科研讨论：眼见真能为实吗？_理论物理吧_百度贴吧
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科研讨论：眼见真能为实吗？收藏
我们的判断分为两种方式：感性判断和理性判断。在这两种判断方式中，又分为两种过程：简单判断过程和复杂判断过程。感性判断是根据人体感官信号输入大脑后进行的大脑神经细胞运动后传递能量过程，理性判断是根据人体感官信号输入大脑或者大脑储存的信号自动进行的大脑神经细胞运动后传递能量过程。无论是感性判断和理性判断，还是简单判断过程或者复杂判断过程，都可能会发生误判，即判断未必可靠。下面我们用一个真实事例来说明这个问题。这是一个真实的故事，刚刚发生在作者身边。妹妹上网看到姐姐提出视频邀请，就马上接受了。因为这种聊天是三天两头都在进行着的，所以就不可能有任何犹豫。视频打开后，妹妹看到姐姐的影像，还在晃动，还有表情活动，一两分钟视频就结束了。下边就开始打字聊天了。姐姐给妹妹说，帮个忙怎么样？妹妹说帮什么忙？我一个朋友急需用钱，你能给他汇去一万元吗？妹妹说没问题。妹妹想，既然是亲姐姐张口说了，那一定是很重要，于是马上下机到银行汇款。汇款结束后回家给姐姐家打个电话说，钱汇去了。姐姐接电话后问，汇什么钱？妹妹说，不是你中午说要给一个朋友汇钱的吗？我们视频聊天的时候说的？姐姐说，没有这回事！好，这个时候才知道上当了。网络骗子怎么利用盗号进行这些诈骗的，这里就不再说了。我们从这个事情中得知，妹妹在与姐姐视频聊天中看到的是姐姐吗？不是，是姐姐的录像，她是在跟姐姐聊天吗？不是，是在跟盗号的骗子聊天的。在几个小时前姐姐的号码被盗了，连姐姐也还不知道呢！在这个故事中，眼见为实也不可靠了。眼见是感性判断。我们在自然界中，遇到很多事物都容易产生感性判断错误。我们看到日出东海然后日落西山，感性判断是太阳围绕地球转动的，实际上是地球自转造成的错误判断。我们看见大雁的翅膀不停地上下煽动着飞翔，我们看见蜻蜓的翅膀不煽动就可以飞翔，这是翅膀不同频率造成的错误判断。魔术是最典型的感性判断错误，我们的眼睛往往不能让大脑满意。还有一种感性判断的情况：比如张三，在他三个月大的时候拍张照片，在他四十岁的时候拍张照片，在他九十岁的时候拍张照片。这三张昭片拿到外地给人们看，人们看着这三张照片可能认为是三个人呢。如果从张三三个月大的时候，每年都拍张照片，把九十张照片按照时间顺序排列起来给外地人看，人家就认为是一个人的变化过程了。科学研究中也经常存在着这样的感性判断错误，比如巫师说人呼吸的是氧气，排出来的是二氧化碳，也是这个道理。如果把人们呼吸的气体物质从入口到肺叶的进程和从肺叶到出口的出程，分段取样，取100个样品化验，用同一种试剂，通过化验结果来比对，你会发现整个过程是一种物质在变化着，不是一个物质变化成另外一种物质的过程。以上都是感性判断带来的误判，理性上会不会产生误判呢？也会，在理性判断过程中，最典型的是爱因斯坦的相对论。据说当时能够真正看懂相对论的，世界只有三个半人。根据我估计，真正看懂的人一个也没有！连爱因斯坦本人也不知道相对论错在哪里！相对论整个论证过程都是建立在理性推理过程中进行的，按照大脑思维的逻辑原则，最后经过大量的假定和推理，结果是，时间可以倒流，尺子可以变短。这样的结果，与实际生活中或者物质世界中的客观存在是完全不符的。错在哪里了呢？这个理性错误首先错在感性错误判断中了。S参照系是人们正常的感性判断系统，是正常感觉。在S参照系中的所有属性，都是我们的五官正常途径获得大脑记录。在S’参照系中，事物的运动对我们的大脑感觉都产生了一个错觉。也就是说在S’参照系中所有事物的属性是建立在错觉基础上的。把S参照系变成S’参照系，可以有几种手段，一个是令其发生一个速度变化，还可以令其发生一个距离变化，还可以令其产生一个时间变化。在推理过程中，只要这三个参数变化进入两个参照系的推理变换中，结果都会产生变形，产生错觉，让人们感到怪异。好比一个等式或者方程，只要等式或者方程两端除以一个0，等式或者方程就发生严重变形，出现不等的结果了。在爱因斯坦相对论的假定中，前提就错了。著名的例子是，一个列车车厢内，中间一个人，两头两个灯。当列车不动时候，灯光同时到达中间的人身上。当列车以一个V的速度运动后，推算等式中存在着增加一个V和减去一个V的问题，最后推算的结果，时间和距离都发生了变化，因而就有了时间倒流和尺子变短之说了。这里最重要的是，整个过程都是以车站上一个静止的观察者而言的。静止的观察者在车站上观察列车，列车在静止时候，灯光同时到达车厢内的人身上，这是正常感觉。当列车运动后，车站上观察者也以同样的速度运动着观察列车上的情况，即同步进行，观察者观察到的情况，还是灯光同时到达这个人的身上，也是正常感觉。当一个静止的车站的人去观察一个运动了的列车上的事物变化，就容易产生错觉了。把错觉的东西和正常感觉的东西，混淆在一起，进行推论，就是相对论的本质，可惜爱因斯坦也不知道自己的错误。推论过程是理性的，素材是感性的，一旦出现不可靠因素，判断就产生了幻觉了。唐玄宗玩上了儿媳杨玉环，那是在S参照系进行的。白骨精要与唐僧成亲，那是在S’参照系进行的。现实是生活中的故事哪怕再荒唐，也比梦幻中的故事可靠。相对论再玄奥也不是科学理论，爱因斯坦再伟大也不是科学家。振动论在简朴也是真理，杨神经地位再低微也是伟大的科学家！
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或结合而不是对立中国的企业家今天面对的是什么环境？是竞争激烈的市场经济环境。所以，千万不能把国学的很多东西直接用于现代企业的经营与，因为两者之间很多本质的东西是有冲突的。国学的很多理念用于企业文化建设方面还是很有价值的，因为企业文化的背后是价值观和行为准则，国学在这方面对中国企业有一定的指导意义。市场经济环境中的企业要想健康发展，就要具备这样一些特点：一是竞争意识，既要自己过得好，又要对手过得不好；二是扩张意识，市场份额的扩大是靠壮大自己、削弱敌人来实现的；三是进攻意识，市场地位不是通过消极防守得来的，而是通过积极进攻换来的；四是忧患意识，市场经济不同情弱者，输了就只能认输，而不能强调客观原因，更不能怪规则、怪裁判；五是诚信意识，不能为了企业不损失利益而牺牲消费者的利益，也不能为了小便宜而牺牲信誉。 市场经济不是中国人发明的，工业革命也不是从中国开始的，这是无法否认的事实。作为企业的管理者，我们应当怀着谦卑的心态去学习，先去掌握市场经济的游戏规则，进而驾驭游戏规则、制订游戏规则，达到创新，甚至超越的境界。但是，在没有真正掌握市场经济的要领之前，切忌轻易否定市场经济，包括发达国家企业总结了几十年的先进经验和理论体系。《大国崛起》中的俄国沙皇作为一国之君，可以放下身段到西方发达国家去当学徒工，这种精神令人敬佩，也为后来的俄国实现大国崛起奠定了基础。所以，中国的企业家和经理人也要静下心来虚心地去学习、去借鉴，这样才有可能后发制人，后来居上。有国学专家说：“中西方在商业、制度、人文环境方面的不同，使得业界所追捧的西方管理体系在中国并不能百分之百地大显神通。”这句话本身就有问题，因为任何先进的体系都是有边界条件和前提条件的。别说百分之百行得通了，如果一个企业从外部借鉴一些体系，能有10%行得通，甚至1%行得通就已经很不错了。为什么总想着去抄袭呢？为什么总想着去山寨呢？要知道，西方企业从来不抗拒东方文化，只要是有利于企业发展的东西，不管来自哪里，都会加以学习借鉴，这是现实主义的思想。我们没有必要一味地否定别人，要有一种包容、开放的心态。我认为，中国企业要想走向世界、征服世界，在上要掌握西方的现代企业体系，而在思想观念上要借用国学的一些思想作为指导方针，把东西方优秀的东西结合起来，而不应对立起来，不要一谈国学和中国式管理就否定西方的管理体系和办法。两者是不同层面的东西，一个侧重于理念，一个侧重于实践。把握火候我们常说物质决定意识，在国人的物质水平没有达到发达国家的水平之前，国学的很多理念都难以实现。国学理念得以实现的前提条件是物质极大丰富，人们不再为了生存而拼搏。当大家的生活水平都提高了，文明程度自然会提高，国学的很多思想才能得以实践，这是一个不能逾越的过程，需要时间，需要积累。为什么我们喊了那么久的“以人为本”、“无为而治”、“修身安人”、“天人合一”，却没有在任何一个方面得到真正的落实？更没有在某一个方面超越西方国家的企业？原因很简单，还不到时候。以人为本是一个美好的理念，是每个人都希望看到的理想状态，可是为什么这个口号喊了那么久却始终无法兑现，有几个中国企业能像发达国家的企业那样对待它们的员工？很多国人甚至连什么是真正的以人为本都说不清楚。以人为本其实就是正视人的各种需要，理解人的本性，理解人的需求，理解人的弱点。人活在这个世界上，要么追求提高快乐指数，要么追求减少痛苦指数，不管是哪个行业的企业，如果在这两个方面做点事情，自然能赢得客户的追捧。以人为本有两个维度：对内要理解员工需要什么，对外要理解客户需要什么。对内是人力资源部门和各级者的主要任务，而对外则是市场营销部门的职责。说穿了，以人为本就是琢磨人，把人性搞清楚、搞明白了，员工的热情就激发出来了，客户的需求也就把握住了，公司的业绩自然就上去了。未来属于那些善待员工的企业，我相信有一天“员工至上”会成为很多企业的共识。再看无为而治，这是企业管理的至高境界，是每个企业家都希望看到的结果，因为中国的企业家太累了。原因何在？我认为根本原因就是很多人不懂得市场经济利益驱动的根本法则，没有把员工的个人利益与企业的长远利益挂钩，所以无法激发员工的主人翁精神。可以说，在市场经济环境中，员工只会为了自己的利益而努力奋斗，绝大多数人不可能为了企业的利益而努力奋斗，不相信这一点，就是自欺欺人。发达国家的很多小十字路口都没有红绿灯，但是大家都非常有规矩地礼让，从来不会堵死，而在中国经常可以看到抢行、逆行、走应急车道的现象。面对这些问题，如果没有利益驱动的制度，靠无为而治的理念和思想教育是解决不了问题的。所以说，无为而治是企业的最高境界，也许几十年之后，一些优秀的中国企业能达到这个境界。修身安人就更不用说了，看看今天反腐倡廉的难度就知道这个问题有多严重。20多年前，社会上曾经探讨过一个话题：“主观为自己，客观为别人。”那时候大家普遍认为主观为自己是错的，高尚一点的应当舍己为人，普通一点的应当大公无私。可是，这么多年过去了，我们看到越来越多的人在为自己争取利益的时候，并没有顾及其他人的利益或者社会的利益。现在看来，能做到客观为别人已经很不错了，真要是能做到的话，就不会有那么多害人的假冒伪劣产品。众所周知，中国是目前世界上环境污染最严重的国家，这与天人合一所提倡的与自然界和谐共存的理念截然相反。为了发展经济，我们暂时顾不上“天”，顾不上“地”，顾不上“水”，这是可以理解的，也是不得不付出的代价。从历史的角度看，这是一个阶段性的问题，不会永远这样下去。当我们以破坏环境为代价过度开采稀土，用低廉的价格供给世界的时候，并没有换来喝彩，发达国家为了实现它们的天人合一，把自己的稀土资源都储存起来，把污染严重的企业转移到像中国这样的一些发展中国家。当完成了这些工作之后，它们开始谈论气候变暖，开始谈论低碳经济，开始谈论征收碳关税，从而实现它们梦寐以求的终极目标：不劳而获。其实，不管什么管理体系，都有其局限性和适用性。而且，同样一个体系，在不同的时间、不同的场合，按照不同的顺序去做，效果可能完全不同。就像炒菜一样，同样的原材料，同样的烹调工具，先放什么，后放什么，顺序与火候不同，炒出来的菜就可能完全不同。因此，我们在学习与借鉴西方理念和体系的时候，一定要理性地对待，善于借力，善于反思，才能洋为中用；而在探索与学习国学的时候，一定要冷静地思考，要有时空转换的意识，才能古为今用。
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