喜鹊在六楼窗台筑铁丝鸟巢(图)|鸟巢|鸟类生活|孵鸟蛋_新浪新闻
喜鹊在六楼窗台筑铁丝鸟巢(图)
鸟巢材料一半是木棍，一半是铁丝。 鸟巢就盘踞在这栋居民楼的六楼。
　　喜鹊在六楼窗台
　　筑了个铁丝鸟巢
　　主人怕打扰它们，常把窗帘拉起来
　　专家说用铁丝应属无奈，对孵小喜鹊不利
　　一对燕子在一家门前做窝，得到主人呵护，昨日，本报报道了这个离人很近的燕子窝。
　　昨日10时，市民祖先生来电称：“燕子窝在门顶上，并不是最近的，民安路9号院六楼一住户，主人书房玻璃外有一个喜鹊窝，主人和喜鹊之间，只隔一层玻璃。主人可以看到喜鹊在孵窝。更让人奇怪的是，这个鸟窝一半是树枝，一半是铁丝，看样子非常结实。”
　　首席记者 徐富盈 文/图
　　记者探访
　　六楼窗台上搭出个大喜鹊窝
　　昨日10时，记者赶到民安路9号院，在一号楼外，听到记者问喜鹊窝，门口卖菜的赵先生放下秤走到街头，向上指着对记者说：“看到了没有，最角上，六楼的那个像一垛木柴一样的东西，就是喜鹊窝，不知喜鹊出去了没有，它们今年孵的一对小鸟已经会飞了，那对老喜鹊常带它们出去试飞，每天很晚才回来。”
　　那个鸟窝，搭建在防护网与玻璃之间，看样子有点挤。
　　记者来该单元的六楼，正要敲门时，门开了，一位少年背着书包跑了出来。
　　“你家窗外是不是有一个喜鹊窝？”记者问。“是啊，喜鹊这几天白天不在家！我要去上补习班，我妈在家呢。你们可不要把窝拆了。”这位少年说，因为观察这只喜鹊，他还写了很多的观察日记呢。
　　惊奇发现
　　鸟巢用木棍和铁丝筑成
　　听到有人说话，女主人马女士开了门，她把记者带到了书房。
　　拨开书房的窗帘，只见玻璃外侧，一个几十厘米高的大鸟窝，侧面呈黄黑色，却看不到鸟巢的出口。
　　“这对喜鹊在这里筑窝，好多年了，年年来，春天就在这里孵小鸟。这两只喜鹊很能，它的窝顶是一个小口，只有它们能钻进去，里面是一个大肚窑一样，在里面孵鸟蛋时，有时一伏就是一整天，一动不动的。”马女士说。
　　这些年他们和喜鹊熟悉了。“我们在书房有时开窗看书，就和鸟窝隔一层玻璃，透过玻璃，就能看到伏在窝里的喜鹊。有时为了不打扰它，我们会把窗帘拉上。”马女士说，有这个邻居，大家各自过好各自的生活，听到它们鸣叫，一家人都非常快乐。“喜鹊叫，喜客到，郑州一直都有这种说法。”马女士说。
　　专家分析
　　筑窝用铁丝，实属无奈
　　为了一探究竟，记者小心地翻到窗外，顺着窄窄的防护网中间的夹缝，走到鸟窝边。
　　和鸟巢面对面时，发现建这个鸟巢的材料，三分之二是枯泡桐树的木棍，另外三分之一，竟全是一些铁丝头，一看就知道是工地上的东西，有些铁丝还生锈发黄了。
　　马女士也是刚知道鸟窝里有铁丝，“我们没敢那么近看它，主要是不想打扰喜鹊”。
　　对于喜鹊用铁丝做窝的情况，郑州人民公园鸟类生态园野生动物保护所董朝伟所长介绍说：“喜鹊用铁丝做材料，实属无奈。因为现在城市路面上，掉下一些小树枝立即就被保洁员扫走了，而铁丝头到处都是。环境不能适应它，它只能适应环境。”
　　董朝伟说，鸟窝如果都用铁丝做成，则不利于鸟蛋孵化，因为铁是热的良导体，被孵鸟蛋上的热量，很快被铁丝传到空气中。而最好的，还是用木材搭窝，因为木材是热的不良导体，易保温。
　　董朝伟还介绍说，根据常理，第一年的幼鸟长成后，第二年会跟着父母赶到老巢，小鸟会在父母的巢附近重新筑巢。“建议在楼顶放一些木棍，方便这些鸟继续搭窝。”
　　线索提供：祖红卫(稿费50元)
（编辑：SN056）
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　　梦见喜鹊是什么意思？做梦梦见喜鹊好不好？梦见喜鹊有现实的影响和反应，也有梦者的主观想象，请看下面由(www.zgjm.org)小编帮你整理的梦见喜鹊的详细解说吧。
　　梦见喜鹊，象征爱情与好运气。
　　梦见喜鹊自由自在地飞，预示你的运气将越来越好，一切顺利。
　　梦见喜鹊在枝头喧闹，做梦人将遇到好事情，生活如意。如果梦里喜鹊欢叫，可能会有好友或亲人。
　　梦见喜鹊搭成的鹊桥，预示会有一段刻骨铭心的感情。
　　梦见喜鹊筑巢，预示你将缔结良缘，家庭富足，夫妻和乐。WWW.ZGJM.ORG
　　周易解梦
　　梦见梦喜鹊：可能会嫁给有名望的家族。
　　青年人梦见梦喜鹊说明这段时间您的运气不佳，不如意，不宜急进，宜退守等待好时机。避免与人争执，争执定不利。
　　梦鹊成巢，大吉。得此梦主缔结姻亲良缘，家室丰盈、琴瑟和调之吉兆。《梦林玄解》
　　梦鹊鸣背上，凶，凡事不宜上，宜下。《梦林玄解》
　　梦檐前鹊噪，大吉，为喜庆之梦。士子应试必得捷报，行人远出必得佳音，婚姻得谐奉晋，胎孕必产宁馨。寻常见招聘，或礼仪来祝，凡事皆吉。《梦林玄解》
　　心理学解梦
　　梦境解说：梦里的鸟象征着幻想、思想和主意，这些内容必须在无拘无束的情况下才能表露出来。早在非基督教的时代，人就对鸟和飞行产生了兴趣。从前人们认为，鸟是灵魂的转达者，它具有相应的魔法和神力。
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　　梦境解析：梦见喜鹊，代表的是好运与感情。梦见喜鹊闹枝头，预示着有好的事情即将到来。梦见喜鹊在自由自在地飞，表明你的运气越来越好。梦见喜鹊搭成鹊桥，则预示着一段刻骨铭心的恋情。
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周公算命热门测算：染色的喜鹊海南三亚，体大似喜鹊，叫声似乌鸦，尾短
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喜鹊。不法分子捕捉野鸟之后，有时会将喜鹊的尾巴剪掉（因为尾巴太长，不好关在笼子里），并且将喜鹊的白色部分染成橙红色，这样卖相更“好看”。图中就是一只这样的染色过的喜鹊，可能是自己逃逸出来的，也可能是好心人买了放生的。
提问者对最佳答案的评价：
谢谢您的解答！ 那些为了钱的家伙，不但坑人，还要害鸟，真可恨！
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《中国鸟类野外手册》义项指多义词的不同概念，如的义项：网球运动员、歌手等；的义项：冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。
喜鹊(学名:Pica pica)是鸟纲的一种鸟类。共有10个。体长40~50厘米，雌雄羽色相似，头、颈、背至尾均为黑色，并自前往后分别呈现紫色、绿蓝色、绿色等光泽，双翅黑色而在翼肩有一大形白斑，尾远较翅长，呈楔形，嘴、腿、脚纯黑色，腹面以胸为界，前黑后白。留鸟。栖息地多样，常出没于人类活动地区，喜欢将巢筑在民宅旁的大树上。全年大多成对生活，，在旷野和田间觅食，繁殖期捕食昆虫、蛙类等小型动物，也盗食其他鸟类的卵和雏鸟，兼食瓜果、谷物、植物种子等。每窝产卵5~8枚。卵淡褐色，布褐色、灰褐色斑点。雌鸟孵卵，孵化期18天左右，1个月左右离巢。除南美洲、大洋洲于南极洲外，几乎遍布世界各大陆。中国有4个亚种，见于除草原和荒漠地区外的全国各地。喜鹊在中国是吉祥的象征，自古有画鹊兆喜的风俗。
拉丁学名 Picapica
别称 鹊、客鹊、飞驳鸟、干鹊
门 脊索动物门
分布区域 全世界有分布，欧亚大部可见，非洲北部和北美洲西部亦可见。
命名时间 Linnaeus,1758
英文名称 Black-billedMagpie
喜鹊分布范围很广,除、、与外，几乎遍布世界各大陆。在，除草原和荒漠地区外，见于全国各地，有4个亚种，均为当地的留鸟。
列入《世界自然保护联盟》（IUCN）ver 3.1：2009年鸟类红色名录。
喜鹊属鸦科鹊属，又名鹊。体形特点是头、颈、背至尾均为黑色，并自前往后分别呈现紫色、绿蓝色、绿色等光泽。双翅黑色而在翼肩有一大形白斑。尾远较翅长，呈楔形;是褐色的；嘴是黑色；脚是黑色。腹面以胸为界，前黑后白。 体长435～460毫米。雌雄羽色相似。幼鸟羽色似成鸟，但黑羽部分染有褐色，金属光泽也不显著。
除秋季结成小群外，全年大多成队生活。鸣声宏亮。杂食性，在旷野和田间觅食,繁殖期捕食蝗虫、蝼蛄、地老虎、金龟甲、蛾类幼虫以及蛙类等小型动物，也盗食其他鸟类的卵和雏鸟，也吃瓜果、谷物、植物种子等。
喜鹊是适应能力比较强的，在山区、平原都有栖息，无论是荒野、农田、郊区、城市都能看到他们的身影。但是一个普遍规律是人类活动越多的地方，喜鹊的数量往往也就越多，而在人迹罕至的密林中则难见该物种的身影。喜鹊常结成大群成对活动，白天在旷野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。 喜鹊是很有人缘的鸟类之一，喜欢把巢筑在民宅旁的大树上，在居民点附近活动。
喜鹊的寿命为七到八年，品种不一样寿命略有长短。喜鹊为多年性配偶。巢呈球状，由雌雄共同筑造,以枯枝编成，内壁填以厚层泥土，内衬草叶、棉絮、兽毛、羽毛等，每年将旧巢添加新枝修补使用。每窝产卵5～8枚。卵淡褐色，布褐色、灰褐色斑点。雌鸟孵卵，孵化期18天左右。雏鸟为晚成性，双亲饲喂 1个月左右方能离巢。小型猛禽红脚隼常争占喜鹊或秃鼻乌鸦的巢。叫声：为响亮粗哑的嘎嘎声。
依据科学工作者在南京与湖南的调查，喜鹊一年的食物当中，80%以上都是危害农作物的昆虫，比如蝗虫、蝼蛄、金龟子、夜蛾幼虫或松毛虫等，15%都是谷类与植物的种子，也食小鸟、蜗牛与瓜果类以及杂草的种子。所以，喜鹊对人类是很有益处的。辛勤的农民，清晨在田中劳动，看到喜鹊成双成对地在田间草地上跳跃追逐捕食害虫，而且不会回避人类，便对它产生出了喜爱之情，它嘹亮而且单调的鸣声也就喻为吉兆。
（10种） 1.Pica.p.fennorum 分布于斯堪的纳维亚半岛北部，和地区的东北部到西伯利亚西部。2.Pica.p.pica 分布于，东部，斯堪的纳维亚南部，地中海，包括大部分岛屿。3.Pica.p.melanotos 分布于伊比利亚半岛。4.Pica.p.mauritanica 分布于北非（，北部和突尼斯）。5.Pica.p.bactriana 分布于西伯利亚东部到贝加尔，，，伊朗，亚洲中部和巴基斯坦。6.Pica.p.leucoptera 分布于俄罗斯，蒙古和中国东北（和西北）。7.Pica.p.camtschatica分布于鄂霍次克海北部，堪察加半岛和俄罗斯远东地区 （Anadyrland）。8.Pica.p.anderssoni 分布于东南部（Ussuriland），中国东北端和北部。9.Pica.p.bottanensis 分布于中国的中西部（青海、四川、）和不丹中部。10.Pica.p.serica 分布于东南部，，缅甸北部，和北部。
喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，农村喜庆婚礼时最乐于用剪贴“喜鹊登枝头”来装饰新房。喜鹊登梅亦是中国画中非常常见的题材，它还经常出现在中国传统诗歌、对联中。此外，在中国的民间传说中，每年的七夕人间所有的喜鹊会飞上天河，搭起一条鹊桥，引分离的牛郎和织女相会，因而在中华文化中鹊桥常常成为男女情缘的象征。鹊桥相会、鹊巢鸠占、鹊登高枝、喜上眉（梅）梢、花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘记了娘……喜鹊，作为离人最近的鸟，已经深入了我们的生活、传说和文化表达。它们很“世俗”，也很尊贵，甚至成了“圣贤”的模板呢。整个华北平原，或者说整个中国的北部，在路边最容易看到的鸟巢，就是喜鹊巢。环保作家徐刚说，有一次他在西北的沙漠里采访，看到一棵不足一米高的小树上，结着好几个喜鹊巢。他认为这很不寻常，说明了环境恶化导致的“行为诉求弱化”。因为喜鹊最喜欢的是“跃登高枝”，它们的巢，一般都选在高高的杨树上。然而喜鹊又是离人最近的鸟，它们能吃腐食，人类的抛弃物正好成了它们最充足稳定的食源。因此，它们很早就进入了人类的言说系统，成了文化表达的一个重要元素。圣贤之声如果你去读古代儒家的一些杂文，就会发现，喜鹊的地位居然非常尊贵，被捧为“圣贤鸟”。如果你接着去追问，会发现理由非常简单，因为古人认定，喜鹊一年到头，不管是鸣还是唱，不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头，不管是年幼还是衰朽，不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音。而儒家眼中的圣贤、君子，就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。因此，儒家经常要求人们向喜鹊学习，把喜鹊当成圣贤的某种模板。为什么会这样？我想，古代的北方人同样每天都和喜鹊相伴，甚至本能地把喜鹊当成了出门求事成功与否的征兆，但是，恐怕没有人真正研究过、长时间地观察过喜鹊，他们看到的都是些“大概”，定义的都是些“意境”，取用的都是其“轮廓”。因此，喜鹊进入传统文化的眼帘、脑海、心壤的，就是那个单调、沙哑，听上去并不动听但却“稳定如常”的嘎嘎声。
喜鹊又是一种最“世俗”的鸟，因为它和人类的日常生活太贴近，很容易就被借用了。中国古人取的鸟名并不多，到今天能够成为鸟类科学称呼的，更不多。而喜鹊一直被沿用，就在于它的“民众认知度高”。古人取鸟名多半不是科学定义法，而是“文学定义法”，喜鹊的“喜”就是个鲜明的例子。有人说，“喜鹊”连用，见于宋代彭乘的《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少，故俗呼为喜鹊。”后来，又叫“灵鹊”。喜鹊既然称“喜”，一定会有个附会式的典故。在唐代张鷟的《朝野佥载》卷四中，有这么一个传说：“鹊噪狱楼”，故事与“乌夜啼”颇为类似：“贞观末，南唐黎景逸居于空青山，有鹊巢其侧，每饭食以喂之。后邻近失布者，诬景逸盗之，系南康狱月余，劾不承。欲讯之，其鹊止于狱楼，向景逸欢喜，似传语之状。其日传有赦。官司诘其来，云路逢玄衣素衿所说。三日而赦至，景逸还山。乃知玄衣素衿者，鹊之所传也。”喜鹊的叫声为“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意为“喜事到家，喜事到家”，所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征。这是中国很传统的鸟兽报恩故事类型。一只喜鹊因为老吃“邻居”喂饲的饭食，对人起了感激之心，当主人落难的时候，不但亲自到狱楼上去传好消息，还化身为人，假传圣旨，帮助恩人脱难。“玄衣素衿”，正是喜鹊的服装形象。■鹊登高枝 “花喜鹊、尾巴长，娶了媳妇忘记了娘”，这样的顺口溜，其实与喜鹊的特点没有关系，只是因为中国传统“比兴手法”的本能，拿离人类最近的鸟来“起兴”，为的是说明人类母亲的一个状态：当儿子娶妇成家之后的那种失落感。当然，如果说非要有关系，也确实有，因为喜鹊喜欢“翘尾巴”，它从某处飞过来，落到枝上，往往都会翘一下尾巴以保持平衡；没事在枝上呆着的时候，也经常要用尾巴来协调身体，因此，“翘尾巴”这个动作，就又用来形容一个人骄傲自满了。而经常被画家画的“鹊登高枝”，喻示一个人节节向上、家庭出人头地。如果你打开中国古人画的“鹊登枝”，往往会发现，这里的喜鹊，其实是灰喜鹊，而不是“花喜鹊”。离人最近的喜鹊，就这两种，从科学分类上说，一个叫喜鹊，一个叫灰喜鹊，喜鹊个体比灰喜鹊大，相对来说喜鹊更经常在地面上溜达。喜鹊的身体是白色和钢蓝色交杂，因此往往也被称为“花喜鹊”。我们看得最多的鸟巢，是喜鹊的巢，灰喜鹊的巢筑得要草率简单得多，因此，当五月风狂雨急的时候，许多灰喜鹊雏鸟都会被吹落到地上，无助地死去。
现在，城市里的灰喜鹊多了，四声杜鹃———就是布谷鸟，也就多了起来。四声杜鹃把卵下到灰喜鹊的巢上，全靠它代孵代育；而灰喜鹊的巢里一旦进了四声杜鹃的卵，它自己的子女就保不住了。它辛苦一年，帮助别的鸟繁衍后代。自然，这时候就有人问了，这是不是“鹊巢鸠占”的来源呢？让我们翻开《诗经》，对照“召南”里的“鹊巢”一诗：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。”这是古诗常用的比兴手法，大概是婚礼上用的诗。“之子于归”，是说一个人出嫁；“百两御之”，是说用有许多马匹的大车来作她的“送婚车队”。自然，前两句的意思就是这个女子像“鸠”一样，嫁给了她的男人“鹊”，住到了他的家“鹊巢”里。而毛亨的“传”却是这样说的：“鸬鸠不自为巢，居鹊之成巢”———这是典型的文人型注释。由于中国的文人对自然只有零乱的感知，因此他们“释物”、“释名”、“释器”时，往往谬误成堆，自古至今，作注的人都在不停地重犯一个毛病，那就是靠臆想和猜测去解释科学。儒家经典里的许多词，都在世俗生活中发生了变异，按照人们的“自然理解”被扭曲和活用。时间长了，鹊巢鸠占，很容易就从字面上被确认为，某些人用不太光明正大的方法，占领别人的位置或者“房子”。鹊印鹊桥有一个美好的传说，叫“鹊印”，记录在晋代干宝的《搜神记》中。说的是汉代张颢击破山鹊化成的圆石，得到颗金印，上面刻着“忠孝侯印”四个字，张颢把它献给皇帝，“藏之秘府”，后来张颢官至太尉。从此，“鹊印”就用来借指公侯之位了。唐代岑参因此借用这个典故写了诗，《献封大夫破播仙凯歌》之三说：“鸣笳叠鼓拥回军，破国平蕃昔未闻。丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云。”明代徐渭《边词》之十九也说：“手把龙韬何用读，臂悬鹊印自然垂。”明代陈汝元的《金莲记·偕计》中说：“李广难封，岂忘情于鹊印；冯唐虽老，尚属意于龙头。”有个词叫“声名鹊起”，大概是源于《庄子》。他老先生说：“得时则蚁行，失时则鹊起。”而北齐刘昼《新论·辩施》中说：“昆山之下，以玉抵乌；彭蠡之滨，以鱼食犬。而人不爱者，非性轻财，所丰故也。”“以玉抵乌”或“以玉掷鹊”，都比喻有才而无所用。当然，最优美的传说还是“鹊桥相会”，因为这个传说，银河也被称为“鹊河”，而中国的“情人节”，也被定在了农历七月初七。这一天，织女渡银河与牛郎相会，喜鹊贡献出羽毛和身体，填河成桥。以至于这一天过去之后，许多喜鹊都光秃秃的。唐代黄滔《狎鸥赋》说：“因嗤鸿渚，盖春去以秋来；翻笑鹊河，竟离长而会促。”《全宋词·鹧鸪天》说：“织女初秋渡鹊河，逾旬蟾苑聘嫦娥。”
民间将喜鹊作为“吉祥”的象征。关于它有很多好听的神话传说。传说喜鹊能报喜，有这样一个故事：贞观末期有个叫黎景逸的人，家门前的树上有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿，长期以来，人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱，令他倍感痛苦。 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然，三天后他被无罪释放。是因为喜鹊变成人,假传圣旨。有这些故事印证，画鹊兆喜的风俗大为流行，品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。该物种已被列入国家林业局日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》。
喜鹊又称之为土话【马嘎】　《本草纲目》中说它的名字包括两个含义，一是“鹊鸣”，故谓之鹊”，二是“灵能报喜，故谓之喜”，合起来就是指人见人爱的喜鹊。据说喜鹊能够预报天气的晴雨，古书《禽经》中有这样地记载：“仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻其声则喜。”
　　--民间得意高枝占，忘形尾翘天。瞒忧惟报喜,可是为升迁？喜鹊闹梅(藏头诗)喜迎春风暖融融，鹊鸣吱吱笑稚童。闹声喧语赏花去,梅蕊幽香蜂蝶涌。喜鹊
　　--苏轼喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景。终日望君君不至，举头闻鹊喜。牧童弄笛炊烟起，采女谣歌喜鹊鸣。繁星如珠洒玉盘，喜鹊梭织喜相连。
霹雳布袋戏人物
越织女身旁的侍女，一副小管家婆形象，相对于越织女的气定神闲，喜鹊显得苦口婆心、爱操烦，深怕涉世不深的小姐受到伤害，主仆情深、相依为命，隐居于远离尘嚣的不渡银河。名称：喜鹊、笨女人（紫焰专用）　性别：女初登场：霹雳经武纪之枭皇论战第39集退场：霹雳兵燹之第17集（为护红流邪少与越织女离开而牺牲）来自：古武族　族人：六昧童子、荡十决、羔百年、非命　根据地：不渡银河　上司：越织女其他：紫焰魔少
电视剧角色
TVB版《牛郎织女》中的角色，饰演。喜鹊仙，织女的好朋友，喜欢比干。
英格兰纽卡斯尔联足球俱乐部的绰号。纽卡斯尔联的吉祥物就是，而且纽卡的传统队服也一直是黑白两色，这也是因为喜鹊的羽毛也正好是这两种颜色，当地球迷亲切的称这只穿黑白条球衣的球队为“喜鹊”。
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貌似是的，喜鹊可以在家养的，挺好。
是的，四川这边很多哦
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