伤仲永中的一词多义
伤仲永中的一词多义
范文一：伤仲永词义理解金溪民方仲永，．．尝识．．忽啼．．．异】焉．．．．旁近．．．之即．．．诗四句，并自为】其名。其诗以】养．．．收】族．．意一乡．．．观之。自是．】指物作诗立就】，其．．．】皆有可观．．．奇】之，．稍稍】宾客其父，或】．．．．．父利其然．．．】也，日】扳环．．．谒】于．．余也．．从．于令．．】作诗，不能称】前时】之闻．．．自．】众人矣。”通悟受．．．贤】于材．．．人】远矣。卒．．于．不至．．彼其贤．．．且今夫．．．】不受之天，固】众人，又不受之人，得．．已 ．1解释下列多义字之①忽啼求之：
（它，指书具，代词。 ）②借旁近与之：（他，指仲永，代词。）③余闻之也久：（这事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”，代词。）
④不能称前时之闻：（的，助词。）⑤卒之为众人：
（语气助词，不译。 ）于①环谒于邑人：
到，介词。②于舅家见之：
在，介词。③贤于材人远矣：比，介词。④受于人者不至：从，介词。然①父利其然也（
）②泯然众人矣（
,,,,的样子）2句子翻译1、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。2邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。3.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。4其诗以养父母、收族为意。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容5 其受之天也，贤于材人远矣。他的天资比一般有才能的人高得多。6
得为众人而已耶？想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？三、内容理解1.本文记述了一个什么故事？本文就是通过记叙_方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇的故事，主要采用了叙事和议论两种表达方式。这种叙议结合，就事说理的好处是以真实生动的事例说明具有普遍意义的道理，既令人信服，又给人以意味深长的思考。2.本文题目是《伤仲永》，文中的“伤”是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？【“伤”是哀伤、哀怜的意思。字里行间流露着作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情，对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情。】3.本文分为几个部分，那些详写，那些略写，为何这样安排？【课文详写仲永年少时天资聪慧，铺陈方仲永才能初露的情形，暗示其前途无量。仲永才能衰退及最终平庸无奇两个阶段略写，几笔点出方仲永沦落平庸的情形，引人深思。这种详略处理，有力地突出了文章主旨，鲜明地体现了“伤”的含义。】4.“世隶耕”三个字在全文中的作用是什么？开篇一句交代了方仲永的那些方面？【交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。】5. 从“日扳仲永环谒于邑人，不使学”中，可以看出仲永的父亲是一个什么样的人？【一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之人。】6.“余闻之也久”在文中的作用是什么？方仲永最终“泯然众人”的原因是什么？【“余闻之也久”这句话，是用一明一暗的两层意思来实现上下文的过渡的。】【从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。】7.文章最后一段议论讲述了什么道理？这一段讲了几层意思？【说明后天教育对成才的重要性。】讲了两层意思：①从王子曰”到“不至世”，揭示仲永才能混灭的原因，即“受于人者不至也”。②从“彼其,,,,”至文末是第二层，由仲永引申出天赋差的人如果不“受之人”，结局更加可悲。8.作者认为人的天资和后天教育培养是什么关系？哪方面更重要？【二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。】9.本文借事说理，叙事平实，说理自然，叙是议的依托，议是叙的深化，说服力强，引人深思。这种写法值得我们初学写作者借鉴。10.本文的语言简练隽永。一个“啼”字，生动地写出了方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三个字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。11.文章先扬后抑，以巨大的反差给人强烈的心理冲击，产生“理不讲而自明”的艺术效果。原文地址：伤仲永词义理解金溪民方仲永，．．尝识．．忽啼．．．异】焉．．．．旁近．．．之即．．．诗四句，并自为】其名。其诗以】养．．．收】族．．意一乡．．．观之。自是．】指物作诗立就】，其．．．】皆有可观．．．奇】之，．稍稍】宾客其父，或】．．．．．父利其然．．．】也，日】扳环．．．谒】于．．余也．．从．于令．．】作诗，不能称】前时】之闻．．．自．】众人矣。”通悟受．．．贤】于材．．．人】远矣。卒．．于．不至．．彼其贤．．．且今夫．．．】不受之天，固】众人，又不受之人，得．．已 ．1解释下列多义字之①忽啼求之：
（它，指书具，代词。 ）②借旁近与之：（他，指仲永，代词。）③余闻之也久：（这事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”，代词。）
④不能称前时之闻：（的，助词。）⑤卒之为众人：
（语气助词，不译。 ）于①环谒于邑人：
到，介词。②于舅家见之：
在，介词。③贤于材人远矣：比，介词。④受于人者不至：从，介词。然①父利其然也（
）②泯然众人矣（
,,,,的样子）2句子翻译1、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。2邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。3.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。4其诗以养父母、收族为意。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容5 其受之天也，贤于材人远矣。他的天资比一般有才能的人高得多。6
得为众人而已耶？想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？三、内容理解1.本文记述了一个什么故事？本文就是通过记叙_方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇的故事，主要采用了叙事和议论两种表达方式。这种叙议结合，就事说理的好处是以真实生动的事例说明具有普遍意义的道理，既令人信服，又给人以意味深长的思考。2.本文题目是《伤仲永》，文中的“伤”是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？【“伤”是哀伤、哀怜的意思。字里行间流露着作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情，对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情。】3.本文分为几个部分，那些详写，那些略写，为何这样安排？【课文详写仲永年少时天资聪慧，铺陈方仲永才能初露的情形，暗示其前途无量。仲永才能衰退及最终平庸无奇两个阶段略写，几笔点出方仲永沦落平庸的情形，引人深思。这种详略处理，有力地突出了文章主旨，鲜明地体现了“伤”的含义。】4.“世隶耕”三个字在全文中的作用是什么？开篇一句交代了方仲永的那些方面？【交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。】5. 从“日扳仲永环谒于邑人，不使学”中，可以看出仲永的父亲是一个什么样的人？【一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之人。】6.“余闻之也久”在文中的作用是什么？方仲永最终“泯然众人”的原因是什么？【“余闻之也久”这句话，是用一明一暗的两层意思来实现上下文的过渡的。】【从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。】7.文章最后一段议论讲述了什么道理？这一段讲了几层意思？【说明后天教育对成才的重要性。】讲了两层意思：①从王子曰”到“不至世”，揭示仲永才能混灭的原因，即“受于人者不至也”。②从“彼其,,,,”至文末是第二层，由仲永引申出天赋差的人如果不“受之人”，结局更加可悲。8.作者认为人的天资和后天教育培养是什么关系？哪方面更重要？【二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。】9.本文借事说理，叙事平实，说理自然，叙是议的依托，议是叙的深化，说服力强，引人深思。这种写法值得我们初学写作者借鉴。10.本文的语言简练隽永。一个“啼”字，生动地写出了方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三个字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。11.文章先扬后抑，以巨大的反差给人强烈的心理冲击，产生“理不讲而自明”的艺术效果。
范文二：借旁近与之 陈太丘与友期 与儿女讲论文义 我寄愁心与明月忽啼求之沿河求之父异焉二石兽并沉焉借旁近与之近塞上之人有善术者 夜泊秦淮近酒家即书诗四句 即公大兄吴奕女 可望不可即并自为其名 二石兽并沉焉并自为其名 啮沙为坎穴 为人谋而不忠乎 以为顺流下矣 岂能为暴涨携之去 卒之为众人传一乡秀才观之 举世闻名（举，全）传一乡秀才观之 传不习乎凭君传语报平安自是指物作诗立就 如是再啮自是指物作诗立就 还来就菊花其文理皆有可观者 人皆吊之或以钱币乞之 或牵牛来责蹊田者或以钱币乞之 可以为师矣 以观沧海父利其然也 教然后知困 公欣然曰日扳仲永环谒于邑人 丁壮者引弦而战余闻之也久 但余钟磬音 阅十余岁余闻之也久 一老河兵闻之 新闻举世闻名闻鸡起舞从先人还家 还来就菊花不能称前时之闻 称心如意又七年落花时节又逢君复到舅家已而复如初贤于材人远 贤哉，回也则其受于人者不至也 邀我至田家 日中不至虽有至道至石之半如此其贤也 栩栩如生如其言，果得于数里外今夫不受之天，固众人 求之下流，固颠得为众人而已耶 转转不已不能自已至今已觉不新鲜 听已，辄默记 待君久不至，已去
范文三：《伤仲永》其、于、焉、自、之的一词多义● 其1、第三人物代词，相当于“他”、“他们”、“它”；“他的”、“他们的”、“它们的”，如：各得～所；莫名～妙；三缄～口；独行～是；自食～果,,,,课文中：2、 指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”，如：～他；～余；～次；文如～人；名副～实；言过～实,,,,课文中：3、 那里面的，如：～中；只知～一；不知～二,,,,4、 连词，相当于“如果”、“假使”，如：“～如是，熟能御之？”课文中：5、 助词...●之：它：“忽啼求之”，代“书具”。他：1、“邑人奇之”，指方仲永。
2、或以钱币乞之：他，指方仲永。的：“仲永之通悟”，结构助词。于：1、受之天也，介词。2、不受之人：于，介词。这：“余闻之也久。”指仲永聪明非常。●于环谒[于]邑人 于：介词。引出动作的对象，可以翻译为“向”。[于]舅家见之 于：介词。引出动作的处所，可以翻译为“在”。受[于]人 于：介词。在被动句中引出动作的主动者。自：a.自己，eg:并自为其名；b.从，eg:自是指物作诗立就●闻：1听说:余闻之也久；2名声:不能称前时之闻。●为：a.动词，作为:其读以养父母，收族为意；
动词，成为:卒之为众人。●贤 ：1、贤于材人远矣 2、有德行的；有才能的：贤也。●以 ：1、用：其诗以养父母 或以钱币乞之词类活用1、日扳仲永环谒于邑人 （名词作状语，表示行为的经常性：每天，天天。）2、泯然众人矣 （名词用作动词；变成普通人。）3、父异焉 （形容词用作意动词：以……为异，感到惊异，对……感到诧异。）4、邑人奇之 （形容词用作意动词：以……为奇，对这件事感到奇怪）5、稍稍宾客其父 （名词用作意动词：把他的父亲当作宾客对待。）6、父利其然 （形容词用作意动词：认为这种情况是有利可图的。）古今异义：1是 古：此
今：判断词2稍稍 古：纷纷
今：稍微3复 古：又；再
今：重复；往复4众人 古：常人
今：大家，许多人5文理 古：文采和道理
今：文科和理科6或 古：有的人
今：或许,也许实词1.伤：对,,,,感到悲伤
2.民：平民百姓
3.世：世代
4.隶：属于
5.耕：耕田
6.生：生长到
9.尝：曾经
10.识：认识
11.书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。书，书写（名词作动词）
12.忽：忽然
13.啼：出声地哭
15.异：对……（这里指仲永向他索要书写工具）感到诧异（惊奇）
16.焉：他，代指仲永
17.借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居
19.即：立即，立刻
20.书：书写，写
21.并：并且
22.自：自己
23.为：题写
24.名：名字
27.养：奉养，赡养
28.收：团结
29.为：当做，作为
30.意：意思
31.传：传送
33.观：观看
35.是：此36.指：指定
37.作：写作
38.立：立刻
39.就：完成
42.其：它，代诗
43.文：文采
44.理：道理
46.可：值得
47.观：观赏
48.者：……的地方（方面）
49.邑人：同县的人
50.奇：对……感到惊奇
51.之：代指仲永的才华
52.稍稍：渐渐
53.宾客：用宾客的礼仪款待他（方仲永）的父亲，宾，名词做状语
54.其：他的，代仲永的
55.或：有的人
57.乞：求取
58.之：它，代诗
59.利：以……为有利的
61.然：这样
62.日：每天
63.扳：通“攀”，牵，引 64.环：四处，到处（全，遍）
65.谒：拜访
67.余：第一人称代词，我
68.闻：听说，听闻
69.之：它，代这件事
70.从：跟随
71.先人：指王安石死去的父亲
72.还：返回
76.称：符合，相当
77.时：时候
79.闻：传闻
80.还：返回
82.复：又，再
83.问：询问
84.泯然：消失，指原有的特点完全消失了
85.然：……的样子
86.乞：求取
范文四：实词1. 伤 ： 对 … … 感 到 悲 伤 平民百姓 属于 到 3. 世 ： 世 代 2. 民 ： 4. 隶 ：5. 耕 ： 耕 田 7. 年 ： 岁6. 生 ： 生 长 9. 11. 书8. 未 ： 不尝：曾经10. 识 ： 认 识具：书写的工具（笔、墨、纸、 砚等 ） 。 书，书写（名词作动词）12. 忽 ： 忽 然 14. 求 ： 要13. 啼 ： 出 声 地 哭 15. 异 ： 对 … … （ 这里指仲永向他索要书写工具）感 到诧异（惊奇） 指仲永 16. 焉 ： 他 ， 代17. 借 旁 近 ： 就 近 借 来 。 18.旁近，附近，这里指邻居 与：给19. 即 ： 立 即 ， 立 刻 21. 并 ： 并 且20. 书 ： 书 写 ， 写22. 自 ： 自 己 名：名字 把23. 为 ： 题 写24.25. 其 ： 这26. 以 ： 28.27. 养 ： 奉 养 ， 赡 养收：团结29. 为 ： 当 做 ， 作 为 31. 传 ： 传 送 32.30. 意 ： 意 思 一：全 从33. 观 ： 观 看34. 自 ：35. 是 ： 此36. 指 ： 指 定 38. 立 ： 立 刻 39.37. 作 ： 写 作就：完成42. 其 ： 它 ， 代 诗 44. 理 ： 道 理 45.43. 文 ： 文 采 皆：都 观赏 面）46. 可 ： 值 得47. 观 ：48. 者 ： … … 的 地 方 （ 方 49. 邑 人 ： 同 县 的 人 50.奇：对……感到惊奇 指仲永的才华51. 之 ： 代52. 稍 稍 ： 渐 渐53. 宾 客 ： 用 宾 客 的 礼 仪 款 待 他（方仲永）的父亲，宾，名词做 状语 54. 其 ： 他 的 ， 代 仲 永 的 56. 以 ： 用 57.55. 或 ： 有 的 人 乞：求取58. 之 ： 它 ， 代 诗 60. 62. 日 ：59. 利 ： 以 … … 为 有 利 的 其：这 每天 61. 然 ： 这 样63. 扳 ： 通 “ 攀 ” ， 牵 ， 引 64. 65.环：四处，到处（全，遍）谒：拜访66. 使 ： 让67. 余 ：第一人称代词，我 说，听闻68. 闻 ： 听69. 之 ： 它 ， 代 这 件 事 71. 先 人 ： 指 王 安 72. 还 ： 返 回 75. 作 ： 77. 79. 闻 ：70. 从 ： 跟 随 石死去的父亲 73. 于 ： 在 写74. 令 ： 让76. 称 ： 符 合 ， 相 当 78. 之 ： 的时：时候传闻80. 还 ： 返 回81. 自 ： 从82. 复 ： 又 ， 再83. 问 ： 询 问84. 泯 然 ： 消 失 ， 指 原 有 的 特 点 完 全消失了 85. 然 ： … … 的 样 子86. 乞 ： 求 取虚词86. 矣 ： 了 通：通达 87. 之 ： 的 89. 悟 ： 聪 慧 88. 90.受：承受91. 之 ： 它 ， 代 通 悟 93. 之 ： 它 ， 代 天 95. 于 ： 97. 99.92. 天 ： 先 天 资 比94. 贤 ： 胜 过 ; 超 过 96. 材 ： 同 “ 才 ” ，才能远：差距大98. 卒 ： 最 终之：语气助词，可不译 为：成为 101. 则 ： 就 是100. 102.其：他，代仲永103. 于 ： 被104. 者 ： 不 译105. 至 ： 达 到106. 彼 其 ： 他 （ 彼 ： 他 ； 其 ： 他 ； 同意复合词） 108. 此 ： 这 样 107. 如 ： 像 109. 其 ： 不 译110. 贤 ： 才 智 111. 之 ： 它 ， 代 后 天 教育 现在 112. 且 ： 尚 且 113. 今 ：114. 夫 ： 不 译 （ 那 些 ） 116. 得 ： 能 够115. 固 ： 本 来117. 已 ： 停 止118. 耶 ： 表 示 反 119. 明问，相当于“吗” 、“呢”道：宋仁宗（赵祯）的年号 （ 1032 － 1033 ） 120. 先 人 ： 这 121. 前 122. 利 其里指王安石死去的父亲 时之闻：以前的名声然：认为这样是有有利可图的 123. 宾 客 其 父 ： 用 宾 客 的 礼 节 款 待他的父亲
范文五：“”。一、通假字扳：通攀，牵、引
材：通才二、一词多义代书写工具代方仲永代这件事（指方仲永聪慧过人这件事）助词 的
被金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具。有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗把赡养父母和团结宗族作为主旨，传送全乡的秀才观赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲；有的用钱求取仲永的诗作。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听说这件事很久了。明道年间，我随从先父回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅回答说：“（他的）才能完全消失，成为普通人了。”
王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他的天赋才能比一般有才能的人高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪慧，像这样有才智的人，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来平凡的人，又不接受后天教育，能够成为普通人就为止了吗？
范文六：10.尝：曾经11.识：认识13.书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。14.啼：出声地哭14.异：对,,,,感到诧异（意动用法）17.焉：他，代指仲永18.借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居19.与：给20.即：立即，立刻21.书：书写，写22.并：并且23.自：自己24.为：题写25.名：名字26.其：这27.以：把28养：奉养，赡养29.收族：团结宗族。收：聚，团结30.为：当做，作为31.意：主旨（中心，或文章大意）33.一：全34.观：观看37.指：指定38.作：写作41.其：代词，代指这首诗42.文：文采43.理：道理44皆：都45.可：值得46.观：观赏49.者：,,,,的地方（方面）40.邑人：同（乡）县的人51.奇：对,,,,感到惊奇（奇怪）（意动用法）52.之：代指仲永的才华53.稍稍：渐渐54.宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语（名词作动词）55.其：他的，代仲永的56.或：有的人57.以：用58.乞：求取59.之：它，代仲永的诗60利其然：认为这样是有利可图的。利，认为,,,,有利可图。其，这。然，这样。61.日：每天62.扳：通“攀”，牵，引63.环：四处，到处64.谒：拜访65.使：让66.余：第一人称代词，我67.闻：听说，听闻68.之：它，代这件事70.从：跟随72.还：返回73.于：在74.令：让75.作：写76.称：相当77.前时之闻：以前的名声。时，时候。之，的。闻，传闻。78.自：从79.复：又，再80问：询问81.泯然众人矣：完全如同常人了，泯然，指原有的特点 完全消失了。众人，常人。82.王子：王安石的自称83.之：介于主谓之间，助词无义。84.通：通达85.悟：聪慧87.之：它，代通悟88天：先天。89.之：它，代天资。90.贤：胜过超过。91.于：比。92.材：同“才”，才能93.远：差距大。94.卒：最终。95.之：音节助词，不译96.为：成为。97.则：那么。98.其：他，代仲永。99.于：被。100.者：不译。101.不至：没有达到要求。至：达到。102.彼其：他。103.如：像。104.此：这样。105.其：不译。106.贤：才能。107.之：它，代后天教育。108.且：尚且。109.今：现在。110.夫：发语词，不译；有版本译为：那些（音读fú）。 111.固：本来。112.得：能够。113.而：假设关系。 114.已：停止。115.耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。10.尝：曾经11.识：认识13.书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。14.啼：出声地哭14.异：对,,,,感到诧异（意动用法）17.焉：他，代指仲永18.借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居19.与：给20.即：立即，立刻21.书：书写，写22.并：并且23.自：自己24.为：题写25.名：名字26.其：这27.以：把28养：奉养，赡养29.收族：团结宗族。收：聚，团结30.为：当做，作为31.意：主旨（中心，或文章大意）33.一：全34.观：观看37.指：指定38.作：写作41.其：代词，代指这首诗42.文：文采43.理：道理44皆：都45.可：值得46.观：观赏49.者：,,,,的地方（方面）40.邑人：同（乡）县的人51.奇：对,,,,感到惊奇（奇怪）（意动用法）52.之：代指仲永的才华53.稍稍：渐渐54.宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语（名词作动词）55.其：他的，代仲永的56.或：有的人57.以：用58.乞：求取59.之：它，代仲永的诗60利其然：认为这样是有利可图的。利，认为,,,,有利可图。其，这。然，这样。61.日：每天62.扳：通“攀”，牵，引63.环：四处，到处64.谒：拜访65.使：让66.余：第一人称代词，我67.闻：听说，听闻68.之：它，代这件事70.从：跟随72.还：返回73.于：在74.令：让75.作：写76.称：相当77.前时之闻：以前的名声。时，时候。之，的。闻，传闻。78.自：从79.复：又，再80问：询问81.泯然众人矣：完全如同常人了，泯然，指原有的特点 完全消失了。众人，常人。82.王子：王安石的自称83.之：介于主谓之间，助词无义。84.通：通达85.悟：聪慧87.之：它，代通悟88天：先天。89.之：它，代天资。90.贤：胜过超过。91.于：比。92.材：同“才”，才能93.远：差距大。94.卒：最终。95.之：音节助词，不译96.为：成为。97.则：那么。98.其：他，代仲永。99.于：被。100.者：不译。101.不至：没有达到要求。至：达到。102.彼其：他。103.如：像。104.此：这样。105.其：不译。106.贤：才能。107.之：它，代后天教育。108.且：尚且。109.今：现在。110.夫：发语词，不译；有版本译为：那些（音读fú）。 111.固：本来。112.得：能够。113.而：假设关系。 114.已：停止。115.耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。
范文七：民：平民 隶：属于 生：生长，长到 尝：曾经 书具：书写工具 异：对……感到惊异 焉：之，指仲永 旁近：附近，这里指邻居 与：给 即：立即 书：题写 自：自己 为：题写收族：和同一宗族的人搞好关系一：全 自是：从此 立就：立即完成 文理：文采和道理 可观者：值得欣赏的地方 奇：对……感到惊奇 稍稍：渐渐宾客：以宾客之礼相待或：有的人 以：用 钱币：财、物 乞：求取利：认为有利可有图 其：这样 然：这样 日扳：每天拉着 环谒：四处拜访 于：到 闻：听说 从：跟随先人：王安石死去的父亲还：回 于：在称：相当，符合 闻：传闻 自：从 复：又 焉：之 泯然：消逝 众人：常人，普通人王子：王安石的自称 之：的 通悟：通达聪慧 受：承受 贤：胜过，超过 于：比材人：有才能的人 卒之：最终 为：成为 则：就是不至：没有达到要求 彼其：他 贤：贤能 尚：尚且 夫：那些 固：本来 得：能够 为：成为 而：表承接 已：停止
范文八：金溪民方仲永，世(
)耕。仲永生五年，未尝(
)，忽啼求(
)之。父异(
)焉，借旁近(
)诗四句，并自为(
)其名。其诗以(
)父母、收(
)乡秀才观之。自是(
)指物作诗立就(
)，其文理(
)观者。邑人(
)其父，或(
)也，日扳(
)仲永环谒(
)于邑人，不使(
)学。余闻(
)之也久。明道中，从(
)先人还家，于(
)舅家见之，十二三矣。令(
)作诗，不能称(
)。又七年，还自(
)扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然(
)矣”。1.解释红色词2.读准下列字音邑人(
)仲永 不能称(
)前时之闻。环谒(
范文九：《伤仲永》 原文金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
1.伤：哀伤，叹息
23.观：观看 ，观赏
2.民：平民百姓
24.自是：从此
3.隶：属于
25.立就：立刻完成
4.生：生长到
26.其：代词，代指这首诗
27.文理：文采和道理
6.未：不；没有
28.者：……的地方（方面）
7.尝：曾经
29.邑人：同县的人
8.书具：书写的工具，指笔、墨、纸、砚等。
30.奇：对……感到惊奇（意动用法）
31.稍稍：渐渐
10.异：对……感到诧异（意动用法）
32.宾客：这里是以宾客之礼相待的意思（意11.焉：代词，他，代指仲永
12.旁近，附近，这里指邻居
33.其：他的，代仲永的
之：代词，他
34.或：有的人
14.即：立即，立刻
15.书：动词，书写，写
36.乞：求取
16.为：题写
37.之：它，代仲永的诗
38.利其然：认为这样是有利可图的。利，认18.以,,,,为：把,,,,当作
为……有利可图（意动用法）。其然：这样。19.养：赡养
其，这。然，这样。
20.意：内容，主旨 39.日：每天
21.收族：和同一宗族的人搞好关系。收：聚，40.扳：通“攀”，牵，引
41.环谒：四处拜访22.一：全余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。
1.闻：听说，听闻
2.之：它，代这件事
9.称：相当
3.从：跟随
10.前时之闻：以前的名声。之，的。闻，名4.先人：指王安石死去的父亲
5.还：返回
11.焉：代词，仲永的情况
12.泯然众人矣：完全如同常人了，消失，指7.令：让
原有的特点完全消失了。众人，常人王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？1.通悟：通达聪慧
2.贤：胜过；超过3.于：比
4.卒：最终5.之：音节助词，不译
6.于：被7.不至：没有达到要求。至：达到
10.此：这样11.且：尚且
12.固：本来13.得：能够14.已：停止8.彼其：他。
9.如：像一词多义 自1、并自为其名：自己
2、还自扬州： 从 闻1、余闻之久也 ——动词，听说
2、不能称前时之闻 ——名词，名声
然1、父利其然也 ——代词，这样
2、泯然众人矣 ——,,,,的样子 于1、环谒于邑人——到，介词
2、于舅家见之——介词，在
3、贤于材人远矣——介词，比
4、受于人者不至——介词，被
词类活用（1）意动用法异——对,,,,感到诧异。
奇——对,,,,感到惊奇。
宾客——以宾客之礼对待。
利——认为,,,,有利可图。
（2）名词作状语
日——每天
（3）形容词作动词
伤：哀伤、叹息 古今异义：1、文理：古：文采和道理；今：表示文章内容或语句方面的条理。2、众人：古：平常人；今：许多人，大家3、稍稍：古：渐渐 今：稍微 通假字扳：通“攀”，牵，引15.耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”一词多义
“之”1. 忽啼求之——代词，书写工具。
2. 借旁近与之——人称代词，他，仲永。3. 传一乡秀才观之——代词，仲永写的诗。4. 邑人奇之——代词，他，仲永。
5. 或以钱币乞之——代词，仲永的诗。
6. 余闻之也久——代词，仲永的事。
7. 于舅家见之——代词，他，仲永。
8. 不能称前时之闻——助词，的。
9.卒之为众人——时间词后的音节助
词，不译。
范文十：例句 金溪民方仲永 世隶耕 世隶耕 未尝识书具 未尝识书具 未尝识书具 忽啼求之 父异焉 借旁近与之 借旁近与之 借旁近与之 即书诗四句 并自为其名 并自为其名词语 民 世隶耕 隶 未 尝 书具 之 异焉 旁近 与 之 书 自为其名 为释义 平民，老百姓 世代以耕田为业 属于 不 曾经 书写工具，指笔、墨、纸、砚等 代词，指书具 对此（感到）诧异 附近，这里指邻居 给 代词，指仲永 写 自己题上自己的名字 写上，题上 代指他的 和同一宗族的人搞好关系 聚，团结 主旨，内容 传送 全 代这首诗 从 此 从此 立刻 完成 立刻完成 文采和道理 都 值得赞赏的地方 ,,,,的地方 同县的人 以之为奇 渐渐 以宾客之礼相待 请他父亲去做客 有的人 求取，意思是花钱求仲永题诗其诗以养父母、收族为意 其 其诗以养父母、收族为意 收族 其诗以养父母、收族为意 收 其诗以养父母、收族为意 意 传一乡秀才观之 传一乡秀才观之 传一乡秀才观之 自是指物作诗立就 自是指物作诗立就 自是指物作诗立就 自是指物作诗立就 自是指物作诗立就 自是指物作诗立就 其文理皆有可观者 其文理皆有可观者 其文理皆有可观者 其文理皆有可观者 邑人奇之 邑人奇之 稍稍宾客其父 稍稍宾客其父 稍稍宾客其父 或以钱币乞之 或以钱币乞之 传 一 之 自 是 自是 立 就 立就 文理 皆 可观者 者 邑人 奇 稍稍 宾客 宾客其父 或 乞父利其然也 日扳仲永环谒于邑人 日扳仲永环谒于邑人 日扳仲永环谒于邑人 不使学 余闻之也久 明道中 从先人还家 从先人还家 于舅家见之 不能称前时之闻 不能称前时之闻 还自扬州 还自扬州 还自扬州 复到舅家问焉 泯然众人矣 泯然众人矣 泯然众人矣 仲永之通悟 仲永之通悟 受之天也 受之天也 贤于材人远矣 贤于材人远矣 贤于材人远矣 卒之为众人 受于人者 卒之为众人 彼其受之天也 如此其贤也 且为众人 固众人 得为众人而已耶 得为众人而已耶利 日 扳（pān） 于 不使学 闻 中 从 先人 于 称 闻 还 自 还自扬州 焉 泯然 众人 泯然众人矣 之 通悟 受之天 受 贤 于 材人 卒 受于人 不至 彼其 贤 且 固 得为认为,,,,有利可图 每天 通“攀”，牵引 介词，向 不让他学习 听说 年间 跟从 这里指王安石死去的父亲 在 相当 传闻 回来 从 从扬州回来 代词，代方仲永的情况 消失 常人 完全如同常人了 的 通达聪慧 “受之于天”的省略，意思是先天得到的。 承受 胜过，超过 比 有才能的人 最终 指后天所受的教育 没有达到要求 他 聪明的 尚且 本来 想成为得为众人而已耶 能够成为普通人就为止了吗？意思是连普通人都不如。