自然环境包括那些因素？人类与大自然是怎样的关系？___________________________________________________百度知道
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自然环境由阳光、矿物。人类必须懂得尊重自然，尊重大自然中的一切生命、岩石，就是与自然和谐相处。人类与自然关系的最高境界，欣赏自然。 人类源于自然、气候等构成、水、土壤。要亲近自然、空气，热爱自然、生物，人类生活中大自然的怀抱中
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求翻译：斯伯金教授认为,要解决这一问题,人类唯一的选择就是明智地协调好生产和对大自然的关爱之间的关系是什么意思？
斯伯金教授认为,要解决这一问题,人类唯一的选择就是明智地协调好生产和对大自然的关爱之间的关系
问题补充：
The BLOOMSBURY gold Professor To solve this problem, human beings the only option is to coordinate the relationship between good production and the love of nature wisely
Professor Kim, Beth believes that in order to solve this problem, the only option is wise to do a good job of coordinating production and the nature of the relationship between love
Professor Si Bergin believed between that, must solve this problem, humanity's only choice is coordinates the good production and shows loving concern to the nature unwisely the relations
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从《幽灵公主》看人与自然的关系
2015年14期目录
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　摘 要： 宫崎骏的《幽灵公主》是以远古日本为背景讲述生态环境的动画作品，通过此动画片探讨人与自然的敬畏、对立、共存关系，从而给人类与自然的未来和谐相处以启示。 中国论文网 /9/view-6767250.htm　　关键词： 人与自然 敬畏 对立 共存 　　一、引言 　　动画大师宫崎骏经历了日本动画从发展、顶峰及反思的时刻，在他的童话里，主要的主题是人与自然、战争与和平。他用动画告诉我们，人类真正的敌人是自己变质的心，充满欲望和仇恨的心，而动画中的主角用神奇的力量和坚韧的斗志，抚平自然和人心，把自然与和平带到观众心中。《幽灵公主》是以远古日本为背景讲述生态环境的动画作品，在1997年一直占据日本电影史票房的第一宝座。《幽灵公主》的背景是日本中世纪的室町时代，那时的人们为了躲避战火与苛政，纷纷逃入深山建立家园，可是破坏了森林中动物们的生存环境。少年阿席达卡是战士一族的后裔，他为了保护村落，杀死了一头猪神，而这头猪神受到人类的迫害，已经幻化为邪神。邪神是自然界万物对人类仇恨的化身，要人类抵偿它所受的痛苦和冤屈，阿席达卡身中邪神的诅咒，为了解咒，他偕同羚角马一同前往麒麟森林。在旅程中，体现出彼此之间的感情，即使遇到什么困难羚角马都对阿席达卡不离不弃，陪伴在他的身边，一起面对。本文通过宫崎骏的《幽灵公主》探讨人类和自然的关系及对未来生活的启示。 　　二、从《幽灵公主》看人与自然的关系 　　（一）人对自然的崇拜和敬畏 　　原始时期的日本人在改造自然的过程中，从日月星辰、江河湖海、山川草木、风雨雷电等自然现象中感受到自然原因超过了人力的神威和神圣性，于是产生对自然的敬畏和崇拜，认为世上万物都各有掌管的精灵，可谓“物之所至，神之所在”。日本人慑于不可抗拒的自然的威力，把山川草木均视为神，一切加以顶礼膜拜，以护佑众生。日本学者梅原猛指出：“日本信仰的基本点就是对树木的崇拜，神道本身就是一种自然崇拜，神道就是森林的宗教，森林信仰乃是日本文化的起点。”①日本人的宗教信仰同森林结下了深厚的关系，远古以来的“万物有灵观”、自然之间的“生命平等”观念等，都同森林环境紧密联系。 　　宫崎骏影片中的大自然作为一种典型环境，宛若世外仙境，充满种种神异。该影片中麒麟兽的森林古木参天，郁郁葱葱，险峰、深谷、栈道、清澈的河水，一切都令人神往。而栖息在这森林里的动物都充满灵性，猪神、山犬、麒麟兽等都是自然神。大自然的化身麒麟兽脚踩过的地方花草立长，到晚上就会化成充盈天地的荧光巨人。它给予生命也夺走生命，它使森林生机勃勃，使生命垂危的生命获救，是森林中所有动物的精神支柱。但是人类的愚昧和无知使它失去头颅时，它的愤怒使万物枯萎，天地易色，使狂妄的人类无可逃遁，收到严重的警告和惩罚。总之，大自然的力量是无穷的而神秘的，也是神圣不可侵犯的。 　　（二）人与自然的对立 　　人类追求生存与幸福的本能，就是与自然中其他种族冲突的来源，尤其人类开始有了科学技术，也是人类盗火后所无法避免的原罪。当人类在破坏自然风景时，并不全然只是资本家的欲望等鄙俗理由，如片中山区的铁矿可以换白米而不致挨饿时，尤其宫崎骏在其中也是在描写低下的人们辛苦地讨生活。阿席达卡与铁工厂的女工一同踩风箱，就是身为人类知晓这辛苦生存的道理。人类与其他生物完全不同，不掠夺自然便无法争取到丰沛的资源与文化，历史的进展，因而虽明知与自然为敌将遭报复，甚至导致相互毁灭，可是持续开发仍是人类正义不可退让的一环。环境绝不是单纯以声讨人类的丑恶可以解决的，往往这是结构上的问题，这也是作者能带领观众去看得更深入的所在。阿席达卡与白狼神对话时，曾经问：“难道人类和自然不能够共存吗？”类似的说话阿席达卡亦问过幻姬，这正是片中的重要主题，人类破坏大自然，自然会付出更大的牺牲使一切回复原状。尽管在自然被彻底毁灭前，阿席达卡和珊挽救了麒麟兽，使大地得以重生，一切都回归自然，但正如珊所说：“这个自然已经不是原来的自然”，死里逃生的幻姬只是淡淡地说：“一切只好从头再来。”这其中多少包含仇恨将要循环下去的含义。 　　人类为了生存，不得不开采大自然的资源为己所用，这无疑会危及各种动植物的存在。在宫崎骏的作品中，东区激烈地反对人类征服和开发自然资源，视人类为势不两立的仇寇，人和动物结怨很深，双方处于一种你死我活的斗争当中，似乎永远不可和解。《幽灵公主》中，大猩猩迁怒于人类将自己植的树拔掉，想吃人以获得人的智慧，猪族和狼族更是仇恨人类的屠神行为，与人类进行持久战争。人类之所以和动物的关系形同水火，势不两立，其根本原因是人类在求得生存的过程中深深地伤害了大自然，对动物的生存也构成了威胁，人和自然的关系是一系列争夺生存空间的冲突和战斗。 　　（三）人与自然的共存 　　人与自然相互协调，人对自然充满亲和力，体现的正是日本人的自然观。日本人自古就认为，人和自然是融和的整体，没有明显区别，人只是自然的一部分，是宇宙万物的一个种类，应与自然友善和睦地共生共存。两千多年前我国已经提出了“天人合一”的哲学思想，提出了人与自然和谐的理念，人与自然不是对立的，人是自然的一部分，而不是与自然对抗的力量，强调“知天”和“畏天”的统一。认为世界上的万事万物均由道所生，所以世上的一切万物必须遵循道的规律，否则就会遭到惩罚。正如现代人把自己当成环境的主人，违背了自然规律、蔑视自然，早晚会受到大自然的报复，实在太过无知，要拯救地球，人类必须自律，才可以自救。 　　宫崎骏将“人”与“自然”视为永远不能互相妥协的两个极端，然而他不是完全的否定主义者和悲观主义者，对人类开发利用自然求得生存他是持肯定态度的，但他强调的是人与自然的和谐相处。所以，片中的阿席达卡，一方面同情那些在幻姬带领下，为了求生存与发展，不得不伐林烧山，并与众神进行斗争的人民，帮助他塔城御敌，另一方面他和幽灵公主并肩作战，保护山林，保护山兽神。作为唯一能被人类和山林两方共同接受的人，他一度在神人之间奔走周旋，但最终仍是以他所不愿见到的――神人两败俱伤这一悲剧结局收场。阿席达卡说：“我已经尽力阻止过（神人大战），但最终还是失败了。”但无论人与自然相互共存的问题是否得到了解决，人类生存仍是最首要的问题。最后阿席达卡对幽灵公主说：“我们要一起生活下去！”再一次重申了人与自然共存的全剧主题。 　　现实社会中，人类在砍伐森林的同时，就在破坏生态平衡，造成环境恶化和污染，最终会危及自己的生存。生态文明的道德教育，就是要唤起人们对自然的道德良知与生态良知，使人们意识到：人与自然的关系是息息相通的、相互作用、互利共生、和谐共存的有机统一。总之，人和自然的未来发展是要朝着共生共荣、和谐相处的方向发展。 　　三、结语 　　宫崎骏是日本动画之神，他的作品引出值得人类注视的问题，警惕世人不要为了个人私欲，破坏环境，带来战争，使人类思索自己的过错，领悟人类身为万物之灵所应该承担的责任。要如何解决自然与人之间的相处问题，宫崎骏并没有给出一个明确答案，或者他也找到一个成功的方法解开这个结，他把问题留给我们，留给后世，期待有一天人类真的可以找到一个与自然共存的方法。 　　注释： 　　①杨薇.日本文化透视.天津教育出版社，2010：16. 　　参考文献： 　　[1]?m崎?E.出?k点[M].?|京：?蚤g??店，1996. 　　[2]杨薇.日本文化透视[M].天津：天津教育出版社，2010. 　　[3]杨晓林.动画大师宫崎骏[M].上海：复旦大学出版社，2013. 　　[4]秦刚.感受宫崎骏[M].北京：文化艺术出版社，2004.
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