举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题“苏轼的《题西林壁》如今刻在(
)A、西林寺
B、东...”，相似的试题还有：
阅读下面的文言文，完成1～3题。仆去年秋始游庐山，到东西二林(指庐山东林寺和西林寺)香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍，因置草堂。前有乔松十余株，修竹千余竿；青萝为墙援，白石为桥道；流水周于舍下，飞泉落于檐间；红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好尽在其中，不惟忘归，可以终老。(白居易《与微之书》)1．解释下面句子中的加点字。(1)爱不能舍，因置草堂　　
舍：________(2)流水周于舍下
舍：________(3)青萝为墙援
为：________(4)白石为桥道
为：________2．下列句子中，加点词解释错误的一项是
(　　)A．见云水泉石，胜绝第一　　
胜：优美的风景B．青萝为墙援
援：引导C．流水周于舍下
周：环绕D．红榴白莲，罗生池砌
砌：石阶3．对例句中加点词的意思的推断，不正确的一项是(　　)例句：乔松十余株，修竹千余竿A．从句式上看，“乔松”对“修竹”，结构相同，“乔”与“修”的词义应该相近。B．由《采草药》中“并汾乔木，望秋先陨”推知，两个“乔”义相同。C．从“雪松”“红松”等松树名称的构成推知，“乔松”也应该是松树的一种。D．从现代植物学中与“灌木”相对应的名词“乔木”推断，“乔”此处是“高大”的意思。
阅读下文，完成1～4题。仆去年秋始游庐山，到东、西二林间(指庐山东林寺和西林寺)香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍，因置草堂，前有乔松十余株，修竹千余竿；青萝为墙援，白石为桥道；流水周于舍下，飞泉落于檐间；红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中，不唯忘归，可以终老。(白居易《与微之书》)1．解释下面句子中的加点词。(1)爱不能舍，因置草堂_______________________________(2)流水周于舍下________________________________________(3)青萝为墙援___________________________________(4)白石为桥道__________________________________2．下列与例句中加点词意思相同的一项是(　　)例句：爱不能舍，因置草堂A．沛公则置车骑，脱身独骑B．郑人有且置履者C．今以钟磬置水中D．内外多置小门，墙往往而是3．下列句子中加点词解释错误的一项是 (　　)A．见云水泉石，胜绝第一　　
　胜：优美的风景B．流水周于舍下
周：周围C．红榴白莲，罗生池砌
砌：石阶D．平生所好者，尽在其中
好：爱好4．对例句中加点词意思的推断，不正确的一项是 (　　)例句：乔松十余株，修竹千余竿A．从句式上看，“乔松”对“修竹”，结构相同，“乔”与“修”的词义应该相近。B．由《采草药》中“并汾乔木，望秋先陨”推知，两个“乔”词义相同。C．从“雪松”“红松”等松树名称的构成推知，“乔松”也应该是松树的一种。D．由现代植物学中与“灌木”相对应的名词“乔木”推断，“乔”此处是“高大”的意思。
宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。1.一、二两句从六个角度对庐山形象作粗略勾勒，却写出了庐山的
，给人以无限的遐想。2.三、四句是
，诗人把观感与哲理结合起来，形象化地阐明了
这一道理。提问回答都赚钱
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回顾本节课学过的古诗，回答问题。1．《题西林壁》的作者是____代诗人________，前两句写了诗人从________、______
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回顾本节课学过的古诗，回答问题。1．《题西林壁》的作者是____代诗人________，前两句写了诗人从________、________不同的角度，处在________、________、________、________不同位置观看的感觉。俗话说：“当局者迷。”诗中哪两句诗说明了这个道理？请写下来：___________________________。2．《游山西村》的作者是____代诗人________。
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　　苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山.瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗.《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论.　　开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见.庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同.这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景.　　后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会.为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性.游山所见如此,观察世上事物也常如此.这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见.　　这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然.题西林壁作者简介,诗句与题目翻译,后两句诗翻译作者苏轼简介,全部诗句解释,后两句蕴含什么道理_百度作业帮
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1题西林壁作者简介:【作者】苏轼 这首诗,是苏轼在元丰七年（1084年）四月,与友人参寥同游庐山的西林寺时的作品.其实,十几天前他刚入庐山的时候,曾写过一首五言小诗：“青山若无素,偃蹇不相亲.要识庐山面,他年是故人.”他很风趣地说,第一次见到庐山,好象遇到一位高傲的陌生人；要想和他混熟,今后就得常来常往.于是他 “往来山南北十余日”最后写出这篇歌咏庐山的名篇.2题西林壁：写在西林寺的墙壁上.西林寺在庐北麓.题：书写,题写.西林：西林寺,在江西庐山.3译文从正面看庐山的山岭连绵起伏,从侧面看庐山山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子.人们之所以认不清庐山本来的面目,是因为自己身在庐山之中啊!4后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,这两句诗启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见.《题西林壁》的意思是什么？
《题西林壁》的意思是什么？
09-09-24 &
基本信息作品：题西林壁 体裁：七言绝句年代：北宋作者：苏轼原文横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。注释西林：即庐山西林寺。缘：因为。 此山：指的是庐山。直译从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。简析苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。 在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样？宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。诗写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧，我们读过以后，仿佛自己也聪明了一些。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。元丰七年（1084）春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又中不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。 作者简介（），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。  苏轼（），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是父亲苏洵的长子，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵（）、弟弟苏辙（） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。他还是著名的唐宋八大家之一，唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。在政治上属旧党。
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