哈　　貴國中國
把所有的存在
集中到一個存在　　這個存在毀滅
也就所有都毀滅　　就醬啊　　-----------------------------　　@天界散仙
14:34:11　　这是欧洲传统。　　说这个就没啥意思了吧。　　我这还不至于让你长篇累牍的说那些【马桶儿】了【集权】了【东厂】什么什么的吧。　　岛夷给哥们的面子，以后在别的帖子里咱俩在过招。　　-----------------------------　　@panzer21th2 19楼
14:54:43　　===================================　　哇賽
貴國中國的"中國特色邏輯"出現了耶　　島夷對貴國中國的"中國特色邏輯"
有如濤濤江水綿延不絕　　-----------------------------　　见笑见笑。　　其实岛夷你还是有水准的，然后论辩的品格也可以。　　不能否定我的确从你那获益。　　但唠唠叨叨说这些没意思。　　然后是你说的，我的确看见了，要考虑的。　　你大可放心好了。　　滚动刷屏就算了。
　　@panzer21th2
14:23:49　　哈哈　　貴國中國
把所有的存在
集中到一個存在　　這個存在毀滅
也就所有都毀滅　　就醬啊　　-----------------------------　　@天界散仙
14:34:11　　这是欧洲传统。　　说这个就没啥意思了吧。　　我这还不至于让你长篇累牍的说那些【马桶儿】了【集权】了【东厂】什么什么的吧。　　岛夷给哥们的面子，以后在别的帖子里咱俩在过招。　　-----------------------------　　@panzer21th2
14:54:43　　===================================　　哇賽
貴國中國的"中國特色邏輯"出現了耶　　島夷對貴國中國的"中國特色邏輯"
有如濤濤江水綿延不絕　　-----------------------------　　@天界散仙 20楼
15:03:21　　见笑见笑。　　其实岛夷你还是有水准的，然后论辩的品格也可以。　　不能否定我的确从你那获益。　　但唠唠叨叨说这些没意思。　　然后是你说的，我的确看见了，要考虑的。　　你大可放心好了。　　滚动刷屏就算了。　　-----------------------------　　===================================================　　您要使用"否定決定論"的外衣招牌
來玩決定論　　那會是您自己玩自己喔
　　@panzer21th2
14:23:49　　哈哈　　貴國中國
把所有的存在
集中到一個存在　　這個存在毀滅
也就所有都毀滅　　就醬啊　　-----------------------------　　@天界散仙
14:34:11　　这是欧洲传统。　　说这个就没啥意思了吧。　　我这还不至于让你长篇累牍的说那些【马桶儿】了【集权】了【东厂】什么什么的吧。　　岛夷给哥们的面子，以后在别的帖子里咱俩在过招。　　-----------------------------　　@panzer21th2
14:54:43　　===================================　　哇賽
貴國中國的"中國特色邏輯"出現了耶　　島夷對貴國中國的"中國特色邏輯"
有如濤濤江水綿延不絕　　-----------------------------　　@天界散仙
15:03:21　　见笑见笑。　　其实岛夷你还是有水准的，然后论辩的品格也可以。　　不能否定我的确从你那获益。　　但唠唠叨叨说这些没意思。　　然后是你说的，我的确看见了，要考虑的。　　你大可放心好了。　　滚动刷屏就算了。　　-----------------------------　　@panzer21th2 21楼
15:07:46　　===================================================　　您要使用"否定決定論"的外衣招牌
來玩決定論　　那會是您自己玩自己喔　　-----------------------------　　那怕什么！　　即便是最后的结论是否定了自己，或者说导出些自己不乐意的结论，那也得接受。　　关键是如何严格遵循某些原则进行开创性工作。
　　@panzer21th2
14:23:49　　哈哈　　貴國中國
把所有的存在
集中到一個存在　　這個存在毀滅
也就所有都毀滅　　就醬啊　　-----------------------------　　@天界散仙
14:34:11　　这是欧洲传统。　　说这个就没啥意思了吧。　　我这还不至于让你长篇累牍的说那些【马桶儿】了【集权】了【东厂】什么什么的吧。　　岛夷给哥们的面子，以后在别的帖子里咱俩在过招。　　-----------------------------　　@panzer21th2
14:54:43　　===================================　　哇賽
貴國中國的"中國特色邏輯"出現了耶　　島夷對貴國中國的"中國特色邏輯"
有如濤濤江水綿延不絕　　-----------------------------　　@天界散仙
15:03:21　　见笑见笑。　　其实岛夷你还是有水准的，然后论辩的品格也可以。　　不能否定我的确从你那获益。　　但唠唠叨叨说这些没意思。　　然后是你说的，我的确看见了，要考虑的。　　你大可放心好了。　　滚动刷屏就算了。　　-----------------------------　　@panzer21th2
15:07:46　　===================================================　　您要使用"否定決定論"的外衣招牌
來玩決定論　　那會是您自己玩自己喔　　-----------------------------　　@天界散仙 22楼
15:27:21　　那怕什么！　　即便是最后的结论是否定了自己，或者说导出些自己不乐意的结论，那也得接受。　　关键是如何严格遵循某些原则进行开创性工作。　　-----------------------------　　=======================================================　　Sorry
島夷只知道　　批著"否定決定論"的外衣招牌
來玩決定論　　方法論上
那教作悖論　　生物學上
那教作"自己玩自己"　　您名之為"開創"　　您是否根據貴國中國的"中國特色邏輯"?
　　@panzer21th2
14:23:49　　哈哈　　貴國中國
把所有的存在
集中到一個存在　　這個存在毀滅
也就所有都毀滅　　就醬啊　　-----------------------------　　@天界散仙
14:34:11　　这是欧洲传统。　　说这个就没啥意思了吧。　　我这还不至于让你长篇累牍的说那些【马桶儿】了【集权】了【东厂】什么什么的吧。　　岛夷给哥们的面子，以后在别的帖子里咱俩在过招。　　-----------------------------　　@panzer21th2
14:54:43　　===================================　　哇賽
貴國中國的"中國特色邏輯"出現了耶　　島夷對貴國中國的"中國特色邏輯"
有如濤濤江水綿延不絕　　-----------------------------　　@天界散仙
15:03:21　　见笑见笑。　　其实岛夷你还是有水准的，然后论辩的品格也可以。　　不能否定我的确从你那获益。　　但唠唠叨叨说这些没意思。　　然后是你说的，我的确看见了，要考虑的。　　你大可放心好了。　　滚动刷屏就算了。　　-----------------------------　　@panzer21th2
15:07:46　　===================================================　　您要使用"否定決定論"的外衣招牌
來玩決定論　　那會是您自己玩自己喔　　-----------------------------　　@天界散仙
15:27:21　　那怕什么！　　即便是最后的结论是否定了自己，或者说导出些自己不乐意的结论，那也得接受。　　关键是如何严格遵循某些原则进行开创性工作。　　-----------------------------　　@panzer21th2 23楼
15:32:56　　=======================================================　　Sorry
島夷只知道　　批著"否定決定論"的外衣招牌
來玩決定論　　方法論上
那教作悖論　　生物學上
那教作"自己玩自己"　　您名之為"開創"　　您是否根據貴國中國的"中國特色邏輯"?　　-----------------------------　　丫的，你又不好好说话了。　　根据西学传统好吧，遵循西学逻辑原则好吧。　　岛夷你不用回帖了。　　我去别的帖子陪你好吧。（别把我这污染了，我可有洁癖。）
　　@panzer21th2
14:23:49　　哈哈　　貴國中國
把所有的存在
集中到一個存在　　這個存在毀滅
也就所有都毀滅　　就醬啊　　-----------------------------　　@天界散仙
14:34:11　　这是欧洲传统。　　说这个就没啥意思了吧。　　我这还不至于让你长篇累牍的说那些【马桶儿】了【集权】了【东厂】什么什么的吧。　　岛夷给哥们的面子，以后在别的帖子里咱俩在过招。　　-----------------------------　　@panzer21th2
14:54:43　　===================================　　哇賽
貴國中國的"中國特色邏輯"出現了耶　　島夷對貴國中國的"中國特色邏輯"
有如濤濤江水綿延不絕　　-----------------------------　　@天界散仙
15:03:21　　见笑见笑。　　其实岛夷你还是有水准的，然后论辩的品格也可以。　　不能否定我的确从你那获益。　　但唠唠叨叨说这些没意思。　　然后是你说的，我的确看见了，要考虑的。　　你大可放心好了。　　滚动刷屏就算了。　　-----------------------------　　@panzer21th2
15:07:46　　===================================================　　您要使用"否定決定論"的外衣招牌
來玩決定論　　那會是您自己玩自己喔　　-----------------------------　　@天界散仙
15:27:21　　那怕什么！　　即便是最后的结论是否定了自己，或者说导出些自己不乐意的结论，那也得接受。　　关键是如何严格遵循某些原则进行开创性工作。　　-----------------------------　　@panzer21th2
15:32:56　　=======================================================　　Sorry
島夷只知道　　批著"否定決定論"的外衣招牌
來玩決定論　　方法論上
那教作悖論　　生物學上
那教作"自己玩自己"　　您名之為"開創"　　您是否根據貴國中國的"中國特色邏輯"?　　-----------------------------　　@天界散仙 24楼
15:35:45　　丫的，你又不好好说话了。　　根据西学传统好吧，遵循西学逻辑原则好吧。　　岛夷你不用回帖了。　　我去别的帖子陪你好吧。（别把我这污染了，我可有洁癖。）　　-----------------------------　　=============================================　　Sorry
島夷只知道　　批著"否定決定論"的外衣招牌
來玩決定論　　方法論上
那教作悖論　　生物學上
那教作"自己玩自己"　　您現在自名之為"開創"
"潔癖"　　您是否根據貴國中國的"中國特色邏輯"?
　　@天界散仙 　　一　　1，一个是真理的凸显，一个是理论（语言等符号）的结构和形态特点。　　2，但都要指向真理。　　3，语言哲学的本意是，一切哲学的问题都是语言问题。但这并不表示真理的问题必然是语言问题。　　二 　　1，如果说就是所谓皇权专制导致了中国文明处于所谓【逻辑不发达】的情况，我是万万不会同意的。　　2，这不仅使得本来那些很多可以更加细致的问题被忽略甚至遮蔽，也必然使得奋斗向前的人们继续【原来样子的】蒙昧，继续【原来样子的】革命，继续【原来样子的】斗争，继续【原来样子的】生活。　　3，另外，所谓【万事万物都有联系】，这导致了一个后果，就是体制问题可以作为万金油。　　4，譬如：　一切问题都是体制的问题；一切问题都是人的问题；一切问题都是环境的问题；一切问题都是文字的问题；一切问题都是土壤的问题；一切问题都是饮食的问题；等等。　　5，结果是：一切都变得毫无意义。　　6，这他妈的就表现出【讲逻辑】的美好外在形象了？　　7，这种【讲逻辑】的美好表现，似乎比【传统文化中形式逻辑不明显存在】，显得更加急迫和诡异。　　=========================================　　=======3，另外，所谓【万事万物都有联系】，这导致了一个后果，就是体制问题可以作为万金油。=======　　就像您自己強烈否定的這個東東　　【万事万物都有联系】???
這根本就是唯物辯證法
最主要的特徵　　您自己用決定論唯物辯證法
您要去否定
質疑決定論的人???　　這在生物學上
教作"自己玩自己"　　您知道嗎?
　　1，靠体系包打天下。最终的极限结果是什么？　　最终的结果是：【计划（经济）体制！】　　2，从球员的父母选择、育种、营养、文化教育、体育教育、三餐安排、婚姻设置、性生活安排、赛前准备、等等等。　　3，这样，原则上就遵循了【一切改善都是程序的改善，一切改善都是体系的改善】。　　4，这是一个很可怕的事。但总可以以【程序】和【体系】之名来去囊括和规范。　　5，比你的绝对自由，危险多了。　　6，虽然我的质疑，让他们认为我是个五毛。
　　相三进五
　　我肯定了东方文明的【坐禅】【入定】【进入】【修行】【直觉】等行为以及由此获得的规律和构建的理论形态，　　同样用语言和逻辑给予了【描述和解释】，但这显然与因循形式逻辑攀沿而上，是截然不同的路径。　　所以你看，我的题目，我的目地，不就是给予东方文明之于西方文明的对等地位吗？　　用理论，用逻辑，还是用武力，乃至去乞怜？甚或直接隐遁不顾？　　可我坚持入世了。
　　1，可以形式，可以实验，可以设计，可以数据，可以科学，可以检测，可以双盲，可以重构，可以归纳，可以演绎，可以第三方！　　2，我敢说，那些张嘴闭嘴科学不科学云云，压根就不懂得科学是如何展开和自我证明的！　　3，科学是如何展开和自我证明的！或者说，一门学科，何以称之为【科学】！
　　@天界散仙 434楼
10:48:03　　@panzer21th2　　傻逼岛夷，你再怎么侮辱大陆这边，也不会为你湾湾反服贸之傻逼性质反不了案。　　大陆这边　　你想怎么侮辱就怎么侮辱　　想怎么抹黑就怎么抹黑　　我还告诉你，我们改革改良前进如何如何是我们自己的事　　对你们湾湾小清晰小杂碎最终必须进行思想改造！　　-----------------------------　　====================================================　　經典經典　　佩服佩服　　貴國中國"中國大一統中央集權集體暴力絕對崇拜"宗教信仰 基本教義　　十分"掌握宇宙真理"
包含了決定論之總大成　　令島夷萬分景仰
　　论中西可以通约之可能8（中西医经验趣谈）( 15:17:22)[编辑][删除]转载▼标签： 股票
　　一　　中医理论可以实践，可以转换成每一个实验，样本也好，双盲也好，数据也罢，可以建立起理想实验模型。最重要的是，数据和可观察物也是与理论设计密切相关。　　至于人家的理论模型你喜不喜欢，那全靠设计者的思路是否精巧严密了。　　至于我说科学为何，如何展开，当然就是针对渴望科学和科学精神的人们进行的科普。　　君不见，每年欧美抛出多少个所谓【科学实验室出来的数据和稀奇古怪的结论】？　　二　　学学方舟子，　　高喊【经期可以做爱】---因为【经期阴道免疫力旺盛】；　　高喊【手淫无损健康】---因为【精液不过是些蛋白质】；　　高喊【坐月子是陋习】---因为【月子病纯粹是癔症】；　　然后是一大串数据，大一堆实验模型，大一帮志愿者感悟。　　然后这个世界就平静了。　　三　　1，这就是我要说的重点：丰富的经验材料，如何在一个高度系统化里的理论里面得到解释和解决。　　2，如果说，那些所谓的丰富的经验材料，都是假的，是那样或者这样的意淫，这样那样的癔症，那也就不需要所谓的系统化理论了。　　3，经期做爱，另一个观点是，黏膜破损导致的危害更大；　　长期手淫，另一个观点是，对中枢神经的麻痹性更大；　　产后月子，另一个观点是，大陆妇女的确身体结构发生了变化；　　4，西方医学显然又开始了另一个模型的建立，因为他们尊重现象，尊重事实，不得不转向，寻找另外一些原因，另外一些因素，试图建立起另外一些逻辑链条。---以到达想要的结论（来符合对现象的解释），然后，开始实验模型精确化和数据化。　　5，因为他们知道，科学到底是怎么一回事。　　6，中国这边更好，直接否定了现象的存在，更别提去查阅淳朴的人们试图摸索出来的建立的粗糙的解释了。现象已然不存，自然理论更无所谓。　　7，中国人是不会给中国人以任何机会的。　　8，当初，没有电子显微镜的时候，对细菌和病毒的观察、记录、数据化表达，是通过一些宏观实验来解决的；　　9，现在有了电子显微镜，那些所谓的宏观实验是多么的不科学啊，因为那些老医生们是在猜答案啊，他们根本就看不到病毒的样子，他们甚至不知道病毒为何物。他们真的很蠢很不科学！　　10，但是，他们依然试图在对某些现象来进行解释，建立起某些理论，某些模型，来解决某些问题。　　11，有一些被保存下来，成为了常规检测手段。　　12，今天，我们不仅仅有所谓的核磁共振和扫描电镜实验室。　　13，所谓科学的人啊，你真不应该埋怨医生。　　你不过是个腹泻，不过长了个火疖子，医生要你做【组胚切片】【细菌培养】【病毒电镜】【生化检查】【血气分析】。他说了，保险起见，还是【眼见为实】吧。　　“因为，其他的所谓症状推测药物试治什么的，都是经验，不科学。还是化验为准。”　　省得你埋怨我！说我忽悠你！　　还是花点钱吧，放心！图像数据说话！　　四　　1，西哲有句话，是专对医学说的。大意是，医学是经验之学，不做讨论。　　2，其实，如病人的你，疑难杂症云云，只要获得西医们的足够尊重，不随随便便往【精神病学】范畴归类，就是进步。然后下面的人也可以少说些莫名其妙的话了。　　3，简单的一个【病因治疗】，无非一对一对打。　　4，即便是西医，也要兼顾机体的基础面不被破坏。大夫们担心的是【并发症】：比如，病毒性心肌炎、肝脓肿；持续高烧引起的电解质代谢纹路等等，（而这些，又往往于机体的整体情况有关）。　　5，或曰，固本培元，阴阳协调等等，在某些层面，中西医着眼点是很多相近或者一致的。　　6，留给西医的模糊是，不是每一个流感患者都会导致这样那样的并发症。　　7，证伪吗？还是讲究精确性？
　　這件事
可以使貴國中國國力和財富
增加一倍　　只是
禍福難料　　這件事
二十世紀二戰前的德國日本
也作過　　當年
德國日本在分散和增長的財富中
　　選擇了走向國家主義
以繼續控制財富　　如果十年後
貴國中國能捨棄國家主義
走向"七塊"　　使習宗皇帝此舉
能真正"藏富於民"
組建共和　　則貴國幸甚
世界幸甚　　如果仍要維持中央集權
　　甚至和德日一樣
使用國家主義來維持中央集權　　那麼............
　　@panzer21th2 34楼
21:57:06　　這件事
可以使貴國中國國力和財富
增加一倍　　只是
禍福難料　　這件事
二十世紀二戰前的德國日本
也作過　　當年
德國日本在分散和增長的財富中　　選擇了走向國家主義
以繼續控制財富　　如果十年後
貴國中國能捨棄國家主義
走向"七塊"　　使習宗皇帝此舉
能真正"藏富於民"
組建共和　　則貴國幸甚
世界幸甚　　如果仍要維持中央集權　　甚至和德日一樣
使用國家主義來維持中央集權　　......　　-----------------------------　　岛夷你进步了。　　所以日本、韩国和湾湾，与大陆基本就是一个德行。　　不过是内涵和表现各占几成的问题。
　　@panzer21th2
21:57:06　　這件事
可以使貴國中國國力和財富
增加一倍　　只是
禍福難料　　這件事
二十世紀二戰前的德國日本
也作過　　當年
德國日本在分散和增長的財富中　　選擇了走向國家主義
以繼續控制財富　　如果十年後
貴國中國能捨棄國家主義
走向"七塊"　　使習宗皇帝此舉
能真正"藏富於民"
組建共和　　則貴國幸甚
世界幸甚　　如果仍要維持中央集權　　甚至和德日一樣
使用國家主義來維持中央集權　　......　　-----------------------------　　@天界散仙 35楼
07:26:34　　岛夷你进步了。　　所以日本、韩国和湾湾，与大陆基本就是一个德行。　　不过是内涵和表现各占几成的问题。　　-----------------------------　　===================================================　　真正問題是
本地球早就進步了　　貴國中國有沒有進步?　　財富的增加
　　帶來的是分權和權責分明的政治需要　　貴國中國中央集權
從未解決　　兩千年不斷崩潰
造成十室九空的人間慘劇　　富了就互殺
互殺殺光之後再重建　　貴國中國進步了沒?
　　這件事 可以使貴國中國國力和財富 增加一倍　　只是 禍福難料　　這件事 二十世紀二戰前的德國日本 也作過　　當年 德國日本在分散和增長的財富中 　　選擇了走向國家主義 以繼續控制財富　　如果十年後 貴國中國能捨棄國家主義 走向"七塊"　　使習宗皇帝此舉 能真正"藏富於民" 組建共和　　則貴國幸甚 世界幸甚　　如果仍要維持中央集權 　　甚至和德日一樣 使用國家主義來維持中央集權　　那麼............
　　@天界散仙 　　貴國中國最好想清楚　　二戰慘禍後的日本人
說貴國中國應"七塊共和"　　那是二戰日本害人害己慘痛教訓後
所說的智慧　　也是治療貴國中國兩千年
富了就互殺
殺光再重建
這種人間慘劇的一種藥方　　貴國中國能學習嗎?
　　歷經二戰慘禍後
所建築的國際秩序
是以住民自決 普適價值
自由貿易為核心　　政治架構上
是以超國家組織作為對話平台　　二戰前罪惡殺虐戰禍無限的帝國體制中央集權
全被拆解!　　大英帝國
拆解為大英國協　　米帝
自行建築了一個聯合國安理會
對米帝自己世界獨強的國家暴力戰爭機器
進行制衡　　歐盟
將德法兩個強盜前科犯
超國家組織地綁在一起
以達成相互制衡　　貴國中國
能不能進步?
　　拆解這些萬惡殺戮的
二戰前中央集權帝國體制　　都來自住民自決
自由貿易　　@天界散仙 　　貴國中國
何時能學習文明?
　　@panzer21th2 37楼
08:31:43　　這件事 可以使貴國中國國力和財富 增加一倍　　只是 禍福難料　　這件事 二十世紀二戰前的德國日本 也作過　　當年 德國日本在分散和增長的財富中　　選擇了走向國家主義 以繼續控制財富　　如果十年後 貴國中國能捨棄國家主義 走向"七塊"　　使習宗皇帝此舉 能真正"藏富於民" 組建共和　　則貴國幸甚 世界幸甚　　如果仍要維持中央集權　　甚至和德日一樣 使用國家主義來維持中央集權　　那麼..................　　-----------------------------　　一直在进步啊。　　而且啊，屁岛夷同学　　你也别把日韩和湾湾省想得太好太高了。　　迄今为止，无论是从现象，还是从理论，我是没看到他们有什么实质性进步。　　希望在大陆这边！
　　@panzer21th2
08:31:43　　這件事 可以使貴國中國國力和財富 增加一倍　　只是 禍福難料　　這件事 二十世紀二戰前的德國日本 也作過　　當年 德國日本在分散和增長的財富中　　選擇了走向國家主義 以繼續控制財富　　如果十年後 貴國中國能捨棄國家主義 走向"七塊"　　使習宗皇帝此舉 能真正"藏富於民" 組建共和　　則貴國幸甚 世界幸甚　　如果仍要維持中央集權　　甚至和德日一樣 使用國家主義來維持中央集權　　那麼..................　　-----------------------------　　@天界散仙 41楼
08:59:13　　一直在进步啊。　　而且啊，屁岛夷同学　　你也别把日韩和湾湾省想得太好太高了。　　迄今为止，无论是从现象，还是从理论，我是没看到他们有什么实质性进步。　　希望在大陆这边！　　-----------------------------　　=======================================================　　貴國中國真學了嗎?
真作了文明的準備了嗎?　　拆解這些萬惡殺戮的 二戰前中央集權帝國體制　　都來自住民自決 普適價值 自由貿易　　@天界散仙 　　貴國中國 何時能學習文明?
　　@天界散仙 434楼
10:48:03　　@panzer21th2　　傻逼岛夷，你再怎么侮辱大陆这边，也不会为你湾湾反服贸之傻逼性质反不了案。　　大陆这边　　你想怎么侮辱就怎么侮辱　　想怎么抹黑就怎么抹黑　　我还告诉你，我们改革改良前进如何如何是我们自己的事　　对你们湾湾小清晰小杂碎最终必须进行思想改造！　　-----------------------------　　====================================================　　經典經典　　佩服佩服　　貴國中國"中國大一統中央集權集體暴力絕對崇拜"宗教信仰 基本教義　　十分"掌握宇宙真理" 令島夷景仰　　====思想改造=====很好
很貴國"中國特色"　　請問貴國中國
準備作文明的進步了嗎?
　　@天界散仙
10:48:03　　@panzer21th2　　傻逼岛夷，你再怎么侮辱大陆这边，也不会为你湾湾反服贸之傻逼性质反不了案。　　大陆这边　　你想怎么侮辱就怎么侮辱　　想怎么抹黑就怎么抹黑　　我还告诉你，我们改革改良前进如何如何是我们自己的事　　对你们湾湾小清晰小杂碎最终必须进行思想改造！　　-----------------------------　　@panzer21th2 43楼
09:21:23　　====================================================　　經典經典　　佩服佩服　　貴國中國"中國大一統中央集權集體暴力絕對崇拜"宗教信仰 基本教義　　十分"掌握宇宙真理" 令島夷景仰　　====思想改造=====很好
很貴國"中國特色"　　請問貴國中國
準備作文明的進步了嗎?　　-----------------------------　　行了。说多了你也不懂。　　你还是回去玩你的小清新吧。
　　@天界散仙
10:48:03　　@panzer21th2　　傻逼岛夷，你再怎么侮辱大陆这边，也不会为你湾湾反服贸之傻逼性质反不了案。　　大陆这边　　你想怎么侮辱就怎么侮辱　　想怎么抹黑就怎么抹黑　　我还告诉你，我们改革改良前进如何如何是我们自己的事　　对你们湾湾小清晰小杂碎最终必须进行思想改造！　　-----------------------------　　@panzer21th2
09:21:23　　====================================================　　經典經典　　佩服佩服　　貴國中國"中國大一統中央集權集體暴力絕對崇拜"宗教信仰 基本教義　　十分"掌握宇宙真理" 令島夷景仰　　====思想改造=====很好
很貴國"中國特色"　　請問貴國中國
準備作文明的進步了嗎?　　-----------------------------　　@天界散仙 44楼
09:22:58　　行了。说多了你也不懂。　　你还是回去玩你的小清新吧。　　-----------------------------　　=============================================　　嗯
很貴國中國特色的名詞　　請問貴國中國一下喔
像島夷這樣的黃埔法西斯子弟+台獨制憲正名理想者　　對貴國中國來說
算不算"小清新"?　　DL
算不算"小清新"?　　東突
算不算"小清新"?　　面對我們
貴國中國如何"小清新"?
　　@天界散仙 44楼
09:22:58　　行了。说多了你也不懂。　　你还是回去玩你的小清新吧。　　-----------------------------　　@天界散仙 434楼
10:48:03　　@panzer21th2　　傻逼岛夷，你再怎么侮辱大陆这边，也不会为你湾湾反服贸之傻逼性质反不了案。　　大陆这边　　你想怎么侮辱就怎么侮辱　　想怎么抹黑就怎么抹黑　　我还告诉你，我们改革改良前进如何如何是我们自己的事　　对你们湾湾小清晰小杂碎最终必须进行思想改造！　　-----------------------------　　====================================================　　經典經典　　佩服佩服　　貴國中國"中國大一統中央集權集體暴力絕對崇拜"宗教信仰 基本教義　　十分"掌握宇宙真理" 令島夷景仰　　====思想改造=====很好 很貴國"中國特色"　　請問貴國中國一下喔 像島夷這樣的黃埔法西斯子弟+台獨制憲正名理想者　　對貴國中國來說 算不算"小清新"?　　DL 算不算"小清新"?　　東突 算不算"小清新"?　　面對我們 貴國中國如何"小清新"?
如何"思想改造"?　　請問貴國中國 準備作文明的進步了嗎?
　　@天界散仙 14楼
18:17:56　　看文章要看全。　　本人否定的就是【万事万物均有联系】【蝴蝶效应】什么的。　　=============================================================　　其實島夷早就教您　　如果一個人真的對自己誠實　　這個人不會自稱他能作到"否定" 【万事万物均有联系】的決定論唯物辯證法　　而會用方法論:　　形式邏輯　　"It happens" (這已經就沒有【万事万物均有联系】)　　認識論　　何謂"万事万物"? 一個人認識的"万事万物"和另一個人認識的"万事万物" 會一樣嗎? 是同一個存在嗎? 　　"存在"是甚麼?　　"知識"是甚麼? "認知"是甚麼?　　還有很多種方法　　就是不會像您這樣 自稱"否定"　　您可以誠實一點點嗎? 只要一點點就好
　　@天界散仙 14楼
18:17:56　　看文章要看全。　　本人否定的就是【万事万物均有联系】【蝴蝶效应】什么的。　　=============================================================　　"it happens"
那就沒有了【万事万物均有联系】　　這是集合論的觀念方法　　這需要您自稱"否定"嗎?
您這種"自稱否定"
只是辯證法　　您自己的說法
您完全沒有形式邏輯的基本觀念　　這只是集合論方法
高中數學基礎課程　　島夷看過貴國中國數理教科書
貴國高中也有這門課　　您高中畢業了嗎?
　　@panzer21th2 48楼
09:39:25　　@天界散仙
18:17:56　　看文章要看全。　　本人否定的就是【万事万物均有联系】【蝴蝶效应】什么的。　　=============================================================　　"it happens"
那就沒有了【万事万物均有联系】　　這是集合論的觀念方法　　這需要您自稱"否定"嗎?
您這種"自稱否定"
只是辯證法　　您自己的說法
您完全沒有形式邏輯的基本觀念　　這只是集合論方......　　-----------------------------　　呵呵。　　我让你回你湾湾玩小清新是正确的。你脑子里东西太简单了，完全只能自娱自乐。　　你根本就不懂我为什么提出那样的操作建议。　　别在这刷屏了。
　　@panzer21th2
09:39:25　　@天界散仙
18:17:56　　看文章要看全。　　本人否定的就是【万事万物均有联系】【蝴蝶效应】什么的。　　=============================================================　　"it happens"
那就沒有了【万事万物均有联系】　　這是集合論的觀念方法　　這需要您自稱"否定"嗎?
您這種"自稱否定"
只是辯證法　　您自己的說法
您完全沒有形式邏輯的基本觀念　　這只是集合論方......　　-----------------------------　　@天界散仙 49楼
10:05:05　　呵呵。　　我让你回你湾湾玩小清新是正确的。你脑子里东西太简单了，完全只能自娱自乐。　　你根本就不懂我为什么提出那样的操作建议。　　别在这刷屏了。　　-----------------------------　　======================================　　@天界散仙 14楼
18:17:56　　看文章要看全。　　本人否定的就是【万事万物均有联系】【蝴蝶效应】什么的。　　=============================================================　　"it happens" 那就沒有了【万事万物均有联系】　　這是集合論的觀念方法　　這需要您自稱"否定"嗎? 您這種"自稱否定" 只是辯證法　　您自己的說法 只說明出 您完全沒有形式邏輯的基本觀念　　這只是集合論方法 高中數學基礎課程　　島夷看過貴國中國數理教科書 貴國高中也有這門課　　您高中畢業了嗎?
　　楼主搞明白什么叫“通约”了吗？　　“中西通约”？这词组怎么能造得出来？
　　@思考自由 51楼
15:11:21　　楼主搞明白什么叫“通约”了吗？　　“中西通约”？这词组怎么能造得出来？　　-----------------------------　　你数学初中就没学。
　　@思考自由
15:11:21　　楼主搞明白什么叫“通约”了吗？　　“中西通约”？这词组怎么能造得出来？　　-----------------------------　　@天界散仙 52楼
16:10:37　　你数学初中就没学。　　-----------------------------　　哦？那么你复习一下数学的“通约”是什么意思好不？　　“中西通约”？　　不要乱用词汇好不好？天哪！！竟然把初中数学里的“通约”用到这里？
　　@思考自由
15:11:21　　楼主搞明白什么叫“通约”了吗？　　“中西通约”？这词组怎么能造得出来？　　-----------------------------　　@天界散仙
16:10:37　　你数学初中就没学。　　-----------------------------　　@思考自由 53楼
16:36:14　　哦？那么你复习一下数学的“通约”是什么意思好不？　　“中西通约”？　　不要乱用词汇好不好？天哪！！竟然把初中数学里的“通约”用到这里？　　-----------------------------　　那有什么不可以。　　我又不是第一个使用。　　你可以自己问度娘。
　　“通约”（Commensurability）原是一个数学概念。这词的原形，出自数学中分数加减运算时的“通分”与“约分”。即用求“最小公倍数”的方法先使分母不同的两个分数实现“通分”，然后加以计算；接着用求“最大公约数”的方法对繁分数进行“约分”，使其化简。换句话说，“如果几个数之间同时存在一个公约数，称为可通约，否则称为不可通约，公约数中最大的称为最大公约数。　　近年来，学术界常引申其意，在表述属性或本质相同的两种事物关系时，便说“两者可以通约”。当然，如果拿分数与平方根在一起相加，这两种属性不同的数学命题因为相互不可通约，这样的命题便不能成立。当然也有引用于描述事物、文化之间的互通性和共同之处。
　　不可通约性
　　编辑词条
点击认领　　开放分类： 哲学 数学 文化 自然辩证法名词　　请用一段简单的话描述该词条，马上添加摘要。　　不可通约性【incommensurability】　　一、库恩的“不可通约性”概念 　　库恩是在1962年出版的《利学革命的结构》中首次提出不可通约性概念的 。他从数学中借用这个概念用来描述相继的科学理论之间的关系，为了说明科学革命的显著特征是新旧范式不可通约。库恩着重从科学共同体和科学心理学的角度闸发了自己的观点　　...........　　.............　　............
　　@天界散仙 55楼
16:43:07　　“通约”（Commensurability）原是一个数学概念。这词的原形，出自数学中分数加减运算时的“通分”与“约分”。即用求“最小公倍数”的方法先使分母不同的两个分数实现“通分”，然后加以计算；接着用求“最大公约数”的方法对繁分数进行“约分”，使其化简。换句话说，“如果几个数之间同时存在一个公约数，称为可通约，否则称为不可通约，公约数中最大的称为最大公约数。　　近年来，学术界常引申其意，在表述属性或本质......　　-----------------------------　　哦，别人用“通约”是取其数学“通约”的原意吗？别人用的通约和你用的“通约”是一回事吗？你用的“通约”是什么意思你说得清吗？　　你百度到的这个结果足够确切和清晰吗？你就靠这个结果来理解“通约”？　　你认为中西文化是“本质和属性相同”？
　　@天界散仙
16:43:07　　“通约”（Commensurability）原是一个数学概念。这词的原形，出自数学中分数加减运算时的“通分”与“约分”。即用求“最小公倍数”的方法先使分母不同的两个分数实现“通分”，然后加以计算；接着用求“最大公约数”的方法对繁分数进行“约分”，使其化简。换句话说，“如果几个数之间同时存在一个公约数，称为可通约，否则称为不可通约，公约数中最大的称为最大公约数。　　近年来，学术界常引申其意，在表述属性或本质......　　-----------------------------　　@思考自由 57楼
16:49:05　　哦，别人用“通约”是取其数学“通约”的原意吗？别人用的通约和你用的“通约”是一回事吗？你用的“通约”是什么意思你说得清吗？　　你百度到的这个结果足够确切和清晰吗？你就靠这个结果来理解“通约”？　　你认为中西文化是“本质和属性相同”？　　-----------------------------　　对的。
　　哈哈哈~~~　　如果“通约”的意识是“本质相同”，还需要专门跑去借用一个数学术语？费这么大事就为了让你装高深？　　你应该说“论中西的本质相同”，老老实实陈述观点，而不是弄一个自己都不懂的词汇来装高深。但你的文字通篇（不应该叫“通篇”，因为根本都不成篇。叫“通通”更合适）都是装高深，实际却空洞无物。
　　@思考自由 60楼
17:00:38　　哈哈哈~~~　　如果“通约”的意识是“本质相同”，还需要专门跑去借用一个数学术语？费这么大事就为了让你装高深？　　你应该说“论中西的本质相同”，老老实实陈述观点，而不是弄一个自己都不懂的词汇来装高深。但你的文字通篇（不应该叫“通篇”，因为根本都不成篇。叫“通通”更合适）都是装高深，实际却空洞无物。　　-----------------------------　　呵呵。随你怎么说吧，反正咱俩是不会对眼的。　　你个死湾湾，最后收拾的就是你。　　哈哈哈。
　　你的毛病在哪知道吗？　　你也许看过一些书，但是你没吃透。也许是因为你下功夫不够，但我感觉更可能是你智力不够。所以你就学了个半懂不懂的。　　然后因为某些原因你的头脑里产生了某些想法，但是你无法把你看过的这些书融汇贯通起来论述你的想法。你根本都没理解你读到的一些概念，更不用说把这些概念融合重组，从而论证或者检验你的某些想法了。　　所以，你就生产（或者说是排放）了你的一堆堆垃圾文字。
　　@思考自由 62楼
17:13:03　　你的毛病在哪知道吗？　　你也许看过一些书，但是你没吃透。也许是因为你下功夫不够，但我感觉更可能是你智力不够。所以你就学了个半懂不懂的。　　然后因为某些原因你的头脑里产生了某些想法，但是你无法把你看过的这些书融汇贯通起来论述你的想法。你根本都没理解你读到的一些概念，更不用说把这些概念融合重组，从而论证或者检验你的某些想法了。　　所以，你就生产（或者说是排放）了你的一堆堆垃圾文字。　　-----------------------------　　呵呵。　　行了吧你个死湾湾。　　来本帖找事也不是这么找的呀。　　你大可以就我文章里的内容把我盘问的一愣一愣的，才表现出你的高大上。　　你都啰啰嗦嗦的毫无内容的谩骂了4个帖子了，有意思吗？　　傻逼湾湾，别在这丢人现眼啊，大爷我最鄙视这种人了。
　　bye　　我本来就多余来这个帖子, 说些多余的话。
　　@思考自由 64楼
17:33:00　　bye　　我本来就多余来这个帖子, 说些多余的话。　　-----------------------------　　不送。　　改天换贴聊哈。　　谢谢光临。
　　论中西可以通约之可能1　　　　论中西可以通约之可能2　　　　论中西可以通约之可能3　　　　论中西可以通约之可能4　　　　论中西可以通约之可能5　　　　论中西可以通约之可能6　　　　论中西可以通约之可能7　　　　论中西可以通约之可能8（中西医经验趣谈）　　　　逻辑之惑　　　　浅论儒学　　　　论政府、市场和自由主义教育的关系　　　　文化决定论的似是而非　　　　文化决定论的似是而非2　　
　　论中西可以通约之可能1　　　　论中西可以通约之可能2　　　　论中西可以通约之可能3　　　　论中西可以通约之可能4　　　　论中西可以通约之可能5　　　　论中西可以通约之可能6　　　　论中西可以通约之可能7　　　　论中西可以通约之可能8（中西医经验趣谈）　　　　逻辑之惑　　　　浅论儒学　　　　论政府、市场和自由主义教育的关系　　　　文化决定论的似是而非　　　　文化决定论的似是而非2　　　　文化决定论的似是而非3---关于集权和联邦的若干态度　　
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