【写作知识】从“起承转合”说开去（金文整理）
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因为一次极偶然的机缘（大概是我睡不着所以喝酒催眠之余又在网上闲逛），看到悟饭兄写的红烧肉教程。这是一个让我眼前一亮的教程，因为它保留的基本上都是必不可少的步骤（除了用料酒而不是好黄酒这一点以外），而我心目中必须要有的步骤却一样不少。从此人的字里行间还可以看出，他就是看《大众菜谱》那一派的厨子。我父亲那辈人就是看着《大众菜谱》成长起来的。所以，看他做的菜尤其亲切。陆续又看了看他的其他烹饪心得，什么麻婆豆腐之类的，给我的感觉就是“多一分则淫，少一分则平”。而这十个字，自然是称赞其厨艺，然而在社交网络上放菜谱，不客气地说，毕竟没有吃到嘴里，味道上面是不敢评价的。所以，说的更多是他做饭的过程。有些人做饭，一味地追求繁琐，无所不用其极，而且还很有门道地说这每一步如何如何不可缺少。另一些人做饭，讲究短平快，步骤越简单越好，有时候连焯水撇沫这一步都省了。悟饭兄则不然。他的方子少有标新立异处，一板一眼，都是长时间千锤百炼留下来的传承。古老的智慧和实践中得到的经验在此颇受尊重，可是在每一个步骤上，都有讲究、都不随便。依我愚见，这正是一种成熟的态度：不去追求花俏的繁复，但是在每个细节上都追求精致。最近在还一些文债，也在赶一些死线。昨天刚还完最大的一篇文债，剩下的暂时都只要摘要，或者本身就只是政论文章而已。今天又连续得到暂住证申请通过和下学期助教岗位任命两个好消息，所以可以借这个由头，给自己放半天假。这一放假，就不免反省一下过去一个月的工作状态、以及我一直以来写论文方式的改变。莫水田在8月4日发表过一条“我说”：“同时修改两篇英文论文，又是在绝望中挣扎的感觉，不知能否重生。哈金说每写一部作品都是同样的艰难，写论文何尝不是如此。起承转合怎么处理，篇篇都不一样。”当时正在开始卖身还债的我心有戚戚焉。对方说“我们对您硕士论文的第三第四部分很感兴趣”。于是，我把这两部分的内容提出来，发现根本无法放入他们的讨论框架中，有许多东西还都是认识比现在肤浅得多的时候写下来的。于是，只好叹了口气，从立意、结构、论证、文献全面更新，除了保留了一些核心的文本以外，几乎整个重做了一遍，形成了正文两万五的一篇新文章。如果有些地方再啰嗦一点，又是一篇硕士论文了。我满面疲惫地告诉维卡我把论文几乎重写了一次的时候，她说这很正常，因为认识在不断地进步，她的博士论文也将在明年重写。是的，莫水田说得很对，每篇论文都是不一样的。没有任何一个模式，可以帮助我们批量生产论文。论文本身是有生命的。它带着写作者的思路在走。它有时候执拗地要走进另一个幽暗的领域、一个写作者并不熟悉的歧途，而写作者却拿它毫无办法，只能装作勇敢地跟着它往前走。具体到我刚写完的这篇论文，那些幽暗的领域是教会史、共和主义、政治理念与政治实践的术语差异。一方面，我心里是想逃避的；另一方面，我庆幸自己仍然没有选择逃避，而是尽力去照亮这些领域。就在我反省我自己下厨是否也犯了繁琐主义和极简主义的毛病时，我意识到最近这篇文章比自己以前的文章成熟的地方之一，就在于终于有意识地尝试克服沉溺于那些不必要的繁琐细节、孤芳自赏，并尽量在关键问题上解释清楚。或许这是我的作文在方向上朝悟饭兄做饭上靠拢的一点：大手笔摒弃雕虫小技，却在现有的条件下做到最好。然而从整体看，还是没有完全实现大处着眼、小处着手的预期。我想，一篇好的论文应该是在整体结构上磅礴雄浑干净利落，但是在具体重要细节上一唱三叹、极尽细致考据之能事。现在看来，这篇文章也不过是在一些需要向国内读者解释的地方多说了一些话而已，远远谈不上细腻。所以日后还是要不断的努力。我第一篇认真写的论文是罗尔斯的政治哲学方法论，这篇不断修改应付了很多课程论文。第二篇应该是韦伯的官僚制与个人自由，也是我的本科毕业论文。硕士认真写过的，基本上掐头去尾也都发表出来了。然后就是硕士论文。上一篇是一个自然法的三十年综述。最后就是最近这一篇世俗化。认真写的论文，基本上都经过了各种形式“答辩”的环节。答辩组每次都会说的问题就是“你写这个我们看不懂”。年轻的时候心中总是暗想“你们学哲学的看不懂我写的罗尔斯/你们学行政学的看不懂我写的韦伯/你们学法哲学的看不懂我写的勒弗尔……是你们自己业务不过关，还好意思拿出来说。”到后来自己做编辑了，才知道“看不懂”真是一件再正常不过的事情了。于是也慢慢开始尽量解释得至少让不搞同一个方向的同行也能看明白，以期学术交流能够进行下去。包括我在硕士论文答辩的时候，答辩组老师说了一句“你这全部是法文文献，欺负我们看不懂是吧？”当时只当是一句玩笑话，可是后来越想越觉得背后冷汗直冒。又联想到一次会议上，某中年老师批评年轻的老师们：“我看你们这里引用了很多英文和德文的文献，当然都是很好的。但有些文献已经有中译本，为了让大家都能从中获益，我认为还是引用中译本比较好。如果译本有不对的地方，你们有责任在脚注里面指出哪里出了问题，这才是认真负责的态度。”这句话当时也就是左耳入右耳出了。写作上一篇论文的时候才突然冒出来。这就是我为什么说留学生写中文论文才是最累的：要从一个语境中对着另一个语境中的人喊话，还要尽量让他们明白。于是大量的精力投入在了寻找自己要使用的文本有没有汉译、如果有的话汉译有无不当之处、如果没有的话什么样的相似研究可以帮助国内读者理解现在进行的讨论。耐心和精力就是在这一点一点的资料查找中慢慢地抽出身体，直到半夜的时候累得一点都不想动。然而又是和做饭一样，花里胡哨的手段不能支持每日的需求，投入过于庞大的写作也无法维持太久。写罗尔斯是在寒假里，整个寒假除了大年三十，几乎大门不出二门不迈。写韦伯也是在寒假，不过是过年以后，也几乎一整天一整天地坐在电脑前。写硕士论文的时候没有维持太长的时间，只是几个周末而已。开一瓶酒，从早上八点到晚上十点，一边写一边喝，到了实在写不下去的时候看一下那瓶Single Malt：呀！已经就剩一点儿了啊！而写三十年自然法的时候，到了后期曾经虚弱到从楼梯上摔下来。总体而言，写作会让我变得焦虑敏感和情绪化，这些都是很不好的。失心风就是对我那种状态最好的描述吧。举个例子，在我写综述的时候，就把冰箱里堆满了牛奶、奶酪、牛排、半熟的意大利面。早上起来去跑完步就写，写得饿了就抓一块儿奶酪吃，然后接着写。写到中午就拿意大利面出来盖上奶酪到微波炉里热，吃完解这写。到了晚饭时间就煎个牛扒接着写。写到该睡觉的时候就开一瓶红酒，咣咣咣喝下去然后睡觉。相反，在写最近一篇论文的时候，除了失眠（每天只能睡四个小时）以外，该吃吃，该喝喝，该去运动该去玩儿也一切照常。甚至还跑了一次海边吃海鲜。与此同时，力量、速度、体重等身体指标甚至还有所增长。宫崎市定写的《家常饭好吃》里面赞美了范仲淹的哲学。与我看来，家常饭好吃的原因就是做饭的人把这项劳作日常化了。我们写作的人也应该把写作变成一项日常的劳作、而不是突如其来灵感迸发的创作。只有这样，才不至于打断既有的生活节奏、长长久久地写下去。说到这里，又想起家严了。家严和祖父一样，是懂得理论的实干家。他们特别看不起卖弄嘴皮子和笔杆子的人。内心深处，我很害怕自己成为他们所轻视的那种人，那种活得轻飘飘、没有任何使命感和责任感的人。他们另一方面也很尊重学者。我父亲对别人最大的褒奖是“他是个有真才实学的人”。得到这个评价的人，大概不超过十个。其中有他的老师，也有我的导师。大一的时候，每每有人问我“你的专业到底是干什么的”，研一的时候，又很多人问我“法哲学到底是干什么用的”。对这些问题，我自然也没有一个确定的答案。但以前的我，大概会如同很多人所欣赏的那样，“不解释”。现在的我，则无论是否能够成功，都试图向门外汉说明我们的工作。要说纯粹的理论有什么用，或许大多数人都无法理解。然而对于专业人士来说，这并不能作为不解释的借口。相反，理解困难更要求我们向别的专家解释自己的工作。因为如果我们确实从事的是一项有价值的工作，让别人理解它的价值岂不更好？隐隐约约地，我觉得这是避免让我的长辈轻视我的一个途径——虽然没什么逻辑可言。科研人员于大众如果有什么责任的话，我想，并不是什么社会良心之类酸腐得不行的词，而正是增进整个社会对某个专业知识的理解。在这个意义上，《我知道什么》系列和《牛津很短的介绍》系列，才是再怎么赞颂都不为过的成就和荣耀，比伯林、哈维尔的工作强多了。
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亲自写吧。可参照毛泽东的《改造我们的学习》（议论文）写作。网上查找参考的资料、素材：中学学科网（语文）；中国作文网；范文-网；省心作文-网；作文网；等等。结合自己的观点组织写作。
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我虽然不是老师级的人物...但怎么说都有点经验,看看帮不帮的上忙,我以前写的时候格式大概是这样的,老师都说可以,提纲应该没必要长篇大论的写,让人看明白就行了 1.作文题目 2.中心思想 3.文章结构（像是打算用多少段叙事,多少段总结,有没有采用小标题...） 4.材料引用或生活例子 5.内容概括 6.总结思想 希望能帮忙议论文“起承转合”——“近墨者黑”与“近墨者未必黑”的高考例文讲析
“近墨者黑”与“近墨者未必黑”系列作文
某班开辩论会，一方的观点是“近墨者黑”，一方的观点是“近墨者未必黑”。请你选定一方，写一篇发言稿参加辩论。要求：（1）写成发言稿或议论文都可以。（2）不少于500字。
题目：近墨者黑/近墨者未必黑（把不选的题划去）
&&“近墨者黑”一语出自晋朝傅玄的《傅鹑觚集&太子少傅箴》，它往往是与“近朱者赤”相对而言的。这是古人总结出来的一条生活经验，比喻接近好人能使一个人变好，接近坏人可以使一个人变坏。（起题）
“近墨者黑”形象地说明了客观环境对人的影响是很大的，尤其是对青少年影响更大、更深刻。因此，人们历来重视对所处环境的选择，主张“居必择乡，游必就士”。（承题）
大家熟悉的“孟母择邻”的故事，就是一例。孟母为了给孟轲选择一个适于成长的居住环境，竟三次搬家，由“近墓”之所迁至“市旁”，又继而迁到“学宫之旁”，可见她是多么重视环境的选择。这是为什么呢？因为环境的好坏，对人的影响很大。也正由于这样，有许多科学家、文学家、艺术家和思想家，也都受到一定环境的熏陶。
人们不仅注意选择环境，更注意选择同一定环境中的人交往。《水闻记》记载着宋朝张奎母的事迹。儿子多次请朋友到家做客，她都在窗外悄悄听着。朋友和儿子谈论学问，她就设宴招待；若是嘻嘻哈哈，不谈正事，就不管饭吃。这说明她重视儿子结交的人。
古人结交朋友还重视“结交胜己者”，就是结交才德超过自己的人，以便在交往中受到好的影响，取长补短。（以上是正面事例，共3个事例）
但是也有人并不重视交朋友的问题，结果往往近“墨”变“黑”。这方面的事例也是屡见不鲜的。前不久，太原市有张氏兄妹4人均被法律部门判刑，这是什么原因呢？大的结交上了坏人，不但影响了自己，也影响了自己的弟妹，以致一同走上犯罪的道路。交友不慎，危害之大，不可不察。（以上反面事例。正反对比论证。转题。）
花朵在土壤肥沃、空气清新的环境中，才能开得更美丽。青少年是祖国的花朵，为了他们的健康成长，让我们一同来创造一个社会主义精神文明的良好环境吧！（合题）
（本文选自郭庭平、张兆浩主编的《二十年高考作文精讲》，气象出版社）
实在佩服该考生平时的广闻博见，更佩服其记忆的准确无误和运用的恰到好处。
文中不仅引用了孟母三迁的典故，《水闻记》张母的史迹，更能指明“近墨者黑”一语的正确出处，仅此一点就令人惊叹。
对事实论据的运用，作者处理方式也很灵活。时而用夹引，时而用转述，使典实和自己的评述、说理水乳交融，从而有力地论证了中心论点。
该文对平时不注意阅读，“战时”材料贫乏，只能使用几条用滥了的论据的学生，应是一个很好的启迪。
《晏子春秋》中有句话：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。”由此可见，环境对于植物的影响是很大的，即所谓“一方水土养一方植物。”（起题）
由物及人，也可以说是“一方水土养一方人”。什么样的社会环境，就会产生什么样的人，这就是“近朱者赤，近墨者黑”。环境对于人也是有巨大影响的。（承题）
“人之初，性本善”，《三字经》里的这句话大家耳熟能详。不过，人之初到底是性本“善”还是性本“恶”？儒家学派的二大代表：孟笔和荀子，各执己见。其实，刚出生的婴儿，就像一张白纸，在上面描什么，他就变成什么。因为近墨者黑，所以，在缺乏父母良好管教，社会良好教育的情况下，许多未成年人走上了犯罪的道路。因此，“孟母三迁”的故事千百年来才会被人传诵。若是孟母只忙着生计，让幼小的孟子“近”来自社会各方面的“墨”，那么孟子必定“黑”了。我们见到的，说不定就是一个像“人乞祭余骄妾妇”的齐人的孟子，而不是受人尊敬的“亚圣”了。
不仅不经人事的小孩会“近墨者黑”，大到一个国家，这种情况也会出视，尤其是那种一人专制的封建国家。秦朝的灭亡就是例子。秦始皇灭六国、历史上第一次统一了中国，功过“三皇五帝”，自称“始皇帝”，何其壮哉。可如此强大的秦王朝不过十五载便灭亡了，何也？“仁不施而攻守之势异也”。这是贾谊的观点。但为什么会“仁义不施”？那就是因为亲近错了人。李斯很有才华，毋庸置疑，可他也不是什么好人。他害死了韩非子，使其不能受到重用；又建议秦始皇“焚书坑儒”，又推行了一大堆苛政……搞得秦朝元气大伤。秦始皇死后，又出现了赵高“指鹿为马”的荒唐事，秦二世亲近宦官，使得秦朝彻底走向灭亡！由此可见，秦朝灭亡的根本原因是统治者“近墨者黑”，否则，若亲近贤臣，则当然可以长盛不衰。
诸葛亮的智慧就体现在这一点上。他在《隆中对》中就对刘备说要广开言路，亲贤臣，远小人，所以蜀国才得以强大。由此可见，“近墨者黑”同样适用于管理国家的人。
也许有人会质疑：“五柳先生”陶渊明不就是“近墨者未必黑”的代表吗？他“采菊东篱下，悠然见南山”，何等清高啊！诚然，陶渊明是很清高。但别忘了，他是在“岂能为五斗米，向乡里小儿折腰”，辞官隐居后，才得以清高的。换句话说，他是“远墨者”，而非“近墨者”。倘若他还在官场中执著，那么，即使他不想被染黑，可世事无奈，他又能清高多久呢？所以，他是智者，是贤人。这是因为他知道，自己无力改变现状，只有远离官场这个巨大的“墨”缸，才能保持清白。而不是他“近墨不黑”。由此可见，“近墨者黑”是必然的了。
“水至清则无鱼”，鱼无法在清水中生存，因为它需要养分。人也无法脱离这个世界，因为每个人都需要在社会的大环境中生存。无法避免的，我们都要遇到各种“墨”。所以，很多人就慢慢变“黑”了。因此，我们要多交益友，不交损友，是为了远离“墨”而不黑。国家大力打击腐败，是为了除掉官场中的“墨”，使更多的官员不至于被染黑。因为，“近墨者黑”是必然的。（转题）
所以，我认为，“近朱者赤，近墨者黑”是毋庸置疑的真理。（合题）
近墨者未必黑
中国有句成语，近朱者赤，近墨者黑。（起题）
一定是这样的吗？我看不尽然，近墨者未必黑。（承题）
解放前，我们许多共产党员打入敌人内部搞地下工作。他们周围的环境不可谓不黑了吧？但是，他们都能够始终保持着共产党员的高尚品德，出色地完成了一项又一项的任务。他们是“近墨者”了，可并没有变“黑”（转题一，正面事例，正转）
曾经闻名全国的“南京路上好八连”，也是一个“近墨”而“不黑”的典型例子。那时候，上海刚解放不久，某部八连驻扎在上海最繁华的街道——南京路。面对光怪陆离的世界，流氓地痞妓女甚至国民党的特务终日活动在他们周围，这环境也够“黑”的了。可是，他们严格遵守纪律，在执行巡逻防卫任务的同时，同各种丑恶现象进行了坚决的斗争，还经常为附近的人做好事。久而久之，他们的行为影响了周围的人们，促进了社会风气的好转，不仅自己没有“黑”，还帮助“黑”的逐渐变成不“黑“了。（转题二，正面事例，正转）
为什么他们都可以“近墨”而不“黑”呢？关键在于他们有坚定的信念和坚强的意志。他们的信念意志又是什么呢？那就是伟大的共产主义信念和共产党人的革命意志。有了这两件法宝，他们才能成为近墨而不黑、立中流而不倒的祖国坚贞儿女。（总结转题一、二，进行理论分析，显得深刻）
改革开放，打开了我们的国门，拉近了我们和世界的距离，开阔了我们的跟界。但是，就像打开窗户一样，阳光射进来了，轻风吹进来了，花香飘进来了，然而其中苍蝇、蚊子之类的也进来了，一些病菌、灰尘也乘机涌入了。我们看到，改革开放不仅引来了许多外国先进设备，吸取了外国各种先进技术和经验，但也有不少腐朽、有害的东西借开放之机溜了进来，“黄害”、“毒害”、资产阶级自由化思想、腐朽的资产阶级生活方式……我们同这许多“黑”的东西靠近了，怎么办？不要改革开放了，把开了的窗再关回去，去过那种闭关自守的生活，这显然是不行的。改革开放是我们的强国之路，一定要坚定不移地走下去。对那些丑恶的、有害的东西，我们要用四项基本原则和社会主义精神文明的有力武器坚决抵制它，提高自身的免疫力，决不让它们泛滥毒害我们。（转题三。转题）
因此，只要我们按照党的指导方针去做，提高全民族的思想道德水平和科学文化素质，那么，不管外界风云如何变幻，有多少污风浊浪，都不能损我们一根汗毛，即使“近墨”也决不会变“黑”，我们的民族将以更加矫健挺拔的英姿傲然屹立于世界优秀民族之林。（合题）
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（本文选自郭庭平、张兆浩主编的《二十年高考作文精讲》，气象出版社）
这是一篇当年被评为满分的广西区考生的应试文。
全文完全符合议论文的要求，紧紧围绕“近墨者未黑”这个中心进行阐发，中心极其鲜明。文中论据以事实为主，在运用事实时作者注意了以下几点：1、典型性。个别事实如名扬遐迩的南京路上好八连的故事，普遍事实则善于概括生活现象，如解放前的我地下党人，改革开放的形势，如此点面结合有力雄辩地展示论旨的普适性。2、层递性。所用事实分解放前、解放后、改革开新时期三个阶段，按时序排列，从纵向看出论旨的恒久性。3、现实性。作者用相当篇幅说明了新时期的情况，很有时代特色。
如果作者还只善于摆事实，那么文章也不会获得那么大的成功，更值得称道的是他能挖掘出“之所以不黑”的深层因素，在过去是信念和意志，在如今除此外还有具时代特征的原则和文明。这样事、理并茂，就使得文章内容显得厚实，论证有力了。
近墨者未必黑
古人云：近朱者赤，近墨者黑。为的是劝诚人们近贤士远小人，并把一切影响人的好坏的原因，归咎于环境。
不得不承认，环境对人的影响是存在的。但是，我们不得不怀疑，环境对人的影响会大过心态对人的影响吗？我想，这是不可能的。
莲，芙蓉，荷，是同一物的不同称谓。自古便被视为高洁的象征。“出淤泥而不染”，可见莲所处的环境，并不像那些温室里的花儿那般美好。在如此污浊的环境下成长，却依旧傲立于阳光之下。陆龟蒙的《白莲》写道：“素花多蒙别艳欺，此花瑞舍在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”诗中就推崇莲的品格，像瑶池仙子，与一般凡花俗卉不同，即使很少人赏识她，她自开自落，只要有晓风作伴又何损于她的美丽？由此看来，环境对莲的影响在哪呢？莲坚守着自己的信念，亭亭玉立于清风之中……
李白，陶渊明，多少文人骚容曾一度投身于朝庭之中，想为国家出一份自己的力，来造福百姓。可是官场的黑暗是永远无法避免的。如不将自己投放到这淌浑水中，又如何能享受那些自己梦寐己久的荣华富贵？又如何得到那些权力呢？有多少学子，十年寒窗苦读，待一朝金榜题名之时，立志当一名清官大老爷。可在官场久了，心态也变了，意志不坚定，也便淹没在这淌浑水之中。可是李白的心没变，陶渊明的心没变，他们坚守着那一片净土，做到了不同流合污。环境对他们有眷顾之情吗？不对他们进行侵蚀吗？不是的，是他们的心态不变，才守得住那一片净土。
很多时候，变的是我们的心态，是心态影响了我们。俞敏洪——新东方教育集团有限公司的董事长。大学毕业后，他留在北大当老师，收入不高，但生活安逸。于是娶妻生子，柴米油盐，日子一天天过去。他将儿时的梦想遗忘了。可当他再次看到长江从天际滚滚而来，那种越过地平线的渴望，又被猛然惊醒。他的心态由安于现状而变得蠢蠢欲动。于是，他下定决心，走出北大，开避自己的天地。环境给他的是安逸的生活，可他的心态却无法束缚在这安逸的环境中，最终是心态使他走向了成功。
把过多的影响归咎于环境，是不负责任的表现。因为心态给人的影响才是最重要的。心态能驱驶我们走向成功，或走向失败。古人有训：古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拨之志。可见心态是如此的重要。
没有好的境遇，就要修造好的境界；改变不了环境，却可以改变自己的心境；改变不了生态，却可以改变自己的心态。
所以，近墨者未必黑。拥有好的心态，才是根本。
近墨者未必黑
有人说：“近朱者赤，近墨者黑”。事实果真如此吗？环境对人真的有如此之大的影响吗？近墨者必定黑吗？其实不然。实际上，近墨者未必黑。关键在于我们自身如何选择。
在炎炎的夏日，你是否被那“水面清圆，一一风荷举”的美景所吸引？再看池塘中的污泥，你是否被莲那“出淤泥而不染，擢清涟而不妖”之高洁所折服？是啊，生长在如此污浊的环境中，却不被沾杂，反而高洁如玉，着实令人感动，着实令人叹服。
在大唐王朝，亦有如此文“莲”——青莲居士。“好友”劝他：你防下你自己，融入我们的群体吧。这样，你才能平步青云，你才能步步高升。然而，他却“不听劝”。他高昂起自己的头颅，他蔑视那奸臣小人，他坚持做他自己。他更是放荡不羁。他让贵妃为其斟酒，让力士为其脱靴，然后大喝：仰天大笑出门去，我辈岂是莲蒿人。由此可见近墨者朱必黑。
李白告诉我们：近墨者未必黑。
自古以来，巾帼不让须眉。有“沉鱼落雁”之美称的昭君，为后世女儿树立了榜样。她被选入宫中后，与三千佳丽住在同一屋檐下。她们有着共同的愿望：被皇帝临幸，博取荣华富贵。为此众姐妹各显神通，纷纷买通画师，令其为自己“创造”出更美好的容貌。然而，她却选择她自己。她自信她的美貌，她更自信她的才情。后来，她被迫远嫁匈奴。她一点也不悲伤。她带着那份高洁离开祖国，去开创她的新生活，只是把无限的遗憾留给皇帝。
昭君告诉我们：近墨者未必黑。
随着时间的流逝，我们到了近代。我们看到那个高大的身影——鲁迅。在那混乱不堪的社会，在那污浊不堪的社会，他却给我们明亮的感觉，给我们白晢的感觉。在那时候，稍有点知识的人，纷纷计划的“蓝图”——投靠哪一有钱有势的派别。然而他却走自己的路，拿起自己的笔杆，同那一片漆黑作斗争。尽管他周围笼罩着烟雾，尽管在黑暗中，他常常碰壁，然而他依旧坚持做他自己。
鲁迅书写着：近墨者未必黑。
古今中外，多少仁人志士告诉我们：“墨”只是致使“黑”形成的一点因素，没有“墨”，“黑”未必就不会形成。但同时有了“墨”，也未必就会产生“黑”。形成“黑”的真正原因在于我们自己。只要我们坚持做我们自己，再多的“墨”也无济于事，再多的“墨”也是束手无策。
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