阅读下文，完成文后各题。秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手..域名：学优高考网，每年帮助百万名学子考取名校！名师解析高考押题名校密卷高考冲刺高三提分作业答案学习方法问题人评价，难度：0%阅读下文，完成文后各题。秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（? ）A．孝公既没 没：通假字，通“殁”，死。B．惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策 因：沿袭C．尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦 叩：攻打D．不爱珍器重宝肥饶之地 爱：喜爱2.比较下列加点词的意义和用法，判断正确的一项是（? ）① 秦孝公据崤函之固 ② 商君佐之③ 北收要害之郡 ④ 追亡逐北，伏尸百万A．两个“之”字相同，两个“北”字相同? B．两个“之”字相同，两个“北”字不同C．两个“之”字不同，两个“北”字相同 D．两个“之”字不同，两个“北”字不同马上分享给朋友：答案1.D2.D点击查看答案解释1.爱，吝惜2.① 的，结构助词。② 秦孝公，代词。③ 向北，名作状。④ 溃败的军队，名词。点击查看解释相关试题扫扫二维码，随身浏览文档
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秦统一天下的原因.doc
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（孟子）曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
（齐宣王）曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短：物皆然，心为甚。王度之！”
曰：“吾阍，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（《节选自《孟子·齐桓晋文之事》）
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．挟太山以超北海&&&&&&&&&&&&&&&&&& 超：超过
B．权，然后知轻重&&&&&&&&&&&&&&&&&& 权：秤量
C．乐岁终身饱，凶年免于死亡&&&&&&&& &&&乐岁：丰年
D．仰不足以事父母，俯不足以畜妻子& &妻子：妻子和儿女
下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是
①故民之从之也轻&&&&&&&&&&&& &&&&&&&②然而不王者，未之有也
③王欲行之，则盍反其本矣& &&&&&&&&&&④百亩之田，勿夺其时
A．①②两个“之”字相同&&& &&&&&&&&&&&③④两个“其”字也相同
B．①②两个“之”字相同&&& &&&&&&&&&&&③④两个“其”字不同
C．①②两个“之”字不同&&& &&&&&&&&&&&③④两个“其”字也不同
D．①②两个“之”字不同&&& &&&&&&&&&&&③④两个“其”字相同
下列句子中全都属于孟子阐述施行王道的具体措施的一项是
①刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 &&&②乐岁终身饱，凶年免于死亡
③五亩之宅，树之以桑 &&&&&&&&&&&&&&&④百亩之田，勿夺其时
⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义&&&&& &&⑥老者衣帛食肉，黎民不饥不寒
A.①③⑤&&&&&&&& B.①③④&&&&&& &C.③④⑤&&&&&&&& D.④⑤⑥
下面是对选文的概括和分析，不正确的一项是
A．孟子用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”两个比喻，阐明了“不能”和“不为”的区别，目的是说明齐宣王不行王道是“不为”而非“不能”。
B．“王欲行之，则盍反其本矣”中的“本’指的是，使百姓具有使生活长久富足的产业。
C．孟子认为，老百姓如果过上不饥不寒的生活，就能讲礼义做好事，就会拥戴国君实现王道。
D．孟子在阐述王道仁政模式图时，以一组排比句对称说出，显得很有气势。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ▲&&&&&&&&&&&&&&&&&& ▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&▲&&&&&&&&&&&&&&&&&& ▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ▲&&&&&&&&&&&&&&&&&& ▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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（孟子）曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
（齐宣王）曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短：物皆然，心为甚。王度之！”
曰：“吾阍，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（《节选自《孟子·齐桓晋文之事》）
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．挟太山以超北海&&&&&&&&&&&&&&&&&& 超：超过
B．权，然后知轻重&&&&&&&&&&&&&&&&&& 权：秤量
C．乐岁终身饱，凶年免于死亡&&&&&&&& &&&乐岁：丰年
D．仰不足以事父母，俯不足以畜妻子& &妻子：妻子和儿女
下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是
①故民之从之也轻&&&&&&&&&&&& &&&&&&&②然而不王者，未之有也
③王欲行之，则盍反其本矣&&&& &&&&&&&④百亩之田，勿夺其时
A．①②两个“之”字相同&&& &&&&&&&&&&&③④两个“其”字也相同
B．①②两个“之”字相同&&& &&&&&&&&&&&③④两个“其”字不同
C．①②两个“之”字不同&&& &&&&&&&&&&&③④两个“其”字也不同
D．①②两个“之”字不同&&& &&&&&&&&&&&③④两个“其”字相同
下列句子中全都属于孟子阐述施行王道的具体措施的一项是
①刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 &&&②乐岁终身饱，凶年免于死亡
③五亩之宅，树之以桑&&&&&&&&&&&&& &&④百亩之田，勿夺其时
⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义&&&&& &&⑥老者衣帛食肉，黎民不饥不寒
A.①③⑤&&&&&&&& B.①③④&&&&&& &C.③④⑤&&&&&&&& D.④⑤⑥
下面是对选文的概括和分析，不正确的一项是
A．孟子用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”两个比喻，阐明了“不能”和“不为”的区别，目的是说明齐宣王不行王道是“不为”而非“不能”。
B．“王欲行之，则盍反其本矣”中的“本’指的是，使百姓具有使生活长久富足的产业。
C．孟子认为，老百姓如果过上不饥不寒的生活，就能讲礼义做好事，就会拥戴国君实现王道。
D．孟子在阐述王道仁政模式图时，以一组排比句对称说出，显得很有气势。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ▲&&&&&&&&&&&&&&&&&& ▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ▲&&&&&&&&&&&&&&&&&& ▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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阅读下面的文言文，完成14～18题。（孟子）曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”（齐宣王）曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形，何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短：物皆然，心为甚。王度之！”……曰：“吾阍，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”（《节选自《孟子·齐桓晋文之事》）【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．挟太山以超北海超：超过B．权，然后知轻重权：秤量C．乐岁终身饱，凶年免于死亡乐岁：丰年D．仰不足以事父母，俯不足以畜妻子妻子：妻子和儿女【小题2】下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是（3分）①故民之从之也轻&&&&&&&&&&&&&&&&&&&②然而不王者，未之有也③王欲行之，则盍反其本矣&&&&&&&&&&&④百亩之田，勿夺其时A．①②两个“之”字相同③④两个“其”字也相同B．①②两个“之”字相同③④两个“其”字不同C．①②两个“之”字不同③④两个“其”字也不同D．①②两个“之”字不同③④两个“其”字相同【小题3】下列句子中全都属于孟子阐述施行王道的具体措施的一项是（3分）①刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 &&&②乐岁终身饱，凶年免于死亡③五亩之宅，树之以桑&&&&&&&&&&&&&&&④百亩之田，勿夺其时⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义&&&&&&&⑥老者衣帛食肉，黎民不饥不寒A．①③⑤B．①③④C．③④⑤D．④⑤⑥【小题4】下面是对选文的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．孟子用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”两个比喻，阐明了“不能”和“不为”的区别，目的是说明齐宣王不行王道是“不为”而非“不能”。B．“王欲行之，则盍反其本矣”中的“本’指的是，使百姓具有使生活长久富足的产业。C．孟子认为，老百姓如果过上不饥不寒的生活，就能讲礼义做好事，就会拥戴国君实现王道。D．孟子在阐述王道仁政模式图时，以一组排比句对称说出，显得很有气势。【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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阅读下面的文言文，完成14～18题。
（孟子）曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
（齐宣王）曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短：物皆然，心为甚。王度之！”
……
曰：“吾阍，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（《节选自《孟子·齐桓晋文之事》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．挟太山以超北海超：超过
B．权，然后知轻重权：秤量
C．乐岁终身饱，凶年免于死亡乐岁：丰年
D．仰不足以事父母，俯不足以畜妻子妻子：妻子和儿女
2.下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是（3分）
①故民之从之也轻&&&&&&&&&&&&&&&&&&&②然而不王者，未之有也
③王欲行之，则盍反其本矣&&&&&&&&&&&④百亩之田，勿夺其时
A．①②两个“之”字相同③④两个“其”字也相同
B．①②两个“之”字相同③④两个“其”字不同
C．①②两个“之”字不同③④两个“其”字也不同
D．①②两个“之”字不同③④两个“其”字相同
3.下列句子中全都属于孟子阐述施行王道的具体措施的一项是（3分）
①刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦
&&&②乐岁终身饱，凶年免于死亡
③五亩之宅，树之以桑&&&&&&&&&&&&&&&④百亩之田，勿夺其时
⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义&&&&&&&⑥老者衣帛食肉，黎民不饥不寒
4.下面是对选文的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．孟子用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”两个比喻，阐明了“不能”和“不为”的区别，目的是说明齐宣王不行王道是“不为”而非“不能”。
B．“王欲行之，则盍反其本矣”中的“本’指的是，使百姓具有使生活长久富足的产业。
C．孟子认为，老百姓如果过上不饥不寒的生活，就能讲礼义做好事，就会拥戴国君实现王道。
D．孟子在阐述王道仁政模式图时，以一组排比句对称说出，显得很有气势。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。（3分）
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（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。（3分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4分）
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