判断说明题--历史上所有的唯心主义都不能给人任何智慧?这是马克思主义哲学原理的作业,十万火急!
这个命题本身就是错误的.原因：1.唯物主义强调辨证看问题,怎么能一棒子打死呢?2.事物在批判中产生,如果没有对唯心主义的批判,唯物主义又是怎么产生的呢?3.唯心主义在中国引领了诸多文化流派的发展繁荣,难道说王阳明的心外无物是不值一提的,那么他的弟子遍天下都是不撞南墙不回头,生命毫无意义的了?4.在引人智慧这个问题上,唯物主义相对唯心主义来讲,历史相对较短,影响的受众人数相对较少,结论嘛.
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古中国有智慧吗？古中国唯心主义论吗？如果古中国哲人圣人是有智慧的，如果古中国强盛的朝代不讲唯心主义、唯物主义的，那么，唯心主义是否不能给人智慧？不要死背书，如果只是想满足国家考试，自然有答案，如果想要通达世间道理，唯心主义唯物主义不过是一种虚妄的分类。...
不可能,至少马哲中的辩证法就是由唯心主义首先发现和使用的.
扫描下载二维码历史唯心主义又称
黑格尔 唯心主义大师，是和历史根本对立的关於社会历史发展的非科学的历史观。历史唯心主义认为：社会意识是第一性的，社会存在是第二性的，决定社会存在。从這一基本原则出发，历史唯心主义把人們的思想动机、卓越人物的或某种超自然的神秘看做是社会历史发展的根本原因。它否认社会发展的物质根源，否认社会发展有其本身所固有的客观，否认中存在的及其推动社会历史发展的作用，否认人民在历史上的决定作用。历史唯心主义掩盖历史发展的真相，通常代表着的利益。在马克思主义产生以前,历史唯心主义在社会历史领域中占据统治地位。有些旧唯物主义者曾力图用他們的唯物主义观点來解释某些社会历史现象，对反动的信仰主义、神秘主义进行过斗争，但是他們的历史观在整体上仍然是唯心主义的。只有的历史唯心主义，才第一次把社会历史的研究建立在的基础之上。
历史唯心主义 -
历史唯心主义把现象及其发展的终极原因归结为精神因素的。亦称。 历史演变&　历史唯心主义的产生可以追溯到奴隶社会。奴隶主思想家为了论证其阶级统治的合理性，宣称奴隶制符合，是按最完善的创造的社会。这种历史唯心主义观点在古代只涉及到国家、政治等某些领域，还不是对整体的认识。那时人们还未把社会和自然明确地区分开来，关于历史的唯心主义观点浑然一体地包含在一般之中，也未形成独立的系统的理论。 较为成型的历史唯心主义是封建社会形成的唯心主义的神学历史观。在中世纪的欧洲，依附于神学，并成为神学的一个分支。它认为神的意志是全部社会历史的决定力量，社会的一切都出自神的安排。神学家把全部社会历史说成是上帝信徒和魔鬼信徒之间斗争的历史，结局是上帝的信徒取胜，并在地上建立起永恒的王国，因此世俗统治者就是上帝在人间的代表。他的一书奠定了神学历史观的基础。以神学形态出现的唯心史观在封建时代的其他各国都有所表现。如中国汉代的提出的“”、“王承天意”等一整套主张，就带有浓厚的神学色彩。 新兴资产阶级针对以神为中心的神学历史观，提出了以人为中心的人性论、的历史观。这种历史观反对用“神意”、“天道”解释历史，主张在人们对永恒的真理和正义的认识中寻找社会变迁、政治变革的终极原因。它以不变的人性为衡量历史进步的尺度，把理性即人们对自己本性的理解看成是社会发展的动力。按照这种观点，只要某个天才的理性发现了人的永恒本性，制定出符合人性的完善法律,合理的社会制度就能建立起来。近代资产阶级哲学家则把历史基础归结为“理性”、“精神”。在他看来，“精神”是早已潜伏着的终极目的，世界历史不过是这一目的的实现。 历史唯物主义&产生以后，现代资产阶级的同这一科学的历史观相对抗，继续以新的形式宣扬唯心史观。、、、和等哲学流派的社会历史理论，在继续坚持用人的理性、内在需要、情欲、感受等精神因素或神的意旨解释社会历史的同时，特别否定社会发展的客观规律，否定认识和预见历史进程的可能性。一书的作者()在为这种非决定论、非理性主义的历史观作辩护时写道：“我所能看到的，只是一个独一无二的、因而关于它无法作任何概括的伟大的事实。对历史学家来说只有一条正确无误的原则：他必须承认人类命运的发展只是一些偶然的、不可预见的力量的游戏”。
历史唯心主义 -
格尔 建立客观唯心主义体系历史唯心主义的种种表现，可以归结为两种理论形态：主张人的主观意志决定历史的主观唯心主义历史观和主张某种神秘的实体决定历史的客观唯心主义历史观。这两种形态的唯心史观实质相同，都坚持社会意识决定社会存在，实际上都是用历史本身之外的因素解释历史。它们共同的基本主张是：①把社会历史归结为意识史，无视物质生产活动，颠到社会存在和社会意识的真实关系。以往的历史理论至多是考察了人们历史活动的动机，而没有考究产生这些动机的，没有摸到社会关系体系发展的客观性，没有看出物质生产发展程度是这种关系的根源。由此把精神的力量看作社会发展的最后动因，以为只要改变人们的观念即可达到改变社会的目的。 ②认为只有帝王将相、英雄豪杰等少数杰出人物才是历史的主宰，全部世界历史不过是英雄人物实现其思想、意志的过程，就是至高无上的意旨也只能“启示”他们并通过他们表达出来。这种唯心主义的，无视人民群众的活动。认为人民群众是“惰性的物质”、消极被动的“群氓”，只配充当英雄人物实现其目的的工具。 ③抹煞历史发展的客观规律。它或者把历史的变化归结为由个人主观随意活动所造成的偶然事件的堆积，或者把历史运动的秩序说成神的有目的的或某种神秘理念的逻辑规定。归根结柢，它们都否认历史本身具有客观规律。
历史唯心主义 -
历史唯心主义马克思主义科学历史观产生前，唯心史观在社会历史理论中长期占统治地位，其原因有三个方面： ①根源。社会历史观的认识对象是人类社会，它与自然现象有很大不同。自然界的变化纯粹由无意识的、盲目的自然力量所引起，在社会历史中活动着的则是赋有思想和意识的人，社会生活中的任何领域、任何事件都和人的有目的的活动相关。人们的认识如果停留于人的活动的表面动机上，就会得出“意见支配世界”的结论。 ②根源。在&出现以前，生产规模狭小，生产力水平低下,生产发展速度缓慢,人们之间直接的经济联系封闭在非常有限的范围，并且被政治等级的外衣所掩盖，使社会的本质关系、历史发展的物质动因不能充分显露出来。在和，超经济剥削占优势，被剥削者直接感受到的是剥削者个人意志的支配，这也是历史观上的能够广泛传播的重要历史原因。 ③根源。剥削阶级长期在上、上居于统治地位，垄断着精神生产及其成果，劳动群众则在经济上受剥削，政治上、文化上处于无权的地位。剥削阶级及其思想家从自己的阶级利益出发，必然要歪曲社会历史，夸大精神作用，贬低物质生产和从事物质生产活动的劳动人民。
历史唯心主义 -
历史地位 　
历史唯心主义历史唯心主义用主观臆造的、人为的联系代替社会历史的真实的联系，本质上是对社会历史本来面貌的歪曲，对人类的认识、的发展起着阻碍的作用。但是，作为人类探究社会历史本质过程的一定发展阶段，它的存在又有其历史的原因和不可避免性。历史唯心主义在长期演变过程中曾为人类认识社会积累了一定的思想资料；它从反面提出的种种问题，也推动着人们深入思考；在历史唯心主义哲学家、思想家的理论体系中，还包含着可贵的思想和某些历史唯物主义的因素或萌芽。这些都为科学历史观的产生作了准备。 历史唯心主义宣扬剥削制度的合理性和永恒性，一直是剥削阶级用以维护其统治、蒙骗劳动群众的思想，这是它的社会政治作用的基本的、主导的方面。但当着一种形态的唯心史观作为进步阶级或社会集团的思想武器，去反对腐朽阶级及其支柱时，它除了具有欺骗性外，也还有一定程度的进步性。资产阶级在其上升时期宣传的人道主义的唯心史观，就具有这种两重性。
历史唯心主义 -
历史唯物主义和历史唯心主义区别
唯心主义辩证法大师黑格什么是历史观的基本问题？怎样区分历史唯物主义和历史唯心主义？历史观的基本问题 指社会存在和社会意识的关系问 题。这是哲学基本问题，即思维与存在的关系问题在 社会历史领域的具体贯彻和表现。社会存在是指不依社 会意识为转移的社会生活的物质方面。标志同自然界的 存在相区别的社会存在，它的最本质的东西是社会的生 产方式。社会是自然界长期发展的产物，是物质的高级运 动形态。社会运动也如同其它物质运动形态一样，有它的 特定的物质承担者，这就是物质生活资料的生产方式。因 为只有物质生活资料的生产才是社会赖以存在和发展的 基础。社会意识是社会的精神生活和现象的总称，它包括 人们的政治、法律观点、哲学、道德、艺术、科学、宗教等意 识形式，以及风俗习惯，社会心理等等。社会意识最基本 的含义是：是社会存在的反映，它是派生的、第二性的现 象。社会存在决定社会意识同存在决定意识有着不可分 割的联系。它们都是指存在是意识的根源，意识是存在的 反映，这是它们的相同之处。但是，社会存在又有着不同 于一般存在的特点。一般唯物主义讲的存在就是物质，它是不依赖于任何主体的客观实在，即没有人的参预照样存在。历史唯物主义讲的社会存在则不然。社会离不开人，一切社会活动都是人的活动，而人总是具有一定的目的和，即具有主观意识和能动性。所以，社会存在通过有意识的人的活动表现出来。但是，这一特点并不能改变社会存的客观性。社会意识同一般意识也是既有联系又有区别的。从“意识是社会的产物”这个意义上讲，任何意识都是社会性的意识。但社会意识与一般意识毕竟有区别。一般意识是从总体上说明，它是人脑的、客观存在的反映，这里的客观存在是包括自然存在和社会 存在的一般客观实在。至于社会意识是从反映社会存在这个角度来考察意识的。社会存在和社会意识的关系问 题是两种历史观斗争的焦点，历史唯物主义和历史唯心 主义就是按照如何回答这个来划分的。历史唯物主义认为，社会存在是社会生活中第一性的，是社会意识的根源；社会意识则是社会存在的派生物，是第二性东西。而历史唯心主义则在实际上以种种不同的形式坚持着社会意识决定社会存在的观点。历史唯物主义和历史唯心主义在其它问题上的分歧和争论，都是围绕着这个基本问题或在对这个问题不同回答的基础上展开的。社会存在和社会意识的关系问题，二者究竟谁决定谁的问题，是任何社会历史理论都不能回避的基本问题。对它的回答不是唯物主义的就是唯心主义的，超越历史唯物主义和历史唯心主义的第三种独立的历史观是不存在的。历史唯物主义和历史唯心主义的根本观点。历史唯物主义承认社会存在决定社会意识，而历史唯心主义则否认社会存在决定社会意识。它们要么认为社会的变化发展是由人们的主观，特别是少数杰出人物、将相的思想动机决定的。
历史唯心主义 -
唯心主义代表人物
主观唯心主义：唯心主义哲学的两种基本形式之一。它认为个人的精神(心灵、意识、观念、意志等)是世界的本原，是第一性的，而世界上的一切事物只存在于个人的心灵之中，或是个人心灵的产物，是第二性的。 主观唯心主义的代表人物有的(1684年一 1753年)，的(1762年一1814年)，的(约公元前372年一)，以及(1472年一1528年)等。
历史唯心主义 -
主观唯心主义（subjective idealism）
历史唯心主义涵义概述：唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、、、、、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观 的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。主观唯心主义必然导致荒谬的唯我论，因为它把世界上的一切事物都看作是个人自我的主观精神的显现和产物，实际上就是认为世界上 的一切事物都只能存在于个人自我的主观精神之中，没有个人自我的主观精神，也就没有世界上的事物。中国宋明时期的陆王学派所谓的“心即理”、“吾心即是”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。
代表人物：（1684年—1753年）；德国：（1762年—1814年）；中国：（约前372年—289年）、王守仁（1472年—1528年）。
主观唯心主义的杰出代表：门格尔、帕累托、希克斯
门格尔认为不同的商品效用可以互相比较，并且商品价格决定于商品的边际效用。在门格尔等人思想的基础上，艾奇沃斯、帕累托、等得出了无差异曲线。门格尔、希克斯等人实际上认为，2件棉衣加上3个面包，同1件棉衣加上5个面包可以“无差异”。也即、等客观状态不一样的东西给人带来的感觉可以是一样的。进一步而言，人的主观感觉可以脱离物理、化学状态而独立存在，并成为决定人们行为的源泉——这是典型的主观唯心主义者的精神症状。
可恨的是，、等人糟蹋了经济学中极为重要的两个概念，效用和函数。门格尔、希克斯等人糟蹋了效用的。效用本来可用于描述商品满足人某种需要的能力，可是希克斯等人出世以后，效用就成了人的主观感觉，从而“商品具有的满足人某种需要的客观的能力”这一重要的内容就没有了合适的概念去表示。
希克斯等人还糟蹋了函数。学过、等的人都知道，一般而言，都是指变量之间的固定的统一的关系。一旦上升到了函数，必将是一个客观的、精确的规律。可希克斯等人的效用函数却是因人而异、因时而异、因环境而已。同样的2件棉衣和3个面包，张三的效用函数的取值今天为8、明天为10，李四的效用函数取值明天30、后天50。这哪里还是函数？当然，严格而言这也可称为函数，不过是没有任何规律的函数。人类创造函数这一概念，是专门用来解释规律的，而到了经济学家这里，函数却是没有任何规律的函数。
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贡献光荣榜历史唯物主义与历史唯心主义的根本观点是什么?
历史唯心主义的基本观点是社会意识决定社会存在.历史唯物主义坚持社会存在决定社会意识、社会意识反作用于社会存在这一基本观点,认为社会的发展是一个合乎规律的自然历史过程,物质资料的生产是社会存在和发展的基础,生产关系和生产力之间、上层建筑和经济基础之间的矛盾是社会发展的根本动力,而生产力则是最终的决定力量；在阶级社会中,阶级斗争是社会发展的直接动力；人民群众对社会发展起决定作用.历史唯物主义对社会及其发展作出正确的说明,是唯一科学的历史观.历史唯物主义和历史唯心主义是历史观中两个根本对立的基本派别,超越这两者之上的第三种独立的历史观是不存在的.历史唯心主义有两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义.主观唯心主义把人们的思想动机主要是帝王将相和少数的英雄人物的意志看作历史发展的根本动力,用主观精神解释社会的发展.客观唯心主义则从社会外部寻找某种神秘的精神力量,把诸如上帝、神、“绝对观念”等所谓客观精神看作是历史发展的最终决定力量.形形色色的唯心史观的共同点是：夸大社会意识在社会发展中的能动作用,否认社会存在和发展的物质基础和社会发展的客观规律；夸大个别人物的作用,否认人民群众是历史发展的决定力量,从而歪曲了社会及其发展的本来面目.
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扫描下载二维码唯心主义历史观的主要缺陷是什么?
1、把历史说成只是少数帝王将相创造的,抹煞了广大人民的作用.当政者若以此作为指导思想,就必然忽视广大人民的利益和愿望,作出违背大众利益的决定来.2、认为历史发展充满偶然,无规律可循.这就不能高瞻远瞩地客观地规划未来.3、相信“历史宿命论”,在需要加倍努力奋斗的紧要关头悲观失望,无所作为.4、夸大个人的历史作用,该发动人民大众来做的事情不发动人民大众而只依靠少数人甚至个别人；该对整个制度甚至整个国家进行改造时不这样做,而只是采取换掉个别人就想解决问题.在革命年代里则表现为以搞暗杀个别人的办法取代艰苦的发动群众工作.5、忽视经济基础的决定作用,因而忽视发展生产力和抓经济建设工作..总之,对个人来说,历史唯心主义会使他不能明智地对待历史尤其严重的是不能明智地对待现实问题.对于国家来说,其危害就更大了.例如,过去我们许多极左的政策归根到底就是历史唯心主义在作怪.1958年的大跃进不就是突出的例子吗?
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