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内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗2016年高中教师招聘简章
&内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗2016年高中教师招聘简章
为进一步深化教育人事制度改革，提高教师队伍整体素质，建立一支素质良好、结构合理、相对稳定的教师队伍，充分调动广大教职工的工作积极性、主动性、创造性，形成广纳群贤、人尽其才、充满生机与活力的用人机制，依据《中共准格尔旗委员会准格尔旗人民政府关于进一步加快教育改革和发展的意见》文件精神，结合我旗实际，特制定本方案。
一、招聘范围
北京师范大学、东北师范大学、陕西师范大学、华东师范大学、华中师范大学、西南大学等六所部属师范院校的优秀本科生和研究生。
二、资格条件
1.具有良好的政治素质和高尚的道德修养，有高度的责任心和奉献精神。
2.热爱教育，身体健康。
3.户口不限。
三、招聘计划（总计30人）
世纪中学4人：数学1人、英语1人、物理1人、化学1人。
准旗一中10：语文2人、数学2人、英语2人、物理1人、地理2人、政治1人。
准旗职业中学6人：语文4人、数学1人、心理1人。
四、招聘办法
优秀本科生和研究生从毕业生毕业院校调档并深入学校调查学生表现情况，通过面试、试讲选拔。
所招聘的教师实行一年试用期，一年后经考核合格的方可转为正式聘用教师，并享受国家正式教师的工资福利待遇。
六、应聘程序
1.资格审查
2.综合面试。主要考察应聘教师的仪表形象，语言表达、反应能力及心理素质等基本情况。
3.试讲。主要考核应聘教师对课堂教学的组织、对教材的把握和教学基本功、教师基本素质等。
4.说课。主要考核应聘教师教学基本素质和对教材理解情况。
七、公示与录用
根据学科所需要的人数，从高分到低分确定初选人员名单，公示一周并对初选人员进行政审、体检。无异议者，试用一年，经考核合格后，办理相关手续。
八、服务年限
服务年限至少为10年，并签订相关协议。
九、招聘领导小组
组 &长：高怀京（旗委副书记）
副组长：王占荣（旗委常委、纪检委书记）
& & & & 万世斌（旗委常委、政府副旗长）
& & & & 董五半（旗人大副主任）
张银银（旗政府副旗长） & & & &
& & & & 王俊凤（旗政协副主席）
组 &员：白兰柱（旗监察局局长）
越 &峰（旗人社局局长）
贺 &琼（旗编委办主任）
& & & & 杨 &智（旗财政局局长）
& & & & 刘少先（旗教育局局长）
& & & & 董虎林（旗教育局党委书记）
准格尔旗教育体育局
2015年11月
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内蒙古鄂尔多斯康巴什新区第一中学人教版九年级语文上册课件：给材料议论文的写作(共18张PPT)
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你可能喜欢学年内蒙古鄂尔多斯市四校联考高三（上）期中语文试卷（解析版）
资源简介：
约30460字。
　　学年内蒙古鄂尔多斯市四校联考高三（上）期中语文试卷
　　参考答案与试题解析
　　一、现代文阅读（共9分，每小题9分）
　　1．阅读下面的文字，完成下列各题
　　同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落迫荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
　　最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。《礼记•祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌（zhì）、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱﹣﹣戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
　　但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本固”“性直”“心空”“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”“柔”“忠”“义”“谦”“贤”“德”等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）．从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。
　　（节选自《汉字趣编》之十二）（1）下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是　C　
　　A．竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。
　　B．《礼记•祀器》中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中最早赋予竹以人的品格，把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。
　　C．戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到鼎盛时期诞生的竹谱专著。
　　D．魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
　　（2）下列理解，符合原文意思的一项是　D　
　　A．魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，对竹的“高节”“坚贞”大加赞赏，是为了逃避现实，不与当权者合作。
　　B．王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是因为竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。
　　C．作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是晚唐以后的事。
　　D．白居易的《养竹记》总结出竹的高尚情操，刘岩夫的《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。
　　（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是　A　
　　A．从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。
　　B．“竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。
　　C．竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。
　　D．将“刚柔忠义”等品格赋予竹子，将“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹，表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了牢固的地位。
　　【考点】一般实用类阅读．
　　【分析】理解文章的内容，要根据原文来进行，不可偷换概念、无中生有、牵强附会，要在充分理解的基础上，有根据的归纳概括．
　　【解答】（1）定义与概念题．C项“发展到鼎盛时期”错，原文只说“蔚成风气”．
　　（2）要点与概括题．A项对竹的“高节”“坚贞”大加赞赏，属无中生有；B项原因表述错误，由第三段可知，原因主要是南方秀丽的山水可以使他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来；C项“是晚唐以后的事”错，时间应是“中唐以后”
　　（3）材料与观点题．A项“爱竹源于他们的性格”错，应源于竹子的特点与“历史上某些…产生深刻的影响”．
　　答案：
　　（1）C
　　（2）D
　　（3）A
　　二、古诗文阅读（共36分）
　　2．文言文阅读
　　阅读下面的文言文，完成下列各题
　　赵玭，澶州人。家富于财。晋天福中，以纳粟助边用，补集贤小史，调濮州司户参军。刺史白重进以其年少，欲试以事，因以滞狱授之。玭为平决，悉能中理。重进移刺虢、成二州，连辟为从事。会契丹构难，秦帅何重建献
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