[转载]钱曜诚派极端改革宗内讧周大卫陈雅各攻击高爱军
台北钱曜诚牧师和黄士哲牧师打着改革宗的旗号实际上是极端改革宗，其“学生”们的表现简直无以言表。他们在大陆的代理人本来有温州的周大卫长老/牧师（不知道谁给按牧的）（陈达长老本来是同工后来分家了）。上海的高爱军牧师。最近发现周大卫跟高爱军也闹翻了。他们都是钱派的。
可见周大卫网站上的两篇文章：
谨防那披着羊皮的狼-高爱军
这位自称为牧师的高爱军，上海市宝山区人。我们温州改革宗教会在他不胜枚举的问题中，发现了一个弥天大谎，露出了他真正肮脏邪恶的面目。我们教会二次以书信的方式向自称为上海改革宗长老会的高爱军提出对其牧师职分的质疑。1、你的牧师职分是谁给你按立？他回答不了，按立他的牧师名字他说不出来。据他自己的自述有四个版本。2、按立时教会见证人是谁？他没有见证人。3、是在什么地方公开按立，他也回答不了。4、有没有牧师的证书？他说中国家庭教会按立没有证书，这还可以理解。如果是非法按立的牧师，最起码还有非法按立的仪式，也有见证人和公开的场合。但高爱军连非法按立都没有，就自称牧师。
高爱军诈骗的手段
一、其人会讲英语，自称是上海改革宗长老会的牧师，事实上根本不是牧师。他对国外欺骗的手段，大部分都与国外基督教会是在素不相识的情况下，自称为上海改革宗长老会的牧师，自动上门拜访，投其所好，骗取国外基督教会的信任，利用国外基督教会宣教的热情以及资金，为自己谋取利益。
二、他对国内欺骗的手段，自称是上海改革宗长老会的牧师身份，事实上根本不是牧师。大部分都与国内基督教会以及基督徒是在素不相识的情况下，自动上门拜访，投其所好，骗取国内基督教会以及基督徒的信任，利用基督徒的爱心，以叹苦的方式，骗取他人的爱心，为自己敛财。
以上所述，句句定准，有我们教会和高爱军互相回复的书信以及录音与各个人证为证据。该只披着羊皮的狼-高爱军，其恶行不胜枚举，欺骗手段之卑鄙，行为之恶劣，令人发指。为了维护基督的圣名不受玷污，上帝国度的扩张，以及基督徒的财产不受非法的侵犯。特告知海内外在基督里的弟兄姊妹，谨防那披着羊皮的狼-高爱军。（附：温州改革宗教会与上海高爱军的书信往来）
温州改革宗教会长老会议
议长周大卫牧师及林晓华长老
以下是温州改革宗教会对高爱军的回复
高爱军牧师：你好！
你的来信已经收到。关于我在2012年8月在盘锦，与当地教会的张良执事以及本教会的三位盟约会友，杜尚仁，张树根以及张格河，谈到不要与上海的高爱军牧师有来往，原因有三：一，高牧师是骗子，但没有说骗新加坡教会的钱，如果你认为我这么讲，那也没有关系，我会一一向众人解释。二，高牧师的信仰不纯正，与浸信会合作，三，高牧师所传讲的教义有问题。对与上述我讲过的话，我不会否认。现在作出回复如下：
我们先从第一点开始讲，因为我说你是骗子。
高牧师这次你写给我的信中你认为浸信会是真教会，同时你也承认把我们的会友带到浸信会去，请问高爱军牧师，你作这些事跟我们打过招呼没有？你懂不懂圣经所说的“凡事规规矩矩”吗？你跟你们新加坡朝圣者圣约教会打过招呼没有？新加坡朝圣者圣约教会会不会同意你把我们教会的会友带到浸信会去聚会呢？过去你在我们教会神学班讲课，以及你私下和我交流，你认为浸信会是真教会吗？（我们有录音为证），你说浸信会不是真教会，他们就是重洗派。并且在另一个录音里你提到王志勇牧师在香港举办的改革宗大会里，参加的一群人中有昆明改革宗浸信会李涛等人，你说他们都是阿民念主义。这些你讲过的话，都有录音为证，我相信你不会这么健忘吧？
那么，你过去的信仰纯正都是伪装的，是吗？你隐藏的很深，是因为你很会左右逢源。你在持守改革宗信仰者面前你懂得怎样讲话，在浸信会面前你更懂得怎样讲话。在我们发现你的问题后，不再请你到我们教会讲课后，你失去一笔收入后，就露出你真实的面孔。你欺骗了我们，又背着我们给我们教会的盟约会友向国外改革宗教会机构申请给他们按牧，你跟我们讲过吗？我们一直蒙在鼓里，你做这些事是合乎圣经的吗？难道你的作法不是在欺骗吗？国外改革宗教会会给一个不了解的人按牧吗？你拿新加坡朝圣者圣约教会的薪水，却替浸信会办事，这不是欺骗是什么呢？你过去说浸信会不是真教会，现在又说浸信会是真教会，同时也是欺骗了我们，所以我骂你是骗子并没有说错。你信中说自己不是和浸信会合作，是拜访浸信会在青岛的一对夫妇，你又为何背着我们把我们教会刚刚蒙恩的会友带到浸信会去聚会呢？任你怎样巧言令色，一味的狡辩，和推卸责任，你难以掩饰事实的真相。
你在信中提到这对英国浸信会夫妇想用伦敦司布真牧师教会来掩饰你的愚昧，我在六年前就见过司布真牧师教会一位名叫约翰的英国籍犹太老人，他的信仰却是阿民念主义约翰卫斯理的追随者。可见这对浸信会夫妇的信仰是什么？
高牧师你自称为上海改革宗长老教会的牧师，你到处向人叹苦，来骗取别人的同情。我们教会的林元浦弟兄相信你的话，给你汇了5900元人民币，这不是事实吗？这事被我们知道后林元浦弟兄遭到我们的责备，因为信徒不可以这样作，我们教会给你的帮助也不少。每次来温州我们都给你贰仟元，最后一次我们给你五仟元，你父亲病危我们教会另外支持你贰万元。据我们的学生听你自己讲的，新加坡朝圣者圣约教会每个月给你4500元工资，加上我们教会给你的工资，你难道还不够吗？你为什么向我们教会的信徒要呢？另外，你向一面都不相识的温州藤桥人在广东作生意的姜孟达弟兄叹苦，希望他在经济上帮助你个人，遭到拒绝后，他在QQ上向你问问题你就不理睬，我觉得你太现实了吧？这些事情你不会不承认吧？你是一位牧师，据我们知道的，你向这么多人要钱，那么我们不知道的有多少呢？所以我骂你是骗子没有错，有哪一位自称改革宗牧师会这样向人要钱呢？
你跟很多国外教会机构联系，大部分都是素不相识。你都能够自动找上门，投其所好，可见你交际的方法真不简单，但其用心良苦，可见一斑。
我们本来也是素不相识，不知道你从哪里问到我的电话号码。打电话给我要到温州拜访我们教会，我们答应你的拜访。第一次你来温州交通，你把自己的信仰讲的是实在纯正，我们信以为真。当时我们教会的神学班正缺老师，我们教会发出邀请函，请你每月来温州讲课五天。你们教会回复。这些你们教会应该还有存档吧？包括我们教会为什么不再请你来教课的回复，我们也有存档。但其中并没有人给你推荐。我是这个教会的发起人也是神学班的负责人，我自己投入的经费很大，虽然我们也有外来的帮助，但我们邀请或解雇都有我和林晓华长老（过去他是执事）商量，这一切都是我们教会内部行政的事，跟你有何相关呢？
二、高牧师的信仰不纯正，与浸信会合作
你为何背着我们把我们教会刚刚蒙恩的会友带到浸信会去聚会呢？难道你的做法是合乎圣经吗？
我知道抽烟喝酒都是基督徒的自由，但是使徒保罗教导我们说，不要把基督徒的自由成为别人绊脚的石头。你公开的在你自己的教会抽烟，难道不怕软弱之人跌倒吗？你在我们教会教课期间，午餐和晚餐每餐都要喝酒，并且经常喝得脸红彤彤、醉醺醺的上课，这是一个改革宗牧师的生活表现吗？主耶稣说：“绊倒人的事是免不了的、但那绊倒人的有祸了”（太18：7）。主耶稣说好牧人为羊舍命，爱羊群。我们的学生王增明、你看他不顺眼你就在讲道中攻击他，指桑骂槐的辱骂，私下议论他。导致学生王增明离开我们教会不辞而别，直至现在我们才明白其中问题。这就是一个自称改革宗牧师爱人如己的表现吗？这些事实学生都是见证人。
你们教会在节假日经常主日不能聚会，因为人太少了，10人左右吧？据你们说你们各自回老家过节不进行公共敬拜，难道中国的节日比主日的公共敬拜更重要吗？这就改革宗长老教会吗？这样的改革宗长老会我还真是没有见过。你有好几个主日在我们教会聚会，那时我还是长老的职份，我就请你讲道，但你一上讲台，就讲了一大堆的英文，信徒还以为你高牧师是灵恩派讲方言呢？当时我们教会里没有一个外国人。不知道高牧师你是否意思说你会讲英语是吗？另一次，有一个到我们教会来参加学习的外教会的女孩子，叫周洁蓉，她当时听高牧师在培训时用很多英文表述，人家很反感的说了一句：“他在biao英文。”
圣经教导凡事都要造就人，即使高牧师说的英文是正确的信仰告白，但对于不懂英文的人无法起到造就作用，说明你有骄傲卖弄之嫌，课后人家表示反感，这次课程给她留下了一些不好的印象。此后就不再来我们教会学习了。
你讲到我们教会过去一位要求转会的女士被我们除教，难道不是你在背后的支持吗？就是因为你讲可以转到其他教会，致使她背约背道吗？你问我有什么圣经依据或教会法规不可转会，这些难道还要我指示你吗？你常常引用教父居普良的话：“人不以教会为母，就不以上帝为父”。不正是你的口头禅吗？况且一个与教会盟约的人，白纸黑字签署的盟约书不是与我盟约，而是与神盟约。背约不是罪吗（罗1：29）？而你打电话给我们教会的林晓华长老（过去他还是执事），要求替这位女士要回盟约书，电话里他不是很清楚地告诉你，你不是无言以对吗？林晓华长老问你的三个问题，1、这位女士是否转到改革宗教会或我们的姊妹教会？
2、你对这位女士现在转会的教会你是否了解。3、作为执事有没有权柄未经教会会议把盟约书还给她。
你说我们教会缺一位治理长老，没有长老会议，就像天主教。请问你们教会是什么时候才有长老，我想不会超过一年吧？那么，一年前，你们过去在没有治理长老职分的时候，你们教会的会议是否有效？我们一样虽然没有长老的职分，但长老的会议已经形成有执事代替。教会的会议是符合真理的。我记得你说，你曾经惩诫一个信徒，后来他来到你面前向你磕头哀哭认罪，甚至磕头磕到头破血流，你也不让他进入你的教会，你说人的言语是廉价的。（这事我们教会的学生都是见证人）那么，高牧师，你此种行径，比罗马天主教更恶劣，罗马天主教还欢迎回到他教会的人，不至于如此冷血。你这种教会论是浸信会还是哪个异端教派的教会论呢？
三、高牧师所传讲的教义有问题
1、你讲人的灵魂是有重量。请问高先生你的这种说法是从圣经来的吗？2、你讲亚当的功劳之约没有永生的应许，也就是讲亚当没有犯罪，也会死。请问死是从何而来（罗5：12）？（这些都有录音为证）3、你在张家口赵宝卫弟兄那里说旧约圣徒圣灵没有永远内住，有得救没有重生。今年3月份我在张家口赵宝卫那里讲课，众人证明了你说的话。4、你的教会论直接有问题，因此你教唆他人背约，离开自己盟约的教会，致使他人沉沦。5、你没有分清什么是真正的归正福音，还接纳浸信会为真教会，因为你的骨子里就是浸信会。为什么称自己为改革宗长老会呢？因为这个牌子好，好利用这个招牌，招摇撞骗罢了。6、我想请问高牧师，你务必要回答，你的牧师职分是谁给你按立的？有谁为你作证？在哪里公开按立？有没有牧师的证书？那给你按立的牧师，若知道你这样招摇撞骗、败坏、无知愚昧的话，一定会受羞辱。
[“关于你讲到我引用希伯来书5:4，结合诺亚咒诅自己的儿子含，你说我引申一个教义，就是上帝的仆人你不可以责备他，”。]我没有这样讲过，我引用希伯来书5:4是讲一个圣职人员必须像亚伦一样蒙上帝所召。当我讲到信徒在众人面前把牧师的软弱公开出来，就会引用诺亚咒诅自己的儿子含的例子。
以上我已经向你解释清楚，高牧师你欺骗别人要到几时呢？你的行为是非常邪恶地，你不是要向全世界的改革宗教会控诉我们吗？请你把我们的信公开吧？你若不悔改必定灭亡。
温州改革宗教会长老会议
议长周大卫牧师及林晓华长老
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发件人: "爱军 高"[.cn];
发送时间: 日(星期二) 下午5:30
抄送: ""[];
主题: 周大卫牧师，请你必须回答
以下是高爱军寄给温州改革宗教会的信件
尊敬的温州改革宗教会周大卫牧师，林晓华执事：
奉我们亲爱的救主耶稣基督的名向你们问安。
我与今天收到辽宁盘锦教会张良执事的教会公函，以及贵教会的会友杜尚仁弟兄的信件，其内容是关于温州改革宗教会周大卫牧师与2012年8月在盘锦，与当地教会的肢体和三位学生，杜尚仁，张树根以及张格河，谈到与上海的高爱军牧师不要在来往，原因有三：一，高牧师是骗子，骗新加坡教会的钱，二，高牧师的信仰不纯正，与浸信会合作，三，高牧师所传讲的教义有问题。
针对这个问题，我将日我们上海改革宗教会发给贵教会的公函，以及周牧师的回函，通过电子邮件寄给张良执事，张良执事看了以后，认为在周牧师的回函中，并未提到高牧师有异端言论，或道德有问题，但周牧师为何现在有如此惊人言论出来呢？同时也请佳木斯的刘涛弟兄为我证明，凡新加坡朝圣者圣约教会委托我转达对佳木斯教会爱心的帮助，经林牧师及其教会执事，众圣徒们与佳木斯地方教会领袖一一核实，确属无误。当时刘涛弟兄也在场，成为见证人，因此刘涛弟兄也写一份证明电邮给张良执事。
按照圣经的教导，无论任何人都可以控告教会的长老，但必须做到要有两三人作为见证，而且句句要定准，因为我们都是基督徒，做任何事情都需要按照公平的原则。因此为了我自己个人名誉的清白，同时也是为了张良执事和杜尚仁弟兄以及辽宁整个盘锦教会的改革宗运动的发展，因为如果我有任何不名誉的传闻，那对当地教会的圣徒都是一种伤害。因此本着我自己对这件事情有澄清的必要，也为了其他肢体和我有来往肢体的名誉，同时为了整个盘锦地区教会归正，我不仅自己要澄清，同时也请温州改革宗教会（如果是真教会的话），和周大卫牧师（如果是真正的上帝的仆人），那无论对错正确与否，站在一个基督徒的身份和立场，都必须要予以证实。
第一：高牧师是骗子，骗新加坡教会的钱
首先我要说明，我高牧师不是骗子，我和新加坡朝圣者圣约教会是有来往，并且很多年了，他们对我在大陆的宣教工作给予一定经济上的援助，本意是让我可以没有后顾之忧在主的禾场上工作，除此以外我没有接受任何新加坡改革宗教会对我在经济上的帮助。关于对我在经济上的支持和帮助，我不是瞒着教会，而是完全按照教会法规，在与本教会的长老和执事商量之后，才一同做出决定是否接受新加坡朝圣者圣约教会的帮助，这点不仅有本教会的长老，执事，甚至圣徒们都清楚知道，此外我还和美国OPC的牧师，圣经归正促进委员会的主席蒋真理牧师一同探讨过这件事情。朝圣者圣约教会的长老会的长老也通过电邮，正式通知他们对我在经济上的帮助，抄送给我们教会的执事，这是有电子邮件可以作为证明。此外温州改革宗
教会的张树根弟兄和杜尚仁弟兄在2011年的12月到黑龙江的佳木斯参加了林牧师主讲的韦斯敏斯德小要理问答的培训，当时我全程陪同，如果我是骗子的话，那林牧师还会和我来往吗？一同开展合作吗？此外我每年都要参加林牧师朝圣者圣约教会退休会，今年圣经退休会我们在印尼举行，还留影，我也在照片当中，张贴在新加坡朝圣者圣约教会的网站上。难道新加坡朝圣者圣约教会竟然邀请一个骗子参加退休会，并与骗子合影吗？因此尊敬的周牧师，请你不要侮辱其他人的智慧和判断。此外我知道，无论你还是你们教会的信徒和新加坡朝圣者圣约教会的任何一个长老包括林牧师本人，甚至都没有见过面，没有书信来往，我想你是如何知道林牧师他们说我是骗子的这件事情呢？我以为林牧师和新加坡朝圣者圣约教会是一家严谨
的改革宗教会，如果他们发现我是骗子的话，一定会写邮件，还会派人来核实我高牧师在什么事情上行骗了？如果查证之后，他们会找我们上海改革宗教会的长老和执事沟通，并以教会公函的方式通报。他们一定会按照教会法规行事，而不是乱来一气。那我请问周牧师，如果连我和我们教会都不知情的前提下，你是如何知道的呢？难道林牧师他们教会和你一样都是不按照教会法规来面对和处理任何事情的吗？他们教会有三位治理长老，一位牧师，不是你们温州改革宗教会只有一位牧师，没有治理长老，所以在任何事情上，新加坡朝圣者圣约教会长老会所作出的决定都是符合教会法规的，如果我和我们上海教会不知道的话，你们温州改革宗教会和周大卫牧师根本不可能知道，因为如此做，代表林牧师他们不懂得教会法规，因
此你这样说，也是在对林牧师他们在面对和处理事情上所发出不真实的指控。第三：请问我现在有佳木斯的刘涛弟兄为我写了证明，而且还附上了手机和家里的座机，那我郑重的，严肃的请周大卫牧师来举证，谁是你这些控告的证明人和见证人，请你提交高牧师是骗子的事实，并且行骗的次数和金额，并提供与之相关的各种细节。你不仅是一位牧师，也是一位基督徒，请你为你的名誉和你自己的言行负责，请你尊重牧师这个尊贵的名誉，使牧师这个名誉不要因此而蒙羞，同时也不要让人请看你的年轻，如果你对自己的言行不负责的话。
第二：高牧师的信仰不纯正，与浸信会合作。
我要说明：如果我信仰不纯正的话，那我想请问你周牧师，如果我信仰不纯正，你如何同意钱牧师的决定，邀请我到温州改革宗教会举办的加尔文神学院上课的。我想我们在2009年12月之前，我们素昧蒙面，因为我对你一无所知。由于华人改革宗台北教会的钱曜诚牧师介绍，与2009年的12月到温州改革宗教会进行第一次的访问，然后有钱牧师介绍，有荷兰中国学会付出一定的经费，我才与2010年的3月第一次到温州改革宗教会上课。我要特地告知你一件事情，因为有一次我曾经在电话中与钱牧师沟通，就是我看见周牧师你如此付出，因为有如此多的学生在你这里上课，那时候你说你被人骗，骗去1000多万，经济上的情况也不是很好。因此我觉得我必须要和钱牧师沟通，如果给我的钱是周牧师你或你教会的钱，我就不要了，这样我觉
得良心受不了。但钱牧师在电话中告诉我，让我放心，不要感到不安。因为我的费用是荷兰中国学会董事会支付的，与温州改革宗教会和你周大卫牧师无关，这样我才继续我的课程一直到2011年的5月份。我要说的是，如果从2010年的3月一直到2011的5月你都没有发现我的信仰不纯正吗？那如果我真的是信仰不纯正，而你没有发现的话，那只有说明一件事情，就是你的信仰更加不纯正。那如果你的信仰纯正的话，那有什么没有发现我的信仰不纯正，而继续让我到温州改革宗教会上课？如果这样做的话吗，那你还是一个合格的牧师吗？到底是我信仰不纯正，还是周大卫牧师你信仰不纯正？此外请你举证，我高牧师在哪些方面信仰不纯正？我是否反对古大公教会的信仰告白，还是反对韦斯敏斯德信条，大小要理问答和荷兰三大信仰告
白，至少你要让我知道，我在哪里信仰不纯正，如果你的指控是真实的话，那我真的感谢你，你帮助我归正。难道不是吗？
我更加要说明的是，我从来没有和浸信会合作过。因为我是长老会信仰的牧师，如果我与浸信会有合作的话，那你周大卫牧师还会请我到温州改革宗教会上课吗？因此周大卫牧师，请你在说话的时候，运用你的思维和逻辑，首先考虑一下，这样的说法合不合乎正常人所惯有的方式。因此如果我有和浸信会合作过，那请举证，我在什么地方和他们合作过？如果你要说有合作的话，只有一件事情，那就是2011年的9月，我到青岛去探访一对夫妇，他们是英国人，在青岛的大学里教书。他们是伦敦司布真牧师会所的信徒，他们藉着外教的身份来传扬福音。在山东的青岛大学有一个学生团契，有一个学生叫永敏，他带领这个学生团旗。当我告诉他我要来青岛，而且要带他和他的同学见见这对外教夫妇，他说可以。我告诉永敏，他们是
改革宗浸信会，是伦敦的大都会礼拜堂，他说没有问题。结果在有一天的下午，我们在这对外交夫妇家里接待永敏和他的同学，大家谈的很愉快。事情就是这样，在这里我没有存在欺骗，因为永敏是大学生了，他有分辨的能力，我也不能用强硬的方式，威胁永敏去。因此他们都是在知情的情况下去的，其中没有任何的诡诈。那他们为什么要去呢？难道你周牧师不想知道其中的原因吗？是因为在青岛没有改革宗教会，你们温州改革宗教会在青岛也没有建立你们自己的分会，那你让他们安息日如何办？难道他们不要聚会吗？难道他们不要圣徒相通吗？难道他们不要在安息日进入到教会中与众圣徒一同崇拜上帝，并且得到上帝在那一天所赏赐的恩典和福气吗？因此我告诉永敏他们，在青岛我认识一对外教，他们已经建立了教会，
但不是长老会，是浸信会的，但不管如何，也是加尔文主义的，不是阿米念的，灵恩派的或者时代论的。因此要不要去，要看你们个人的良心自由，我不用胁迫你们，让你们的良心不自由。如果我这样的介绍，算是合作的话，那合作的太多了。因此请翻阅一下字典，看看介绍和合作的定义。此外我要请问的是，对于改革宗浸信会，你周大卫牧师以及你所属的温州改革宗教会持有什么观点，你难道不承认他们是真教会和真基督徒吗，是你的真弟兄吗？难道你认为司布真牧师也是阿米念主义吗？
第三，高牧师所传讲的教义有问题。
在这里我必须要承认，我所传讲的教义是不完全的，因为我还在地上，对于真理的理解仍旧像对着镜子观看，模糊不清。因为我没有脱离这个尘世，还没有进入到荣耀当中。那我要请问的是：既然每个人都是全然堕落败坏的罪人，那有谁可以说我传讲的教义是完全100%的合乎圣经的呢？在神学家们当中，对于教义的理解都有各自的观点。那我在上述已经说了，如果传讲异端言论的话，你周大卫牧师还会让我到你的教会中宣讲吗？难道你周大卫牧师的教义是全然无谬误的。关于你自己在引用希伯来书5:4，结合诺亚咒诅自己的儿子—含，你引申一个教义，就是上帝的仆人你不可以责备他，哪怕他犯错，你指责上帝的仆人就是指责上帝，上帝的仆人要代表上帝惩罚你，你引用诺亚咒诅儿子的事情。这种论调怎么让我听上去，好像是
天主教教皇的言论，而不是一个改革宗牧师所说的话。如果这样的话，你为什么还要对信徒讲道呢？难道在讲道中发什么错误的话，为什么对于信徒而言不能有指责或询问呢？那圣经中为什么记载有控告长老的状子呢？那你的教义就直接和圣经相违背。那请问你在教会治理上的教义是正确吗？直到现在你教会只有一位牧师，没有任何的治理长老，但在你的教会中，偶尔有教会惩戒的事情发生，那我要请问的是，温州改革宗教会对一位姐妹离开了你们教会，转会去其他的教会，你们对她进行教会惩戒，而且到最高级别---除教，那我要请问的是，转会不同意，就需要接受教会惩戒吗？如果需要转会，一定要转到原来教会所认可的教会，请问这有什么圣经依据或教会法规。我现在要和你周牧师探讨的不是转会的问题，而是请问你
们教会只有一位长老---就是你，那就是在没有长老审议会制度和长老会的背景下，你如何操作这件事情？那你在没有其他治理长老的协同下，请问你这样做是不是有独裁和擅自专权的嫌疑，要知道我们改革宗教从罗马天主教的错谬改革，其中一条就是反对罗马天主教占据了三位一体的权力，那你这样做，和罗马天主教有什么不同？
因此我在此，举例陈述事实，我希望温州改革宗教会和周大卫牧师能正确对待自己的问题，而不要一味的狡辩，和推卸责任。真教会不是自己说的，而是有没有根据上帝的律法行走。我们的言行是不是造就别人，是不是体现出我们拥有真信仰？每个人都必须要爱人如己，不可以做假见证，要为自己和别人的名誉负责。因此我希望温州改革宗教会和周大卫牧师能够在这个礼拜内，要有一个合理的解释和说明。如果周大卫牧师说的事实，请举证。否则等过了一定的期限，我们将会向普世改革宗教会控诉温州改革宗教会和周大卫牧师，这样不真实的控诉另外一位牧师
这是造谣，中伤和毁谤。当然我们会以事实为依据陈述，请你们慎重对待，如果你们自认为自己是基督徒的话。
上海改革宗长老会 高爱军牧师
以下是日二封高爱军对温州改革宗教会的回复
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发件人: "爱军 高"[.cn];
发送时间: 日(星期一) 晚上6:53
收件人: "周大卫"[];&
主题: 回复：周大卫牧师，请你必须回答
周大卫牧师：
对于你所指控的事实，请不要环顾走右而言他。我必须要再次澄清，
1，请问永敏是你们教会的会友吗？我有带他到浸信会去参加逐日崇拜和聚会吗？请你先和永敏弟兄调查清楚再说，我只是带永敏到伦敦大都会礼拜堂会友那里私人访问，请问私人访问需要通过教会吗？我如果直接带永敏到浸信会参加聚会，那我是不懂教会法规，但私人访问请问是否需要照会教会呢？
2，我可以告诉你，在新加坡有改革宗浸信会，朝圣者圣约教会的牧师也到改革宗浸信会中去讲道，按照你的见解，难道长老会的牧师就应该不可以而且根本不能到浸信会中讲道吗？如果这样做的话，是不是背道呢？
3，我可以告诉你，过去我是说过浸信会不是真教会这类的话，我在上课时候说的，我可以告诉你，不仅我在温州上课时候说的，同时我也在其他地方也说过，但上帝让我看见我在教义上宣讲上的错谬，因此我归正了，难道归正有问题吗？归正就是从错谬中归向真理和上帝。我则修改了我的观点，请问有哪个人在真理上是一次全然清楚的领悟。
4，我可以告诉你，周大卫牧师，新加坡超生者圣约教会支持我的经济上的帮助，那是通过他们长老会开会审议的，这个和你没关系，你没有资格加以评述。同时我可以告诉你，你记得吗？我第一次到温州来上课，是你和林晓华将2000元硬塞给我，我当场就说，我已经有了新加坡教会给我的帮助，我不可以拿了，但你告诉我说，这不是薪水，只是路费和津贴。我从一开始就没有隐瞒新加坡教会帮助我的事情，因此我不存在欺骗，
5，此外我感到很奇怪，周大卫牧师，请你记清楚一点，我从2年前就到盘锦工作，而你只是今年7月和8月到盘锦去的，还有你教会毕业出来的学生是2011年11月和12月过去工作，在他们之前我就去盘锦工作了，同时对于盘锦地方教会是属于你们温州改革宗教会的吗？在你和你的学生没有去之前，盘锦的教会就已经开始归正了。那我邀请海外的牧师根据教会法规给他们按立，有什么错吗？
6，周大卫牧师，你对我关于在经济上的指控，请你拿出事实依据出来，因为你所说的，都是你自己文字表述的，请问你有其他人的文件证明吗？有见证人和证明人吗？请你注意你做事情的方法和态度，至少要合于圣经的依据---有两三个人的口作见证，句句定准，请问谁是你所说的证明人和见证人？
7，我再次说明，新加坡教会给我在经济上的援助，从今年的7月开始才是4500元，而以前都是2500元，我这里有新加坡长老会的文件证明，请问是哪个学生说新加坡给我是4500，请他站出来说话，你不要用学生来做幌子，敷衍了事某须有，那学生和其他人说的来做挡箭牌。但我可以告诉你，你不要在诡辩了，因为你在盘锦所说关于我是骗子，而且是骗新加坡教会的钱是有7个见证人可以作证的，但你现在说没有说，到底是盘锦教会做假见证呢，还是你在撒谎呢。
8，同时我再说明，贵教会林元浦弟兄对我爱心上的帮助，是真心实意的，请你不要毁谤在林弟兄和我之间基督徒的友谊，当时你也是知道的，我并没有可以的隐瞒什么，为什么你当时并没有指出来（因为这事情发生在2011年的2月，那时候我还在温州继续我的课程），而现在好像表现出刚知道那样惊愕呢？不要这样做，难道你敢说，林弟兄对我经济上的帮助，你在当时是不知情的吗？另外你说我向很多人要钱，那我请问的是你办学的经费从哪里来，难道不是荷兰中国学会资助的吗？这些资助的钱都是荷兰中国学会向荷兰各地教会募捐的，说白了就是要钱，按照你的观点，那荷兰中国学会不应该要钱，那你办学的经费岂不是这些要来的钱吗？此外真的按照你所说的，要钱也要有人给啊？难道这些奉献的肢体不是凭着圣灵的感动而做这样的事情吗？如果你真的是改革宗牧师的话，你应该知道上帝的主权，如果上帝不许可的话，即使你在怎么努力去要，耍诡诈去欺骗，也是不可以的。因为上帝隐秘的旨意是我们不知道的，而上帝显明的旨意就是看事情的结果，显明旨意的结果将隐秘旨意显明出来，那耶路撒冷的教会如何得到腓立比教会馈赠的想起呢？是因为腓立比教会知道了耶路撒冷教会的困难，而做出来的。我们设想一下，腓立比教会通过一些事情知道了耶路撒冷教会的需求，就和耶路撒冷教会谈到他们穷乏的事情，难道耶路撒冷教会说“我们还不错，很好，我们很富裕。这是撒谎欺骗，作假见证。你要知道，你的学生到盘锦教会去牧养，我每次去看的时候，我总是为他们添置设备，其中有的就是你所说“要来的钱”，我这次去还要赠送给他们投影仪和电子白板，这也是你所说“要来的钱”，你可以去问这是不是事实，如果我这样“要钱”能够使教会得到益处，我仍旧还要“去要”，而且我和海外和上海的肢体，甚至本教会的执事都是明说明要的，不会欺骗他们。因为本教会的执事有在佳木斯和盘锦传道人（包括你学生）的联系方式，都会一一核实和求证的，这个不需要你来多担心。
然而根据你的推测和妄自揣测，“据我们知道的，你向这么多人要钱，那么我们不知道的有多少呢？”，这样做合于圣经的教会吗？以你的推测和妄自揣摩作为事实真相，这是公平和公义吗？请你思考一下。
9，关于温州藤桥的姜弟兄，我们教会是对他所侍奉的教会（广东茂名）在书籍上是帮助过他们的，他也曾经邀请我过去，但我一直没有时间过去。我要问的是，你有姜弟兄的信件来作为你的证实文字说明吗？姜弟兄与我探讨我在北方的工作，我告诉他，北方的教会在经济上比较贫乏，若有帮助的话，则在他们的教会学习上购买设备，有更好的帮助。请你问清楚在说。而且所有你列举的这些相关类似，但不真实的表述，我们教会的执事和长老都清楚，如有必要的话，可以当场作证。同时有佳木斯教会的公函（已经发到盘锦教会了），证明我在海外对国内的捐赠上是清白的，这点你可以问荷兰中国学会的两位长老，你也可以问钱牧师，钱牧师第一次到上海上课之后，我们结算了所有的费用，并列举清单，钱牧师和我说了一句话：这是我在中国大陆所看见的第一张这么干净的清单，钱牧师可以为我证明。
10，我和很多国外机构认识，那是在基督里我们彼此坦诚的结果，无论在国内的和海外的教会都是在基督里，而且是合一的。你是凭什么知道我是自动找上门的吗？请问又有哪一家机构的负责人来告诉你这个事情的呢？请你举证，我到可以举证，你可以问荷兰中国学会两个长老，当年他们最后一次在佳木斯，询问是否需要合作，我当场拒绝，我还说如果你们要做，你们可以做，但我不参与。因为我不能实行监督的职责。
11，至于和你如何认识的，你首先应该去问钱牧师，如果没有钱牧师介绍，你我能认识吗？还有如果没有钱牧师介绍，你会同意我在2009年的12月到温州访问，你会开车来接我吗？请回忆一下，可以吗？
12，我喝酒是事实，请问如果我喝醉了，还可以上课吗？还有我喝的那些酒，都是你拿来给我的，我并没有在温州自己私人买过酒，关于王曾明为什么离开温州改革宗教会，其中原因我不得而知，但如果是因为我骂王增明的缘故，请王增明举证，为什么你总是在说一些莫名其妙，而让人难以求证的话语呢？
13，好，我可以告诉你，我们教会的肢体在国定假日都会到自己家乡，这不可以吗？难道他们回到自己的家乡，而在自己的家乡没有改革宗教会，在家里守安息日不可以吗？你把这样的事情和主日的崇拜硬扯在一起，简直是风马牛不相及，他们在上海的时候，在教会中崇拜是很正常的。难道回到家乡，就不可以吗？此外在林晓华按立执事的时候，我是中国人，不是英国人，因为我要说明圣经中的原文的意思，是如何用英文转换的，让大家更加明白圣经的原文。我想在你们温州的基督徒，你也曾请海欣和从善教导英文，那是为什么呢？我想至少在今天的中国大陆的学校里，英文是主要的学科，应该很多人会知道我在说英文，而不是在说所谓的“方言”，难道你教会的信徒到现在还相信有方言的事情吗？如果他们相信的话，请问你是如何教导的？钱老师在他的讲义上，有时候也用英文表述，甚至是大段的，请问你为什么不职责钱牧师呢？真实莫名其妙，况且你自己都说要学习英文，要明白英文原著。
14，关乎这位姐妹转会的事情，我把教会法规的真理告诉她，不让她的良心有愧而软弱，这是不应该的吗？那我请问的是，你们为什么不同意她转会呢？而且你们所列举的转会的条件，有圣经依据和教会法规的支持吗？转会是他的权力，在海外的改革宗教会中，转会是很正常的事情，难道你们温州改革宗教会竟然比海外几十年甚至上百年的教会更有经验，和发言权吗？关于这等事情的教会法规，请你仔细看看韦斯敏斯德所产生7大文献中关于教会法规中的描述，学习之后呢，你才会明白。
15，我曾经说过佳木斯教会的一位姐妹，因为犯了淫乱的罪，教会对这位姐妹进行了惩戒，而这位姐妹感受了惩戒的痛苦，她在教会前磕头，说我错了，我要悔改，我以后再也不敢了。我不是佳木斯教会的牧师，我是上海人，我难道有很多时间连续几个月在佳木斯吗？此外如果你说的是真实的话，请你拿出我上课的录音，来证明吧！而不要这样一味的没有凭据乱说。如果需要的话，我可以提供在佳木斯对这位姐妹进行惩戒的当事人以及他们的联系方式。
16：关于我在张家口赵保卫那里，我很清楚的说，旧约时代圣灵没有象新约时代那样充沛的降临，因为一直到五旬节圣灵才降临，既然圣灵在旧约时代没有普遍的降临的事实，那如何有圣灵在旧约时代的信徒内一直内住的呢？
17，我可以清楚告诉你，在我们教会没有治理长老的时候，我们教会凡遇到重大的事情，我不会仅仅和我们教会执事商量，我会在每次教会崇拜完之后，向全体会友报告，然后会友们经过考虑之后，纷纷发表意见，然后我们根据会友的意见，做出最后的决定。请问你们教会是这样做的吗？你们的会友知道所决议的吗？即使有健全长老会的前提下，长老会议定期召开，而起召开之前必须通报开会内容，因为这不是在“开黑会”，这些你都明白吗？
18，请拿出录音出来，我怎么会说行为之约中没有永生呢？你到底有没有挺清楚我在说什么？我是说，在行为之约中，永生不是作为一种奖赏而作为亚当遵守行为之约的酬劳，而是在上帝造人之前，已经把永生赏赐给人类，只要亚当遵守行为之约，那他就可以永远保持永生这个状态，我甚至列举华菲尔德，和一些老普林斯顿神学家的观点，拜托，到底有没有听啊？
19，那我可以明确告诉我，我的牧师是我在普通浸信会的时候就按立了，而且给我按立的那些浸信会的老传教士，他们教导我神学，虽然他们不是改革宗，但他们教导我的时候都已经耄耋的老人，他们早已离开这个世界了，你要问的话，我可以告诉你这个事实。但我要问的是，你到现在才问我的牧师是谁按立的？你都请我上课那么长时间了，而且还请我登上你教会的讲台，你口口声声的叫我高牧师，到现在你质疑我的牧师职分。但我要提醒你的是，我看过你的牧师的论文，请问那是论文吗？论文是有格式的，你按照论文的格式写吗？我从来不隐瞒事实，在2011年的7月，我曾经在给钱牧师的电话中，专门说到你按立牧师的事实，我建议钱牧师不可仓促，因为我发现无论你的神学，教义，圣经根基和教牧都没有上帝的恩召，作为牧师。但是钱牧师告诉我：为了中国改革宗运动有一个开始，为了今后能够按立其他的人，同时钱牧师的教会通过了对你按立的决议，因此钱牧师才和黄士哲牧师，以及荷兰的两位长老过来按立的。我是起初就对你按立牧师的事情有疑问，而不是事到如今，才做事后诸葛亮来做评判。
20，因为在我上课的时候，我会结合一些问题来探讨，灵魂有质量之说，当时是我和学生在探讨的过程中所提出来的，就是科学家报道，人在灵终之前和灵终之后，科学家们发现在天平秤上的人质量会减轻，那我们知道人最后的那口气吐出去之后，质量会减轻。如果人的最后的一口气息是灵魂的话，那灵魂是有质量的。我是在做如此的探讨，请问有什么问题吗？要知道在神学界中关于人灵魂到底是遗传还是被造的，都有争论和探讨，请问神学家们这样的争论和探讨是不是有圣经的依据，有背景的，有前因后果的。请明白我要说的意思，不要拉出来一句话就匆忙下结论。
21，我再次感谢温州改革宗教会在我父亲病重期间，对我在经济上的帮助，我不是隐瞒这件事情，而是存感恩的心将贵教会全然献给上帝，感谢你们对我的关心和帮助，并在基督里如此爱我。但我仍旧要说的是，我是每个月都要到温州来上课，我要说的是，我的课程从星期一到星期五，我星期一早晨从上海出发，中午到温州，下午开始上课，还要带早晚领袖，这样我每天上课6个小时，早晨和夜晚的领袖各半个小时，也就是说我每次到温州要上31个小时的课。这是长期的课程，难道我不需要备课吗？那你温州改革宗教会给我2000元（姑且算是，因为我在上封邮件中说的很清楚，钱牧师出面邀请，而且由荷兰中国学会付费，钱牧师也看到此内容，在回函中并未否认，因为我也将上封邮件抄送给钱牧师），那我要问的是：2000元包括来回路费500元，请问在那里找不到1500元工资的工作，如果不是钱牧师介绍，而你们却师资，我是不会来的，因为当时我正在与百事可乐人事部洽谈，准备到百事可乐上海嘉定马陆的工厂做经理，工资是8500，还有我之前的服务的公司有上海宝山钢铁总厂，以及上海电气轨道佳通发展公司，这都是全球500强的公司，如果不是温州上课的缘故，我何必拿这区区2000元呢？还有我要问你周大卫牧师，你们温州打工的工人的薪水是多少？大概也会超过2000，那你所请的老师所附的薪水竟然比工人还不如，那我请问你周大卫牧师和温州改革宗教会，我如何来看待呢？
我有没有欺骗，我不仅有我的良心，我的会众，我教会的执事和长老，黑龙江的佳木斯教会以及辽宁盘锦，钱牧师，荷兰的两位长老，英国，美国以及新加坡的肢体为我证明，我刚才一一列举了，但我请问的是，在你周牧师所列举的事实中，有多少是有见证人和证明人，说来说去都是你一个人在说，而没有列举其他的证人，因此周牧师啊，你要当心，将来我们所说的句句必要供出来。牧师的软弱可以包容，要分清楚正义和邪恶，软弱和过犯，我沉沦不沉沦，那自在上帝的审判的主权中，用不到你来为我做一番评价，我则是要说的是，悔改是每个基督徒都必要做的，你若不悔改必定灭亡，这是基督说的，而且也只有基督有这个资格说，你是没有资格说的。因为只有基督为他的选民钉死在十字架上。请你关心你的教会的会友，要有一颗为父的心肠，要体恤包容怜悯软弱的基督徒，而不要一味强调牧师和教会的权柄，凡不以教会为母的，就不以上帝为父，这不是我说的，而是我引用北非三杰出居普良的话，但首先这个教会要做到像母亲那样的付出，无私的爱自己的孩子，而不是用高压手段，凶恶的话语来威胁基督徒，因此我要说的是母亲要有母亲的样子，爱和关心。
因此仅对你的回复，做以下解释，如有证据和证明人，请速提交，否则不要做这样无谓的，无效的，没有意义的文字游戏。请放心，我当然会将我们来往的信件，以及你学生对你的质问，辽宁盘锦教会需要请你解释的信件，将在明年美国的改革宗会议上全然展现，做一个真实的见证。因为我所说的，不是我本人所说的，而是有众人为我见证的。
高牧师 敬上
周大卫牧师：
还有两点我必须要澄清，在心中你提到我有好几次在你教会中聚会，我基督很清楚，一次：是林晓华按立执事，请问按立执事难道不需要在安息日举行吗？这你是知道的，如果你现在如此问的话，那也就是说你自己不知道我将要在你的教会渡过安息日吗？还有一次是我和钱牧师以及荷兰两位长老商量事情，正好我和钱牧师的课程是上下两个礼拜，那我等钱牧师到温州有错吗？在两个礼拜之间的安息日不是要在你教会中渡过吗？第三次是我的学生颜恩明在2011年的4月30日结婚，而5月1日是安息日，我根本没有办法返回上海，因此在你教会中渡过安息日。而且我很清楚告诉我，我作为牧师在外面教会渡过安息日，都是本教会开会讨论商量之后，同意我这样做，我才这样做的。另外我在外面的时候，我留下了我的讲章，本教会执事宣读的。
还有你问我牧师按立的事情，周牧师，我要请问你的是，因为你按立是有钱牧师，黄牧师和荷兰两位长老过来按立的，因此有证书。但我是在中国家庭教会中按立为牧师的，请问在中国家庭教会的牧师，如果不是国外的来按立，请问有谁有牧师证书。另外请问当荷兰两位长老过来按立的时候，有没有出具他们教会长老的教会公函，并授予他们如此的权力。因为我知道当他们来温州的时候，是什么身份？是荷兰中国学会懂事会成员呢？还是教会的长老？另外你的按立有没有通过论文评审，然后在神学的六大部分经过临时长老会的考核？这样的考核过程有没有？如果有的话，则是合法的，如果没有的话，请问如何证明你是合法的。我作为改革宗长老会的牧师，很清楚知道这些合法程序，而且我的神学和教义已经被证明，而且我的牧师身份已经被欧美各国很多宗派所承认，无论是OPC,PCA
，NRC,PRC,RPCNA,FREE CHURCH OF SCOTLAND CONTINUING
以及英格兰，苏格兰，威尔士，格拉斯哥等英国，澳洲的EPCA诸多改革宗宗派所承认。因此我的牧师身份不值得您如此挂虑，还好我在您这里遭到质疑，但在海外却得到承认。难道海外那么多宗派的牧师都被我蒙蔽了吗？难道说你比他们更有智慧，更有判断力？请您自己多做反省吧！
高牧师 敬上
发件人：爱军 高 [.cn]
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时 间：日(星期三) 晚上8:12
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天路客0427 []; jc
[calvin.press@msa.hinet.net]
周大卫牧师：
以下是你自己写的邮件，在邮件中你自己明明写道贵教会林元浦弟兄对我帮助5000（其实是5900），但为什么在你回复我的邮件中如此写道：“高牧师你自称为上海改革宗长老教会的牧师，你到处向人叹苦，来骗取别人的同情。我们教会的林元浦弟兄相信你的话，给你汇了5900元人民币，这不是事实吗？”
请问你说话是如此不负责任吗？为什么前后矛盾，而没有任何的诚实，你作为一个牧师，你的信实在哪里？为什么两封邮件都是你写的，但为什么前倨后恭，反差如此之大呢？
高牧师 敬上
-------------- 原始邮件 --------------
尊敬的上海改革宗长老会吴峻华执事：
愿你们平安!&
你的来信已收到。高牧师所通报的（转述上礼拜五周长老与高牧师通话），因神学班学生需锻炼实习讲道，故今年下半年除钱牧师的课程以外，外来老师的授课全部中止。此事是属事实，但不表示我们都不请外来的老师，实属教会内部课程改变，请不要误会。本教会确实未给贵教会的任何书面文件报告，不到之处甚望见谅。高牧师去温州上课，是温州改革宗教会的邀请，并非钱牧师介绍，也没有劳动协议或合同，本教会有权利在任何情况下邀请或拒绝。本教会付给高牧师的工资，每来一次2000元（包括车旅费），今年高牧师父亲去世，本教会支持他20000元，另外本教会的林元浦弟兄帮助高牧师5000元。这次高牧师回去，我们给了5000元路费。今年虽还有6个月我们停止了高牧师的课，但在2年的薪水上，我们并没有亏负高牧师。谢
谢高牧师这一年多对我们教会神学班的支持。在此我们表示感谢！&
温州改革宗教会周大卫长老、林晓华执事敬上
----- 原始邮件 -----
收件人：linxiaohua77[]
主题：上海改革宗长老会就高牧师停止去温州授课向温州改革宗教会询问原因
日期： 16:18:05
以下是温州改革宗教会日对高爱军第二次回复。
高爱军先生：你好！
我知道你现在很心虚了吧？害怕了吧？你的回信这么多错别字，证明你的心虚。从你这二封回信，我们更有力的证明你是骗子，真是不打自招啊。我现在不必要称你为牧师，因为你的牧师职分是自封的，也就是假的，并没有被按立。理由有四个方面，在前封对你回复信中，我已经非常清楚地请你必须要回答的四个问题中已经显明。
1、你的牧师职分是谁给你按立？你回答说：“按立你的是浸信会的老传教士，他们早已离开这个世界了”。请问高爱军先生，你在什么时候被按牧的，总有时间吧？你说浸信会的老传教士，他们早离开这个世界，你不能说他们死了，就死无对证，他们总有姓名吧？是哪个国家的浸信会的老传教士呢？你连他们叫什么名字也不知道吗？请问老传教士应该是外国人吧？因为中国家庭教会不会称传教士，在你第三封给我的信中又说是中国家庭教会按立，你怎么一会说是外国老传教士，一会说是中国家庭教会按立，前后矛盾，语无伦次呢？你说得出名字，我们就有据可查，哪怕他真的死了，也能查得到真实的情况。你为什么不回答，因为你胆大包天啊！你不是牧师却称自己为牧师到处招摇撞骗。
2、有谁为你作见证你被浸信会按立？你没有回答，因为你没有见证人。你却为自己辩护说：你的牧师身份已经被欧美各国很多宗派所承认，无论是OPC,PCA
，NRC,PRC,RPCNA,FREE CHURCH OF SCOTLAND CONTINUING
以及英格兰，苏格兰，威尔士，格拉斯哥等英国，澳洲的EPCA诸多改革宗宗派所承认。请问高爱军先生，这些教会都是你被按牧时的见证人吗？事实上这些人称你为牧师是因为你自称是牧师，所以别人是礼貌性的称你为牧师，并非是你按牧的见证人，可见你按牧的时候没有人证明你被按立？我们信徒洗礼都会有见证人，也知道是哪位牧师执行圣礼。那么你按立为牧师怎么会没有见证人呢？难道你给自己的头上按一下，就成了牧师吗？可见你真是个假牙啊！
3、你在哪里公开按立？你也没有回答，难道是你忘记了地点？按立在哪个教会都应该有名字地址吧？你也回答不了，也没有人在哪里见证你被按立。事实证明你根本就没有被按立。
4、有没有牧师的证书？你说家庭教会按立没有证书，虽然这是不正规，但因为中国特殊原因，我还可以接受。你说外国人按立牧师都有证书，这是你在第三封写给我的信里讲的。那么，据你以前表白，说是一对外国浸信会的夫妇给你按立的，这些话很多人都听你讲过，那你的牧师证书呢？考牧论文呢？可是你没有。在第二封写给我的信中你说你的职份是外国浸信会的老传教士按立，他们是已经耄耋的老人，早已离开这个世界了。你在第三封写给我的信中你又说是中国家庭教会按立的？高先生啊！你说谎也要高明一点啊！为什么表达的这么不一致啊？今天我又听到另一个版本，有人说听你自己说是灵恩派给你按立的。高先生你的话，和以前讲的，以及第二封、第三封信处处自相矛盾，这不是不打自招，自己证明你是个假牧师，说谎的骗子吗？当你看到这里，我相信你一定会发神经了，马丁路德说的好，上帝让一个人灭亡，首先就让他疯狂。接下来让我回答你对我的攻击。
你说我的按牧是非法的，你在背后说我没有神的呼召，（现在是公开的这么讲），请问你根据什么？连约翰加尔文牧师论到上帝对牧师内在的呼召是教会无法见证的（参台北加尔文出版社《基督教要义》第二版898页）。你怎么知道我没有神的呼召？那么，你当初二次打电话给我要求参加我的按牧，都被我拒绝了，难道你都忘记了吗？我按牧后，你第三次打电话向我表示祝贺，这些，原来是你用诡诈的舌头谄媚人是吗？这些事我们教会的弟兄都可以作见证。你打电话给我，我都在教会，因此我身边的弟兄都是见证人。对你这样不要脸的人，我懒得解释你攻击台北改革宗教会按立我的合法性。因为眼睛光明的人，你骂他是瞎子，他是不会生气的，因为他知道自己不是瞎子。只有真正的瞎子你骂他是瞎子，他就会生气，因为他确实是瞎子。高先生你还有什么滔天大罪你不敢作的呢？你不是牧师，却称自己为牧师，因为你眼中不怕神（诗篇36：1），甚至你为了攻击我，就作伪证，把王增明弟兄跟你的聊天记录篡改了，发给其他人替自己遮羞。幸好王增明弟兄知道后，把他跟你的聊天记录原原本本发给我，并写了一份亲笔签名的声明寄给我。声明如下：（以下是电子邮件）
[关于高爱军问题的声明
在高爱军在温州上课期间，无端责备信徒与学生，特别是对我本人，他恶意中伤，并多次过度饮酒，酒后对我更加辱骂。最后我承受不住这个压力，离开了温州教会。时隔多年，高爱军加我QQ号码，说询问我一些事情。问我当时离开温州的原因是不是与他有关系，如果有
他会道歉。我不知道他是为了抹黑周大卫牧师，就说不是，说高爱军的恶意责备仅是一部分原因。大部分原因是因为我自己心里承受压力太小，受不了他高爱军。这其实一个是我自己的谦卑，一个是为了不给高爱军造成心里压力。没想到他曲解我的用心，反而因此更加控告周牧师。知道这个情况后，我特此声明，高爱军在温州期间，品行恶劣，恶意中伤信徒和学生，过度饮酒。所以我做这个见证，证明他不是一个基督徒。周牧师是正确的。
你问我在青岛的永敏弟兄是温州改革宗教会的信徒吗？我告诉你，他是，并且现在他是温州改革宗教会在青岛的负责人。你现在也可以问他，他可以告诉你。我觉的你是全世界最不要脸的败类，在你写给我的第二封信件中，竟然，妄称主名说：[“我从前不认为浸信会是真教会，我的确讲过，但上帝让我看见我在教义上宣讲上的错谬，因此我归正了，难道归正有问题吗”？]你现在认为浸信会是真教会，这样是归正的话，那么，那些不认为浸信会是真教会的牧师和教会都是未曾归正吗？
关于你和我辩论的神学问题，我不再和你争辩，是改革宗信仰的人都知道孰是孰非。因为跟一个骗子争论是没有益处的，所以就不需多费笔墨了。你不是向普世的改革宗教会控诉我吗？请把信件公开吧？为什么不敢呢？因为罪人在义人的会中必站立不住，他要像糠粃被风吹散，因此当审判的时候，恶人必站立不住（诗1）。
温州改革宗教会长老会议
议长周大卫牧师及林晓华长老，
这是高爱军最后的回复，他没有办法回答我们提出的问题
回复：周大卫牧师，请你必须回答&
发件人：爱军 高 [.cn]
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时 间：日(星期六) 下午3:46
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八旗勇士 []
周大卫先生：你好
第一：你难道不知道吗？自从中国改革开放以来，传教士都是在中国的家庭教会中工作的，难道传教士都是独立工作的吗？我想你应该熟悉一下中国教会的历史。我这样讲并没有什么不对的地方，有海外的老传教士在中国家庭教会按立了我。你质问我牧师在什么地方按立的，有谁做见证人等等之类的问题，真实莫名其妙，请问，我虽然知道钱曜诚牧师在OPC按立的，但我也不知道是谁按立了他，这难道不是事实吗？难道当年对王约翰牧师，包括你按立为长老，不也是在家庭教会中，难道那些海外过来的传教士不叫传教士，那有什么其他的名称来称呼他们呢？此外你对美南浸信会的传教历史熟悉吗？
第二：可能你对海外的教会和牧师真的不清楚，可能你会礼貌的将牧师这样的称呼冠之于别人头上，但海外的牧师却不能这样做。我接的我在温州上课的时候，你也称呼我为高牧师，怎么当时您是对我客气的称呼？如果是客气的话，请以后不要这样了。
第三：对于你按立的质疑，我不是今年提出来的，我是在去年夏天的时候，在与钱牧师通电话的时候，就问到这个问题的。不是事情发展到如今，才提出质问的。这个我在邮件中写的很清楚了，如果你再不相信的话，你可以当面去问钱牧师。
第四：我只有在你执行按立之前，给你电话，表示要观礼。当时你拒绝了，你说不希望有任何国内的牧师参加，而且你说如果我去了，如果我不参加按牧礼的话，是对我的不尊敬。当你说完这个话之后，我再有没有去你将的所谓第三个电话，何来祝贺之说，真实莫名其妙。
第五：关于改革宗浸信会是否是真教会，我想你应该去听听其他宗派牧师的说法，那要问的是，你如何知道改革宗浸信会不是真教会，有什么会议定改革宗浸信会是异端了？即使在改革宗神学家中以及在不同的宗派中持有不同的神学观点，难道这是不可以的吗？
好了，我言尽于此。
高爱军牧师 敬上
对《谨防那披着羊皮的狼—高爱军》一文的评论
观看了《谨防那披着羊皮的狼—高爱军》一文后，我们不謹深深感到震惊，更是愤怒。一个骗子竟胆大包天称自己为牧师，长时间的蒙骗这么多人，祸乱基督的教会。从《谨防那披着羊皮的狼—高爱军》一文中，我们可以非常清楚地肯定高爱军的牧师职分是自封的，也就是假的，并没有被按立过。理由是在温州改革宗教会周牧师对他的二封信，以及高爱军这么多的回复信中，非常清楚地显明。1、至今他说不出按立他牧师的名字。无论国内外人士都有名字，为何他到现在无法说出按立他的那个牧师的名字呢？我们一个信徒受洗都能知道是哪个牧师给他施洗。但是，他却不知道按立他的那个牧师的名字，这不就证明他是骗子吗？其实他说谎并不高明，所以在他的回复信中体现出他被按立的人有好几个版本。2、他没有见证人，信徒受洗，教会的弟兄姊妹是他的见证人，高爱军按立为牧师这样大的事，他为何连见证人都没有？3、每个信徒受洗都知道自己在哪个公开的地点接受洗礼，高爱军却讲不出他按牧的地点？4、他没有考牧论文以及牧师证书，他又说国外教会按立牧师都有证书，那么，他为什么没有？我们的结论，高爱军就是骗子。
二、篡改王增民聊天记录替自己遮羞
高爱军为了证明王增民并非因他攻击的缘故离开温州改革宗教会，用话套王增明弟兄聊天记录并于以篡改，发给其他人替自己遮羞，并以此攻击对温州改革宗教会周牧师的控告。幸好王增明识破他的诡计，写信给周大卫牧师并符王增明的郑重声明。此事是铁的事实。可见他江郎才尽，无法替自己辩护。其手段之卑鄙，用心之邪恶，可见一斑。附（王增明的声明如下）
[关于高爱军问题的声明
在高爱军在温州上课期间，无端责备信徒与学生，特别是对我本人，他恶意中伤，并多次过度饮酒，酒后对我更加辱骂。最后我承受不住这个压力，离开了温州教会。时隔多年，高爱军加我QQ号码，说询问我一些事情。问我当时离开温州的原因是不是与他有关系，如果有他会道歉。我不知道他是为了抹黑周大卫牧师，就说不是，说高爱军的恶意责备仅是一部分原因。大部分原因是因为我自己心里承受压力太小，受不了他高爱军。这其实一个是我自己的谦卑，一个是为了不给高爱军造成心里压力。没想到他曲解我的用心，反而因此更加控告周牧师。知道这个情况后，我特此声明，高爱军在温州期间，品行恶劣，恶意中伤信徒和学生，过度饮酒。所以我做这个见证，证明他不是一个基督徒。周牧师是正确的。
他在温州改革宗教会神学班教书，对看不顺眼的人就恶意中伤他人。他今年又亲口向我说，温某某老师和王某某弟兄是温州改革宗教会的毒瘤，这些毁谤的话，他难道想要抵赖吗？他与温州改革宗教会被惩诫的会友结党，攻击周牧师，制造纷争，难道他不是背后的主谋吗？
三，恶人的本性从他的行为显明
根据高爱军与周牧师来往的信件，他公开的在他自己所谓的教会抽烟，这些事实，他无法替自己辩护。他不把醉酒的事情说出来倒好，说出来反而是自取羞辱。醉酒也有醉酒的严重程度，轻度醉酒也会胡言乱语。他在温州改革宗教会教课期间，午餐和晚餐每餐都要喝酒，并且经常喝得脸红彤彤、醉醺醺的上课，这是他自己在回复的信件中承认的。他自己是想要买酒喝，可是周牧师阻止了他。因为他毕竟是客人，不可能让他自己买酒，就自己送了红酒给他。但他并没有节制，甚至没有酒的时候，他还喝神学班厨房的料酒（做菜用的）。他如今倒打一耙，指责是周牧师拿酒给你喝的，那么他要是不想喝酒的话，周牧师怎么会拿酒给他呢？难道周牧师叫他醉酒吗？他不但酗酒，而且公开在他所谓的教会抽烟，滥用基督徒的自由。据温州平阳西门教会的人说，高爱军曾经在他们那里有一次喝醉酒在那里发酒疯又哭又闹，这些事实，可见他酗酒成性。
据河南商丘教会的人说，在他离开商丘时，某教会的姊妹为他买了硬座的火车票，他就当着众人的面生气撕掉，说，“我高牧师岂是坐这等车”。高爱军啊，你当众羞辱了他们，这是人所作的吗？
四，周牧师骂他是骗子骗钱
他指出的没有错误，理由有以下几个方面：1、他回答不了周牧师提出的四个问题，就不是牧师，他就构上诈骗罪。2、他向温州改革宗教会的信徒以及别人叹苦要钱，这是事实，林元浦弟兄知道他这样的品行以后都后悔莫及深知自己上当受骗。姜孟达弟兄也给温州改革宗教会回复，证明以上周牧师说的是事实，并指出高爱军的谎言，他说姜孟达邀请他去姜孟达那里，事实上姜孟达根本没有邀请高爱军去他那里，高爱军向他要钱是事实，当他拒绝了高爱军的索要后，后来高爱军就把他qq的号码删掉。3、高爱军一边辩称新加坡教会没有给他个人的钱只给他们教会帮助，又在另一封信中说新加坡教会给他4500元的薪水，他为何前后矛盾？是否做贼心虚呢？温州改革宗教会给他的也不少，难道他不够用吗？难道他没有向其他人要过钱吗？高爱军啊，你扪心自问？4、他一惯欺骗的手段，就是他有相当厚的脸皮，对一个素不相识的人，只要知道该人有利用的价值，他就想尽一切办法得到他们的联系方法，自动上门，投其所好，骗取他们教会的信任，利用国内外基督教会宣教的热情以及资金，为自己谋取利益。他认识周大卫牧师是如此，认识钱曜诚牧师是如此，他认识温州藤桥的高丽俊是如此，包括他认识我也是如此，我也从前不曾与他认识，他却能主动向温州改革宗教会的长老要我的手机号码。当我从温州回南京的时候，当时我还在火车上，他就联系了我。我不知道当时离开温州的时间点是不是有人告诉他的，或是他计算好了的。后来，他和他们所谓教会的“执事”想让我去他们教会聚会，但当时我最多想去他那里看看而已，并无想去上海之意。因为我已经立定决心，毕业之后去温州读神学的。温州改革宗的教会有自己网站，凭他的功夫怎么可能找不到温州改革宗教会的周牧师呢？他说是钱牧师介绍他到温州的，他真不要脸，我们温州改革宗教会大部分的弟兄姊妹都知道是他自动上门。
他喜欢在全国各地的聊天群里卧底，也活跃于各大论坛。他虽然与周牧师素未谋面，但是凭他游走于网络的功夫，认识周牧师又岂是难事。他自己认识这么多的国外教会就可见其事情的真实性。他曾经也对我一无所知，但他不还是联系到了我吗？这些例子，我想不需要再举例了。
五、翻脸如翻书
这是他一贯说别人的口头语。温州改革宗教会发现了他的问题，非常客气地解雇了他的工作。他失去了这笔收入以后，马上就向许多的人发短信毁谤说：“温州改革宗教会是假教会”，但是他说不出温州改革宗教会哪里不对，但另一方面又写公函问温州改革宗教会的安，既然是假教会还向温州改革宗教会问什么安呢？公函内容询问为什么不再请高爱军讲课，周牧师和林长老回复了公函，并指出他的谎言，高爱军到温州教会讲课并非钱牧师介绍，而是温州改革宗教会邀请。参（温州改革宗教会对高爱军的回复）
接下来他就嫉妒周牧师的按立，毁谤周牧师没有上帝的呼召，这些言论显出他的无知愚昧，连约翰加尔文牧师论到上帝对牧师内在的呼召是教会无法见证的（参台北加尔文出版社《基督教要义》第二版898页）。他怎么知道周牧师没有神的呼召？那么高爱军他为何恬不知耻地要求去观礼呢？他就像那种说戏院的戏剧不好看，却扒拉着戏院的窗户偷偷看戏的人一样。他当初要来观礼的电话，我是听到的，因为当时我在教会周牧师的身边，周牧师接他的电话。他以为他的电话只打给了周牧师，就可以大胆地否认了。这些他自己在回复信中不也是承认吗？当周牧师被按立后，他就来电庆贺了。真没有发现，你的见风使舵的功夫与他的姓氏一样-----高！我不知道用“猥琐“一词来形容他恰不恰当。
六、关于他神学的问题
我就不多费笔墨，因为对一个骗子谈神学是浪费时间。我知道一些国内的假教会，她们也是打着改革宗的旗号，表示改革宗的信条都认同，但所做的却不是改革宗的事情。如今，是人是鬼都摇着归正的大旗，欺哄无知的人。
七、他请我们举证在什么地方和浸信会合作
高爱军最狡猾的地方，就在于他很懂说话的技巧。他说的话常常能够迷惑他人，似是而非，善于辩解，这也是骗子的本质。但是，我相信一件事，再狡猾的狐狸，也逃避不了猎手的****。你不承认自己与浸信会合作，那么，请问他在东北浸信会的事工算不算合作呢？
他说自己带温州改革宗教会刚刚蒙恩的永敏和他团契的同学去拜访浸信会的外教，只是进行私人访问。但是我从他给温州的回信中，看到他是如何地狡诈。而他当时正是利用学生缺乏属灵的分辨能力，又加上他们对外国教会信徒（外教）的好奇，所以就使得他们的人去了那个浸信会。他质疑永敏是我们的会友，难道他想说永敏是他的会友吗？他一直在掩饰自己所做的事情。他表面上是带他们到浸信会中访问，实则上是推荐他们去那里聚会。试问，高爱军推荐他们去交流，不是为了让他们去那里聚会又是为了什么呢？因为他在信中自己承认了“浸信会”是真教会的，又认为他们学生没有教会聚会，所以他推荐他们去那里聚会是不打自招的事情。我也有证人证明他推荐他们去那里聚会的。事后，“浸信会”的人还联系学生，让他们去聚会。你一边替新加坡朝圣者圣约教会作事，一边又替浸信会工作，他到底拿几份的工资啊？
八、教唆温州改革宗教会的信徒离开教会
他讲到温州改革宗教会过去一位要求转会的女士被我们除教，难道不是他在背后的支持吗？就是因为他讲可以转到其他教会，致使她背约背道吗？他问周牧师有什么圣经依据或教会法规不可转会，这些难道还要周牧师指示他吗？他常常引用教父居普良的话：“人不以教会为母，就不以上帝为父”。不正是他的口头禅吗？况且一个与教会盟约的人，白纸黑字签署的盟约书不是与个人盟约，而是与神盟约。背约不是罪吗（罗1：29）？而他打电话给温州改革宗教会的林晓华长老（过去他还是执事），要求替这位女士要回盟约书，电话里他不是很清楚地告诉高爱军，他不是无言以对吗？林晓华长老问他的三个问题，1、这位女士是否转到改革宗教会或我们的姊妹教会？
2、你对这位女士现在转会的教会你是否了解。3、作为执事有没有权柄未经教会会议把盟约书还给她。他说温州改革宗教会在开黑会：他怎么知道我们的会友不知道教会会议呢？难道他是天天在温州改革宗教会的吗？我们教会的事务决议往往在敬拜结束后，向会众报告的。
九、更令人深思的事
高爱军，今年43岁了，为什么不结婚？圣经在哥林多前书7章告诉我们，“男人当有自己的妻子”。高爱军辩称找不到敬虔的姊妹，他走遍了世界各地，在他认同的教会里难道真的没有一个“敬虔”的姊妹吗？还是另有不可告人的败坏和道德令人恶心，而无人愿意嫁给他呢？&
结语：我认为仅以上面的评论，就足以知道高爱军是一个骗子，不需要我再继续写下去。根据上帝的律法，为了揭开这个骗子的真实面目，基督的圣名不受玷污，以及防止教会弟兄姊妹上当受骗，特根据周牧师和高爱军的来往信件，提醒海内外的基督教会，小心谨慎那披着羊皮的狼—高爱军。
陈雅各 弟兄
主后2012年10中旬
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