以“没有比人更高的山”以山与水为题的作文,写一个三分...

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命题作文:没有比人更高的山,没有比脚更远的路;人生,就是一个不断前行不断成长的历程。一路记下的也许是含泪
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命题作文:没有比人更高的山,没有比脚更远的路;人生,就是一个不断前行不断成长的历程。一路记下的也许是含泪的笑,相携的手;也许是厚积薄发、收获成功的喜悦,也许是徘徊时仁爱者的呵护,睿智者的指引。成长回眸,值得思索的也许是心灵对生命的允诺;也许是换个角度思考的智慧和豁达;也许是战胜困难、毅者无疆的勇敢……回眸间,盘点曾经岁月中的记忆或对成长的理解、感悟,你一定有所收获。请以“成长回眸”为题写一篇文章,或讲述故事、抒发感受,或阐发观点。要求:①除诗歌、戏剧外,文体不限;②600-900字;③文中不得出现真实的人名、地名和校名。
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无论山有多高,只要我们肯去攀登,就一定能征服它.这句话告诉我们世上无难事,只怕有心人.只要我们相信自己的能力,并付诸于行动,那么再难的事都能解决.也告诉我们要以一种乐观、进取、执着、自信的生活态度去面对生活中的一切.人是最高等的动物,生活方式极为复杂,固定不变的本能行为最少.人类行为的绝大部分是后天习得的,学习的能力以及学习在人类个体生活中的作用也就必然是最大的.人类婴儿与初生的动物相比,相对来说,独立能力低,天生的适应能力也低.可以说,离开父母的养育,婴儿是无法生存下去的.但是人类却有动物不可比拟的学习能力,可以迅速而广泛地通过学习适应环境.如,种植谷物,获取粮食,靠的是学习;战胜毒蛇猛兽等天敌,对付可怕的瘟疫,以免于被消灭,靠的也是学习.总起来看,人和自然界的其它动物如狮子、老虎甚至麻雀相比,很多方面都处于劣势,人能够成为万物之灵,靠的是学习.国外有句名言,叫做“不学习就灭亡”.1972年联合国教科文组织国际教育发展委员会发表著名的研究报告,题为《学会生存》,就把学习同生存直接联系在一起,可见学习对人类生存的重要性学习使人如三高人能走多远?不应问两腿,而应问志向!人能攀多高?不应问双手,而应问意志!没有比人更高的山,没有比脚更长的路.目标是成功的清醒剂,学习是成功的加速器.有目标的人生叫航程,没目标的人姓叫流浪.我们向上帝祈求能力,他却给了我们困难,让我们在战胜困难时提升了能力!我们向上帝祈求智慧,他却给了我们问题,让我们在解决问题时增加了智慧!世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人.一个人最大的破产是失望,最大的资产是希望.含泪播种的人一定能含笑收获.影响人生的六句话:人因梦想而伟大.人因观念而富有.人因定位而超越.人因选择而精彩.人因远见而杰出.人因环境而成功.人如高山 是志向 是成熟 但也是人内心里的一座山 信任:是指相信而敢于托付.信任有五大围度:正直、能力、责任、沟通、约束.信任一个人有时需要许多年的时间.因此,有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人.但信任人也是有学问的.这就使人成老一座高山 这高山须有 必须有 但人也要从这高山上下得来才真正用有料这座山
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请根据语境及拼音在横线上填入恰当的字。(4分)人生,就是一个不chuò
前行、不断成长的历程。一路记下的也许是含泪的笑、相xié
的手,也许是厚积薄发、收获成功的喜悦,也许是徘徊时仁爱者的呵护、ruì
智者的指引……回móu
间,盘点岁月中的记忆,你一定有所收获。
阅读下文。(13分)成长和成功俞敏洪①当我们说一个人成长了,通常意义上不是指他的身体长高了,或者年龄长大了,而是指他在精神和思想层面更加成熟了。成长,意味着一个人的思想更加丰富、心灵更加充实、能力不断增加、经验日益丰富、意志更加坚强、个性更加圆润。而停止成长,则意味着一个人停止了对思想和精神境界的追求,就像一棵树的树枝不再伸向天空,没有了触摸蓝天的渴望,就算活着,也没有了梦想和激情。②很多人在看待人生时都存在一个误区,那就是更加看重成功,而常常忽略成长。成功是什么?按照世俗的定义,当一个人在社会上取得了财富、名誉和地位时,我们就说这个人成功了。但事实上,这一成功的定义本身就是有问题的,因为从本质上讲,成功不是得到了什么,而是一个人成长的自然结果。成功不是某种静态的东西,可以任人平白地“拿来”,因为凡是唾手可得的东西也极有可能随时失去;成功是一种成长,而成长源自一个人的内心,得到了就是永恒。人们在看待成功时,通常用一种简单粗暴的方式:只看成功本身,而不去探索如何成功的路径。成功是怎么来的?是通过自身艰苦卓绝的努力得到的?还是通过权钱交易的阴谋得到的?如果一个人得到的财富、名誉和地位不是通过自身不断的完善和光明磊落的努力得到的,那他所谓的成功就是令人鄙视的,这种成功也和成长毫无关系。如果一个人的成功是和成长相连的,是通过不断努力而取得的,那我们就有理由相信,这样的成功会比较长久。③成长是一个人不断取得成功的加油站。如果一个人继承了一笔遗产、中了一份彩票,或者因为考试猜对题目而得到了一次高分,这不叫真正意义上的成功,因为它与成长无关,不可复制,存在极大的偶然性。试想,如果此人想要再继承一份遗产,再中一次彩票,或者再猜对一次题目,还会那么容易吗?但相反,如果一个人勤奋工作、努力学习,每天进步一点点,最后实现了自己的梦想,那么他的成功就是一路成长的必然结果,未来更多的成功也可以用同样的方式复制。所以,持续不断的成功必然和成长相关。当我们谈论一个人成功的故事时,其实就是在谈论他不断成长的过程。并非所有的成功人士都值得尊敬,除非他有一个令人感动的成长过程。④现在的年轻人只追求成功,不追求成长,这是一件令人悲哀的事情。这就像造一所房子,只追求房子的高度,却不努力把地基夯实,房子到了一定的高度必然轰然倒塌。大学是一个人成长的最好时光,认真读书、独立思考、探索真知、广交挚友,让美好的青春留下一路成长的轨迹是令人着迷的一件事情。同时,前途的迷茫、失恋的痛苦、人生的徘徊、现实的苦闷都是成长的一部分,也是成长的必经之路。可惜,现在的很多大学生认识不到这一点,他们选择用一种浅薄的方式——或打游戏或上网——来刻意回避自己成长所必须经历的努力和痛苦。不过,任何逃避都只能是暂时的,现在的一时逃避通常意味着未来以成倍的努力和痛苦来偿还。我见过太多的人,由于在大学时不愿意主动成长,不追求知识,不丰富自己的心灵,不思考自己的人生,结果走上社会后变成了毫无用处的人,在社会的边缘游荡,不能融入社会,也不被社会所接纳。⑤只追求成长,不追求成功,让成功成为成长的必然结果——这就是通往成功的最正确的道路。所谓的“只问耕耘,不问收获”其实表达的也是同样的意思:耕耘是不断的成长,收获是必然的结果;如果我们只向往结果,人生必然拔苗助长,最后枯萎而死。我们都见过飞舞的蝴蝶,在展翅飞翔的一刻,她是如此美丽,但请别忘了,在美丽的背后,她曾经有过毛毛虫笨拙的爬行、织丝成茧的辛劳、黑暗之中的等待,以及破茧化蝶的痛苦。1.阅读全文,请说说本文的中心论点是什么?(3分)2.作者对“成长”和“成功”是怎样理解的?请根据文章内容加以概括。(3分)3.试从论证方法及其作用的角度对文中第③段画线语句进行品析。(4分)4.结合选文,联系你的学习和生活,谈谈你从文中获得的启示。(3分) 
从下面两题中任选一题作文。(1)命题作文有人喜欢白色的纯洁,有人喜欢橙色的温暖,有人喜欢粉色的浪漫……你也许对某种色彩情有独钟。激情燃烧的火红,收获成功的金黄,茁壮成长中的那一抹新绿,追逐梦想时的那一片蔚蓝……青春的画卷上,总有一种色彩属于你。请以“有一种色彩属于我”为题写一篇文章。要求:①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行(题目前空四格);②文体自选(诗歌、戏剧除外);③不要套作,不得抄袭;④不少于650字;⑤文中不得出现真实的人名、校名。(2)给材料作文 光武帝刘秀建立东汉政权后,白天处理国事,晚上还经常阅读经史,和大臣谈论治国的道理,很晚才睡。太子觉得父亲太辛苦,就对刘秀说:“您做这么多事情,不劳累吗?”刘秀回答道:“这是我喜欢做的事情,当然就不觉得疲劳。我虽然做了皇帝,却要更加小心谨慎,虚心求教,还要以史为鉴,不断反思,才能治理好天下啊。”这就是“乐此不疲”这个典故的由来。由于刘秀夜以继日的努力,终于出现了历史上著名的“光武中兴”。这个故事至少给我们这样一些启示:只有喜欢一件事,从中找到乐趣,才能把它做好;成功之后,更要戒骄戒躁;借鉴、反思有助于把事情做得更好。请根据以上材料,自选角度,写一篇文章。要求:①所写文章主旨必须从所给材料中提炼,但不要对材料扩写、续写和改写,不要套作,不得抄袭;②立意自定,题目自拟,文体自选(诗歌、戏剧除外);③不少于650字;④文中不得出现真实的人名、校名文章。请以“守护”为题,写一篇不少于800字的文章。
请以“守护”为题,写一篇不少于800字的文章。
【写作提示】
“守护”,词典上解释为“看守保护”(举例为“守护仓库”“守护边疆”)。以“守护”为题构思作文,首先要明确的自然是“守护”的对象。这个对象可实也可虚,如“守护一个村庄”“守护诚信”“守护真诚”“守护自己的梦想”“守护传统文化”等均在可写之列。但在构思时应尽可能求新。如“只有自己才能守护自我,不能过多地依赖他人”“该守护的要守护,该放弃的要放弃”这样的观点更能给人眼前一亮的感觉。此外,根据“守护”的含义,所写内容一般应持续较长的一段时间,写成“在瞬间守护了……”并不是很合适。
在写作过程中,要注意避免两个问题:一是内容过于空洞,比如写“守护祖国”“守护历史”,没有选准一个小巧的角度;二是结构太松散,在800余字的文章内,从“朋友是我们最需要守护的”谈到“文化是我们需要守护的”,再谈及“知识是我们需要守护的”和“爱也是不能不守护的”,面面俱到,根本无法集中笔力写深、写透。
1、守护中华民族的传统佳节、传统文化!——体现民族心理这一热点问题。
2、母亲对子女悉心的守护。——文字温暖而情感细腻
3、一棵大树对树下植物(蒲公英等花草)的守护——以小见大,文采斐然。
4、昆仑山上战士对边疆的守护——角度新颖,情感真挚。
5、母豹对小豹坚定的守护——涉及人与自然的和谐相处这一热点问题
6、二战时家中妻子与外出参战的丈夫之间彼此对爱情的守护
7、大山里的母亲对外出打工的儿子的守护——涉及农民工热点问题
8、守护童真
9、稻草人对麦地的守护——角度新颖独特,耳目一新。
10、一个生命的守护(霍金)——一笔财富的守护(逆境中保持斗志这一财富)——一分和平的守护(王昭君)&&&
11、守护善良淳朴的心灵
12、守护故乡情
13、守护一个人,就要不离不弃,休戚与共。(马克思与燕妮)/&&
守护一个家庭,就要敢于承担生命不能承受之重。(洪战辉) /&&
守护一个民族,就是挫骨扬灰,也在所不惜。(肖邦)——思路有层次,深度。
14、守护一颗自由的心,要经得起年华的考验。 /&&
守护一颗自由的心,要敢于冲破传统。/&&
守护一颗自由的心,要有对光明的执着追求。
15、守护生命家园,拥有一个心灵的港口。/&&&
守护人生的净土,拥有一个心灵的寄托。/&&
守护理想之灯,拥有一个心灵的方向。
昨夜西风凋碧树,独上高楼、望断天涯路。——题记
  曾经以为,古代文人的生命会简单而明了,时代赋予他们简明的期望:入相出将,封妻荫子。然而,是谁?偏偏要抛开那些世俗的期望,独上高楼,为自己的人生另择一条路?
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 一、李白
  是黄沙漫天,北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓为线,以虹为钩的海上钓鳌客么?是遍访青山绿水、且歌且行的游者么?在那个烟花三月的时代,人们对你的期望是歌功颂德,取悦帝王换取高官厚禄;而你,偏偏要独上高楼,在朝要高力士脱靴磨墨,在野要放白鹿于青崖之间。
  于是你注定要孤独,“举杯邀明月,对饮成三人”,然而你傲然,“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”
  而当我们回望唐朝,站在盛唐中间的不是帝王,而是你啊!
  酒入豪胸,七分酿成了月亮,剩下三分啸成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐。
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 二、苏东坡
  是捡(应为“拣”)尽寒枝终不肯栖的寒鸦么?是举杯邀明月的饮者么?是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么?
  在那个“群星荟萃”的时代,人们对你的期望本是韬光养晦,游戏笔墨罢了,而你偏偏要独上高楼,你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛,你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
  而我只看见你青青的竹枝,脚上的芒鞋,被雨淋湿的脊背,你的笑容从容洒脱,你的眼中只有秋风绿水泛清波。
  你坚守着自我,从而达到让后世永远仰望的高度。
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三、辛弃疾
  是落日楼头,断鸿声里的江南游子么?是恨古人不知你为狂人么?是不啼清泪长啼血的悲鸟么?
  在那个崇尚享乐的年代,人们对你的期望本是吟花弄月,卖弄诗文罢了,而你偏要独上高楼,“把吴钩看了,栏杆拍遍”。
  一边是“斜阳正在,烟雨断肠处”,另一边却是“香车宝马香满路”,而你,执意要做灯火阑珊处的伊人。
  你痛斥,“君莫舞,君不见,玉环飞燕皆黄土”;你彷徨,“倩何人换取,红巾翠袖,揾英雄泪”;你期待,“醉里挑灯看剑,梦会吹角连营”。
  我多想跨越千年时空,共你醉明月。
  在菊花开篇的南山西畴,临清流而赋诗;在明月朗照的深山竹林,抚琴而长吟;在明月下你们独上高楼,抛开世俗的期许,在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。
  若一袭单薄的长衫,略揖一揖,便昂然走进了历史,从远古走来,从发黄的线装书里走来。是你们,因为独上高楼,坚守了自我,也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
  在那些“昨夜西风凋碧树”的时代,是你们独上高楼,抛开了世俗的期许,守护了自我,于是守护了历史的期许。
  阅卷老师评点
  本文主题集中,不枝不蔓,充满想象。文章选取文学历上三位成功名人抛开人们世俗的期望,“独上高楼”,“守护了永恒的精神家园”,“守护了历史的期许”。文章一唱三叹,诗意浓郁,形象含蓄,寓哲理于其中,用词生动,语言畅达。最后画龙点睛,真是文采斐然。另外,文章所引“香车宝马香满路”应为“宝马雕车香满路”。
守护我们的精神家园
洁白的良心是温柔的枕头,而洁白的良心最重要的是守护我们的精神家园。——题记
生活如花,或鲜艳或淡雅,都因守护我们的精神家园而更美丽。
生活如诗,或热情的抒情,或冷静的沉思,都因守护我们的精神家园而隽永。
生活如酒,或芳香,或浓烈,都因守护我们的精神家园而更醇香。
《礼记&中庸》说:“君子必慎独也。”即为一人在独立工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时候,他能够“慎独”,不做任何坏事。小时候打碎花瓶无人知晓而勇于认错的列宁成为俄国革命的伟大领袖;同样打碎别人玻璃的里根,诚实地承认并保证归还父亲赔玻璃的钱成了美国的总统。环顾四邻,随处可见“独处时保有的那份诚信”在伟人身上的体现。漫漫旅途需要我们一步步走好,沿途采摘成功的浆果或是遭遇失意的荆棘时莫忘了守护我们的精神家园。尽管生活是一架天平,一边装着爱,一边装着恨;一边装着真诚的美丽,一边装着虚伪的丑恶;一边是忠心的付出,一边是执着的索取,但只要我们把握好自己的天平,放好思想的位置,定好目标的方向,我们就能修身洁志正道直行。
人生是树,健康是茁壮的树干,才学是丰富的养分,金钱是必要的甘露,荣誉是绚烂的花果,成功是累累的果实,然而它必须扎根在守护精神家园的根里。文明五千年,面对社会浊气,屈原选择莲的高洁,吟诵“举世皆浊我独清”;面对官场黑暗,陶渊明选择菊的芬芳,感慨于“采菊东篱下,悠然见南山”的淡泊;面对尔虞我诈,伯牙选择了山水的清幽,奏高山流水觅知音。在中国这一方土里,更蕴孕了岳飞的精忠报国,戚继光的横扫倭寇;培养了周恩来的鞠躬尽瘁,焦裕禄的不辞劳苦,孔繁森的一心为公。可在现在的物质文明时代,精神家园也被铜臭污染,高洁品格被视为草芥,很多人在“兵不厌诈”的商战中倾轧和挣扎;平时的朋友成了自己往上爬的牺牲品,友谊只是欺骗的筹码;“奸商奸商,无奸不商”;更有人拜倒在金钱的诱惑中……“文明人”的某些行为荒谬得令人无法置信。在时代的变迁中,我们真的不用守护我们的精神家园了吗?
耳边响起古印度的谚语:“聪明而又诚实的人应当寻觅,聪明而又狡诈的人应当警惕”所谓应警惕的就是那些“落井下石”、“以小人之心度君子之腹”的无素养的人。他们表面上大谈精神素养,背地里却搞自己的一套,他们有自己的特征:事事为已,处处势利,其举动如火上扑油,似吹火邪风。大地上有多少人,人世间便有多少可能失去精神家园的人,沙漠扼杀大自然的生灵,无精神的人足以使任何一个伟大的民族落后、破败。在沙漠行走艰难,与无精神素养的人交往尤其难。
精神——人的灵魂所系,如莲,出淤泥而不染;如兰,处幽谷而自芳;如泉,不获世之滋垢;如金,埋泥沙而光亮。卸下身上的伪装,摘下虚假的面具;少一份欺诈,大海就会少一块暗礁;多一份精神素养,沙漠中就会多一片绿州。在今天的时代里,美貌与健康都会被时间的瀚海而吞没,挥霍了便不再有,唯有守护我们的精神家园才是永恒、真实的。守护我们的精神家园吧,人生之树因其而长青,国家之魂因其而傲立世界之林。
守护心灵空间- -                   
每一个人的心灵深处,都有一块尚未开垦的净土。这里与世隔绝,与世无争,保有那份人类与生俱来的情感:单纯、无私、坚贞。而如今,已有不少人深陷于尘网中,那块净土也早已被腐蚀。是尘网的利诱还是自甘堕落,这其中的原因,只有他们自己才清楚。这样失去自我而苟活于世的人,试问其有何意义,有何脸面。
古今中外不少伟人不惜一切守护着这净土。苏武不为匈奴驱使,牧羊19年,终回故土;朱自清虽饥寒交加,但仍坚持自己的信念,拒食美国的救济粮;华盛顿不安于现状,立誓将殖民者赶出美利坚,维护整个民族的尊严。这些历史人物曾叱咤风云,其丰功伟绩的取得,无不是他那块净土所给予的,它为他们提供了奋斗的决心与毅力,成为其立生处世的坚实后盾。
信念,能给人以无尽的动力,是人生的一种依赖。那块净土就是信念的发源地,它在冥冥之中赐予人。倘若一个人连其那块最后的净土都失去了,那么他的信念就从何谈起呢?这将会是多可悲啊!若此时有许许多多的目标急需完成,而在此过程中肯定多多少少遇到挫折,遇到前进的阻力,这定会对其心灵造成巨大的创伤,此时最需要的就是"心灵的鸡汤",那份净土就是最好的避风港湾。伤痕能在这里愈合,痛苦能在这里缓解,心能在这里解脱。而他恰恰失去了这唯一的稻草,任其漂泊,这尚未扶平的伤口定会逐渐蚕食他的生命,引他走向死亡。
这里不得不提的一个人物是——亚瑟王。他是开创大不列颠王国的人,可与华盛顿相提并论。但他曾经迷惘过,但最终还是找会了那块属于其自身的净土。在那个罗马人统治的时代,亚瑟与他的"圆桌骑士们"拼死为罗马帝国效命,为着"自由"而东征西讨,是他内心那块净土在支持他勇敢地活下去,他开始时信奉罗马一哲人,他主张"人人平等,人人都拥有自有"。但随着战事的发展,无意间他被告知那位哲人已被逐出议会,受万人唾骂。这是亚瑟如当头一棒,十几年来的信奉就这样付之东流。但这并未将英雄击倒,他的内心深处仍坚持"平等"这一信念,从"彷徨"中勇猛地走了出来,那块净土仍保持着其先前的状态,唯一的不同是主宰者。
净土,需要不断的维护,甚至不惜生命。对于今天的现代人,更要坚守自己心中的那块净土
守护心灵的净土
玉可碎而不可损其白,竹可破而不可毁其节。白玉为守护心灵的纯洁,宁愿粉身碎骨;竹也为了心灵的忠节,宁愿被劈被焚。
物犹如此,更何况人呢!尤其在实用主义盛行,价值观多元化的今天,守护住心灵的一方净土,已经是不可回避的问题。
人之初,性本善。没有人生下来就是大奸大恶,也没有人生下来就可普渡众生。但大奸大恶与大慈大悲一开始心灵都有一方净土,不同的是他们能守住多少。历史上,伯夷饿死首阳,屈原投身汨罗,他们守护了心灵上忠节的一方净土。季布无二诺,侯嬴重一言,他们守住了信义的一方净土。还有李白“安能摧眉折腰事权贵”的清高。诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠诚…… 
佛家有云:“善有善报,恶有恶报。”行善则在心灵的净土播下了善良的种子,必会鲜花绽放,流芳百世,行恶便在心灵的净土是插下了罪恶的种子,必会荆棘丛生,恶臭熏天。希特勒飞扬跋扈之时,净土里也生满了荆棘,你听,到现在,还有多少人在唾骂着他。和珅的贪念充斥着他的心灵,于是我们现在找大奸大恶的素材,便时时都有他。那些说起就令人胆寒的罪恶,追其根源,就是心灵的净土被污染了,丧失了,荒芜了,甚至散发了恶臭。因此,守护心灵的净土便成为独善其身,兼济天下的重要环节。
美国第39任总统卡特在上小学的时候便有了这样的一个信念:“随着时代的变迁而调整自我,但信守不变的原则。”他便是一直靠着这个信念,克服重重困难,荣登总统宝座的。
“随着时代的变迁而调整自我,但信守不变的原则。”这是一句极富哲理的话,抛开历史回到当今社会,物欲横流流干了当日勤劳的血汗,歌舞升平平息了雄心壮志,阿谀奉迎迎合了庸人俗客……没有哪几个人能守住心灵的一方净土。对于我们,面对利益的诱惑,困难的阻挠,都是对我们心灵的一次次新的考验,信守不变的原则,守护心灵的净土,才能在实用主义思潮的冲击下站稳,才能完善自我,精神升华。
我们需要守护心灵的一方净土,心灵的净土需要我们的守护!
守护心灵的空间
慢慢闭上那双疲惫的、布满血丝的眼睛,收起那杂七杂八的思绪,你仍旧看见乌烟瘴气的都市,熏天恶臭的巷道吗?哦,那是你的心灵被厚厚的尔虞我诈的尘埃笼罩起来了。那么你希望看到西藏那丝绒般湛蓝的天空吗?你希望听到婆娑树影中的鸟语虫鸣吗?请守护心灵的空间,守护那一方净土。
守护心灵的空间,你不需效仿屈平引吭高呼“举世浑浊而我独清,众人皆醉而我独醒”,你只需漫步原野,投身自然;守护心灵的空间,你不必跟随周敦颐吟唱“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,你只要沐浴清泉,洗礼阳光;守护心灵的空间,你何苦承继刘禹锡“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,你不妨独坐窗前,顺着绿茶的缕缕幽香与文人墨客筑建起沟通心灵的桥梁。
历史上,伯夷守节,隐身采薇,饿死首阳;屈原怀沙,行吟泽畔,投身汨罗;陶潜倦世,采菊东篱,悠然南山。他们自视清高,为保持自身的高洁,不与世俗同流合污,守护了心灵的空间。犹如白莲之于濯淖,甘泉之于大漠,松柏之于悬崖,曙光之于黎明。但现实中,各人为了自己能“飞黄腾达”,为了同一屋檐下相濡以沫的至亲能“其乐融融,恨不得黎明后即是黄昏,黄昏后即是黎明。四处奔波,以至喘息而不暇,更不用说如古人般隐身避世,信守节操。人们需要随波逐流,人们需要顺应潮流,以谋求自身的发展。这意味着现代人不再需要守护心灵的空间了吗?
答案是否定的。
一盅清茶,足以净心;一曲民调,足以怡情;一抹幽香,足以冶性;一盘残局,足以明智。停下急促的脚步,舒缓急促的呼吸,不要让自己在尔虞我诈,为求目的不择手段中迷失了方向。诚实守信,艰苦耐劳,奋斗不息是心灵那永不消逝的杠杆;为国为民,坚定立场,摒弃邪念是心灵那矢志不渝的愿望。心灵那一方纯洁的空间神圣不可侵犯。
你那心灵的空间仍旧是绿草如茵,溪水淙淙,山鸟啾啾吗?
守护心灵的净土
心是门,为你打开一道前往未知世界的入口;心是路,为你指引一条通往成功的道路;那么钥匙在你手中,明天的世界由你选择;如果心是路,那么道路在你脚下,通往何方任你掌握;如果心是风筝,那么线握在你手中,飞翔的天空任你随心所欲,那么,我们要守护心灵的空间。心灵何其重要,但守护心灵的空间更为重要。
每个人的内心都有一眼泉,自己可以在潺潺的泉水中聆听自己的心,守护心灵的空间。历史上,伯夷守节,隐身采薇,饿死首阳;屈原怀沙,行吟泽畔:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒”,聆听自己的心后,不同流合污,投身汨罗;更有“季布无二诺,侯嬴重一言”的佳话流传。孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,此则中国人的骨气,中国人的良好品德, 人不可有傲气,但不可没傲骨也。当代作家贾平凹对王维的《山居秋暝》诗中“明月松间照,清泉石上流”的境界甚为推崇,他说:“人的一生,苦也罢,乐也罢,得也罢,失也罢,更要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。”我们要保有精神的清泉,就要守护好心灵的空间。
人人心中都有一汪清泉,洗濯着你的灵魂,滋润着你的生命。但是因为日常的琐碎,生活的纷杂,掩蔽了她的环佩妙音,朦胧了她的清碧透明。
在实用主义盛行,价值观多元走向的今天,一些人为了钱财,贪污受贿,违背自己的良心,抛弃伦理道德,做出伤天害理之事。
在改革开放中,一些干部经不住考验,不能廉洁自律。有的以权谋私,搞权钱交易;有的利用职权侵吞国家、集体财产;有的追求奢靡腐朽的生活方式,沉醉于“灯红酒绿”之中;有的则玩物丧志。最终,他们受到了法律的制裁。
我们应保护心灵的空间,不被世俗的烦乱生活所侵蚀,社会的灯红酒绿所迷惑。
我们的心灵是一方净土,我们要保护心灵的空间,让思想走向深刻、纯净;我们要保护心灵的空间,让生命愈加丰盈生动!
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