六合传说玄机版
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半亩方塘一鉴开，作者：朱熹。出处《》创作年代南宋文学体裁脍炙人口作&&&&者朱熹
怀禅微刻《半亩方塘一鉴开》[1]出处《》
半亩方塘①一鉴②开，
天光③云影共徘徊。
问渠④那得清如许？
为⑤有源头活水来。
本文选自《朱文公文集》（《四部丛刊》本）。（），后世尊称称，字元晦，江西省人，著名家。①方塘：又称半亩塘，在尤溪城南馆舍（后为）内。父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮，肯向春风定。”
②鉴：古代的。古人以铜为镜，包以，用时打开。
③天光：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊；徘徊：移动。
④渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水；那（nǎ）得：怎么会；那：怎么的意思；清如许：这样清澈；如许：如此，这样。
⑤为：因为；源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断的学习、运用和探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。半亩大的方形池塘像一面镜子一样被打开，清澈明净，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地闪耀晃动，充满生机和活力。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。从题目看，这两首诗是谈观书体会的，意在讲道理，发议论。弄不好，很可能写成“语录讲义之押韵者”。但作者写的却是诗，因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象，让形象本身来说话。
诗是抒发读书体会的，描绘事物本身感性的形象时，又蕴涵了理性的东西。“，共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“”都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是，“半亩方塘”里边的水很深、很清，所以它能够反映“”；反之，如果很浅、很污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映。
诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了哲理的三、四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能够反映出“”，而且能够反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。《》是大学问家的一首的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩的青年朋友，有所启迪勉励。
诗实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“”中映照着天上徘徊的，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？原来，大学者在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
大学者的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊！
半亩方塘一鉴开可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓&源头活水&，当指从书中不断汲取新的知识。古典文学作品赏析
【宋】 昨夜江头春水生， 蒙冲巨舰一毛轻。 ， 此日中流。 【作者】 ，字元晦，一字仲晦，（今属江西）人。十八年（1148） 进士，任同字主簿。淳熙时，曾知南康军，提举浙东茶监公事，光宗时，知漳 州，入为秘阁修撰。宁宗初，官焕章阁待制。后被人攻击为，落职致仕。 所著《晦庵先生文集》一百卷，今存。 【注释】 ①方塘：又称半亩塘，在尤溪城南馆舍（后为）内。 父松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。 落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为境，包以，用时打开。 ②这句是说天的光和云的影反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。 ③渠：他，指方塘。那得，怎么会。如许：这样。 ④蒙冲：战船。一毛轻： 轻如一根羽毛。 【品评】 有人以为诗是形象思维的产物，所以只宜于写景抒情而不宜于说理。这有 几分道理，但不能绝对化。因为理可以用形象化的手段表现出来，从而使得它 与景和情同样富于吸引力。同时，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入 胜的。（《七发》正证明了这一点。）因此，古今诗作中并不缺乏成功的 。 是学生，他父亲文才也很好。也许由于父、师的影响，他 在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。如 这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思 想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。后一首写人的修养往往有 一个由量变到质变的阶段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，无句无束，自由自 在。这两首诗以鲜明的形象表达自已在学习中悟出的道理，即具有启发性，也 并不缺乏诗味，所以评为“寓物说理而不腐”。（～） 字元晦，一字仲晦，号晦庵、、先生、云谷老朱熹像人、沧洲病叟、逆翁。汉族，江南东路府（今江西省婺源）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。著名的家、思想家、哲学家、教育家、诗人、的代表人物，世称，是、以来最杰出的弘扬儒学的大师。他广注典籍，对、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。他继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。他的学术成果，“致广大，尽精微，综罗百代”，深得历代文人推崇和历朝皇帝褒奖封号。后人尊他为“”，评价他为“正宗”，是继孔孟之后的第三圣人。他一生致力倡兴教育，先后创办了、岳麓、、紫阳等多所著名书院，培养了数以千计的门生，对创建中国古代文明作出了不可磨灭的贡献。
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一花一世界 一叶一菩提是什么意思
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&一叶一菩提
今岁东风巧剪裁，含情只待使君来。
对花无语花应恨，直恐明年花不开。
　　风花日将老，佳期犹渺渺。
　　不结同心人，空结同心草。
　　泠色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。
　　长来枕上牵情思，不使愁人半夜眠。
　　花开不同赏，花落不同悲。
　　欲问相思处，花开花落时。
　　水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
　　谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
　　多情不改年年色，千古芳心持赠君。
　　绿艳闲且静，红衣浅复深。
　　花心愁欲断，春色岂知心。
　　知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。
　　&一花一世界&一叶一菩提&是什么意思？
　　一沙一世界，一花一天堂
　　To see a World in a Grain of Sand　　　& & 一粒沙里有一个世界
　　And a Heaven in a Wild Flower,　　　　　 一朵花里有一个天堂
　　Hold Infinity in the palm of your hand　& & 把无穷无尽握于手掌
　　And Eternity in an hour.　　　　　　　　 永恒宁非是刹那时光
　　&&英国诗人威廉&布莱克（William Blake）()著，台湾的散文家陈之藩译。
　　还有另外几个译本：
　　一颗沙里看出一个世界，一朵野花里一座天堂；
　　把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那里收藏。（梁宗岱译）
　　一花一世界，一沙一天国；
　　君掌盛无边，刹那含永劫。（李叔同）
　　天涯上有篇文章写了与之相似的典故，现摘录如下：
　　&一花一世界&，出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。又说&一砂一世界，一花一天堂&，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐（惟迦叶微笑什么意思？）。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？
　　佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
　　今天逛&水木&，看见一哥们的签名档里也有这几句，不过稍有不同：
　　一花一天堂 一草一世界
　　一树一菩提 一土一如来
　　一方一净土 一笑一尘缘
　　一念一清净 心是莲花开
　　繁华落尽，梦入禅声。月儿无语，照尽世间多少悲欢离合；莲花有情，普渡情海无数痴男怨女。莲花开过了，净土依然沉浸于尘缘未了的一方之中，追随着禅音而去，清清净净的世界也许就在前方。
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愿所有弘法功德回向：
　　赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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