请关爱那些不幸的人作文600字_中国作文网
中国作文网，小学生作文，初中作文，高中作文优秀作文大全！
您当前的位置： →
→ 请关爱那些不幸的人作文600字
请关爱那些不幸的人作文600字
请那些不幸的人
当你看见一个惨遭不幸的人时，如果你不能雪中送炭，请务必不要伤口撒盐
杨绛笔下的&老王&是一个掉了队的贫穷的三轮车夫，他的不是去世了就是没出息，而他的生计也就仅靠那一辆破旧的三轮车，年轻时瞎了的眼不但没有得到人们的关注和，反而被人恶狠狠的说成是因为年轻时不老实才得恶病而瞎。但是同样是在困境中的作者却伸出了援助之手并且与老王平等相视，对老王尊重、和照顾。老王过世后，作者还认为对老王的不够。但事实上作者已经给予了老王最重要的东西，就是在不幸时的。
在这个社会中，每一个幸运的人都有不幸者，关注他们的，帮助改善他们的处境。
同样是一个三轮车夫的骆驼祥子刚来到北平时怀着寻找新生路的。年轻力壮，善良正直，乐于帮助和相同的人的他，却连遭厄运，他的新车一次次化为泡影，在爱情方面也历经磨难，没有人对他的不幸过问，抚平他内心的伤疤，也几乎没有人对他尊重和。反而有许多人压迫他，一点点磨灭掉他的。他吃喝嫖赌，了，了对的期盼，最终如行尸走肉般走向了死亡。他的悲剧也给我们很多的沉思和对那些只会在别人身上留下疮疤的人的斥责。
寓言中的小羊为救和，牺牲于狼口，把生让给了和。告知邻居后不但没有得到起码的安慰，反而得到了邻居的调侃、风凉话和冷漠，在的茫然中也一定充满了无奈。在面对别人的不幸面前，我们不能做只会冷言冷语的邻居，我们要伸出援助之手，共同撑起爱的一片。
也许你无法给予不幸的人太多，但你的一定会让不幸的人多多少少获得一些心灵的慰藉，获得在黑暗中寻找光明的信念，而你也一定会在抚平别人创痛中升华的情操。
【每日写作指导：六招让你的作文妙笔生花文采飞扬&&】
　　在语文作文评分标准的发展等级中明确地提出&有文采&的要求。在阅卷过程中，有文采的作文理所当然更有可能受到阅卷的青睐，可见文采之重要。那么，我们在应试作文中怎样做到&有文采&呢？
　　作文时，如果能熟练地运用排比、比喻等修辞手法，使句式灵活，文句有内涵，就可以达到使文章意蕴深厚，语言富有文采的目的。下面徐峰结合实例谈谈使作文语言有文采的几种。
　　一、用词生动形象
　　客观事物是丰富多彩和千变万化的，用于描述客观事物的语言也应该如此。（next88）写文章首先要选用最能反映事物本质特征的那一个词语，使用词准确精当，鲜明生动，富有形象感。例如：&火更大了，烟气弥漫了整个房间，通红的火舌要舔着楼板了。&这里用&火舌&比用&火焰&&火苗&更有表现力，一个&舔&字，生动地写出了火焰将要燃着楼板的情景，给人形象具体的感受。
　　二、修辞巧妙贴切
　　修辞手法的巧妙运用，能勾勒出事物的立体特征，使难言之物、难状之景如在眼前，增强语言的形象性，这样就把事物写活了。根据表达的需要，恰当地运用比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问等修辞，更能增强语言的文学性，增强语言的表现力和感染力。这是语言富有文采的一个重要方面。例如文章《不可抛》中写道：&拥有，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋&&&文段中比喻、排比兼用，语言形象，色彩鲜明，极具感情色彩。
　　三、句式灵活善变
　　写作时要善于根据抒发感情、体现思想或表达内容的不同需要，恰当选用不同的句式，以变换节奏，使语言抑扬有致，波澜起伏。如文言语句含蓄典雅，口头用语简练泼辣，长句周详严密，短句简洁明快，独词句鲜明突出，感叹句便于，对偶句铿锵凝练，反复句余韵悠然，排比句气势磅礴，反问句加重强调，引人深思。文章中能综合运用多种句式，语言就会大放异彩。
本文标题：请关爱那些不幸的人作文600字&版权说明
上一篇作文：下一篇作文：
作文标题：
作文地址：
1、中小学生优秀原创《请关爱那些不幸的人作文600字》一文由中国作文网（）网友提供，版权归原作者本人所有，转载请注明出处！2、转载或引用本网内容必须是以新闻性或资料性公共免费信息为使用目的的合理、善意引用，不得对本网内容原意进行曲解、修改，同时必须保留本网注明的"稿件来源"，并自负版权等法律责任。3、对于不当转载或引用本网内容而引起的民事纷争、行政处理或其他损失，本网不承担责任。如何对待他人的不幸
人生中人难免遇到不幸，或轻或重，那我们应该如何对待他人的不幸呢？
首先，我认为当他人遇到不幸时不要落井下石，不要幸灾乐祸。应及时给予安慰，有时甚至是拍拍肩膀，拥抱一下也是给不幸的人一个鼓励。
我有个朋友遇到了不幸：初三时，她和我班的一个男生恋爱了，很不幸被老师发现了，思想教育了一上午，最后还把家长找了出来。作为朋友的我们当然不能眼睁睁的看着朋友伤心，都去劝慰她。有的对她说了许多安慰的话，有的脾气火爆的直接把老师给贬了（私底下）。虽然不能挽救什么，但我那不幸的朋友还是被我们的热情打动了。虽然只是淡淡的安慰，但我们的友谊有加深一层。
所以对待不幸的人要认真的给予慰藉，抚平她心灵的创伤。
其次，对待他人的不幸要以正确的方式引导他走出不幸。不要再让她深陷不幸之中。
初三时，不知怎的我的成绩一落千丈，我很伤心，即使朋友怎么安慰，家人怎么鼓励我都没办法走出不幸。因为快中考了，心情很烦躁，我的这成绩根本无法游刃有余的对付中考。感觉自己很不幸，心想考一个过得去的高中算了。可这时我的一个好朋友来了，她没有向其他人嘴里安慰我，只是手把手讲我不会的题，帮我认真地分析试卷上的错误，她说我的错误问题不大，只要细心答就能考个好高中。之后的每一天我都在跟她讨论题，最后我真的考了个好高中，我走出了那次不幸。
所以对待他人的不幸要在迷惘的时候给他指一条明路，带她走向成功。
最后我认为对待他人的不幸要宽容对待，不要冷眼鄙视。
有的人就是这样。在他辉煌的时刻，有很多人来阿谀奉承他，称兄道弟，把酒言欢。一旦他失败，所有的人都会弃他所去，冷眼相待。这被人们称作为现实。往往不幸的人都会落得此下场。但人们为何不想一想，你这么对待不幸的人，那么有一天你遭遇了不幸，别人会怎么对待你？为什么就不设身处地的想一想呢？这往往是愚蠢的人类干的事情。
所以对待他人的不幸要好好相待，即使帮不了他什么也不要其他而去。这不仅是帮助了她，也是为自己留条后路啊！
对待他人的不幸的办法还有很多，每个人都是不同的，每个人的不幸也是不同的，但对待他人的不幸要怎样才能做好？这也是一种人与人的相处之道啊成熟，一般指人或事物发展得相对老到、完备。
万物均按照各自的顺序走向成熟。演员说：表演若想成熟，先做人，再做艺。设计师说：制造若想成熟，一&仿（造）&，二&改（造）&，三&创（造）&。
任何一种走向成熟的顺序都有道理。比如成为一名成熟的军事家，有人认为首先要身经百战，然后再阅兵书百部；有人则认为要先阅兵书百部，才能借此百战百胜、百炼成钢。
小到一棵草、一个人，大到一片山林、一个民族，都在走向成熟。
你认为，经过怎样的顺序才能够渐趋成熟？请以&成熟的顺序&为题，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。
成熟的顺序
少年不知愁滋味，为赋新词强说愁；而今识得愁滋味，却道天凉好个秋。这成熟无非就是从&看山是山到看山不是山，再到看山还是山&这一过程中领略出来的。
人们说成熟的顺序有很多种，可这一总结，枝枝蔓蔓，都收起后不就是从纯朴无知到复杂，在回归纯然吗？
少年听雨歌楼上，红烛帐暖度春宵；人们说现在社会里的傻不是无知，而是对已有思想的不思考。人在年少之时，放任自由，学着放浪不羁，不曾思考什么，只知享乐。这不是批判，只是一种阐述，每个人都会经历这个过程，只不过时间长短而已。
壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风；记得在一位学者的书中曾读到过一句&痛苦源于有知&。古人苏轼曾在中年时几经波折，仕途起伏不定，自己也在乌台诗案中受牵连，痛苦悔恨，一并向他席卷而来，这边是中年的有知，中年的复杂，中年的痛苦。而在西方世界中，也有一非常明显的例子，乔布斯，一个信佛的中年男子，他曾因信佛而不能经商这一事痛苦过，也无疑是对于一个人极大的考验，在信仰和财富中做抉择实在太为痛苦了。
老年听雨僧庐下，鬓已星星也；人近老年之时，心思也趋于平静。上文说到的苏东坡在乌台诗案之后完成了一次人生的突围，从此不再追求名利，转而寻求田园生活的恬静淡雅，就真的像一个乡野老农一样心境祥和。而乔布斯呢？在听了一位禅师的话之后遵从本心，创出了苹果等一系列产品，他的产品中处处体现着禅宗的思想：没有一个按钮，直面内心；而他本人也是如此，他不穿名贵的衣服，只求舒适，衣服上也没有一粒纽扣，以此来彰显佛家的思想。无论是中国的诗人，还是西方的商人，都在暮年之时完成了人生的蜕变，心境行为都渐趋纯然。
人成熟的顺序也就这样吧！从不知愁到知愁再到知愁不思愁，如是而已。无论我们是什么人都会在人生中经历这三状态，也许有些人在濒临死亡才参悟这第三境地，但这并不妨碍大多数人心路的追寻。所以，请放下心中的包袱，追随内心的感觉，经历这三境界来完成成熟的又一次蜕变吧！
成熟的顺序
犹记得作家王蒙在《葡萄的精灵》一文中写穆敏老爹酿酒。起初晶莹剔透的葡萄汁在烈日下渐显浑浊，竟沸腾翻滚起来，而经过几次&爆炸&，汁液却又变得澄清，味道却在其中了。在那个人性受到摧残的年代，老爹的葡萄酒却让他释然而乐观地看待人生。是啊，人生何常去不像酿酒，成熟是经历和感悟发酵而来的。
年少的我们气血方刚，有着最纯洁而美好的气质，有着挥斥方遒的豪气，有着不容亵渎的梦想。我们期盼成人，期盼驰骋人生战场的英姿飒爽。那是葡萄汁特有的晶莹。
然而成长中总有疑惑。我们渐渐面对污浊，渐渐为自己能否改变而感动焦急疑惑。一次次摔打，一次次磨炼，为所做之事后悔，为到来之事恐慌。渐渐地我们改变了自我，失掉了那种纯洁的品质，一改天真烂漫。我们想得渐渐多了起来，说或做的也许并非本心，晶莹便趋于浑浊了。
之后，命运为我们安排了越来越多的考验，我们要扛起社会的重担，要承担家庭的责任，要开始面对生离死别。我们学会跌倒后爬起，学会接受不完美，学会辨别哪些是生命之重，哪些会如桃李一般，浮华过后褪去。酝酿的过程是痛苦以至撕心裂肺的，而那几次沸腾翻滚却为生命升温，为清澈作序。
暮年时分，荣华渐渐褪去，我们会在回首一生时瞬时感悟，会为年少时的真性情而感动，为壮年时的奋斗而激动，为当下所拥有的真挚情感而潸然泪下。苏轼曾在蓦然回首时写下：&回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。&经过生命的捶打，那酒便澄澈了起来。
尼采曾把人生比作狮子、骆驼、婴儿三个阶段，王国维也用他的人生之境描述年少的仓皇，壮年的追求与老年的豁达。不同的比喻却阐释着想同的顺序，我想，这成熟的顺序是怎样也不容篡改的罢。怎样的年龄便会呈现怎样的姿态，这已是命运所安排好的吧！
那么我们所需要做的，便是遵循这样的顺序，全心投入地去体味每个阶段的成熟。
记得一位作家描述他学习在提琴的经历，他用力地拉琴却不能使琴发出美妙的声音，偶尔放松那苦心追求的音色便滑了出来，而一欣喜却又失掉了。
我想，对待成熟的顺序亦如此。席慕容曾说：&自然──便是一种认真而努力地成长罢。&我想，遵循成熟的顺序，不去矫揉造作地设计成长，该是一种顶重要的事了。或少年老成，或步步精心设计，反而会让我们失掉太多感悟与体验的机会。
成熟的顺序如酿酒的顺序，愿君珍惜、体会，展现各个阶段的美丽，便定会收获那芳香馥郁的佳酿了。
成熟的顺序
记得曾经参观过吴冠中的画展，从最初的懵懂，到后来的中西结合，再到后来的梦呓神游般的随意，这样的发展过程想来也是一个人的生历程吧。画展讲解的老师指着中期的油画说，这时的画已是相当成熟了，至于之后老年的水墨，则不是外人可以轻易参透和鉴赏的。
或许，成熟并非是登峰造极后不断追求更高的那个过程，亦非大彻大悟后回归本真，它只是脚踏实地地一点点走向自己的坚持。
蒋勋说过，比起让孩子背诵诗歌中的雨声蝉声，不如让他们听听真正的自然之声。成熟的起点不是第一篇古诗，第一个算数，而是第一眼看见的世界。在那经过父母粉饰的童话中体验本真，在师长学校保护下的象牙塔中找寻理这习技能。正因现实的艰苛才要塑造一个丰满的内心与它消磨。
然后便是技巧吧，年轻的吴冠中曾到欧洲学习西画，我们未来亦会为自己的理想四海为家，学习各种先进的知识。然而，看着那些笔法纯熟的油画，讲解者并未给它定下&成熟&的定义，只能说画笔已是非常熟练，几个别出心裁的小设计让画面为之一亮。那不是成熟。
真正的成熟是什么？之前的画像是一个影子，一个别人的影子，西画的徒弟，而到了那幅《水乡》却让人真正看到了一个独立出来的人。西画的笔法，娴熟的技艺，色彩看似简单却集结着不知多少种色彩的合成。这样西式的手法拼在一起，却不是一幅洋画，淡灰色的天空，明明没有雨水的线条但朦胧的白色屋舍和尤为显亮的挂在房外的夜服却让人深信这分明是烟雨中的江南。
&这时他已非常成熟，用西式的笔法与颜料为油画赋予一种中国画才有的意境与朦胧美。将中西结合，回归国画的意境。&──他的成熟不是技节的成熟，亦不是心智的老成，他的成熟在于他没有忘怀最初学艺的本心与目的，并终于有能力用自己的力量守护它，实现它。
每个人都有梦想，最初心怀抱负的种种，在探寻的路上却越走越远，偏离了本来的方向，技艺与心智越发娴熟与老成却依旧是个碌碌奔波的人。
成熟是从感知世界、丰富内心、生发理想到为之努力后用自己独有的力量保护它的顺序，它是踏踏实实，不断回问自己内心的过程，从自己的世界逐渐走向纷繁的世界，再走向自己的本初。看似是一道折路，人却是不断向前的。
不是热血气盛的追求，不是高深的老成和晚年的大彻大悟，成熟，是更加有力的自己走向原来的自己的过程。
成熟的顺序
曾经有一位名人说过，一个国家成熟的顺序应是从人文精神的确立开始，再到社会体制的完备，最后才是经济建设的发展。这个顺序，如果倒过来，看似是一条捷径，然而最终却必定走不通。对这话，我举双手赞成。
我的中国，在逆行。
跟随爸妈运过不少国家旅行，但其中给我印象最深的却是那个小小的岛国日本。我虽不敢妄言日本人所崇尚的确切精神是什么，但心里总感常见这个国家有种特殊的凝聚力──年轻人大多真诚热情，老人皆是慈眉善目、谨守着礼教，街道干净的不见一片纸屑，仿佛所有的日本人心中都有着对国家形象的责任感。大约也正因为人文精神的完备，日本保存下来的寺庙极多，随处可见精致可爱的小小庙宇缎带这个国度增添了不少魅力。
反观我国，黑猫白猫式的经济飞速建设正一点点控制着我们的人文精神，我们用大型设备打掉古建筑和城墙，在宝贵历史遗迹的尸体上建起一座座拉动内需的新型商厦，城市渐渐变得千篇一律，反对的声音湮没在一堵堵老墙被打碎的轰隆声中。
经济建设击垮了城市的文化内涵。而没了祖辈世世代代流传下来的文化实体，我们到哪里去仰望坚定自己中国人的灵魂？于是越来越多的人奔忙于城市化建设的进行中，再不向自己茫然的灵魂中投入可怜的一瞥。古老的礼教文化美德，愈发淡出了人们的视线。钱、权这些经济建设的工具，却愈发被人捧上了天。
逆行着的中国的人文缺失也许终有一天会反而击垮经济建设。如今的社会已经很少能让人感受到如前文日本人之间的那种温暖的守护国家的使命感了。没有了共同的精神把我们凝聚在一起，国人之间为了经济利益开始不断自相残杀：三鹿奶粉事件、小悦悦事件、假酒假药假鸡蛋，人们无止无休地用自己的双手为了钱、为了权杀害自己的同胞。就为着食品安全，不知多少人动了移民的心思──真正的经济建设真当如此么？没有人文精神支撑的、没有道德良知底线的经济建设又能持续多久？
中国表面上已趋于成熟，然而充盈的国库却无法掩盖本质上的落后，这样逆行的恶果正愈发在每个人的生活中突显出来。固国之根本、固国之起点乃是文化，沉静有礼的中国文化，中国的真正成熟的开始必在要由健全的人文精神的确立的开始。这个成熟的顺序没有捷径。
少年强则国强，关心自己的精神世界，是如今的我们必须要做的事情了。
作文试题十五（材料作文）
阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的作文。
成千上万的蜂儿携带着它们的尖刺气势汹汹地杀来。可漫山遍野的植物却绽开了它们的&笑脸&&&用一簇簇娇艳的鲜花来迎接这些不速之客。结果，一副和谐、宁静、美丽的自然景色出现了：蜂儿在植物间忙忙碌碌，替它们采花授粉，而植物又提供芳香的花蕊，让辛勤的蜂儿酿蜜。
请根据自己的理解和感悟，写一篇不少于800字的作文。
要求：自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
1．本次作文为材料作文。材料由三个句子组成，第一、二两句分别写了&植物&在受到外来侵犯时所采取的不同态度。有些植物会动用自身武器进行自卫，而有些植物却展开了他们的&笑脸&，一二句之间用&然而&形成转折，语义的重点落在后面，包含了较为明显的倾向性，第三句是第二句发展的必然结果，只有有了&笑脸&才形成了&和谐、宁静、美丽的自然景色&。第二句和第三句形成某种关系，可以理解为因果关系或者条件关系。只有准确地把握好这种关系，才能写出切合题意的作文。材料中的第一句又与第二句形成一种对比，通过这种对比，我们可以理解为&人们&或者&事物&对待不同问题所采取的不同方式或态度。
2．根据第一二句之间的对比，有同学可能立意为&我们要正视对手（敌人）&，&尊重对手（敌人）&等。由于原材料中涉及到的内容，也没有明确地指向说&外来侵犯者&或&气势汹汹地杀来&的就一定是对手（敌人），这一立意只能说一般。不如确定为&态度&或者&处理问题的方式&更为符合题意。
根据&满山遍野的野花展开笑脸&，可以确立出&宽容&&友善&&包容&等立意，这些都能比较好的把握材料的内涵和文本的倾向，较为符合题意。但理解为&乐观&则不妥。
根据&和谐、宁静、美丽&等自然景象确定立意为&和谐&也较为符合题意，但理解为&成功&等就有些偏离了材料内容。
根据&蜂儿&&酿蜜&确定立意为&共赢&&合作&等，也能符合材料意思。
立意无论写哪一种，都必须阐明他们之间的关系，写&态度&、写&包容&、写&友善&，都必须落实到结果上来，是&态度&带来了&和谐、共赢&，是&友善&、是&宽容&形成了&和谐共赢&这种美好的景象。这样的审题立意确定为切合题意，属于一类卷，判分50&60分，切入分55分。
如果只写了&态度&&友善&&包容&&宽容&等话题，没有阐明这种关系的判为符合题意，属于二类卷，判分40&49分，切入分45分。如果写了&乐观&&笑脸&&对手&等有些偏离材料内容或者根本不涉及原材料内容，有明显套作嫌疑的判为基本符合题意，属于三类卷，判分30&39分，切入分35分。
与材料立意无关或残篇，确定为四类卷，30分以下。在阅卷过程中，发现如下偏离材料的立意：选择、真诚、勇敢面对、奉献、朋友、感恩、信任、挫折、磨难、放弃、换一个角度看问题等。
1.包容，让明天更美好
2.敞开友善的怀抱
3.包容才能双赢
4.友善创造和谐
5.用微笑谱写一曲和谐的歌
6.让宽容绽放光芒
7.微笑让世界更美好
8.种下友善的种子，开出和谐的花朵
9.用宽容装点和谐画卷
10.因为宽容，所有和谐
11.接纳，让生命更美丽
12.宽容浇开和谐之花
13.包容的花儿别样红
14.一种心态一片天
15.用宽容之笔描绘和谐画面
16.一米宽容的阳光
17.奇迹就是这么简单
18.用微笑亲吻荆棘
19.用微笑拥抱成功
20.微笑?真诚?和谐
心系宽容，必拥阳光
是的，宽容是一滴水，能折射出心灵里的阳光。当一个人拥有宽容时，那他势必拥抱了暖暖的阳光。
同样是植物，有些植物关门闭户拒绝昆虫的打扰；然而有些却用&笑脸&面对那气势汹汹的不速之客，结果出现了一副和谐、宁静、美丽的自然景色，蜂儿们&&那一群曾经的带有杀气的不速之客摇身一变成了辛勤的采蜜者。为什么差距如此之大呢？是因为宽容。
同样是人，有些人喜欢&闭关锁国&的模式，他人的无论是善意的问候抑或一个不经意的眼神都会狠狠地伤到他们，而他们只会变得更加脆弱，因为他们没有用宽容之心待人处事而反受其害；相反呢，有些人却因宽容仁厚之心流芳百世。颜渊，摒弃了孔子其他学徒的张扬而被孔子欣赏，因此孔子的学生大惑不得其解而嫉妒他，他却从不因此而生气，仍然宽容地面对在孔子面前&打小报告&的人，所以，他终将成为孔子的得意门生。
陶行知爷爷说过，人的最大美德莫过于宽容。正是因为有了宽容，世间才会变得如此温热美丽。廉颇曾说过，&吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。今两虎共斗，其势不具生。&正因为他宽容对待对手，从而保住了赵国。
前不久，中国体坛出现了一件丑事，曾经的速滑高手王濛因与教练意见不合而发生口角甚至动手，使得各国对中国人的这种偏激行为议论纷纷。事后，王濛表示了对自己过激行为的愧疚，同时请求教练的宽容。俗话说得好，&君子动口不动手&，无论自己处何境地，都应学会宽容面对。正是因为宽容，才会使得宽容之花开得如此绚烂迷人。
我想，中国人的骨子里都拥有善良的宽容之气，因为曾经的&飞人&刘翔，在2008年奥运会田径赛场转身的一刹那，使多少人失望、伤心。可正是因为宽容才使他拥有希望的抱定目标的努力，让中国鲜红而美丽的五星红旗于赛场上升起，我想里面定有一种力量，那力量来自于宽容。
有一种极小的鸟绰号为&牙签鸟&，而与极小身体形成极大反差的是&巨鳄&，它们却是最佳搭档。因为在鳄鱼吃完美餐之后会张开巨口让小鸟进入他的口中吃残留的剩肉，从而两者互利共生成为那热带森林的河岸旁极具感染力的风景线。
人也罢，物也罢，因为宽容，给予了我们生命的力量，那力量便是来源于心灵所泛起的阳光。
阳光因为涟漪而美丽，世界因为宽容而精彩，而我们人与人之间的热诚因为宽容而熠熠生辉。
是的，心系宽容，必拥阳光。
包容成就旖旎春光
漫山遍野的植物用笑脸接纳杀气汹汹的蜂群，成就了了生机盎然的春天；坚而不摧的蚌用柔躯接纳硬砾，成就了晶莹剔透的珠石；坚挺如铁的树干用挺拔接纳柔藤，成就了藤树相依的奇美&&面对异物，用&武器&还是&笑脸&？对某些事物，包容成就旖旎春光。
他，是年纪轻轻就能玩转软件的天才少年，甚至破解了数款苹果产品的程序编码；他，是桀骜不驯的苹果公司总裁，数次为那个专给他捣乱的少年头痛不已。当有一天，二者相遇，面对这个玩世不恭的挑衅者，乔布斯会如何选择？它可以痛斥少年，可以控告侵权者，可以举起&武器&&&但是，他选择了包容。乔布斯友好的态度以及他提出的优厚的条件打动了少年，最终，他成为苹果旗下专管编程的程序设计师，为苹果公司的未来开辟了新的天地。试想，倘若乔布斯采取另一种策略，可还会有如今强大的编程师为公司保健护航？包容，成就了企业的旖旎春光。
他，是脾气火爆、行事不羁的铁相；他，是权威至尊、高高在上的国王。当铁相纵横政坛，国王何去何从？面对这个兼具霸气与才气的首相，英王乔治六世选择了包容。他包容丘吉尔的强硬性格，竭力维护这个坚勇果敢的首相。二战时，正是君臣之间完美的搭和，才成就了战事的胜利，成就了英国崭新的时代。乔治六世的包容，让丘吉尔在其逝世之际为他挥泪写下&勇者无敌&的悼词。是的，乔治六世是当之无愧的勇者。他从不用&武器&来应对丘吉尔，反之，用&笑脸&谱下君臣协奏的华美乐章。包容，成就了国家的旖旎春天。
而如若用&武器&去打击本可以协调的&外来优势&，以针锋相对代替笑脸相迎，又会如何呢？
他，是风度翩翩、才华出众的将领；他，是神机妙算、鞠躬尽瘁的军师。他的羽扇纶巾若能携手他的古琴空城，那该是多么美妙的图景!可周瑜只当孔明是仇敌，是利刃，他不可能战胜得了自己！&既生瑜，何生亮&的背后，有多少人扼腕叹息。他，是饱读诗书、才高八斗的学者；他，是维护专制的皇帝。本可以中用于谦巩固统治的他，却唯恐此人对他不利。最终，一代耆宿颠沛至死，而他的王朝，亦江河日下&&
也许，入侵者是一柄好剑；也许，挑衅者能助你一臂之力。本可互利和谐，何必兵戈相见？
包容，成就旖旎春光！
【评语】本文是一篇典范的议论文。开篇用一组排比造势，引出总论点：包容成就旖旎春光。接着用两个分论点予以支撑。分论一，包容成就企业的旖旎春光；分论二，包容成就国家的旖旎春天。再次用一个段落加以过渡，进行反面论证。正反对比，指出不能做到包容的危害。最后，作者用一反问&本可互利和谐，何必兵戈相见？&来作结，发人深省。结尾回扣总论点，铿锵有力。
总体来看，本文结构严谨，层次清晰，选材典型，语言简练明快，句式整散结合，摇曳生姿，书写工整认真，堪称考场佳作。
微笑面对人生
大海微笑面对巨浪换来了风平浪静，天空用微笑迎接雷雨风暴换来拨开云雾见天日，我们用微笑对待一切，让世界充满温暖。
爱默生说过：&纵使上天给我一千次哭泣的理由，我也要用一千零一个理由去微笑。&是的，正如万千蜜蜂气势汹汹地向鲜花下战书，但鲜花却以微笑面对，最终换来了和谐。
面对人生道路上的荆棘，从容镇定，用微笑与征服。他，海棠般的容颜，弹响&史家之绝唱&，谁能忧愁发愤吟出&无韵之《离骚》&。司马迁为李陵辩解，获罪下狱，并遭受腐刑。在那无人问津的角落里，人人都认为他会消沉下去，一蹶不振，但他却以海的大度微笑面对人生，包容了内心之苦，世人之讽。以山的刚毅正直书写两千年沧海桑田。他的从容、微笑与坚定撼动历史、彪炳史册，为后世留下了不可多得的精神瑰宝。
人生旅途布满荆棘，但面对困难以微笑迎接，将自己美好的一面展现出来，方能赢得双赢和谐的最终落幕。
面对别人的误解，微笑面对。别人的误解或许心中会有不平，以牙还牙其结果必定两败俱伤，不如用微笑去予以化解。廉颇与蔺相如可以说是一对冤家。蔺相如位于廉颇（之右），廉颇宣言必辱之。但蔺相如以微笑面对，予以化解，最终赢得将相和欢。
误解与仇恨或许并不是人的初衷，但当面对这些一定要从容微笑面对，方能换来和谐的一幕。
命运中学会微笑。&生下来已千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽&，胡杨总是在命运的安排中学会微笑，微笑面对背后那灯红酒绿的世界。茫茫大漠，依米花五年等待只为短暂的微笑绽放，他在命运中学会微笑面对不公。悬崖边的野百合在万般轻视下仍微笑面对讽棘，最终换来遍地芬芳。
人生路上，几多阴霾，几多坎坷，当不经意间挫折与困苦已悄然逼近，这是人生路上不可避免的。面对来袭以微笑迎接，用高贵姿态迎接、去面对，方能在万般阻挠中杀出一条险路，方能获得和谐。
阴云密布，用微笑拨开云雾见天日，雷电风暴用微笑去迎接，无论人生中注定发生什么，用笑脸去迎接，只为迎接那不久将至的和谐、美丽的人生家园。
【评语】此文扣题密切，选材切合，尤其是&面对来袭以微笑迎接，用高贵姿态迎接、去面对&这句话十分切合材料。如若在行文结构上再清晰些就更好。
让宽容之花在枝头含苞绽放
黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，淹没了黄尘古道，荒芜了烽火边城，岁月的涛声带不走那一串串熟悉的姓名，泛黄的文字流淌着宽容的故事。
有人说：&人行走于世，痛于思，感于事，对别人宽容一些，才能宽容之花在枝头绽放。&
是否还记得，撒哈拉沙漠的那朵奇葩。在荷西死后，当荷西的家人一再的向三毛提及海边的房屋的归属问题，而不是安慰三毛时，三毛虽然记起&本是同根生，相煎何太急&的诗句，但仍然以一颗宽容之心对待他们。因为三毛是爱荷西的，他对荷西的爱是三毛宽容的原动力。&当那个人打算跟我一起去沙漠时，我变把所有的爱交付与他&，我想也包括他的宽容。三毛，用他的胸怀为宽容之花浇注着鲜活的水珠，让宽容之花灼灼其华。
真正的宽容，应该超越生命的长度，心灵的宽度，灵魂的高度。
不知你是否还记得，曾对水而问&人谁能以身之察察受物之汶汶者乎？又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？&的三闾大夫屈原，在遭受楚怀王的多次不重用后，仍以一颗宽容之心对待怀王，一心为怀王担忧，在楚沦陷后，抱石投江。周游受厄的孔子，在韦编三绝，年龄老后，仍以一颗宽容之心接受了鲁国的召回。赵国的蔺相如不正是因为宽容而换得了与廉颇的将相和的佳话吗？用生命浇灌的宽容之花，无疑是枝头灿烂的那一朵。
宽容就是力量，那它来支撑你的精神，舔花你的脾气，窒息你的愤怒，埋葬你的艳羡，抑制你的骄傲，勒紧你的口齿，限制你的拳掌，浇灌你的生命之花，让其在枝头含苞待放，灼灼其华。
然而，并非人人都是宽容的使者，并非事事都是宽容所能解决了的。当健美猪活动于各大市场，当染色馒头横行于上海的街头巷尾，当三聚氰胺流转各大奶商的操作场间&&我们不能在宽容了，也许正是我们的一味宽容，纵容了他们的嚣张气焰。
那逝去的曾经，那错过的流年，那踩在岁月上的一点一滴，都在记录着永恒的故事&&宽容。时间不能让其被泛黄的书页尘封，只会愈久弥香。
一路行走，一路浇灌，让宽容之花，在枝头含苞待放，演绎属于它的春天里。
【评语】能够辩证的看待宽容，行文客观，材料丰富，层进式结构，清晰透彻地展现了说理的过程。如若在行文中再引下材料会更好。
只剩下美丽
龙应台说：&很多残酷，来自不安。&
我一直以最虔诚的信仰保护着我对这个世界美好的渴望，我也一直相信世界上总会有一只刺猬会用身体最柔软的部分面朝你。可是因为不安，防盗门一层层就像牢笼；因为不安，我们的眼神揣测而迷离；因为不安，所以，这个世界变得很残酷。
林黛玉，一个多情多才亦多泪的女子。自从进了贾府，她便像浑身竖满了刺，伤别人也伤自己，她小心翼翼，对所有好意都警惕地接纳和拒绝，她这样保护自己，觉得也保护了自己那卑弱的高傲与自尊，可最后却遍体鳞伤，没有一个人得到真正的幸福与快乐。站在局外人的立场，寄人篱下真是如此不堪而又痛苦的吗?倘若黛玉的胸怀能在宽广些，是否很多悲剧就能够幸免。
敞开一颗心，天蓝的那么澄澈，毫无余地，没有悲悯，这么多人朝着你笑，你能不能也张开拥抱？
最近的舆论似乎总与道德伦理脱不了关系，路上摔倒的老人该不该扶？地上的钱包能不能捡？这么显而易见的问题现在竟真的成为一个问题。它甚至无法回答，因为信任的缺失，因为人性的泯灭，因为道德的沦丧，因为这快成为一个人人自危的时代，因为很多实例让人们不再相信，也不再有勇气，可刁娜用一条腿换一条命，两名大学生为救落水儿童丧命，某些马路边上的诚信小店，这不正是人们逐渐回归的纯真和善良吗？我一直相信它的存在，相信它不会消失，相信即使人们一次又一次互相走远它也会牵绊着我们，把我们拉回最初的美好&&见面对脸，笑意盈盈。
是信任构筑了美好的大厦，是真诚让我们再一次手牵手，围着篝火蹦着跳着，唱那首古老的歌谣。
《悲惨世界》里的卞福汝主教感化了许多人，感动了我。我当真觉得他是这个世界上最真实的存在，他就是那个会以身体最柔软的部分面对着我的刺猬，因为它就是这样面对所有人，他甚至这样去面对所有人，他甚至这样去面对那个浑身锋芒的冉阿让，他让冉阿让也变成一只善良的刺猬，开始相信，开始接纳，开始付出，开始欢笑。
我始终怀念四合院里的北京老城，他让所有来势汹汹的苦难融化在这互帮互助、淳朴善良的民风里；我始终记得花儿展开笑颜迎接携着尖刺的蜜蜂；我始终梦到这样的世界：都是善良的人儿，他们敢于拥抱不善的来客。
而我，正生活在这梦境编织的现实里。
没有不安，没有残酷，只剩下美丽。
【评语】这是一篇立意深远、语言隽永、内容厚重的好文章。文章的题目富有诗意，将材料的结果直接呈现，给人无限的想象。文章从反面入题，用林黛玉的例子点出封闭的悲剧，并联系实际突出对善良、信任、真诚的呼唤。结尾部分用排比句总结全文，升华主题。
用微笑编织生活
用微笑面对生活，用微笑化解矛盾，一个甜美的笑脸就会体现出你内心的宽容与博大。
用微笑面对生活，让生活充满和谐、宁静与美丽。
微笑是一缕微风，吹拂你焦躁的内心。无论在何时，哪怕是陌生人，也许两个人彼此间的一个简单的微笑，就会使彼此两个人的心感觉到一阵温暖，由陌生到熟悉。是那会心的一笑，将心与心拉近，将情与情编织。正是漫山遍野的植物绽放出它们的笑脸来迎接携带着尖刺的来势汹汹的动物时，才出现了自然间那一副和谐，宁静，美丽的自然景色，才会有蜂儿的忙忙碌碌，蝶儿们的翩翩起舞，花儿们的娇艳美丽。
微笑似一股清泉，滋润那田间的沙地。用微笑换取你的敌视，这是一种胸怀，是一种大度，是一种感化，当温总理面对演讲台下飞来的皮鞋时，他没有生气，没有慌乱，脸上流露的是慈祥的笑容。也许当时扔鞋的那个人也会感觉这微笑的力量，深深地融进他的心里。当破坏奥运火炬的邪恶分子扑向金晶时，她没有慌乱，没有害怕。她用身体护住那燃烧的圣火，露出的是那自豪而又坚毅的微笑。也许对邪恶的人来说，这微笑是那么的耀眼，穿透他们内心的阴暗，滋润他们内心的沙漠。
微笑是一道光芒，驱散这世间的阴霾。当你最漂亮时，当你最自信时，绽放的那甜美微笑，就像一道光芒，是那样的夺目，那样的有穿透力。记得在北京奥运会开幕式上的一个环节，导演将在全球搜集而来的2008个笑脸展现在全世界人们面前的那一刻，相信没有一个人不为这一画面而动容。那是用微笑编织的画面，那是人性真实的流露。正是有了那甜美的微笑，这世界才那么和谐，那么宁静，那么的美丽。
也许你还在整天的愁眉苦脸，也许你还在为一些事而闷闷不乐。就请你露出那甜美的微笑吧，他会让你感到生活是如此的美好，生活是充满了希望。
微笑就像那一束灯光，总能照亮黑暗，给你指引方向。用微笑化解矛盾，用微笑正视挫折，用微笑迎击仇视，用微笑编织生活。原来，微笑中的生活是那么的和谐，宁静而且美丽。
【评语】文章立意紧扣材料中心，观点明确，三个分论点从不同层次论证了观点，选用论据比较鲜活，语言比较流畅，有文采，只是有些地方对论据的分析还有待打磨。
用包容书写人生
天空包容了云朵，才拥有了风云变幻；大海包容了风浪，才拥有了波涛汹涌；世界包容了天地万物，才拥有了五彩缤纷。我们要想拥有人生的更多精彩，那么请用包容书写人生。
用包容书写一份和谐，让世界多一份安宁。花儿会用它们的&笑脸&迎接汹涌而来的蜜蜂，因为它们的包容，花儿为蜜蜂供蜜，蜜蜂为花儿传粉，二者互利共赢。同样，在世界多元文化的交错纵横下，中华文化兼收并蓄的包容让中华文化丰富而源远流长。包容造就了文化的博大精深，让文化更加丰富。包容造就了一份和谐，让世界间少了许多矛盾。
用包容书写一段情义，让人与人之间多一份温情。战国时期，强秦不敢加兵于赵，因为赵有蔺相如和廉颇。然而，这两人起初是不合的，蔺相如完璧归赵，既渑池之会后，位在廉颇之上，廉颇以敌意对待蔺相如，但蔺相如以先国家之急而后私仇的包容使两人成为刎颈之交。人与人之间本应该&和为贵&，是包容造就了一段义气之歌，是包容将两人和在一起。因为包容，将相和，国家强盛，将相同心，无人敢欺，这是包容的力量。
用包容创造一片天地，让世界多一份阳光。纵使台湾与大陆海峡两岸存在隔阂，台湾娘子张平宜仍然跨越了它，为麻风儿童创造了一片成长的天地。她包容了海峡的相异，包容了观念的不同，放弃了年薪百万的工作，将自己的青春奉献在这里。她的包容给了麻风儿童一份希望，为他们的成长插上了翅膀。包容，可以让我们克服蜀道之难，跨越海峡，为世界再塑有一份希望。
包容，是一种无穷无尽的力量，它平定了内心的矛盾，让善意在人们心间流淌；包容，是一种伟大的精神，它缩短了心间的距离，让真情在人与人之间传达；包容，是一种无形的和谐，它平息了不必要的烦恼，把&和为贵&体现的更加明显。
人生需要多种元素，就像阳光的七种色彩，唯有七色并具，才缤纷多彩，而这又恰是因为包容。包容了他人，就多一份平静，包容了他人，就多一份情义，同样也少了一份战争，少了一份不和。
包容让我们的人生更加精彩。用包容书写人生，我们何乐而不为？
【评语】本文有三美：一是思辨之美。由包容书写和谐而至书写情意，再至包容创造一片天地，文有层进，思有层级。二是文笔之美。或排比或比喻，或骈或散，文笔灵动而优美。三是卷面之美。书写工整，字形美观，展现了良好的语文素养。
&花朵&对&麦芒&
&亮出你的武器吧！&当你的敌人这样挑衅，你是否也急于盲目的同他一决高下呢？先等等，看看古人针锋相对的沙场上，还遍布着折戟残甲和空自泯灭的尸骨；再看看古希腊硝烟弥漫的战场，只留下坑洼的土地和飘扬的残旗。你是否还有拔剑的冲动，是否还有一决高下的热血。将剑收入鞘吧，针尖对麦芒的结果不是两败俱伤，就是你死我亡。那么何不以一颗宽容的心收纳一切挑衅。以一个广阔的胸怀接受所有的针对。换个方式，让花朵迎接麦芒。
你是否怀疑花朵的柔弱怎么抵挡麦芒的尖锐。大自然总是让我们惊奇。也总会带给我们答案。蜜蜂的尖刺令人敬畏，而花朵却总能与其相伴左右；水母的毒液使人不寒而栗，而珊瑚丛成为它嬉戏的处所。所以锋芒与锋芒的交汇是冷酷与冷酷的擦肩，有害而无益；而花朵与锋芒的交汇是容纳和感化对冷酷的拥抱，是融洽的和谐。
不仅仅大自然是这一不二法门的见证者，滚滚的历史烟尘中也飘有它千思万绪的证据。且不提昭君出塞，郑和下西洋。历史上最为有名的就是文成公主出使西域这令人感动的事迹。一直花朵让国家避开了战争，让文化避开了交锋，让军队避免了伤亡，让百姓避开了劳困和愁思。这朵美丽的花在与锋芒融洽后，孕育出了和谐，安宁的果实。边疆祥和的氛围代替了落日孤烟，汉与吐蕃和谐融洽的文化交流代替了两种中华特色文化的灭亡，汉与吐蕃的通商和政治交流代替了劳民伤财、家破人亡的凄惨。谁说，花朵的芬芳不能包容锋芒的冷酷，谁说花朵的柔弱不能感化坚硬的锋芒。
古人的智慧令我们感叹，何不吸取这成功的经验，将敌人变为朋友，将来势汹汹的刀剑变为满园芬芳。可！你是否还记得360与腾讯的一场恶战，那场在网民的声讨下越发张狂的争战，是以360和腾讯的信誉为代价，他们迅速的失去了成千上万的用户。似乎这场无硝烟的战争的结果，不仅仅是两败俱伤，它更影响了用户的正常生活，破坏了他们生活的和谐，造成了他人的不便。
假如有人向你挑衅，丢下紧握的剑，摘起脚边的小花，佩在他的衣襟上，握手然后言和吧。以宽容迎接锋芒，以玫瑰迎接刀剑，以笑脸迎接愤怒，最终我们将会以欢喜的心迎来一片和谐的芬芳。
【评语】用生动灵活的语言自然提出&让花朵迎接麦芒&文章第四段使用鲜活的反面材料，与第三段形成正反对照、古今对照，结尾铿锵有力。全文思路严谨，富有说服力，题目富有展现力。不足之处：第一段入题，显得篇幅长了些。
作文试题十六（材料作文）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
成功，是人们一生追求的目标。什么样的人才算是&成功&人士呢?是十年寒窗后金榜题名，还是从一介布衣到位高权重?是从身无分文到亿万富翁，还是从默默无闻的草根成为举世闻名的明星?
还有一些人，比如：为了正义事业壮烈牺牲的无名烈士；助人为乐，不图回报，终生清贫的爱心奉献者；奋力拼搏，从不放弃，一生平凡的普通百姓；&&他们的人生是否也算得上&成功&?
对此，你有什么所见所闻所思所感?
要求选好角度，确定立意。明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【题目分析】
材料中的两段文字，正是成功的两种不同概念，一种是社会的一般认识，而另一种是生命的意义，生活的价值。
我们当然知道，一种表面的成功并不是我们愿意赞扬的，但如果崇尚牺牲，提倡奉献，甘心清贫，那我们又怎样表现&成功&呢？默默无闻就是成功吗？无怨无悔就是成功吗？这也要与我们的心目中成功的状态真正挂成钩来，比如安宁的内心，充实的生命，健康的心情，美好的人际关系，家庭成员之间的相亲相爱，这些虽然不是大街上的社会舆论，但也是合乎我们一般人所理解的成功的。
也许我们立刻想到感动中国十大人物之类，我们同学们准备一定下了这样一番功夫，他们也确实有成功可言&&在整个中国都出了名嘛，但我们想想，我们是否定表面功名的，却最后又以&出名&为其成功标志，这不是有点自相矛盾吗？
这个题目的重心，或者说可以想进去的触发点，还是在两种成功之间。我们一般人都太注重这表面的、容易被人认可的成功了。为了考试的好成绩，不惜损害真正的智慧和创造力，更不用说可以凭弄虚作假获得考试资格了，为了所谓业绩，不惜天良丧尽，用毒大米、地沟油坑害民众，官员则大搞面子工程，在数字报表上下功夫等等。
人的所谓成功，其实不是可以靠别人的评价和眼光来定义的。社会评价，我们可以作为成功与否的参考，但决定我们生命价值的不在于这些外在名声，更不在金钱权势上，而在人的贡献，在于自己内心的实际体验。简单地说，人生不是为了成功的，而是为了活，为了活得幸福，活得自由，活得充实，活得有意义。受人肯定和羡慕的生活是可爱的，但我们不要假珠宝充门面的富贵，那是花圈店的富贵，我们的幸福要建立在自己的心中而不是他人的嘴上。真正建立了完善自我的人，会视众人评说为浮云，因为没有一个先知是在活着时被众人抬举的，相反，他们给先知的待遇是十字架、火刑柱和流放地。金钱可爱，金钱也有用，但这种财富是多么脆弱，多么没有容易流失啊，可人的宝贵，在于善良和智慧，在于内心的东西，不在它占据了什么。你将一个先哲剥夺得精光，给一只狗万贯家财，如果有人只尊敬那只狗而无视那个人，那他的眼光是不值得称道的。
一位母亲的成功天平
一九四五年，哈里?S?杜鲁门当选为美国第三十三任总统。当时，有记者采访他的母亲：
&有哈里这样优秀的儿子，您是不是感到十分自豪？&
不料，这位身为农场主妻子的母亲这样回答：
&当然。不过，我的另一个儿子，也同样令我感到自豪。&
&那他从事的是什么工作？&
&他在地里挖土豆。&
当选为美国总统，这当然可以标志着人生的一种成功的高度，一个农夫，即使再忠实勤劳，与之岂可同日而语？但在一位母亲心中，有另一架天平。
世间有些成功是公认的：考上名牌，当上高官，挣到大钱，获得大奖，成为名家，等等。也有些外部特征标志着这种成功：穿名牌，开豪车，住豪宅，挎小蜜，下豪华宾馆，进高档舞厅&&还有随从众多，警车开道，前呼后拥，众星捧月，粉丝如潮，这都是些标志。
还有些成功是普通人看不到的：多少人默默奉献，绿化荒山，几十年后，山变绿了，可种树人却不知魂归何处；多少人居于穷乡僻壤，播撒知识的种子，一个个学子走出大山，走出荒村，而他们仍然坚守在三尺讲台，面对着十来个不同年级的学生；还有那老少边穷地区的赤脚医生，那草原深处的乡邮员，那多年守着一个人的车站，保障铁路畅通的检道工，深居大山，保证通电通讯的查线员&&他们一生，几乎没有机会走进公共视线，也几乎与富贵无缘，但他们用汗水和意志，书写着独特的成功，成诠释着另一种成功观。
人人都向往成功，人人在追求成功。成功是幸福的源泉之一。但人生是一个过程，而不是一个结果。我们对成功的评价，应该看他的生活状态，而不是用尺量他的地位，用秤称他的钱袋。
坐在王位上的人，有几个具备聪慧的大脑，高远的眼光？世间的富翁，有几位是社会的改造者，历史的推动者？被群氓追捧的所谓名家，又有几位是创造的天才，智慧的先知？
真佩服一位杰出母亲的独特眼光，她的成功天平，称量的不是一般世俗的功名利禄，而是灵魂的重量。
我们追求怎样的成功
从日出到日落，我们马不停蹄，马不停蹄地追逐着成功的脚步。
从闹市到乡间，我看见人们步履匆匆，步履匆匆地追随着各自的幻影，可是人们走的不是一条路，奔向的也不是同一个方向。
我赞赏这些追赶者，即使他们在坎坷小路上踉跄蹒跚，也究竟强于生命道旁躺着不动的看客。
可是我仍要鄙视那成功的炫耀者，那将&成功&的灯盏背在背后，而只在自己阴影中前行的人。
我鄙视那权势的炫耀者，他们登上一座蚂蚁的巢穴，就妄称霸王，两脚踩在坟头上就以为占据了高峰，他们对着弱者挥舞皮鞭，将老人、妇女、孩子当垫脚石，他们的成功是多么可憎。
我鄙视那财富的夸耀者，他们把大地亿万年积聚的重金属打造成枷锁，套在脖子、手臂、脚腕上，把阳光和土地的产品搬进窝穴，他们像挖掘机吃了又吃，像抽水机喝了又喝，然后扳平丰肚皮称赞自己的本领，他们的成功是何其可怜。
我鄙视那学问的卖弄者。他们把故纸堆建立在头脑中，将鹦鹉学舌的功夫当成自己的才艺，把重复因袭当成资本，招摇撞骗，哗众取宠，他们的成功又是何等的可耻。
可是我尊敬那些从不认为自己成功的追求者：那些默默流汗并无怨言的人，那些为全人类提供食粮却永远感觉对世界亏欠甚多的人。
我敬畏那耕耘者，那些挥汗在土地上的农民，那些劳作在工厂的工人，那些为增进智力刻苦攻读的学子，那些出于祝福循循善诱的教员，那些用仁德之心救死扶伤的医生，那些为追求一点一滴的科学进步穷尽毕生心力的科学工作者，那些忍受着贫困孤独，却要将痛苦和灵感化为蜜汁奉献人类的画家诗人，那些为了人类正义，潜心研究，苦苦求索，在黑暗压力之中不屈抗争的人们，还有那甘当绿叶云衬托红花的人，那些鲜花果实的培育者、收获者&&
这样的成功，也许默默无闻，也许微不足道，也许要经过岁月的淘洗，才会显露出应有的光彩，但这是弥足珍贵的成功。
可敬的成功&&哪怕只有一毫克，也比那可鄙的成功&&即使多达几十吨，要伟大一百倍。我们究竟该追求怎样的成功？
作文试题十七（话题作文）
以&走向另一个自己&为话题
成长途中走过艰难
经历了黑暗的洗礼、泥土的挤压，种子才得以胜出强壮的根须、柔嫩的枝杈；体会了韧丝的紧缚、挣扎的艰苦，青虫才能过拥有娇嫩的翅羽飞翔的资格。恰如刘墉所说&成长是一种美丽的疼痛&，他们突破了艰难、经历了疼痛，终于成就了辉煌的转变。
在荆棘中越过艰难，于泪水中忍受伤痛，是每一个人走向一个全新的自己所不可或缺的过程。
古人云：&无将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨&&&苦难的磨砺塑造了人的未来，给予了人蜕变的资本，实现了凤凰涅槃的关乎成长的梦想。
从受人嘲笑的小孩到一个苹果砸出伟大理论的牛顿，从沦为马前奴到大败吴国的勾践，从卑微女奴到二十年独霸后宫的卫子夫，从&失足少年&到舞台上弹着吉他成就了梦想的齐秦&&万千人见证了他们那充满艰辛的成长的路，见证了他们怀揣疼痛迈步向辉煌的人生。或许就好像塞万提斯说的那样&&&艰难是带了面具的大幸。&这些人经受了破茧的痛苦、烈火的洗礼，他们遇上了秉承守住了难以想象的苦难，因而走向新生、走向格外绚丽的未来。
艰难不是没有尽头的，相比之下，它更像是峭壁上带刺的藤蔓，虽让我们流下了泪水与血汗，却能助我们登上顶端。&不经历风雨，如何看得见彩虹。&若非经历了难以忍受的磨难，也无法成就了刘彻&千古一帝&的盛名。他有过备受冷落的童年，他曾是只能躲在角落仰望父亲的少年，他走过黄袍加身却握不住实权的日子，他承受过内忧外患夹击的痛苦。过多的艰难在刘彻身上留下了冷酷、多疑的伤疤，同时却也让他脱胎换骨，由昔日软弱少年一步步迈向那威严的皇帝，在苦痛中实现了天之骄子的&破茧&、&涅槃&。
雪融化之后是什么？不是水，是春天。冬与春的转变在经历过冰雪与严寒后格外美好。蜕变的过程中，每个人都途经了荆棘缠绕的苦难，走向另一个全新的自己、全新的未来。
成长的途中，我们走过了艰难、路过了晦暗，苦难终许我们一个血泪浇灌出的光明未来。
坚持铸就蜕变
古埃及有一种不起眼的依米小花，与普通的野花毫无差别。然而，就是这样一种小花，经历五年的积蓄，竟绽出奇异的四色之花。正是坚持，让种子生根发芽；正是坚持，让蚕蛹破茧化蝶；同样是坚持，带我们走向另一个自己。
一名败军之将，落寞地离开了诺曼底，他身上背负着法国人民的唾弃与鄙夷。面对英吉利海峡汹涌的波涛，那氤氲的水汽模糊了他的视线，是这样沉沦下去，还是重新振作？他选择了后者。尽管当时法兰西的重装铁甲令他束手无策，但他在此后多年里坚持他的自由运动，终于，他带领法国人民重回凯旋门，宣告法国恢复自由。他便是戴高乐，正是坚持，使一个落寞的将领，蜕变为人民景仰的铁血将军，挽救国家于危难的民族英雄。
一位不幸遭遇病魔侵袭的青年，在本应是人生最多姿多彩的岁月，承受了高位截瘫的苦痛，他曾回忆说：&自己当时就像一个疯子&。仇恨、不满、愤懑和无奈充斥着他绝望的心。也许他会在命运面前屈服，就这样虚度余生，但他没有。日出日落，四季交替，他用十几年的光阴思考，从地坛的一草一木、小虫飞鸟、来往路人中，他感悟到生命的真谛，渐渐解开了心中的绳索。按他的话说：&不断的苦难才是不断需要自信的原因，这是自信的准则，不可稍有更动。&他便是史铁生，十几岁便给自己的心厚厚地包裹起来，用绳索束缚着，但正是坚持，三十几岁的他终于解开了心中的绳索，蜕变为那位乐观宁静的作家。
同样，正是坚持，西西弗斯由&世界上最不幸的人&，蜕变成为在苦痛中玩赏蝴蝶的幸福之人；正是坚持，伊莎多拉邓肯由一个普通的舞者，蜕变那&一条腿跨过洛基山脉，双手从大西洋伸向太平洋&的后现代舞奠基人；正是坚持，杨威由令人遗憾的&千年老二&，蜕变为三连冠的全能王&&
记得泰戈尔曾说：&像一支和陡峭的悬崖搏斗的狂奔的激流，你应该纵身跳进那茫茫的，不可知的命运，然后以大无畏的精神战胜它，不管前面有多少困难向你挑衅。&这样，我们才会发现一个新的自己。
的确，只有坚持，我们才能在生命的发展中不断走向另一个自己，最终实现&自我蜕变&。
走向优势的自己
生命之花，绚烂多姿。每朵花都有其美艳之处，每个生命都有其精彩之时。生命的发展，就是不断从一个自己走向另一个自己的过程。那么如何才能使我们每个人的生命之花发出其最诱人的芳香？我认为，这需要我们走向优势的自己。
因为风，花种被带到了世界各地。也许我们不能选择何时起飞、何时落下，不能选择我们生命初始的环境，然而我们可以选择自己的生存方式。哪里都有阳光雨露，哪里都有鸟语花香，如何利用它们、享受它们，是我们自己的选择。当我们的选择契合自身的特点与优势时，我们的生命之花必定光鲜夺目。
其实人生就是如此。我们每个人的一生都充满了诸多选择，都有许多从曾经的自己走向另一个自己的机会。只有我们抓住机会，在每一次转变的选择前，客观清醒地认识自己，了解自己的特点与优势，利用这些机会让自己不断趋向自我的优势，逐渐走向优势的自己，才能充分发挥自己的能力优势，在当今激烈竞争的社会中更具竞争力。
或许我们可以从陶渊明身上获得一点启迪。东晋著名田园诗人陶渊明，在成为诗人之前曾一度陷于苦闷之中。希望为官的他在仕途中看到了官场的昏暗，心生无奈，后又遭贬，则更为痛苦。但陶渊明适时地正确地选择了走向优势的自己。他凭借内心深处对人生的淡泊情怀及对田园生活的独特感悟，走入田园，专与诗作，最终成就了《桃花源记》《归园田居》等千古名篇。陶渊明这次智慧的选择与转变，使他的文学才华这一优势发挥得淋漓尽致，成就了他自己，也成就了古代文坛。
回到当今社会，走向优势的自己仍非常有现实意义。我们每个华人都为刘翔所创造的跨栏成绩而自豪，然而又有多少人知道刘翔最初是一名跳高运动员。这是刘翔在不断从一个自己走向另一个自己的过程中，选择走向优势的自己，并艰苦努力，才取得了他如今骄人的成绩。试想，如果刘翔没有选择走向优势的自己，我们怎能看到今天的体坛神话？
由此可见，走向优势的自己，是我们一次蜕变成蝶的机会。选择走向优势的自己，就是选择向人生的辉煌更近一步。
走向另一个自己
种子冲破大地的羁绊，才生根发芽，开花结果；蚕蛹冲破蚕丝的束缚，才化身为身姿漫妙的蝴蝶；天空要经历乌云的笼罩，才能展现出多彩的虹影&&生命只有走向另一个自己，完成了蜕变，才能彰显出生之美丽与灼人。
范蠡在完成帮助勾践灭吴的使命后，功成身退，走向了另一个自己&&陶朱公。这一过程是悄然无声的，但却涌动着智慧，完成了蜕变。试想，如果范蠡继续在勾践身边，以勾践&可共患难不可同富贵&的君主之心，他想必是逃脱不了杀身之祸的。而陶朱公后来却富甲一方，备受尊敬，其三散家产的佳话也流传至今。
鸠摩罗什翻译佛经典籍，对佛教在中原之盛传具有奠基地位，亦是经过一次自我的超越，而在史册中灼灼耀眼。鸠摩罗什原是龟兹国有名的法师，当时举国信奉小乘佛教。而在其游历各国时深受大乘佛教之感染，毅然改教，不顾反对。大乘与小乘之别即在于，小乘只渡己，而大乘则渡人，具有普渡众生之情怀。他在无数次论辩后，终于走向另一个自己&&宣扬大乘佛教的法师。倘若他不经历困苦，改信大乘，也许终生只是西域小国一位小有名气的法师。而且从历史潮流来看，大乘佛教更慈悲，符合历史的发展。鸠摩罗什超越自我，成为中原佛教之鼻祖，让生命更有了意义。
三毛，本是台湾一名作家，却发现了大漠之美，在无情广袤的撒哈拉中她完成了自我的蜕变，走向了另一个人自己&&一名坚韧内敛的女子。她的文字中逐渐多出一份沧桑，多出一份野性，更迸发出一种自然生命力的强劲。这蜕变的过程也许撕心裂肺般痛苦，却让她的情、她的影、她的文字流进人们心坎中，镌刻在人们的记忆里。
走向另一个自己，生命从此变了个模样。也许不是所有人都能如范蠡、鸠摩罗什、三毛这般光亮耀眼，但都是生命的一次历练，一次蜕变。走向另一个自己，亦是对自我的超越，等到苦难都过去，我们都是更好的自己。走向更好的自己，是一种生命的张扬，是我们对生命的尊重，亦是彰显生之韵美之过程。
走向另一个自己
凤凰经历五百年的涅槃，浴火重生，一飞冲天；胡杨经历上千年的坚忍不拔，扎根沙漠，献上绿荫；蛹经历痛苦的蜕变，冲破束缚，破茧成蝶。天地间之大勇者，其所挟持者甚众，其志亦甚坚也。走向另一个自己，所需要的凌驾于时间的决然与勇气，又有几人能体会？
走向另一个自己，也许轰轰烈烈。大马哈鱼逆流而上，突破重重阻碍，在上游的空中跃出完美的弧线。难以想象它是抱着多强的信念，才逃离了捕食者，穿过了急湍险流，挤过了石罅，完成了自我的转变，在上游孕育自己的后代。回观历史，勾践的自我转变不可谓不壮美。本是亡国贱俘，至微至陋，然而他用超人的意志忍耐了重重折磨，，甘为车马，尝粪试药；然而最终一雪前耻，报仇雪恨。他从社会的最底层一跃成为万人之上的国君，也成为后世人心目中坚韧不拔的道德标杆。李白本是御用文人，生活骄奢，但他却放弃官位，游山玩水，对月独酌。从社会走向自我，从物质走向精神。这份对心灵的坚守让盛唐诗文盛开一朵奇芭，让我们为之感动和庆幸。他们走向另一个自己，也是从时代逗点走向了历史长河。
走向另一个自己，也许悄然无声，当屈原投身汨罗江的刹那，只有滚滚江水静静地目送一位奇才的陨落。当林和靖转身走向山林时，只有&疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏&与他为伴。然而，人生的蜕变不需要言语，因为历史会为它诉说。屈原在走向江边时，同时走向了&不以察察之身处汶汶之世&的高洁自我。林逋在远离世俗的同时，更贴近&梅妻鹤子&的自我精神追求，当他们走向不被众人理解的自我是时，那份决然，需用多大的勇气才能驾驭？
走向另一个自己，完成的是一次精神上的洗礼，一次灵魂上的升华。纵使前方有&百步九折萦岩峦&的崇山，我们仍需坚守自己的信念，鼓起勇气，去寻找前方的&柳暗花明又一村&。
走向另一个自己，让自己的人生得以无悔。
走向另一个自己，让生命的广度得以延展。
请勇敢地走向另一个自己！
作文试题十八（半命题作文）
恐龙灭绝了，但留下的化石依然显示出它们曾经的强大；孔子去世了，但儒家的思想依然影响着今天人们的思考；北京奥运结束了，但奥运的精神依然振奋着每一位参与者的心&&那些过去了的一切，虽然已经从人们眼前离去，但它们背后的某些东西也许永远不会在我们心中消失。
依然在&为题，先将题目补充完整，写一篇不少于800字的文章，文体不限(除诗歌外)。
&毒奶粉&依然在
08年底，乳制品行业曝出了惊天丑闻，&三鹿&奶粉中含有大量不能作为食品添加剂的化学成分&三聚氰胺&，致使全国各地数百名婴儿不同程度中毒，患上了肾结石等疾病甚至死亡。新闻一经曝光，立刻如巨石入水，激起惊涛骇浪。在奶粉中加入有害物质，这是何等狼心狗肺之徒能干得出的事？既然他们敢在给婴儿的食物中打如意算盘，那么还有什么道德底线不能被挑战？一时间，全国掀起了打假的热浪。
两年过去了，愤怒的浪花渐渐平息了，人们的目光已经离开了这桩丑闻，但是&毒奶粉&真的离开了么？答案是否定的。打开电视和报纸，我们依然能看到&假药&、&毒饺子&、&毒馄饨&屡屡出现在新闻之中，&毒奶粉&只不过&华丽&地转了个身，依然在舞台上&发光发热&。
记得每次在电视上通报打假行动中列出的一系列不合格产品公司的名单，那长长的足够主持人念五分钟的清单令人咂舌，每每想要记住那些名字，却无奈真的如&滔滔江水连绵不绝&，最后只好以一句郁闷的感叹：&真是什么东西都可以作假啊！&收尾。走在商场之中，也总能听到顾客不断重复&我要进口的啊！没事我不怕贵！&。&进口&真的比较高贵吗？我想不一定，但人们开始不再相信甚至畏惧&中国制造&，确实应该归功于&毒奶粉&们。
&毒奶粉&包藏的是一种什么样的令商家痴迷的心态呢，为何它得以层出不穷？再明显不过了，罪魁祸首就是贪欲和侥幸心理。对于贪欲，这是每个人可能都有的人性，但人之所以为人，更是因为人还具有控制人性的理性。当商家失去了心中的天平，为了鲜红可爱的钞票而燃起邪念；当监管部门收下足以平衡心中罪恶感的礼金，开始睁一只眼闭一只眼；再加上各种五花八门的可以瞒天过海的高科技手段，占尽了天时、地利、人和，&毒奶粉&就这样应运而生了。
贪欲的种子结出了罪恶的果实，而可怜的消费者一次又一次被欺骗。对于侥幸心理，我认为只有那些没有远见的商人才会做这样的自我安慰。没看到就连&丰田&都在诚信的问题上摔了个头昏眼花吗？他们的股票一夜之间暴跌至谷底。你们为何还要以身试法？
有人说社会发展得快，必然会有这样的问题出现。印度有句谚语：&请慢些走吧，等一等你的灵魂&，那么我们是不是应该说：&社会请慢些发展吧，等一等我们的良心&？&毒奶粉&依然在，我们依然是&四面楚歌&的消费者。但是我们应该相信，良心会追赶上来的，毕竟&毒奶粉&们已经为我们敲响了警钟。只要放下黑暗的贪欲，愚蠢的侥幸心理，就算不能成为一个成功的&商人&，至少也能成为一个成功的&人&了！
&毒奶粉&依然在。
长衫依然在
穿着长衫却站着喝酒的孔乙己，好像真的已经死了，而我却分明看见无数的长衫依然在眼前随风飘摇。时光缓缓流逝，孔乙己的长衫似乎已离我们远去，而依然扎根在这社会土壤中的，是人们对面子的不懈追求。
鲁迅先生有云：&拉大旗，作虎皮。&当今社会&拉挂历作虎照&的人都有了，又怎少得了为了面子而出卖自己灵魂的人呢？脸面，似乎关系到个人的气节与名誉，而对物质脸面的刻意追求却恰恰是对个人气节与名誉的背叛。
陕西凤城花费六亿五千万打造&人工星空&，都市似乎可以因此而不再羡慕乡村那没有污染而繁星点点的夜空。然而，对自然野趣的向往却无法通过人工制造得以满足，漫步星空下的浪漫情怀又怎能被人造的星星点亮？想必就连苏轼也无法对着一轮人工明月发出&千里共婵娟&的慨叹吧。人造星空，装点的不是都市人的寂寞的内心，而是一座城市单薄的面子。天下第一星城的美名，远比夜空中暗淡却微弱星光要闪耀得多了。
对面子的装点是一种高投入的自娱自乐。韩寒曾说：&既然人们都那么追求打破吉尼斯纪录，找两棵大树削去树枝不就是世界第一大筷子吗？&世界第一筷的设想看似荒唐，而我们的生活中难道缺少这样的装腔作势吗？某夏令营的开营仪式上，一群孩子用双手支撑着梯子来满足到场领导的合影留念。稚嫩的小手撑起的并不是一个干净、清澈的未来，而是一群人镜头面前的微笑，以及某些人得以壮大的面子。
飘飘长衫，如同一块遮羞布，遮去光鲜外表下的腐朽，却遮不住对名利的贪婪。而真正的高尚之士，却根本不需长衫来彰显身份的。
美国著名的常春藤八大名校之一的达特茅斯学院，自建立至今一直保持着&学院&的称号。州政府曾试图将其改为&大学&，却遭到了校方的一致反对。&学院&的称号，遮不住学校光辉的历史，而深厚的底蕴也无需用&大学&这件长衫来诠释。
世人都晓神仙好，只有功名忘不了。斯人已逝，长衫犹在。对那光鲜空壳的追求使得孔乙己这件破布做的长衫得以百年不朽。然而缺少了精神内涵的脸面再光鲜，也终究抵不过&荒冢一堆草没了&的命运。
需要说明的是，作文不是不能从批判的角度写社会的负面问题，如果写得有理有据，反而容易脱颖而出。但要格外注意的是，抨击批判应抱诚恳的态度，提出建设性的建议。如果仅仅是痛心疾首的评价一番，毫无诚意地践踏一遍，那就&得不偿失&了，得分亦可想而知。
战歌依然在
当岁月的巨轮碾过历史的尘埃，无数鲜活的生命随肉体的凋亡而一一消散，即使是走过传奇一生的战斗者们，也只能化作一个个令人景仰的名字，或是泛黄的典籍里某个令人难忘的章节。然而，仔细倾听，从遥远的洪荒，穿越浩浩长风与滚滚逝水而来的，那是他们的战歌。
是的，战歌依然在。
战歌是屈原吟咏的《国殇》，是易水边的&风萧萧&和&不复还&。它是勇敢的斗士们对于人生的不公和不白发出的怒吼，对于命运的折磨和苦痛发出的呼号。它是不屈的英雄们对于家国不保发出的悲泣，面对山河破碎发出的呐喊。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生。司马迁因正义之举而获宫刑，遭此奇耻大辱，可谓痛不欲生。但他没有被击垮，却以全部心力写就&史家之绝唱&，《史记》洋洋五十万言，字字都是他百折不挠的战斗之歌。华罗庚少有腿疾，家徒四壁，不得已停止了学校的学业。但他没有轻言放弃，而是废寝忘食埋头苦读，以惊人的意志弥补自身的缺陷，他的数学著作，篇篇都是他不畏挑战的战斗之歌。
真的猛士，敢于正视淋漓的鲜血。霍去病横刀立马，痛击匈奴退敌千里，&匈奴未灭，何以家为&是他掷地有声的铮铮战歌。岳家军旗帜招展，精忠报国收复失地，&待从头，收拾旧山河，朝天阙&是他们豪情万丈的战歌。战歌是谭嗣同的&去留肝胆两昆仑&，是鲁迅先生的&我以我血荐轩辕&，更是抗日战场上、滇缅丛林里、上甘岭阵地上无数子弹和重炮合奏出的悲壮，无数中华儿女前仆后继的刚硬的身影，无数仁人志士抛头颅洒热血的赤子之心。
战士已远，战歌犹在。那一个个生命的音符敲击在中华民族的脊梁上，奏响了一个又一个打动人心的最强音。今天的华夏儿女，依旧聆听着这振奋激昂的声音，勇敢地从坎坷挫折中挺立起来，并以自己的血肉之躯，筑就中华民族永远屹立不倒的万里长城，为国分忧，毁家纾难，在写下自己个体人生的辉煌的同时，也为国家和民族这个集体增添一抹壮丽，将自己的一腔热血注入龙之灵魂。
生命或许会随风消逝，但战歌依然在。这些战斗者们留下来的宝贵财富，将始终萦绕我们耳边，伴我们前行。
童年依然在
虽然我不富甲天下，但我却拥有无数个艳阳天与夏日。&&亨利?大卫?梭罗
写下这句话时，梭罗会想起孩提时代的瓦尔登湖。相似地，很多人的回忆中都会存留童年的美好景致，或是稻田里东躲西藏的嬉闹，或是游乐园里尽情肆意的大笑，或是静湖上游船时的野鸭戏水、燕子翻飞，或是骑在小三轮车上听风吹过耳畔的洋洋得意&&迈过成人门，离去的是不复返的童年。
然而，因为我们常常沉浸于童年的记忆中，永葆一颗童心，我们仍会相信，童年依然在。
常常回到童年的记忆中和过去的自己&见面&的人，童年依然在。人生旅程的劳顿使人透不过气来，可你是否尝试过让童年的记忆净化自己因久在世上打拼而蒙尘的心灵呢？回到童年那个无忧无虑的世界，看过去天真无邪的自己将大把的光阴用在采野花、扔泥巴、用尽心思把邻居女孩弄哭上，你不会会心一笑吗？相比之下，现在每天一分一秒地计算时间，脸上都快长出了时刻表，却弄得自己满心的不快乐，真的值得吗？是的，童年好似一面明镜，童年的自己常常成了老师，教人反思，重新领悟生活的真谛。
所以说，真正珍惜童年的人不会悲叹旧日美好时光的逝去，因为他常常&回&到童年中去，童年的快活依旧在延续。
永葆童心的人即使苍颜白发，他的童年依然在。对着土地上缓缓爬行的蜗牛微笑、双眼被一朵朵牵牛花的绽放映得发亮、为一件并不贵重却满含心意的礼物欢呼雀跃，孩子们的烂漫，如果能在一个成年人身上被发现，难道不是更为可贵、更令人欣喜的吗？不要以为成熟就是麻木，不要以为深沉等同于对身边的美好熟视无睹，真正懂得生活、活出滋味的人常常拥有一颗跳动的童心。因为有了童心，他们用质朴抵挡社会上的尔虞我诈，因为有了童心，他们善于发现美好，勇于克服困难，因而过得汁液饱满的人生。
明天的我们不再是为了一块饼干你争我抢的不懂事的孩子；明天的我们不再是坐在教室窗台上晒太阳的&懒猫&；明天的我们或许也不会将笑和泪如此丰富地挂在脸庞&&但是，我们仍有&童年&这笔无比宝贵的财富，只要我们时常闭起眼睛想想、用一颗童心微笑看世界，我们的童年，就依然不离开。
作文试题十九（材料作文）
阅读下面材料，按要求作文。（60分）
一只甲虫沿着树干向上爬，爬了一段之后掉了下来，它仍然从头再爬，每次都能前进一点儿。
一个人看见了，说：&我的经历多像它啊!&
另一个人看见了，说：&为什么不换个地方爬上去啊？&
又一个人看见了，说：&多顽强的小虫啊!&
请根据材料自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。
&愚&者之智
上帝钟爱世间愚笨之事务。&&伊拉斯谟《愚人颂》
当我看见这只固执的小虫时，我所能想到的无不是同它一样冥顽不灵，顽古不化的被人嬉弄的生物，比如韩愈笔下的蚍蜉，比如柳宗元笔下的蝜蝂，可我分明又从这只小甲虫的身上看到愚公移山的影子，看到了试图推开铁屋子的那双手，看到了自己这一年来的日日夜夜。或许甲虫是愚笨的，然而我始终想念成功是会眷顾它的。
愚公的一生为&移山&而奉献，他死了，他的后人继续围绕着这一个仿佛不可证伪的命题而奋斗。鲁迅先生于幽默之中的呐喊，为着推开铁屋的零点零零若干个零之后的一个一而奋斗。无数的共产党员、革命先烈为了一个共产主义的信仰而奋斗甚至牺牲。这只甲虫爬了摔、摔了起来从头再爬，它的百折不挠与坚韧顽强支撑着始终朝着一个方向走过去，它的眼里只有这一棵大树，没有别的道路，因而他们都是忠贞不渝的，因为他们有梦想，有信仰，有坚持。
而今的人很少这样了，因为人们变聪明了。他们拥有了太多的可能性，选择的方向与道路环绕在如今的人们的周身，于是他们迷失了方向，便也没了坚持。而他们的聪明又帮助他们将所有需要经过拼搏奋斗得到的幸福全都证伪，他们设置了掩饰贪婪与懒惰的命题：需要汗水的梦想、需要血泪的信仰都是不幸福的。拼搏是愚笨的，应该换一条路，换一个方向。也许他们是真的聪明了，我们却也再难看到什么伟大的事业与惊天动地的成就。难怪张承志说：人太油，不如草木。
愚笨下的顽强坚韧终有所获与聪明下的半心半意一事无成是对现代人莫大的讽刺，自以为聪明的人们在愚笨的虫子面前显得苍白无力。谁说蝜蝂的重负不是它的动力？谁说蚍蜉撼树不是一种勇气？又是谁说条条大路通罗马是智慧，而一条道走到黑是种愚蠢？聪明的人们，请你们告诉我，究竟什么是愚笨，什么是智慧？
上帝眼中，顽强的甲虫在阳光下闪闪发光，尽管得到一次又一次的失败，像是命运无情的嬉弄，可是它却能看见成功。或许上帝真的是钟爱世间愚笨的事物，又或许上帝钟爱的是真正的智慧。
点评：由甲虫的行为想到了愚公精神，想到了无数革命志士为了实现理想，百折不挠，九死未悔的精神，选材精当，思考深刻。更为可贵的是作者所表现出来的一种对现实的关注，对时下人们自作聪明的油滑的忧虑，使人感到这位学生看问题的基点已经高出了一般人。
有人说人生的轨迹太短暂，时光荏苒，匆匆几十年。有人说人生的轨迹似螺旋，重复向前却可能再次走回起点。而我认为人生的轨迹更像一场长跑，加速与停滞相随，希望与绝望相伴。
长跑不比短跑，短跑需要的是激情，而长跑需要的是勇气。你也许能有一身热血，用青春的激情燃一朵烟花的绚烂，却不能让时间的脚步仅仅停留在绽放的瞬间。袁隆平十年如一日的研究，见证了他有长跑的勇气；迪士尼的开创者72次被退稿而仍第73次拿起画笔，见证了他有长跑的勇气。这份勇气，不是在起点时呐喊筑起的跃跃欲试，是长时间奔跑的不懈怠，是勇于在一切拒绝与欺骗后无畏地迈出下一步，这是长跑的勇气，人生的勇气。
长跑的长度注定了挫折远比终点来得早，迟疑总比确定来得多。不一样的速度不仅关乎到达目的地的时间更关乎长跑的质量，杨澜曾是凤凰卫视的当家主持。在成功时，她看到的是年长后竞争的严峻，于是毅然转身，为自己的长跑制造了完美的拐点。同样来自凤凰卫视，曾子墨曾处在美国金融业的风口浪尖，千万人梦想的摩根银行。而她果断放弃，不用未来的健康为眼前的利益买单。她们的选择一进一退，却都是清醒的选择。这种清醒是永远不把下一步当作终点，更不把一时的辉煌想作永恒。明智地选择既缩短了长跑的时间，更避免了自己在长途跋涉中迷失了方向。
长跑是对耐心的最好考验，人生亦是如此。有时候，我们无法与别人在相同的时间达到同样的距离，但我们可以耐心地努力，不是每个人都可以成为刘翔，把努力的时间放长同样可以最终达到终点，何必逼自己太紧，忘记行百里者半九十的忠言。耐心既是等待上天赋予你下一次机会，也让你在长跑时调整速度，张弛有度。看透这点，你可以活得从容而有目的，看不透，放弃便成为最大的愧恨。耐心既可带来希望又可导致绝望，人生的考验往往就在这一念之间。
长跑赋予了人生最饱满的美丽，它比冲刺的轨迹美得持久，比螺旋的轨迹美得无畏，这才是人生。
点评：甲虫爬树的过程，正如人生长跑的过程。作者抓住了材料和现实的这一相似点，巧妙立意，把对材料中甲虫爬树一事的启示：勇气、清醒和耐心，移植到人生的长跑中，将其作为一种必备的品质。思考深刻，耐人寻味。
成功的千百种姿态
成功仿佛是希腊神话中被赋予了神的祝福的金苹果，一旦它的名字在你耳边响起，心中便像是涌起激流一般的亢奋豪迈&&这便是成功的魅力，人人渴望，人人希求。而当我们背好行囊，准备踏上追求金苹果的路时：且慢，你眼前的条条大路，你打算选择哪一条？
成功有千百种姿态，其中一种叫作自持。世界因多元而多彩，却也因多元而纷乱。因此，是否能在旁人各色的眼光中选择自持你的理想，决定着你能否能在这条自持的路上走到终点。乾隆朝著名文臣纪晓岚因主持修订《四库全书》而被历史所铭记，但只有他知道这光环的背后隐藏着多少辛酸。中华历史上下五千年，整理齐全各代的经史子集已非易事，何言编订与抄录。据说仅明代《永乐大典》一部，就耗费了他近三年寻找。但面对这一切困境，面对皇帝的施压、同僚的嘲讽，他竟奇迹般的坚持下来。斋戒也好，私访也好，凭着他对文学的热爱与强大的定力，历经十余年，各朝文史整理完毕，七部书已被完整抄录，他最终获得成功，赢得后世一片赞誉。至此，我不禁想起了那个在陡峭山峰上不停推动着巨石的西西弗，忽然觉得，我们有理由相信，在他日复一日的坚持下，那个顶峰也不再遥远。
成功有千百种姿态，另外一种叫作自知。不是每个人都能逆水行舟激流而进，当你发现自己对正在行进的旅程已经全失了热情与专注时，不如改变你的选择，另辟蹊径，毕竟适合自己的才是最好的。通过这条道路走入人生顶峰的人也可以数不胜数：孔子弃求仕而转为教育家；陶渊明弃官场而甘为种田人；鲁迅弃医而从文&&当一部《论语》历经千年来到你眼前，当一篇《桃花源记》散发着泥土的芳香邀你入梦，当一部《呐喊》将你从麻木中震醒，谁都无法否认他们的成功。不过是换了种姿态，同样实现了自己的价值。
我真心地希望故事中的甲虫是一只智慧的甲虫，那么在树干上水迹斑斑、湿滑不堪时，它能够改变自己的行进路线；或是在微风送来一句调侃的讽刺时，勇敢地选择坚持。当下一句很是流行的座右铭中这样说：走自己的路，让别人说去吧！细细品来，其中哲理发人深省：你看那前一句说的不正是自知，后一句说的不正是自持。
我们要做敢付出，肯奋斗的攀登者，更要做智慧的攀登者。成功有千百种姿态，它们之间并无本质的差别&&正如西西弗推石上山的路旁，可能曾留下陶谢的履痕一般。但于我们，选择一条适合自己的成功之路，则决定着更加优美、圆滑的人生轨迹，而这样的成功，是更富有价值的。
那么，请谨慎地选择你寻找金苹果的航线吧，然后怀抱着我们的理想扬帆起。
点评：本文是一篇规范的考场佳作。作者充分地挖掘了材料中所蕴含的积极因素：自持和自知，将其定义为成功的不同姿态，然后用清晰的结构将自己的思路展示出来，语言平实流畅，分析透彻深刻。
作文试题二十（命题作文）
请以&给梦想一次开花的机会&为题，写一篇不少于800字的文章。（60分）
注意：①立意自定。②除诗歌外，文体自选。③书写规范，正确使用标点符号。④不得抄袭。
【审题重点】
1、文题的关键词语是&给&&机会&，而不是&梦想&。
2、审题的重心在于&怎么办&，即：我们怎样（如何）让自己的梦想开花？或者说，要想让自己的梦想开花，我们该给一次什么样的机会？&&即我们怎么做。
【审题思路】
这是一道思维走向的限制较为明确的命题作文，语文味较浓。文题中的&开花&&给&&机会&的读解有一定的难度，增加了审题的难度。所以首先要解读出这些词语的含义。&开花&，可以理解成&实现&，也可以理解为&实现的过程（不一定是结果）&；&给&&机会&，应当是&我们要想实现梦想，就应当怎么去做？&也就是说仅有&梦想&是不够的，仅有&梦想开花&的意愿是不够的，还要有让梦想开花的积极态度、付诸实际的行为。审清了这一点，写作将迎刃而解了。
例如：每个人都有梦想，对人生、对未来充满许多期许，但面对竞争、面对压力、面对危机、面对挫折、面对失败、面对灾难，我们可能会丧失信心、涣散斗志、失去理智，从而畏缩不前、一蹶不振、消极萎靡，愿景就此&夭折&，梦想从此&凋零&。但古往今来也有许多古圣先贤、仁人志士为了实现自己的梦想（&让梦想开花&），或忍辱负重，或至死不渝，或披肝沥胆，或以死明志，或百折不挠，或屡败屡战，或投笔从戎，或弃医从文，或风餐露宿，或幕天席地，或数十年如一日，或行程数千里&&个人尚且如此，一个国家、民族又何尝不是这样？在今天中华民族的&伟大复兴&的梦想之路上，面对自然灾难、金融风暴、生存竞争、政治危机、列强挤压，不少的人却又信心缺失，深感前途迷惘；为了让我们&伟大复兴&的梦想之花艳丽地绽放，我们又应给自己一次怎样的机会呢？
【审题结论示例】（明确中心）
用信心播种梦想，用汗水浇灌梦想，用智慧耕耘梦想，用创造收获梦想。
给梦想一次开花的机会
梦想，一个美丽而又神圣的词语。每个人都有自己的梦想，或多或少，或伟大或渺小，或壮烈或平淡&&可是，美丽的梦想啊，又有几个能如美丽的花朵般绽放？拥有梦想的人们啊，请给梦想一次开花的机会吧！
美好的梦想就像美丽花朵的种子，当你拥有一个梦想时，你便种下了一颗种子。但是，想要看到美丽的花朵，我们需要勤奋与努力，为这颗种子创造一个可以萌发、可以生长、可以开出美丽花朵的环境。梦想也是如此。再美丽的梦想，没有辛勤，没有努力，最终也会随着时间的流逝失去它原有的美丽。所以，拥有梦想的人们啊，请给梦想一次开花的机会吧！
陶渊明的梦想是&采菊东篱下，悠然见南山&。于是，他不求仕进，只求闲适；不拘小节，只求安逸。最后，他亦&结庐在人境，而无车马喧&。虽然过着清贫的生活，却也闲然自得。为什么？因为他的梦想开了花，他收获了自己最想要的东西，他的心中充满着梦想开花的迷人香气。
比尔?盖茨的梦想是在信息技术领域开创一片自己的天地。于是，他放弃了大学生活，专心于实现自己的梦想。最终，世界上出现了&微软&，盖茨收获了成功与满足。他满足，不是因为金钱，不是因为地位，是因为他的梦想开花了。梦幻的花朵带给他喜悦，带给他满足&&
随着2009年春节联欢晚会的成功举办，台湾魔术师刘谦迅速赢得了无数观众的喜爱。人们看到了他在台上帅气、炫目的表演，却没有看到他在台下的压抑、不快乐。其实，刘谦的梦想不是成为一名成功的魔术师，而是成为一名白领。但是，生活迫使他走上了职业魔术师这条路。最终，他的确收获了成功，可是，他并不快乐，因为，他的梦想再也没有开花的机会&&
每个人都拥有不同的梦想，可是，梦想又有多少能够实现？有多少拥有能够开花的机会？美丽的梦想随着时间的逝去试去了他的美丽。梦想都希望可以绽放自己的美丽，可是，它们没有机会&&所以，拥有梦想的人们啊，不要轻易放弃，给梦想一次开花的机会吧！
梦想一次开花的机会
雄鹰为梦想而搏击长空；蒲公英为梦想而远走他方；小溪为梦想而奔流不息&&可是，美丽的梦想，又有几个能如花般绽放？拥有梦想的人们啊，请给梦想一次开花的机会吧！
梦想就像含苞待放的花朵，如果我不用努力、执着与坚毅去浇灌它，它就会枯萎，你只会看到它含苞待放的样子，梦想也会褪色。所以，拥有梦想的人们，请给梦想一次开花的机会吧！
司马迁的梦想是给世人留下精神的财富，完成史家之绝唱《史记》。于是即使遭腐刑，忍受着诽谤讥嘲，也要坚持自己的梦想，为什么？那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，更重要的是因为他有美丽的梦想，不断地朝着自己的梦想前进，即使再大的困难，也挡不住他前进的步伐，最终著成了不朽的著作《史记》，最后他没有遗憾地离开了，意为他很幸福，他体会到了梦想给他带来的幸福。
李小鹏的梦想是超越偶像&体操王子&李宁，在体坛上拥有属于自己的追光。于是，一次次的受伤并没有挫败他的信心，忍受着疼痛，即使被媒体说&昔日健壮的他几乎成为了'玻璃人&&，也只是低头继续训练，凭着顽强的意志与吃苦耐劳的精神，最终将梦想坚持到底。终于，在2008年奥运会的舞台上，他向世人展现了他的成果，为祖国争光，实现了自己的梦想，超越了偶像李宁。站在最高领奖台上，那一刻，他再也忍不住，流泪了，疼痛没让他流泪，拿着国旗，他哭了，那是梦想的泪光&&
项羽从小就有着推翻秦王自己称王的雄心壮志。于是他自称为西楚霸王，率领着自己的军队东征西战。然而，他却在他的梦想还没实现的时候自刎乌江，他的梦想也随着河水滚滚流去，人们在为他悲叹时都应该回想到他为什么要这么做的问题，人们也只能发出&有梦想何不坚持下去呢？&的惋惜之情。如果他能坚持下去，或者他能成功。于是他带着遗憾离开了世间，永远也尝不到实现梦想的愉悦&&
每个人都应该有梦想，但是否能实现就要看是否能坚持下去，坚持则成功，放弃则失败。所以，拥有梦想的人们啊，请给梦想一次开花的机会吧，你或许会收获到意外的惊喜。
　　 (0) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　同意评论声明
　　　发表
尊重网上道德，遵守中华人民共和国的各项有关法律法规
承担一切因您的行为而直接或间接导致的民事或刑事法律责任
本站管理人员有权保留或删除其管辖留言中的任意内容
本站有权在网站内转载或引用您的评论
参与本评论即表明您已经阅读并接受上述条款
标题内容作者