口语交际：六年级上册《辩论：讲诚信与善意的谎言》教学设计课前交流：毛毛最近表现有点差，总玩电脑……，妈妈该怎样对在外出差的爸爸说毛毛的近况呢(猜测)师：毛毛他爸来电话了,说,孩子他妈，家里都还好吧，毛毛没惹你生气吧！同学们，你们说，妈妈该怎么说呢，你先跟同伴说一说。生同伴互相说。师指名说生1：我认为毛毛的妈妈及时的应该把家里的情况反映给毛毛爸爸听。师：现在你就是他妈妈说吧。生1：孩子他爸，毛毛最近在家可不懂事啦，整天玩电脑，既不吃饭，也不写作业，等你回来可要管管他啊。师：多清楚啊！你说生2：毛毛他爸，毛毛最近整天打电脑游戏，你回来之后要让他改掉这个坏毛病。师：真是个温柔的妈妈，你说生3：我觉得应该撒一个谎，说，毛毛在家里很乖，整天都在读书，连电脑都没有碰，你放心吧。师：一个善意的谎言。你说生4：毛毛他爸，毛毛在家里最近很乖他很懂事，应该是这样说的。师：应该是这样说的生5：毛毛他爸，毛毛整天在家里玩电脑，可不懂事了，把我气死。师：实话实说，诚实的妈妈。你说生6：毛毛他爸，毛毛他挺乖的，作业能按时完成。师：作业能按时完成，是这样的吗？生6：是师：是这样吗？生6：不是师：你为什么这样说呢生6：这是个善意的谎言。师：你认为是一个善意的谎言。生6：我认为是一个善意的谎言，目的是想让在外地出差的毛毛他爸安心工作。师：噢，是这样子。看，同学们，同一件事情，现在就有两种观点。其实生活中我们经常会遇到这样的事情，那么针对讲诚信与善意的谎言你更支持哪一个观点呢，今天这节课我们就来辩一辩，在辩之前我们都搜集了一些资料，都读一读，熟悉一下。（生读课前搜集的资料。）师：好，同学们，我们可以上课了吗？生：可以师：好，上课。同学们好生：老师您好师：请坐。师：究竟该怎样辩论呢，这次口语交际给我们提出了明确的要求。同学们，把书拿出来，翻到55页，自己读一读。（生自读要求）师：谁来说一说，这次辩论我们要明确哪些要求？好，你先讲生1：这次辩论我们该先确认自己是支持反方还是正方师：噢，正方和反方要分清。你能分清吗？生1：能师：说说看。生1：我选择正方。正方是讲诚信，人要讲诚信。师：那反方呢生1：反方是生活中有善意的谎言。师：分清正反方必要。还有吗？生2：我们要找到支持自己观点的事例。师：选择事例，还有？说生3：我们在辩论时要说清自己的观点，并且要注意倾听别人的发言。
师：倾听别人的发言，为了干什么？生4：倾听别人的发言是为了找出对方的漏洞，并进行反驳。师：噢，这就是我们这次辩论要明确的要求，还有没有要提醒的？生：没有。师：那首先我们要干什么，要明确生：自己的观点。师：（举出一个带“正”字的牌子）正方的观点是生：人要讲诚信，不能说谎。师：（大屏幕出示正方观点）一起读。人要――生齐读正方观点。师：（举出一个带“反”字的牌子）那反方呢生：生活中需要善意的谎言。师：同学们都带来了不少资料，是吧生：是师：都带来了哪些资料，你来生：我的资料是生活中需要善意的谎言的。师：你来说给大家听一听生：举个例子来说，有一位学生他对长跑并不是很擅长，但一次测试的时候老师说他比别人都跑得快，他有机会去参加长跑比赛，后来那个学生真的喜欢上了长跑，并且原本不能代替学校比赛的他被选上了。师：有点长，你看着我，我相信你能用自己的几句话把它说出来。生：嗯，有一个学生他原本对长跑很不在行，但因为老师的一句善意的谎言，说他跑得比别人还快，后来他真的被选上了。师：哎，好！给她鼓掌！（生鼓掌）师：一句善意的谎言顶上那么多句，就像这样说。再读读自己的文章，把它压缩一下，三两句说完它，没必要读完是不是？他这是一个课外的例子，还有没有呢，能说了吗？生自读。师：差不多了，谁来？……师：不想说，两个想说的，三个，四个，这边没有，在这里面男同学三个，噢四个，五个！五个男同学，只有三个女同学啊师：你说，你为什么不举手。生1：我是想留到最后说。师：噢，沉默！内秀的孩子，我现在就想让你说，你说吧，你搜集了什么材料。生1：我搜集了通过一些事例反驳对方的例子师：这个事例是生1：这个事例是你接到一个你不喜欢的朋友生日朋友的邀请函，但你又不想伤他的心，于是就答应得模楞两可，到了生日那一天，你又编织了种种的理由不想去，这也是善意的谎言。但是你在朋友中的地位就会被贬低。我方认为人应该讲诚信。师：观点都说出来了，请坐。还有吗？你说的哪个事例，她是生活中的事例。你呢生2：我说的不是事例，我说的是警句。师：说吧生2：有这样一句话说过，诚信是你的存款，信用是你的抵压，名誉是你的账号，承诺是你的支票，假如失去了诚信，你将是一无所有。这句话不是在说在生活中要讲诚信，不能撒谎，如果撒谎你将是一无所有吗？师：噢，这是一句名言警句，你还偷偷瞟它几眼，我觉得你不用瞟它也能说，试试
看，变成自己的名言说。生2：诚信是你的存款，信用是你的抵压，名誉是你的账号，承诺是你的支票，假如失去了诚信，你将是一无所有。师：给他鼓掌！（生鼓掌）师：名言就是靠这样说出来的。你说生3：我找到一个事例用来说明生活需要善意的谎言。师：不要谦虚，说吧。生3：这个事例就是一对新婚的夫妻师：新婚的夫妇，说吧生3：妻子做饭的手艺不佳，但她第一次做饭的时候，丈夫却说他手艺很好。就因为丈夫的这一句善意的谎言，使妻子与丈夫他们两个人的关系更加密切。师：情感更加融洽，是吗？生点头师：好，同学们搜集了不少资料。这样，同位之间交流交流，彼此之间交流交流，一个人说不如跟大家一起分享，是不是，你们都搜集了哪些资料，相互传阅一下，好吗？快一点。也可以彼此之间介绍一下，三两句话给他说，免得好读的时候费劲，好吗？（同位之间互换资料交流，师巡视指导）师：噢，都看了，我有个提议，看行不行，一桌是三个人对吧。有了资料会了方法咱们是不是把它变一下吧。生：好。师：一个生：正方师：一个生：反方师：还多了一个人怎么办呢？你说，你有什么建议？生1：一个是正方，一个是反方，中间人做总结陈词。师：你总结陈词，好好好！你呢生2：我跟他意见差不多，把正反方分成两边坐师：说得很清楚，那你在中间干什么呢？不碍事吗？生2：我当主力师：当主力？当谁的主力生2：当正方的师：那你就偏向了，你这人啊。噢，他们两个人辩一个，也可以，也可以，可以互换角色，但要分清正反方，现在开始辩，你觉得坐着不舒服，你可以站起来，有气势，好吧。开始！同桌之间先辩一辩。（三人小组开始辩论，生巡视各组指导，引导学生要明确自己的观点，辩论时声音要大点）师：好，等一等，谁来说说，我们这是在干什么？生：辩论。师：你来说生1：我们这是在辩论，要打倒对方师：你要打倒对方？用什么打？生1：我要辩倒对方。师：用什么辩生1：用事实。师：用事实，用话，用语言。对吗？生点头。师：那你的语言像商量行吗？生：不行！师：我现在听不到一个声音，我看现在不管是男同学女同学，谁先进入我的耳朵。包括同位之间，你们可以站起来，不要都对着我，我又不是你的对方辩友，你的对方辩友在哪儿呢，对脸呢。开始，我看谁的声音最先进入我的耳朵，闯进来。（三人小组开始热烈辩论，师巡视指导）有三人小组站了起来师：你看他们站起来了，（又有一组站起来）等等，你们晚了，先听他
们怎么说。学生自我介绍正反方确定身份师：咱们一起听，听听他们是怎么辩的，教你怎么辩呢，听！正方：狼来了这个故事大家都听过。师：你跟谁说呢正方：他师：他是谁呀正方：李佳安师：李佳安？他不是李佳安，他现在只是谁呀生：对方辩友师：哎，对！正方：狼来了这个故事大家都听说过，那个撒谎的小孩子最后不就失去了自己的性命吗？反方：的确是这样，但我这也有一个事例说明善意谎言的力量。有篇课文《唯一的听众》课文中那位教授为了让被称为音乐白痴的作者重拾信心，编造一个善意的谎言，装作他是聋子，让他每天早上给他演奏小提琴，让作者重拾了信心，这不说明善意的谎言并不妨碍诚信吗？师：等等，课文中的例子，学以致用。大家给他俩评评，看看辩得怎么样？谁先来评，中间人最后来评？生1：我觉得他们俩都很不错，能用生活中和课外的例子来验证自己的观点，这点很好。师：用事实说话，对吧。好，还有吗？生2：我认为这两个辩手很不错，对话很精湛，但是他们再给对方辩友讲话时没有显示出自己那种必胜的信心，好像是在别人商量事情一样。师：哎呀，是呀，口气不好，还有吗？这么谦虚啊生3：他们辩得都不错，从一种例子出发，我们都知道的两个例子，用自己的情感来感染对方。师：你语言表达这么好，你怎么不敢说出来呢，你说这么好为什么不说呢，你不想帮他们生3一直在笑。师：谁想帮他们？生4：我认为他们俩个都是从自己就是从我们生活中最熟悉的我们小孩子都知道的反驳语来反驳对方，使对方受到感染，受到自己内心深处的感染，爱的感染。师：你真会夸。看他们俩个高兴的。你说说，中间人来评评？中间人：我认为正方选手说得有理有据，用事实向大家证明了说谎的坏处和讲诚信的重要性。而反方辩友也是言词有理，有事实说话，向大家验证了自己的观点，生活中需要善意的谎言。可是，就像刚才那位同学说得那样，他们没有相互辩起来，就是说，有点缺乏自信。师：缺乏自信，没有辩起来，就是没有注意听别人的生：漏洞。（出示大屏幕：注意?表明观点，用事实说话，以理服人。?认真倾听，抓对方的漏洞进行反驳。）师：其实我们在辩论中要注意，在表明观点，用事实说话的时候，以理服人是好的，但是最主要的是倾听，听什么呢生：抓对方的漏洞师：听出来后，去抓，对，听得不错。刚才谁辩得不错，你是吧，这样，咱们来辩一辩，你看着我。你选择一方生1：我反方吧。师：那我正方，你开始。生1：我方认为，欢迎来到作文网！
& 讲诚信和善意的谎言辩论会_1200字
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讲诚信和善意的谎言辩论会_1200字
作文网专稿 未经允许不得转载　　有人说，做人要讲诚信，不能撒谎，有人则认为，生活中有时也需要&善意的谎言&的，那就让我给大家议一议吧！
　　是的，做人确实要讲诚信，不能欺骗，比如说：两个同学的关系非常好，一个同学对另一个同学说出了一直存在于心中的秘密，而那个同学已经答应了替他保守秘密，不再告诉任何人。然而，那一位同学却对其他人说出了替好朋友保守的秘密。当秘密到处传播后，再次落入他好朋友的耳中时，不但两人失去了友谊，还失去了好朋友对他的信任。这说明了：不论何时何地，做人都要讲诚信的。
　　不过，在生活中，有时还存在着一些&善意的谎言&的。比如说，甲同学偷走了乙同学的笔却又因为保护别人对自己的信任，把偷来的笔放进丙同学的书包里，让大家都认为是丙同学偷的，自己又对此表现得若无其事。不过，最后，甲同学把真相告诉了老师，老师不想让同学们失去良好的友谊，就使用&善意谎言&的手法对大家说：&乙同学的笔掉在地上，我开始以为是丙同学的，就把笔放进丙同学的书包里。&这不但不使同学们失去友谊，还让大家互相更信任了。所以，生活中，有时还需要一点儿&善意的谎言&的。
　　诚信是灯，点亮成功之路；诚信是石，铺就理想之基；诚信是水，装缀事业之花&&
　　诚实守信，是做人的基本品质。没有信誉则不会有朋友，而有诚信的人，不仅仅是对朋友负责，也对每一个人负责。这样，就不会有虚伪的小人，也不会有这么多悲剧，会有更多人和家庭幸福美满。
　　近年来，诚信似乎成了被人遗忘的角落，人与人之间相互防范，常常充满着勾心斗角和阿庚讹诈。某某借人的钱多年不还，某单位言而无信，欺骗职工工钱&&为什么会出现这样有悖于诚信的事情呢？其中最主要的原因恐怕是某些人道德的沦落，缺乏以诚相待的精神吧！
　　西汉初年有一个叫季布的人，他为人正直，乐于助人，特别是非常讲信义。只要是他答应过的事，无论有多么困难，他一定要想方设法办到，所以在当时名声很好。季布的名声越来越大。后人用&一诺千金&亚形容一个人很讲信用，说话算数。
　　当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：&生命已无法挽救&，&最多还能在这个世界上活多久&之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗？
　　诚实守信，是中华民族的华夏儿女的传统美德。讲诚信，不撒谎，是我们做人的起码准则。但是，&谎言&，我们人类，始终是离不开的，更何况，是&善意的谎言&。
&&&&&六年级:蜡笔小新777
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讲诚信与善意的谎言辩论会正方资料
　　正方资料1　　谎言就是假话，假话就是撒谎，尽管你的出发点是一个善意的谎言，但实际上仍有欺骗性。所以我们要崇尚真诚，远离谎言，一个人不守信用，一而再，再而三自食其言，必然会引起人门的猜疑和不满。　　善意的谎言和“恶意的”谎言实际上既然都是“谎言”那又有什么本质上的区别呢?“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。　　很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则D诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一　　很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则D诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一　　当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗?　　相信大家也听说过机会成本吧!就是说，你做了某件事情，就失去了同时做其他事情的机会了。你要达到善意谎言的效果，就必须牺牲诚信，这就是善意谎言的机会成本!　　此外，现代心理学研究指出，善意谎言分为两个种类：一是客体善意谎言，一是主体善意谎言。　　所谓客体善意谎言，是出发点完全为了对方利益的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的客体的情况，例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明，让他得到自信心。这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽，是一种慢性中毒。　　所谓主体善意谎言，是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的主体的情况。例如一个小孩子上课没认真听讲，回家后他妈妈问他有没有认真听讲，但他不希望妈妈责备他，也不希望妈妈伤心，因此撒谎说认真听讲了。这主体善意谎言破坏诚信比较明显，是一种急性中毒。　　对方辩友得出善意谎言无碍诚信这个错误认识，无非就是受到客体善意谎言的诚信破坏隐蔽性所影响，你们没有透过现象看本质，没有意识到那是一种慢性中毒。　　为什么客体善意谎言是一种慢性中毒呢?该项心理学研究解释说，因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的，而随着时间的推移，它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识，而“为人家好!”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。　　基于上述理由，我们认为，善意的谎言有碍诚信!　　正方资料2　　1、目前社会上的坑蒙拐骗、抢动盗窃、伪劣假冒、走私贩毒、贪污受贿等违法现象似污水横流。你上街购物，总担心买上假冒伪劣产品;人家找你零钱，你总要担心收到假币;你独自外出，还要担心被人拐骗……你整天都在提心吊胆中过日子，这好受吗?假如人人都讲诚信，人与人之间没有了欺诈、没有了猜疑，多好啊!　　对方辩友总是抓住当今社会不讲诚信的事例为由，来证实讲诚信要吃亏。当然，现在社会上，坑蒙拐骗等与诚信背道而驰的事时常发生。老实人看起来总是要吃亏，不讲诚信的人看起来总是捡了便宜。然而这只是短时期内的，从长远的角度看，讲诚信是不会吃亏的，反之，那些不讲诚信者终将要受到道德谴责和法律的制裁的。　　2、对方辩友，我方还是奉劝你们，千万不要犯目光短浅的错误，不要被眼前的利益所迷惑，你们应该清醒地认识到，在社会和个人信用制度越来越完善的今后，讲诚信是绝对不会吃亏的。　　现在社会上，坑蒙拐骗等与诚信背道而驰的事时常发生，老实人总是吃亏。但是，诚信的缺失是在社会主义市场经济秩序没有得到完善和健全之前，是在社会和个人信用制度没有完全建立起来之前出现的问题，有其必然性。当然，在社会主义市场秩序建立和完善起来，社会和个人信用制度建立起来之后，诚信的缺失会依然存在，只不过到了那时，情况会大大好于现在。诚信将是社会中人与人之间、企业与企业之间相互交往和合作的基础，诚信将会成为社会主义市场经济中个人或企业不可或缺的一张真正的“金质名片”。　　3、最后，请让我用一首小诗概括我方辩论的主题：　　诚信比荣誉更长久。因为没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生;但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。　　诚信比金钱更珍贵。因为满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴;而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。　　诚信比美丽更厚重。因为没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生;但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”　　正方资料3　　善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。　　马克。吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。　　我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用DD这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。　　在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，&诚信& 是一个很重要的规范，诚信就是求&真&，就是追求正义。古人说&真者&，精诚之至也。不精不诚，不能动人。　　正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”　　通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。　　反：诚信是手段，而不是目的。为人处事的根本原则是实事求是，与人为善。善意谎言也是手段，与诚信有异曲同工之妙。考虑到病人的承受能力，为了不增加病人的精神负担，暂时隐瞒病情，编造善意谎言，与诚信的目的是一致的。恶意谎言是为了达到不可告人的目的，捏造事实，颠倒是非，混淆黑白，造谣生。与善意谎言有根本区别。【更多相关内容分享】1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.
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