丝指弦乐器，竹指管乐器。用这两种乐器配合演奏的音乐。如江南丝竹。 搜索本词：
丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。 搜索本词：
丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。 搜索本词：
金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。 搜索本词：
丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。 搜索本词：
丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。 搜索本词：
丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。 搜索本词：
丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。 搜索本词：
1.《晋书．王羲之传》:"谢安尝谓羲之曰:'中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。'羲之曰:'年在桑榆，自然至此，顷正赖丝竹陶写。'"后因谓中年人以丝竹陶情排遣哀伤为""。 搜索本词：
琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，‘丝’指弦乐器，‘竹’指管乐器。 搜索本词：
金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。 搜索本词：
丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。 搜索本词：
丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。 搜索本词：
（絲）sī蚕吐出的像线的东西，是织绸缎等的原料：蚕。绸。缂（k?）（中国特有的一种织的手工艺品。亦作“刻”）。像的东西：铁。菌。肉。游。细微，极小：一不苟。绵长的思绪或感情：情。愁。中国市制重量单位（一等于千分之一分）：毫（喻极少，极小，一点儿）。恩发（f?）怨（指极小的恩怨）。公制长度单位，一米的十万分之一（亦称“忽米”、“道”）。指弦乐器：竹（琴、瑟、箫... 搜索本词：
zhú常绿多年生植物，春日生笋，茎有很多节，中间是空的，质地坚硬，种类很多。可制器物，又可做建筑材料：子。叶。笋。编（用篾编制的工艺品）。刻。指制管乐器：金石丝。中国古代乐器八音之一。姓。笔画数：6；部首：；笔顺编号：312312 zhú【名】(象形。小篆字形,象茎与下垂的叶片。“”是汉字的一个部首。从“”的字大部分是乐器、器和记载文字的东西... 搜索本词：
感皇恩张侯寿席此州乐府垂杨一曲方盛 感皇恩张侯寿席此州乐府垂杨一曲方盛作者：元好问年代：元体裁：词天外想春来，春来天上。乐府垂杨动新唱。扁舟西子，并与云帆无恙。五湖将底用，黄金像。水阁清深，晴楼萧爽。丝竹留教助清赏。松腴仙酎，万斛溪泉供酿。寿杯先领取、山中相。【作者小传】：元好问（）字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州... 搜索本词：
和乐天南园试小乐 和乐天南园试小乐作者：刘禹锡年代：唐体裁：七律闲步南园烟雨晴，遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去，先教清商一部成。花木手栽偏有兴，歌词自作别生情。多才遇景皆能咏，当日人传满凤城。 搜索本词：
满江红安乐岩 满江红安乐岩作者：蔡松年年代：元体裁：词半岭云根，溪光浅、冰轮新浴。谁幻出、故山邱壑，慰予心目。深樾不妨清吹度，野情自与游鱼熟。爱夜泉、徽外两三声，琅然曲。人间世，争蛮触。万事付，金荷馈＠仙涯、犹欠谢公丝竹。好在斜川三尺玉，暮凉白鸟归乔木。向水边、明秀倚高峰，平生足。【作者小传】：蔡松年金代文学家。字伯... 搜索本词：
奉和圣制同二相以下群官乐游园宴 奉和圣制同二相以下群官乐游园宴作者：胡皓年代：唐五酺终宴集，三锡又欢娱。仙阜崇高异，神州眺览殊。南山临皓雪，北阙对明珠。广座鹓鸿满，昌庭驷马趋。绮罗含草树，丝竹吐郊衢。衔杯不能罢，歌舞乐唐虞。... 搜索本词：
补乐歌十首·六英 补乐歌十首·六英作者：元结年代：唐我有金石兮，击考崇崇。与汝歌舞兮，上帝之风。由六合兮，英华沨沨。我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。由六合兮，根底嬴嬴。 搜索本词：
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《全唐诗》[卷108]（杂）
1「奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得私字）」李元
硕儒延凤沼，金马被鸿私。馔玉趋丹禁，笺花降紫墀。衔恩倾旨酒，鼓舞咏康时。暂觏群书缉，逾昭盛业丕。接筵欣有命，搦管愧无词。自惊一何幸，太阳还及葵。
2「绿墀怨」李元
征马噪金珂，嫖姚向北河。绿苔行迹少，红粉泪痕多。宝屋粘花絮，银筝覆网罗。别君如昨日，青海雁频过。
3「相思怨」李元
望月思氛氲，朱衾懒更熏。春生翡翠帐，花点石榴裙。燕语时惊妾，莺啼转忆君。交河一万里，仍隔数重云。
4「奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得升字）」裴y
问道图书盛，尊儒礼教兴。石渠因学广，金殿为贤升。日月恩光照，风云宠命膺。谋谟言可范，舟楫事斯凭。宴喜明时洽，光辉湛露凝。大哉尧作主，天下颂歌称。
5「奉和御制旋师喜捷」裴y
殊类骄无长，王师示有征。中军才受律，妖寇已亡精。斩虏还遮塞，绥降更筑城。从来攻必克，天策振奇兵。
6「奉和御制平胡」裴y
玄漠圣恩通，由来书轨同。忽闻窥月满，相聚寇云中。庙略占黄气，神兵出绛宫。将军行逐虏，使者亦和戎。一举M灭，再麾沙漠空。直将威禁暴，非用武为雄。饮至明军礼，酬勋锡武功。干戈还载戢，文德在唐风。
7「奉和圣制龙池篇（第十章）」裴y
乾坤启圣吐龙泉，泉水年年胜一年。始看鱼跃方成海，即睹飞龙利在天。洲渚遥将银汉接，楼台直与紫微连。休气荣光恒不散，悬知此地是神仙。
8「奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得宾字）」刘升
图书应明主，策府宴嘉宾。台曜临东壁，乾光自北辰。网罗穷象系，述作究天人。圣酒千钟洽，仙厨百味陈。成山徒可仰，涉海讵知津。幸逢文教盛，还睹颂声新。
9「奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得登字）」萧嵩
帝曰简才能，旌贤在股肱。文章礼一变，礼乐道逾弘。芸阁英华入，宾门g鹭登。恩筵过所望，圣泽实超恒。夏叶开红药，馀花发紫藤。微臣亦何幸，叨此预文朋。
10「奉和御制左丞相说右丞相Z太子少傅乾曜同日上官…赐诗」萧嵩
审官思共理，多士属惟唐。历选台庭旧，来熙帝业昌。入朝师百辟，论道协三光。垂拱咨元老，亲贤辅少阳。登庸崇礼送，宠德耀宸章。御酒飞觞洽，仙闱雅乐张。荷恩思有报，陈力愧无良。愿罄公忠节，同心奉我皇。
11「奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得西字）」韦抗
广庭临璧沼，多士侍金闺。英宰文儒叶，明君日月齐。集贤光首拜，改殿发新题。早夏初移律，馀花尚拂溪。壶觞接云上，经术引关西。圣德鸿名远，将陪玉检泥。
12「奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得催字）」李
偃武尧风接，崇文汉道恢。集贤更内殿，清选自中台。佐命留侯业，词华博物才。天厨千品降，御酒百壶催。g鹭方成列，神仙喜暂陪。复欣同拜首，叨此颂良哉。
13「奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得华字）」韦述
修文中禁启，改字令名加。台座征人杰，书坊应国华。赋诗开广宴，赐酒酌流霞。云散明金阙，池开照玉沙。掖垣留宿鸟，温树落馀花。谬此天光及，衔恩醉日斜。
14「晚渡伊水」韦述
悠悠涉伊水，伊水清见石。是时春向深，两岸草如积。迢递望洲屿，逶迤亘津陌。新树落疏红，遥原上深碧。回瞻洛阳苑，遽有长山隔。烟雾犹辨家，风尘已为客。登陟多异趣，往来见行役。云起早已昏，鸟飞日将夕。光阴逝不借，超然慕畴昔。远游亦何为，归来存竹帛。
15「春日山庄」韦述
初岁开韶月，田家喜载阳。晚晴摇水态，迟景荡山光。浦净渔舟远，花飞樵路香。自然成野趣，都使俗情忘。
16「广陵送别宋员外佐越郑舍人还京（一作张谔诗）」韦述
朱绂临秦望，皇华赴洛桥。文章南渡越，书奏北归朝。树入江云尽，城衔海月遥。秋风将客思，川上晚萧萧。
17「奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得今字）」陆坚
圣主崇文教，层霄降德音。尊贤泽既厚，式宴宠逾深。复有夔龙相，良哉简帝心。得人惟迈昔，多士谅推今。书殿荣光满，儒门喜气临。顾惟诚滥吹，徒此接衣簪。
18「句」陆坚
风移覃土宇，云上浃群臣。（千秋节应制，《海录碎事》）
19「奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得回字）」程行谌
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
20「奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得风字）」褚L
讲习延东观，趋陪盛北宫。惟师恢帝则，敷教叶天工。宣室恩尝异，金华礼更崇。洞门清永日，华绶接微风。S降尧厨翠，榴开舜酒红。文思光万宇，高议待升中。
21「奉和御制左丞相说右丞相Z太子少傅乾曜同日上官…赐诗」裴光庭
乐贤闻往诰，褒德偶兹辰。端揆升元老，师谋择累仁。紫庭崇让毕，粉署礼容陈。既荷恩荣旧，俱承宠命新。天文悬瑞色，圣酒泛华茵。杂e喧箫鼓，欢娱洽|绅。掖垣招近侍，虚薄厕清尘。共保坚贞节，常期雨露均。
22「奉和圣制左丞相说右丞相Z太子少傅乾曜同…宴都堂赐诗」宇文融
申甫生周日，宣慈举舜年。何如偶昌运，比德迈前贤。宠获元良密，荣瞻端揆迁。职优三事老，位在百僚先。北极回宸渥，南宫饰御筵。飞文瑶札降，赐酒玉杯传。谬列台衡重，俱承雨露偏。誓将同竭力，相与郊尘涓。
23「奉和圣制同二相已下群官乐游园宴」崔沔
五日T才毕，千年乐未央。复承天所赐，终宴国之阳。地胜春逾好，恩深乐更张。落花飞广座，垂柳拂行觞。庶尹陪三史，诸侯具万方。酒酣同\跃，歌舞咏时康。
24「奉和圣制同二相已下群臣乐游园宴」崔尚
春日照长安，皇恩宠庶官。合钱承罢宴，赐帛复追欢。供帐凭高列，城池入迥宽。花催相国醉，鸟和乐人弹。北阙云中见，南山树杪看。乐游宜缔赏，舞咏惜将阑。
25「奉和圣制同二相以下群官乐游园宴」胡皓
五T终宴集，三锡又欢娱。仙阜崇高异，神州眺览殊。南山临皓雪，北阙对明珠。广座g鸿满，昌庭驷马趋。绮罗含草树，丝竹吐郊衢。衔杯不能罢，歌舞乐唐虞。
26「奉和圣制送张尚书巡边」胡皓
燕公为汉将，武德奉文思。利用经戎莽，英图叶圣诒。塞沙制长策，穷石卷摇旗。万里要相贺，三边又在兹。棱威方逐逐，谈笑坐怡怡。宠饯纷郊道，充厨竭御司。尝醪企行迈，听乐罢涟。衮旒垂翰墨，缨蕤迭赋诗。金山无积阻，玉树有华滋。请迨炎风暮，归旌候此时。
27「和宋之问寒食题临江驿」胡皓
闻道山阴会，仍为火忌辰。途中甘弃日，江上苦伤春。流水翻催泪，寒灰更伴人。丹心终不改，白发为谁新。
28「出峡」胡皓
巴东三峡尽，旷望九江开。楚塞云中出，荆门水上来。鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。南国秋风晚，客思几悠哉。
29「同蔡孚起居咏鹦鹉（一作裴y诗）」胡皓
鹦鹉殊姿致，鸾皇得比肩。常寻金殿里，每话玉阶前。贾谊才方达，扬雄老未迁。能言既有地，何惜为闻天。
30「大漠行」胡皓
单于犯蓟迹财锫韵舯摺Ｄ仙侥疽斗上碌兀焙Ｅ罡疑咸臁？贫妨溃憷龊险笪渫āＨＲ蟹蚶锵喑壑稹ｌ红酚朴凭渤痹矗惫男取Ｇ钺璩鲇牧辏踵稻肭扌恕Ｂ硖愣沉锸ヅＴ粕炽箐萏旃獗眨尤醭梁Ｉａ轻急惫芡校羲鞅咝某２焕帧＝腥宋钒琢Ｎ殴鞒罨坪住Ｑ舸喊耄芳洌谎ㄔ罚衩殴亍０倩ǚ际骱旖吕几蘼涛椿埂Ｕ笤撇簧⒂懔暄┯谭珊桊郎健Ｉ结置嗔强杉吩缎燎诿窝丈１碧幂娌莶患睦矗疤依畛は嘁洹：航诅」フ接芟籼跤乃非濉：萁谄停＜鹤；鹁坛磷笪骷染采娇沼冶逼健５媒馨偈ぃ恍胩熳又こ恰&
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08云尘子《论语》说解.doc16页
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8.1子曰：“泰伯其可谓至德也已矣（１）。三以天下让（２），民无得而称焉（３）。”
（１）泰伯：《史记?周本纪》载，周族的古公生三子，依次是泰伯、虞仲、季历，古公知季历之子姬昌能使天下平定，泰伯得知此事，就自己离开了周地。其：大概。至德：品德最高的人。已矣：语气词。（２）三：三次，《论衡?四讳篇》说，泰伯曾三次推让。以：因为。（３）无得而称：看不到他的品德而不会称道。
孔子说：“泰伯大概可以说是最高品德的体现了吧。三次因为天下的利益而把王位推让给贤德之人，而且民众不见他的品德所以不会称道他。”
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”
（泰伯，周大王之长子。至德，谓德之至极，无以复加者也。三让，谓固逊也。无得而称，其逊隐微，无迹可见也。盖大王三子：长泰伯，次仲雍，次季历。大王之时，商道衰，而周日强大。季历又生子昌，有圣德。大王因有翦商之志，而泰伯不从，大王遂欲传位季历以及昌。泰伯知之，即与仲雍逃之荆蛮。于是大王乃立季历，传国至昌，而三分天下有其二，是为文王。文王崩，子发立，遂克商而有天下，是为武王。夫以泰伯之德，当商周之际，固足以朝诸侯有天下矣，乃弃不取而又泯其迹焉，则其德之至极为何如哉！盖其心即夷齐扣马之心，而事之难处有甚焉者，宜夫子之叹息而赞美之也。泰伯不从，事见春秋传。）
本章的说法很多，其中关於泰伯让天下的说法就有几种，我们不去对此加以考证，因为作者所重视的不是史实，而是其中的道理。孔子既称泰伯为最高品德的体现者，那么，也就是把他看作是理想人格的化
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