物理学、数学以及哲学的关系
有家伙说我要博客根本没用，那我就来用一次好了……
话说柯南14弹大陆还上映么……
上高三还是大一写的吧，忘了……
就其本质来说，无论是物理学、数学还是哲学都是人类大脑活动的产物。因此它们之间没有自然划定的不可逾越的界限，它们之所以成为不同的学科完全是由于人为的因素。但是由于它们在人类认识整个世界，包括我们自己的精神世界的过程中所起的重要作用以及它们对于我们认识世界的方式的决定性影响，弄清楚它们之间的区别及联系将是大有裨益的。
为了搞清楚这些，首先我们应该分别看看它们都关心什么。
数学，毫无疑问，关心的是数之间的关系，更准确地说，是量之间的关系。我们都知道数学最初是如何在人类的头脑中萌芽的，最初的人类为了计算最简单的数量关系，比如，数羊的个数，而形成了最初的关于数的概念。之后由于古希腊思想家的伟大贡献，人类对数量，尤其是整数之间的关系有了更进一步地认识。其后虽然数学的发展经历了一个相对停止的阶段，但是随着文艺复兴的到来，数学也迎来了它的蓬勃发展的新时期。在从15世纪开始的这个发展阶段，无论是算术、代数还是三角学都有了长足的发展。那个时候的人们已经了解了三次方程和四次方程的解，负数和虚数也已经进入了人们的知识范围之内。而三角学也已经发展成了一门独立的学科。接下来的17世纪，数学更是取得了前所未有的进展。在那个伟大的世纪，牛顿发表了他不朽的著作《自然哲学的数学原理》，他还发现了二项式定理。而他跟与他同时代的另一位伟大数学家莱布尼茨各自独立阐明了微积分的基本概念，同时莱布尼茨的另一个伟大贡献就是后来成为计算机思想的最初萌芽的莱布尼茨之梦。莱布尼茨希望能够创造一种语言，这种语言应该包含完整的逻辑体系，所谓完整的逻辑体系是指它的符号可以表示所有的逻辑关系以及推理规则，在这种语言中我们用一些完全没有实际意义的符号表示一些命题，然后确定一些逻辑规则，把这些表示命题的符号带进去就可以按照这些逻辑规则推出一些结论，当然这些结论也是用一些没有实际意义的符号表示的。但是当我们将这些符号替换成一些具有实际意义的命题时，就可从中推出我们想要的结论。而莱布尼茨设想可以有这样一种机器，它可以按照设定的逻辑规则计算出相应的结论，也就是说只要我们将真实世界中的一些信息输入这个机器，就可以得到一些结果。而这个思想对于我们理解物理学、数学和哲学之间的关系有重要的作用。但是，就数学本身来说，我们似乎也可以从中发现一些关于其本质线索，那就是，数学虽然表面上看来是研究量之间关系的学科，但是实际上对于其本质来说重点在于关系，也就是说数学本质上是研究制约关系的学问。稍后我们将继续讨论这个问题，来具体看看数学中所研究的制约关系是怎么样的，以及它与哲学中逻辑关系之间的区别是什么。究竟为什么数学成为了一门精确的学科。
接下来再让我们简略地看一下哲学所关心的东西以及它的主要特点。
哲学家几乎关心世界上所有他们可以关心的事情。从神学到物理学，从所谓的社会科学到自然科学，从万物变化背后所隐藏的本质规律到究竟是什么导致了人类的各种行为。以至于有些时候哲学似乎给人们留下了这种印象，那就是只要是人们对于事物的某些看法或思想都可以成为某种哲学。哲学显然跟数学和物理学有一个重要的共同目的，就是努力弄清楚事物背后的本质究竟是什么。而哲学并不只关心外部的事物，它同样也关心人类用来探察外部世界的精神世界的究竟是什么。哲学家和数学家和物理学家一样都是讲道理的人，但是他们讲道理的方式以及所讲的内容看起来都是很不相同的，那么这其中的区别到底是什么？并且很重要同时也是很有趣的一个现象就是，一个理论物理学家或是一个数学家同时往往也被看作是是哲学家（但是反之却很少亦然），哪怕是像费恩曼那样的明确宣称自己对于哲学以及哲学家的不屑与轻视的物理学家也常常被人们认为具有哲学家的气质。因此一个更重要的问题就是究竟这三者之间的关系是什么。
事实上不论数学家还是哲学家或是物理学家都是人，因此尽管所使用的工具以及讨论的方式不同，但是他们所关心的事物以及讨论这些事物时所使用的思维系统（也就是大脑）都是相同的，也就是说物理学、数学以及哲学没有任何本质上的不同。而数学和哲学用来谈论和描述这个世界的逻辑体系只不过是莱布尼茨之梦的一种具体形式而已。也就是说数学所使用的数学语言本质上也是一种逻辑体系，而哲学所使用的日常语言也是一种逻辑体系，只不过没有数学语言那么经济而已。因此很明显的，这里涉及到了逻辑的可靠性及限度的问题，但这是另一个问题，今天我们只讨论这三者之间关系的问题。用物理学的语言来说，就是数学是完全定量并且只定量地研究事物，而哲学则是完全定性并且只定性地研究事物。而物理学则是这两者的结合与互补，即，既定量又定性地讨论事物。
通过以上讨论，我们应该也可以知道究竟为什么数学是很精确的学科，而且其结论很少引起争论而为大多数数学家所接受。而哲学却很少能做到这一点，总是显得比较模糊并且有些时候甚至是对立的结论却听起来都很有道理。这就是因为数学所使用的逻辑工具完全是有意识的建立起来的，最重要的是数学中所有基本概念和逻辑关系都经过了严格的定义和审查，以保证它们在逻辑上确实是成立的。而哲学则做不到这一点，它所使用的很多概念都是相当模糊甚至有些时候完全是因个人的理解而定的。而哲学中所依赖的逻辑关系很多也是完全由日常生活中的感觉直接得来的，也就是说它们并未经过逻辑上的严格审查以确保这些逻辑是一定成立的。简而言之，数学所使用的概念及逻辑关系是所有使用它的人公认的，而哲学则远远不是。但无论是数学还是哲学都不足以告诉我们关于这个世界的任何真实信息。得出这个结论的理由也很明显，因为构造数学或是哲学的我们的头脑的思考方式，或者说我们头脑中的逻辑模式并不是按照与描述我们的宇宙的运做方式的规律完全相同的方式建立的。也就是说我们头脑中的宇宙运行模式可以跟实际上的完全不同。这一点举个例子就很明显了，我们可以想象自己没有任何外部装备而在太空里遨游，而实际上我们做不到。因此如果我们想获得关于这个世界的一个理论时我们必须依靠实际地观察这个世界，然后把我们观察到的一些事实用于我们的逻辑系统，只有这样我们才有可能得到一些关于这个世界的有意义的结论（此处的有意义指得是在这个世界中真实存在的结果）。这实际上就是物理学在做的事情。由以上讨论我们可以看到，逻辑的可靠性对于我们理解这个世界是多么的重要，但是我们是否能够保证我们的逻辑对于我们尚不知道只是进行了种种猜测的关于这个世界的一些信息是正确的，也就是说是否从数学中得出的结论就一定存在于这个世界中？比如高维宇宙论。而至于哲学家的很多想法，包括他们对于数学和物理学尚不能谈论的事物的想法，我个人的看法是这些想法大部分是没有什么意义的（此处意义的定义同上）。比如哲学家关于所谓人性和美学的争论我认为是没有什么意义的，因为这些问题的答案隐藏在进化论中，而不是他们所讨论的种种理由。而哲学这种在概念上和逻辑上的模糊性正是造成了其和数学关于物理学的不对称性的根源，也就是为什么哲学可以讨论目前数学和物理学无法讨论的问题的原因。我的看法是当数学、哲学和物理学都完善之后就会发现数学和哲学是关于物理学完全对称的。也就是说任何数学或哲学的概念或结论都可以在对方中找到对应物。而物理学则是这二者的结合。
以上就是我认为物理学、数学以及哲学的关系。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。神学与形而上学的区别？亚里士多德对哲学的分类中理论的科学可以理解为：物理学、数学、神学么？_百度作业帮
神学与形而上学的区别？亚里士多德对哲学的分类中理论的科学可以理解为：物理学、数学、神学么？
神学与形而上学的区别？亚里士多德对哲学的分类中理论的科学可以理解为：物理学、数学、神学么？
第二个问题等同于第一个问题，亚氏明确说明理论的科学是物学、数学、哲学三种。这里的哲学是指形而上学无疑。但神学和形而上学绝不能等同对待。
神学和形而上学虽然都是研究未能直接显现的东西，但是是有区别的。形而上学研究的不止世界本源（神），而且还研究存在、因果、目的等等问题。神学只是形而上学的一个衍生的分支，与范围广阔的形而上学差别实在有点大。...
神学是唯心的，形而上学是唯物的，不过具有机械性……缺点亚里士多德摇摆于唯心和唯物之间，因此不能这么理解身为一个屌丝，却想着物理数学、哲学、艺术等等这些高大上的东西。这种心理对吗？
如标题，身为一个屌丝，觉得人生价值与意义只能从物理数学、哲学等等这些终极问题中才能得到理想结果。但是现实生活很糟糕，本身努力和天赋也实在有限..是该放弃这些想法吗？该这么样看待自己这一心理？该怎么样面对以后的生活、人生？
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有想法很好，但你不会只直观地想而不去研究吧。如果你能研究好一个具体问题，再去探讨终极意义才比较好偏微分方程学的怎么样？如果理解不好它很难对现实世界（包括物理）的数学模型进行理解
管天管地还管自己咋想。有思想是好事啊，说明你不是纯屌丝，但是俗话说，凝视深渊，深渊必回以凝视，所以别太过了就好，毕竟还是不能免俗，还得老老实实的活着不是～我思故我在，拍肩，加油少年～
屌丝不等于失败者，请不要再用屌丝来为自己找借口。
动不动就屌丝的，唉都懒的说啥了当前位置：
＞＞＞牛顿的《自然哲学的数学原理》的出版，实现了物理学史上的第一次大..
牛顿的《自然哲学的数学原理》的出版，实现了物理学史上的第一次大飞跃，是人类对自然界的第一次伟大综合，这是因为该著作
A．有力地冲击了宗教神学 B．提出了牛顿力学三定律 C．使人们发现了海王星 D．建立了完整的力学理论体系
题型：单选题难度：偏易来源：同步题
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据魔方格专家权威分析，试题“牛顿的《自然哲学的数学原理》的出版，实现了物理学史上的第一次大..”主要考查你对&&牛顿和经典力学（《自然哲学的数学原理》） &&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
牛顿和经典力学（《自然哲学的数学原理》）
&牛顿的经典力学：
经典力学的基本定律是牛顿运动定律或与牛顿定律有关且等价的其他力学原理，它是20世纪以前的力学，有两个基本假定：其一是假定时间和空间是绝对的，长度和时间间隔的测量与观测者的运动无关，物质间相互作用的传递是瞬时到达的；其二是一切可观测的物理量在原则上可以无限精确地加以测定。20世纪以来，由于物理学的发展，经典力学的局限性暴露出来。①伽利略对经典力学创立的奠基作用。②牛顿创立经典力学。经典力学的特征：
与传统科学和现代物理学相比，经典力学具有三大特征：1、注重实验，实验可以进一步揭示客观现象和过程之间内在的逻辑联系，并由此得出重要的结论。2、它的数学化，这种数学化的根源是自然内在的数学关系。自然的数学结构是近代科学的先驱们深信不疑的真理。3、研究人们日常生活中易于理解的宏观世界，后来的X射线、放射性和电子等三大发现所揭示的却是人们没有直接经验的微观现象。这些表明人们对物质世界的认识在不断深入。 牛顿创立经典力学：
（一）背景：1、16世纪末17世纪初，文艺复兴运动的扩展促进了人的思想解放，对科学研究产生了重要影响；2、文艺复兴运动时期哥白尼提出“太阳中心说”，不但动摇了上帝创世说，也启迪了伽利略对亚里士多德力学的质疑和实验思想的萌生。3、伽利略基于观察、实验以及实验与数学相结合的科学研究，发现了自由落体定律；4、英国工场手工业时期经济上的需要与力学有直接关系；5、牛顿在伽利略研究的基础上发现了万有引力定律和运动三定律，形成了以实验为基础、以数学为表达形式的牛顿力学体系，即经典力学体系。 （二）标志：1687年牛顿发表《自然哲学的数学原理》，提出物体运动三大定律和万有引力定律。（三）历史地位：17～18世纪，近代自然科学中突出发展起来的是经典力学。伽利略的自由落体定律奠基，牛顿的《自然哲学的数学原理》一书的出版则标志着经典力学的成熟，一个有关物体运动的理论体系形成了，故此，经典力学又称牛顿力学。1、在经典力学领域中，最重要的成就是万有引力定律和运动三定律的发现，这些成就构成了经典力学的基本内容。2、牛顿力学在科学史上的意义表现在它把天上和地上的运动统一起来，把万有引力定律和运动三定律视为宇宙间一切力学运动的普遍规律，从力学的角度证明了自然界的统一性，实现了人类自然界认识的第一次综合，完成了人类对自然规律的第一次理论概括和总结。3、经典力学体系的建立标志着近代科学的形成，表达了近代自然科学的基本特点：以实验为基础，以数学为表达形式。人们根据万有引力定律发现海王星，又表明了科学的预见力和对实践的理论指导意义。 （四）意义： ①经典力学体系的建立标志着近代科学的形成。②促进了天文学发展：根据牛顿力学体系，人们发现了海王星和冥王星。③促进了光学、电磁学等与力学的统一，推动了物理学的发展。 ④促进了资本主义的两次科技革命的出现和发展。
经典力学的重要奠基者——伽利略 1、成就：发现自由落体定律等物理学定律意义：开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学，为后来经典力学的创立和发展奠定了基础。自由落体定律的发现是伽利略把科学实验和理性思维相结合解决物理学问题的典范。它不仅发现了物体下落运动的客观规律，而且为人类认识自然找到了一条正确的途径和方法，因此，现在人们称伽利略为物理学之父。正是由于伽利略创立的科学方法，物理学研究才走上正确道路。 2、成就：利用自制望远镜发现许多星体，证明了哥白尼“日心说”的正确性。意义：伽利略的这些发现和观点，摧毁了教会的信条而证明了哥白尼学说的正确。牛顿：牛顿（）是著名的英国科学家，在物理学、数学、天文学等许多方面作出了卓越的贡献。1687年，他出版了《自然哲学的数学原理》，在该书中他首先给力学的基本要领如质量、动量、惯性、力及向心力下了定义，对大至宇宙天体，小至光的微粒的一切物体在真空中或在有阻力的介质中的运动，全部应用运动三定律和万有引力定律给予了说明，把自然界中的一切力学现象都囊括在他的力学体系之中。《自然哲学的数学原理》一书的出版标志着经典力学的成熟。牛顿力学在科学史上的意义表现在它把天上和地上的运动统一起来，把万有引力定律和运动三定律视为宇宙间一切力学运动有普遍规律，从力学的角度证明了自然界的统一性，实现了人类自然界认识的第一次综合。牛顿力学方面的贡献之一是确立了万有引力定律。这个定律说明，任何两个物体之间都有引力存在。这个引力与彼此吸引的物体的质量体积成正比，而与两物体间距离的平方成反比。万有引力定律总结了此前一个半世纪的科学发明并用精确的数学术语把它们联结起来了。此外，牛顿还确立了著名的运动三定律，即惯性定律、比例定律（即加速度与力成正比）、作用和反作用相等定律。运动三定律是经典物理学的基础。《自然哲学的数学原理》：牛顿的主要研究成果集中在其不朽的名著《自然哲学的数学原理》一书中。这里所谓的“自然哲学”实际上就是指物理学。在古代，自然科学是以自然哲学的形式出现的。《自然哲学的数学原理》全书分为两大部分。第一部分包括：“定义和注释”和“运动的基本定理或定律”。这部分虽然篇幅不大，却极为重要。第二部分是这些基本定律的作用，包括三篇：第一篇是研究万有引力的；第二篇讨论介质对物体运动的影响；第三篇是“论宇宙系统”。在该书的第一部分中，牛顿首先给力学的基本概念如质量、动量、惯性、力及向心力下了定义，说明了绝对时间和绝对空间的含义。接着陈述了他总结和创立的运动三定律和矢量合成原理。牛顿对运动三定律的表述如下：运动第一定律（又称惯性定律）：任何物体将保持它的静止状态或匀速直线运动状态，直到外力作用迫使它改变这种状态为止。运动第二定律：运动的变化与所施的力成正比，并沿力的作用方向发生。运动第三定律：每一个作用总是有一个相等的反作用和它对抗；或者说，两物体彼此之间的相互作用永远相等，并且各自指向对方。《自然哲学的数学原理》以牛顿三大运动定律和万有引力定律为基础，建立了完美的力学理论体系，说明了当时人们所能理解的一切力学现象，解决了行星运动、落体运动、微粒运动、声音和波、潮汐以及地球的扁圆形状等各种各样的问题。在此后二百多年中，再也没有人补充任何本质上的东西。直到20世纪量子力学和相对论问世，才使力学扩大了范围。
经典力学的困境：在经典力学体系中，时间和空间的量度是绝对不变的。正如牛顿在《自然哲学的数学原理》一书中写的：“绝对的空间，就其本性而言，是与外界任何事物无关而且永远是相同的和不动的。”随着生产实践，特别是科学实验的发展，却出现了一些由“绝对时空观”解释不了的实验事实。比如，电磁波、光的传播和快速的电子运动，等等，都不遵循牛顿的力学定律。为了检验以太存在的假说，1887年，美国物理学家迈克耳逊和莫雷，利用光的干涉效应，观察干涉条纹的移动，试图探测地球相对于以太运动的速度，寻找以太绝对静止坐标系。虽然实验本身达到了很高的精确度，但是并未观察到干涉条纹的移动。这个实验被许多人所重复，结果都相同。实验的“零”结果否定了以太风的存在，这就是以太的飘移实验。很显然，新的发现与古典理论发生了矛盾，迫使人们重新考虑、大胆怀疑绝对时空观的正确性。新的实验表明，牛顿力学的致命弱点，就是把时空和物质运动割裂开来，忽视了它们之间的内在联系，因而当物体运动接近光速时，牛顿理论的终极真理性被否定了。这种状况表明，一种新的更为普遍性的理论的产生已不可避免了。
发现相似题
与“牛顿的《自然哲学的数学原理》的出版，实现了物理学史上的第一次大..”考查相似的试题有：
135203252807128679124040267171151720在本科学习的数学物理生物哲学，并且通过思考得出了一个世界观，以此内容写一本书是否有可行性？为什么？
名字叫“瞧，这世界”，试图，是的只能说当时试图用一个哲学的底层去统一所有自然学科，用一个简单的法则去解释世界从基本粒子发展成人类社会的过程！总共5章节：一、底层：提出世界的基本存在形式是一对差异加交换二、物理世界：用底层阐述对物理上的时间空间场，各种结构中交换场引起不同的相互作用，以及能量守恒与热力学第二定律三、人：研究人与外界的相互作用中形成简单记忆（人与外界结合到人一个动作上），再由很多简单记忆形成意识与思想！这里让马克思的意识实践走进生物！四、生物进化：类别高级生物体与人类社会，提出新的进化形式，会思考的细胞。五、社会发展。全文：
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我对题主的判断，要从典型 “思而不学则殆”，升级为 “典型的民科民哲”。这并不是我一开始的印象，是经过观察才确定的。我对民科的定义见此（）。缺乏训练，选题高深，这两条题主都满足了。读题主的 “作品”，感觉就是幼稚空洞。但此时我并不能认定题主是一个民科。这里我举知乎上另一个问题做反例
这位和题主一样，有倾注了心血的幼稚想法，高调推广。但他不是民科。大家可以看答案的评论，他和我进行了细致认真的討論，真的在思考如何把自己的想法完善。他取得了一些进展，并且意识到自己学识不足。他的思考过程赢得了我的尊重，让我多次更新了自己的答案。虽然他的理论价值不大，但以这样的治学精神，保不准会有真的成果。我对 @monkeyqluffy 的回答见此
我的批评其实没有那么可怕。就拿 “无限空间上平均概率没有定义” 这件事来说，我在知乎上和另一位知友发生过同样的对话。那位知友在我指出这一点后，两三个回合内就修改出了可行的严谨定义。其实如果认真学过本科数学，这事并不难。如果 @monkeyqluffy 的回复中哪怕做一丁点思考，我也会很乐意继续討論下去。但是他之后的行为让我明确了，这是个民哲。大家可以看他和别人的对话，从来没有想过完善自己的想法，只接受赞美和鼓励，自动忽略意见和批评。事实上，似乎他并不准备听别人的想法，只顾自说自的。使他成为民科的不是他学识尚浅，而是自以为是。如果你真想进步，学历低学识浅，缺乏训练等等，都不是问题。谁没有胡思乱想过，谁生来就能严谨思考，不都是在打击中一点点学来的，比如 ＠罗心澄 被老师吐槽后 “哭着去看分析哲学” （太萌了有木有）。如果你根本没想完善自己的想法，只是想获得认同和肯定，那对不起，我在知乎上见一次打击你一次（我是天蝎座的哦）。知乎上很多朋友可能第一次碰到民科，会想着客气说话，适当鼓励。我是见多了走火入魔的，不会和你客气。我不知道这第二次打击会有什么結果，如果题主能哭着去看书，就善哉喽。
这个竟然又被顶出来了。作为一个天蝎座民科感情伤害大师，有些话总想说说：作为一个喜欢思考的聪明人，你自信自己所想是有价值的或者是正确的，请你一定要相信「若是不读书不学习，你将无法发现你那些辛辛苦苦思考出来的东西是在几百年前被人已经被人发现了。」如果某个有价值的理论不需要经过辛苦的学习和思考就能被完全独创地想出来，那么这个理论就一定早就被人发现过了。那么，接下来的选择就是靠你自己了，你说准备做一辈子的井底之蛙，还是早日站到巨人的肩膀上呢？针对题主的这个具体的提问，我还有三点想说的：其一，这样的书早就有人写过了，而且比题主您写得好多了。即使在科普界，也已经有了《隐藏的逻辑》《预知社会》《复杂》《失控》等许多作品讨论到题主想到的一些问题，最近几年关于这个领域的作品出版就更多了，相应的学术著作更是不胜枚举。先去读读这些书，再来看看自己的这些想法是不是有些太粗糙，太幼稚。不过读过的少年也没什么可骄傲的，前些天
先生的「小道消息」里面就严肃批评了《失控》给科技界带来的恶劣影响，我非常同意 Fenng 先生的观点。若是读了一本科普书，就喜欢抽象出「哲学」来，自以为是，其实跟「民科」只是五十步笑百步。看到一个有意思的结论，请先别往哲学上走，也别忙着用这个结论指导自己的人生，先找找原始的论文，看看原作者的假定是什么，模型中忽略了哪些因素，在计算的时候是怎样近似处理的，最后的结论能够成立的参数范围。其二，写一本书当然有可行性，但是先还是赚点钱，这样自费出书好歹还能说上话，很多民科自费出版的书印刷十分精美，这是民科界的楷模，相比起那些拿着一张纸勇闯大学课堂的，他们绝对要更厉害一些。又例如，今天我们再来读《歌德谈话录》，看到他谈到的那些「科学」，我们也会觉得其中不少对科学的见解也只是民科的程度，但是《歌德谈话录》依然是一本伟大的著作，甚至直到今天还有人在研究歌德的《色彩论》。不管是那些自费出书的工程师，还是歌德这样的大文豪，他们都是有了自己的工作，赚够了钱，闲着没事再来做民科的。如果下决心成为民科，请以他们为榜样。最后，「比喻」是为了让文字变得通俗易懂，用到论文中则叫「偷换概念」。科普读物会跟你看一个橡胶膜上的铁球跟你说这叫那张膜就叫空间弯曲，可是爱因斯坦的论文可不是这种层次，更不能用一张塑料膜就说明引力会导致空间弯曲。这样的错误我自己回答问题的时候也常常犯，写在这里作为警戒。
说说我的经历：在初高中，我把中学数学、物理、化学什么的学的透透的。。然后也以此建立了自己的“世界观”：世界是充满物质的，物质之间的联系就是这个世界运行的本质。通过理解物质之间的规律就可以完全认识这个世界。后来我才知道，这玩意叫“机械唯物主义”，是在近代就被人玩烂掉的东西。当时的牛顿了、莱布尼茨之类的大神都是这么想的。。。既然我是这么想的，那是不是说明我也拥有了和这些牛人一样的智慧呢？不是。我之所以能自己凭空悟出机械唯物主义，是因为我一直在学习牛顿他们留下的知识，虽然 教科书中没有直接提到这么形而上的东西，但是他们的最深处的确蕴藏着这样的思想。而我只是把教科书中的这个思想发掘出来了而已。===说了这么多，我给提问者的建议是：去找本哲学史或者哲学流派简介之类的东西。去翻翻先人的思想，也许，你现在想说的东西早就被人研究过几百年了。。
要我说可行性是有的，就算是后来你发现书里的有些论点和前人不谋而合或是幼稚可笑又怎样？独立思考是无价的，写一本书的本身就能够帮助建立自身思维体系，是一次很好的训练。为什么嘲笑你是因为你的选题太大了，如果你宣称要写一部小说表现你独特的世界观的话，保证都支持你。另一个，人文方面，价值观世界观随便扯，不会有人说你民科，但物理数学这种东西，不知道就别乱说，那个是存在对错的。
其实撇开你写的具体内容，让别人或学术界接受新世界观遭遇的困难有这些：人们没有闲心看这么多并不轻松的文字。人们看的时候不觉得和自己正在遭遇的事情有联系，也就看不下去。人们没有足够的动力从一个全新的框架思考问题，除非你首先说明从前的什么想法是错的或者有什么不足，这个新的想法又能带来什么不同。我的建议是，找到一个具体的问题，说一说从前会怎样理解怎样做，而这样理解这样做有哪些问题，现在用你新的思考有怎样更好的理解更好的做法。这样会让人更快地看出你做出的新东西有什么价值。
写之前先给楼主说一下，当你真正能够写出一个完整且相对正确的世界观统一论的时候，绝对不会像现在那么浮躁。你来这里不是寻求别人的答案，而是寻求别人对你的仰视和自己的存在感，很不幸，大家都不吃这一套。为什么？好，你说你接触了马克思哲学，那我们先说马克思，要知道《资本论》是他研究了1500多种书籍（是研究，不是泛读）之后的结晶，在后人的眼光看来还有诸多瑕疵，你看看你又有多少阅读量，研究量，思考量，敢设计一套不仅涉及社会科学而且还要统一自然科学的哲学理论呢？好，你可以说，我不指望我的书能像《资本论》那么伟大。那么，1500本的量我们打个一折吧这一百本是关于社会科学方面的推荐书单
这是四十二本关于自然科学科普的推荐书单 注意!我不要求你去研究啊，去摘笔记啊，去深入思考啊，和别人探讨啊。只要你静下来心来把这将近150本书（如果你英语不过关的话，把那些没有译本的舍去也行）全都泛泛的读一遍，在自己脑子里面随便过一遍即可，然后你再来知乎，看看自己的这两个提问，我有百分之九十以上的把握你会默默的把它们删掉，会不会被专家笑话的问题，恐怕那时候你自己已了然于胸了
看 tag 中有民科，给你推荐一位国外的民科，希望你像他看齐，好好加油努力：这哥们大概十年前写过一本书叫做： 中文大概就叫：《老子发现了一门新的科学，听好了，叫新科学！不是分支，也不是拓展，是从牛顿开始，又一座新的历史高峰，在历史的长河中，我将和他并驾齐驱人类知识的马车，朝终极的伟大真理带领你们前进》他老爹搞文学，老妈搞哲学，老婆搞数学，自己搞过物理，不满学校，退学，两次，然后拿了物理博士学位，20岁，然后退出物理界。开始迷上了电脑，搞出了一款风靡全球的数学软件，接着创办了一家公司，自己当CEO，做了一款能和 Google 齐名（至少对学科家们而言）的搜索引擎。然后？写了一本书，对，就是这本，声称掌握了这个世界的终极定律。天呐！人类有史以来，敢这么说的，看看都是些什么人：（哲学家）老子：人、世界都法道（数学家）毕达哥拉斯：世界法数（物理学家）牛顿：世界法引力（心理学家）弗洛伊德：人法性（生物学家）达尔文：世界法竞择（计算机科学家） 图灵：人法机器（政治家）毛泽东：人、世界都法革命你觉得“得出了一个世界观”，“用一个简单的法则去解释世界从基本粒子发展成人类社会的过程”，你觉得你的人和世界法什么？我只有两个问题：1. 证据呢？2. 原创的？那家伙干的正是你想干的事情，看看那本书，有助你看清自己目前对这个问题认识的层次。（各种民科民哲都该看看你们的标杆插到哪里了）那本书没能回答好以上两个问题，被批得狗血淋头。1000多页的书中牵扯了：哲学、物理、数学、心理学、认知科学、计算机、生物等。不过好玩的是，至今没人能证明他是错的，只能说不是新的。谁不曾在星空下和挚友探讨人生、哲学和爱情。我的意思是，好好学习，当你准备重建世界的时候，要能承受来自世界任意的诋毁和攻击，用你的头脑和知识去反击，而不是简单地说 “瞧，这世界” 。或者更简单的是，去找个女朋友。----ps: 科技论文中不要出现“马克思”，或者发表在百度贴吧中。同行都会瞧不起的。
又来了啊，第二次在知乎上看到这个了。要讨论宇宙，物质什么的，请用物理学的术语。否则你得重新建立一套自己的术语和大家熟知的术语的映射表。要搞哲学先得搞清逻辑推理，没有逻辑头脑那就去学逻辑学。看到这个提问的内容，第一反应是：近乎梦呓，不知所云。
很多人在这里鄙视提问者，我有点看不下去了，尝试着反驳上面的回答者一下：1、楼主的意思是尝试着去用自己的一种哲学观念解释这个世界，并没有说这是科学，也不是严格意义上的哲学。只是自己的一种思想维度。。为什么不可行。恰恰相反，美国非常多的很受欢迎的读物都是这样出来的，比如类似&&世界是平的&&，&&格调&&，&&黑客帝国&&这些作者都是从一种别人从来没人观察过的哲学角度去解读这个世界，题主也是从自己的角度观察世界，有什么不可以？2、相反，人类对世界的认识还非常初级阶段，甚至我相信，未来对宇宙的认识，在未来几十年，量子成为人类一种最普遍使用的能量，信息传输方式之后，物理学甚至会迎来更大的繁荣爆炸，现在的人类，和这个宇宙相比，使用能量的手段还太原始！ 平行宇宙论，炫论，这些对宇宙的解读，除了技术数学理论的突破，也是因为一些哲学上对自我思维的突破。题主提出自己的一种思想观念，又有什么不可以？3、我鼓励题主这样的人去思考，你的思考也许给别人新的视角。当然，前提是，你要用某种更有说服力的方式去说服别人，比如，能不能建立数学模型？想爱因斯坦提出相对论那样，能够预测光线弯曲，推导出核聚变方程式？或者甚至，至少能够兼容或者对现存物理学上的某些数学模型延伸？如果不是这样，我建议你继续完善你自己的哲学体系。现代科学，唯一可以交流的和具有说服力的工具就是数字。没有数学模型来做出预测的数字，是无法和别人交流，说服别人的。4、当然，如果你没有驾驭数字的能力，你可以像&&黑客帝国&&的导演那样，通过别的方式去诠释你的哲学观点。但对于现代严密建立在数学模型上的物理和现代科学来说，没有数字，是基本上等同于类人猿想去统领一个航空母舰编队，用气功对付洋枪洋炮，在方法论上存在着问题的。5、但无论如何，这个世界上不只一种思考维度，甚至基本上没有正确的思考结论。鼓励楼主大胆思考，小心求证。但不要光思考，不求证。
好的讨论，是在同一层面上，能接收并尝试理解对方的意见，并对自己的意见作出必要的修正。提问者的“框架”比较混乱，看似层层推理，但不对立论进行论证。部分论证含糊带过，或者偷梁换柱，在逻辑上站不住脚。提问者似乎认为，“世界观”或“哲学框架”这玩意儿，不需要有很强的逻辑或论证，否则就成了“数学”或“科学”。显然提问者未深入考察过哲学和逻辑学的研究方法，或是囫囵吞枣不求甚解了。提问者的推论方式，比较接近孟子，看似起点甚高，大气磅礴，但过于推己及人。因此，与该提问者无法发生较好的讨论。其一，提问者的思考层面未能接轨；其二，提问者的思考层面不愿意修正。无知不是最可怕的，自以为是才是最可怕的。------------------------------------------------------------------提问者要关心的，不应该是会不会被专家笑话，而是反复挑战自己。
如果是你四年前写的东西，现在贴出来，没有改动过。我是该说你这四年毫无长进，还是你的理论已经完美到了无所提升的地步？
无。借用爱因斯坦一句话：真理就是在实践面前站得住脚的东西。只思考不实践你怎么确定你的理论站得住脚？ 这种站不住脚的理论堆积的再多又有什么意义呢？
可以学习凡尔纳同志，用科幻小说包装一下。真写什么心得体会的本科太浅不会有人看。
你有写书的自由，读者有不买的自由。
一个月之前就看到了你关于自己的哲学架构提出的问题，算是一个旁观者了。世界里的运动是永恒的，而你用0与1之间的互换来作为运动的最基本的形式，这算是你的底层架构了，用量子力学里的说法就是这是你的哲学表象的基函数。
说实话，我也没有耐心通篇读完题主的哲学架构，因为确实跟我以往接触的普适的哲学架构很不一样，我要完全清空自己才能耐心看下去。我想大部分人也应该是这样的。
我试着分析一下题主的动机：很明显@陳浩 大哥他对你的批评是建立在“@monkeyqluffy想做一个稳定的哲学架构，并且愿意为此献出自己生命中的大部分精力”这个假设上，从而对你有种在你看来似乎有些过激的言论。而你则回复“我早就放弃思考这些玩意了,现在思考怎么挣钱!“，很明显你的逻辑与@陳浩不是共通的。那么我大胆地从自己的角度出发猜测，题主的动机仅仅是为了分享自己的思考的结果，而且这种思考确实花费了你很多时间与精力，但是显然你不愿意在为完整它努力下去。我也看到题主同时也是个程序猿，你用你的几万行代码的功力来转移知乎里对你能力的疑问。结果似乎很不好，你看起来是妥协了，而更多的人是站在了@陳浩大哥的一边，或者说仅仅是站在了批评了你的另一边，以”民科“的字眼来劝诫你。
这都很好，因为假如你真的要在这个方向努力下去的话，这些劝诫我相信对你真的是有百益而无一害。但是我想这些实际对你是没有任何帮助的，因为你志不在此。
思考是很容易给人带来孤独的感觉的，我相信题主很想分享自己花费了很多时间与精力的哲学架构，从而来消弭自己的孤独感，而不是像@陳浩所说”（PS，下次想听好听的直接说，小菜一碟啦，也省得大家花时间指出你的问题了。我又不吝啬惊叹号，夸人谁不会啊。）“，很希望得到别人的认同，而是希望在分享自己的猜想的基础上确认自己的社会性的位置。
而你的哲学架构，我姑且做这样的比喻，如果正统的哲学架构之于我们对现实世界的处理的帮助像米饭对于我们的能量供给，而你的哲学架构像是难以消化且口感不佳的树叶。你的树叶里的碳水化合物也可以供给人的正常活动所需，很明显大家是不愿意放下自己的米饭来吃你的树叶的，甚至尝一下都不愿意。
而最后我想基于自己的经验对题主说，你是个很有天赋的人，能够把自己的哲学猜想用语言的方式表达出来（暂且不论易于理解与否），而且我想你也应该把自己的哲学猜想实践到了自己的日常生活之中。但是人作为社会性动物，用Holographic的观点说，每个人都可以是一个社会整体，或者说都可以提炼出社会的全部，包括全人类共享的哲学，认知，甚至于潜意识。但是你要做的就是，集中自己的精力，做好自己当下的事情，题主是个程序猿，那麼，如果你将自己的能力全然投入时，我相信必然会成为一个IT界大牛的！至于哲学架构的事情，就留给那些哲学家好了，你自己到时候拿来用就好了。
只要不反党反社会，出版自由就还是有的吧。所以，你当然可以自费去出这么一本书了...卖不掉，就自己收着，当给自己一个交代。为什么有这么多人反对题主？我刚翻上去看了一眼，没见他说一定要追求学术认可啊。难道是因为标签？
还是写科幻小说比较适合…试着用你的理论构建一个社会看看能不能顺理成章地写下去。
说不定点子被杂志编辑看上了连载出书热卖成名无数人开始探讨你思想的可能性，然后你就可以………，迎娶白富美(中间那段怎么说来着我忘了)，happy
ending!更有可能你写到一半为故事的合理性完整性感到心累无比坑掉了顺便开始厌倦自己这个思想开始静下心搞学术或者不搞学术反正得到了内心的宁静，happy ending!看，美好的未来~
你要出书，只要你有钱，给出版社几万块，猪都能出。如果你是屌丝，你可以先写好，以网络小说的形式发到网上，看看网友欢迎你不。然后再想出版的事。
不管你写的内容如何,这个主题的书都是卖不掉的.可以自娱自乐,自费出我小时候看过一本书叫&意识课程&同你一样也讲了科学什么的
你的意思是形成了一套自己的非世俗哲学理念？若这样，最好别急着散布你的理念，因为它可能是很大缺陷的，甚至是有害的。比较稳妥的方式是找几个靠谱的人给你把把关，使你的理念系统化---一般人管这个过程叫做几年phd。