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第一次养狗
小故事网 时间: 作文字数: 500字
&&& 我爱狗，也爱养狗。在小时候我家里一只小动物都没有，就在一天我看到别人家的后，我就爱上了狗，爸爸见状就给我买了一只浑身雪白，眼睛大大的，睫毛长长的小狗。
&&& 到家后我给小狗取了一个好听的名字&乐乐&一回来我就先给她洗了一个澡。我将它放进了桶里然后打开水，水落到它身上，它吓得浑身起鸡皮疙瘩，到处乱窜，我只好拿着喷头跟着后面追，把卫生间弄得水花四溅，我自己也成了落汤鸡。终于捉到了它，立即紧锁了卫生间的门，它看无路可逃使劲地抖身上的水，让你的眼都无法睁开。
&&& 下面开始擦沐浴露了，我一只手按着它，一只手往它身上擦，刚开始还有点反抗的小家伙，现在可听话了，可能它觉得很舒服，就乖乖地趴在桶里一动不动。沐浴露擦好后又要给它冲了，可它就是不愿意碰到水，一碰到水就四处乱跑，屁股往沐浴露上一坐，一瓶都出来了，把自己搞成了一团棉花糖，胖乎乎的非常可爱。洗澡结束就带它到楼下散步，可能是因为我和它一块的长，到楼下去，也不需扣绳子，就跟着我，与我非常亲密。
&&& 我们到了狗狗多的地方&乐乐&开心地又蹦又跳，但因为是溜狗经验不足，差点把它搞丢了。
&&& 经过一段时间的朝夕相处，有时只要我一个表情它就知道它该干什么不该干什么，我爱我的乐乐。阅读狗，人类的朋友狗，学名“犬”。一
狗，人类的朋友
&&&&&& 狗，学名“犬”。一种常见的犬科哺乳动物。通常被称为“人类最忠实的朋友”。&&&&&& 狗起源于狼，是人类最早驯化的家畜之一。狗形状大小不一，颜色和品种都很多，而且通人性，是一种惹人喜爱的动物，也是一种对人类帮助最大的动物。&&&&&& 狗生性灵活，聪明怜俐。狗的智力是高等动物人类的智力的四分之一。而且狗的嗅觉比我们人类灵敏1000倍；狗特别警觉，连睡觉时都会将耳朵贴近地面或墙壁，只要一有动静便会马上进入“警戒状态”。通过人工训练的狗，成为人类很重要的帮手，普遍用于看家护院、捕猎畜牧（猎狗、牧羊犬）、侦察监测（军犬、警犬、海关缉毒犬、机场火药监测犬）、搜查救助（搜救犬）、照顾生活（导盲犬）……狗甚至还参加过太空实验，在上世纪五六十年代，苏联太空署使用一群狗进行次轨道和轨道上的太空飞行，以确认人类太空飞行的可行性。可以说，没有哪一种动物像狗一样在以这么多的方式为我们服务。&&&&&& 狗通人性，这一点特别有趣。狗有虚荣心，喜欢人们称赞表扬它。当它办一件好事，或做一些小技巧活动，你拍手赞美它，抚摸它，它就会像吃了一顿丰盛美餐那样心满意足。狗也有害羞心，如它做错了事，挨了主人的骂，它就会躲在什么地方，等肚子饿了才出来。狗除了用叫声表达感情，还用尾巴来“说话”。一般在兴奋或见到主人高兴时，就会摇头摆尾，尾巴不仅左右摇摆，还会不断旋动；尾巴翘起，表示喜悦；尾巴下垂，意味危险；尾巴不动，显示不安；尾巴夹起，说明害怕；迅速水平地摇动尾巴，象征着友好。研究人员说：“狗只对生物摇尾巴，摇尾的作用相当于人类的微笑。”&&&&& &狗特别忠诚于主人。狗于危难时刻拯救主人的新闻时常见诸报端。据研究，犬对主人的忠诚，其实是犬对母亲或群体领袖忠诚的一种转移。美国演讲家和辩论家George Graham Vest曾有一篇《向犬致敬》的法庭辩护词，高度赞美了狗的忠诚：&&&& &“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友，惟一不忘恩负义的朋友，就是他的犬。不管主人是贫困或富贵，健康或病弱，犬都会守在主人的身旁。只要能靠近主人，不管地面冰凉坚硬，寒风凛冽、大雪纷飞，它都会全然不顾地躺在主人身边。哪怕主人无食喂养，它仍会舔主人的手和主人手上因抵御这个冷酷的世界而受到的创伤。纵然主人是乞丐，它也像守护王子一样伴随着他……” &&&&&& 正因为如此，狗成为人们喜爱的宠物，许多宠物狗都过上了“锦衣玉食”的生活。爱犬的人有这样一种说法：上天创造了人，看到人类如此怜弱，便为我们创造了犬。&&&&&& 然而，狗普遍存在不同程度的以人类、其他动物甚至于狗自己的粪便为食的现象。也许是因为这一点，人们又一向很瞧不起狗，视狗为最下贱的动物。在一些成语、俗话中就有鲜明的体现。把走投无路时不顾后果地行动视为“狗急跳墙”，把多管闲事视为“狗拿耗子”；把人本性难改称作“狗改不了吃屎”，把人不识好歹称作“狗咬吕洞宾”；比喻心肠狠毒贪婪为“狼心狗肺”，形容不顾廉耻，到处钻营为“狗苟蝇营”；称专在后面出谋划策的人“狗头军师”，称为主人卖力的人“走狗”，称失败了的敌人“落水狗”。（根据有关材料编写）1、“狗起源于狼，是人类最早驯化的家畜之一”中的“之一”去掉行不行？为什么？&&&&&&答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 2、在介绍狗是“人类很重要的帮手”时，用的说明方法是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。3、文中划线的“正因为如此”中“如此”是指&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 4、再找出三个含有“狗”的成语、俗语。&& & 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 5、文章从哪几个方面说明狗是人类忠实的朋友？&&&& 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&
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说明文阅读狗的说明文600字_百度作业帮
狗的说明文600字
狗的说明文600字
人类自创造文字伊始,就有了关于狗的记载.《殷墟文字类编》中有狗的象形文字,《易》中有代表狗的符号,《诗经》有“无感我悦兮,无使龙也吠”的诗句.这里的“龙”指的就是狗.古籍中狗的别名很多,狗高四尺则谓“獒”,体大者曰“猗”,善捕猎、看田者曰“良犬”,良犬有鸟龙、韩卢、殷虞、茹黄、郁林、地羊、白龙沙等名称.《周礼》称养狗的人为“犬人”.汉代始设训营狗官职叫“狗监”.汉武帝甚至为狗建了“犬台宫”.《三辅黄图》载：“犬台宫,在上林苑中,去长安西二十八里”,在“犬台宫”外又建筑了“走狗观”.汉灵帝更是爱狗爱得发狂,史称他于“西园弄狗,著进贤冠,带缓”,“王之左右皆狗而冠”.给狗戴冠系缓,使狗成名副其实的衣冠禽兽.
古代盛行用狗祭祀和丧葬的风俗.《礼记·曲礼下》云：“凡祭宗庙之礼,犬曰‘羹献’.”《说文》：“献,宗庙犬名羹献,犬肥者以献.”段玉裁案：“羹之言良也；献本祭祀奉犬牲之称.”可能古人认为狗肉做的羹很美,便奉以祭祀神灵或祖先.夏代的二里头遗址唯一的大墓发现一个用漆朱木匣装的完整的狗骨架.另外,甘肃玉门的夏代火烧沟遗址出土的动物骨骼中也有狗.商代的家畜,除了食用及其他用途之外,大量的被用于祭祀或丧葬,狗也不例外.商代的祭祀遗址中狗骨发现较多.商代的墓葬,在腰坑中殉狗相当普遍.西周早期的中型墓中,有的将整腿牲肉或整个牛头、狗头等放在一起,表明人们将牛、狗等肉食动物献给死去的亲友.最近,在洛阳的东周王城内发现的“天子六驾”,每一车厢内都有一具完整的狗骨架.秦国在春秋时期就有在四方城门杀狗御灾的风习.汉代乃至以后仍盛行此俗,民间喜杀白犬祭祖.《风俗通》卷八说：“杀狗碟邑四门,以御蛊灾.今人杀白犬,以血题门户,曰正月白犬血,辟除不详”.《四民月令》载：当时的宗族十一月便要“买白犬养之,以供祖祢”,正月则“收白犬骨及肝血”.
那么,在没有文字记载的史前时期,狗的饲养、殉葬在中国源于何时、何地﹖又是在什么时候成为一种普遍现象﹖狗的功用起初是什么,后来又发生了怎样的变化﹖以下就结合考古资料谈谈笔者的一管之见.
从目前的资料来看,家犬的遗骨最早见于新石器时代的中期约公元前7500至前5000年,并且主要发现于中原地区.在新石器时代中期,发现狗骨的遗址主要有：河南舞阳贾湖、新郑裴李岗、河北武安磁山等.这表明家狗的饲养在中原地区已得到发展,但用狗殉葬的现象似乎才刚刚开始.完整的狗骨架随葬仅见于贾湖墓地,用狗骨随葬的墓也只有贾湖的M341,且只发现有一小块狗骨.
在新石器时代晚期约公元前5000～前3000年,大多数仰韶文化的遗址几乎无一例外都有家犬的遗骸出土.从黄河流域到长江流域,从北方到西方,都发现有狗的遗骨.这些遗址包括：黄河流域的西安半坡遗址、大河村遗址、大汶口文化等遗址；西北的马家窑、马厂和齐家文化的遗址；东北的新开流、富河文化的遗址；长江流域的河姆渡、马家浜、崧泽遗址.在这一时期,狗的饲养普遍,不仅表现在发现狗遗骨的遗址分布的地域更加广阔,也表现在狗遗骸数量的增加.在新石器时代中期,无论在遗址的居住或墓葬区,狗骨的数量都相当少,而在新石器时代晚期,狗骨在以上的遗址则有较多的发现.墓葬区发现的完整狗骨的数量的变化便能证实这一点.新石器时代中期,在贾湖发掘的600座墓中,仅有6具完整的狗骨葬在墓地或其边缘.而在新石器时代晚期,在文化面貌和年代与贾湖最接近的淅川下王岗遗址,属仰韶文化一期的123座墓中,就有6只狗殉葬,其中M285有2条狗随葬.在山东邳县大墩子遗址的342座墓中有14条狗随葬,其中M400随葬3只.有意思的是,就是在新石器时代中期的不同阶段,狗的数量,也有增多的趋势.仍以资料详细的贾湖为例.在贾湖发现的11具完整的狗骨架中,属裴李岗文化第一期的是1具,属该文化第二期的是2具,而属第三期的则是8具.另外值得提出的是属该时期的山东胶县三里河遗址下层出土的狗形&#：1,造型生动,形象逼真；山东大墩子遗址的M213、M313各随葬一狗模型,这大概是最早用狗随葬的现象.大量的墓葬发现完整的狗骨乃至狗模型,表明狗牲的现象相当普遍.同时,这似乎也暗示了狗与人的关系的更加亲近.
既然如此,那么狗的功用在新石器时代晚期,是否也有所变化呢﹖从狗随葬的位置变化中,我们也许能够发现一些有趣的线索.
在新石器时代中期,用整狗随葬的现象主要见于贾湖.在贾湖报告中,举发现的完整的狗有11只,这些狗都葬在房址中、房基旁,或葬在墓地中及边缘地带.这种现象,在民族志也可见类似的材料.如哈尼族认为狗是管理村寨的,所以常用狗作为保卫村寨的牺牲葬于村寨边缘或村寨中.以此反推之,贾湖遗址所殉葬的完整的狗的主要的功用也是护卫村寨,或护卫象征村庄的墓地.但在贾湖的大量的随葬渔猎工具的墓葬中,却没有发现完整的狗骨架.这说明在新石器时代中期,狗的主要是看守门户的“卫士”,而与狩猎的联系则不很密切,很可能还没有用于狩猎.但在新石器时代晚期,在刘林遗址属大汶口文化的197座墓中,就有八座墓随葬犬8只,“随葬的狗架都侧卧在人骨架的腿部之上头与人架相一致”.在其中的M25中,随葬品有石枪头、匕首等,其墓主很可能是一个猎人.最有特点的是下王岗属仰韶文化一期的M285,该墓随葬的工具只有石镞2,一狗架在墓主左上侧,一狗架在墓主右脚旁和人头方向一致,似乎表现出一个猎人狩猎的景象.以上迹象,使我们很难排除狗在这一时期用于狩猎的可能,至少是与狩猎有关的可能.在新石器时代晚期的中国,狗很可能已具有了在历史时期所具的全部功用,不仅是人们守门看家的“卫士”,也是人们狩猎的“助手”.
在新石器时代末期约公元前3000～前2000年,狗的饲养和殉狗的现象更为常见.在该时期的边远地区,福建的昙石山遗址和云南的大墩子遗址都有家犬的遗骨出土.在胶县三里河的龙山文化遗址发现用狗祭祀的遗迹.甚至在渤海海峡上的大口龙山文化遗址中也发现用整狗的祭祀坑.
综上所述,我国家狗的饲养至迟在新石器时代中期已经开始,殉狗的现象也在这一时期出现,但发现的狗个体较大,功用也很简单,似乎还处在初始发展的阶段.到了新石器时代晚期,狗的饲养范围遍及我国大部分地区,狗牲的现象相当普遍,狗的功用也比较复杂,这些标志着狗的饲养已经发展到成熟的阶段.而到了新石器时代末期,狗的饲养几乎遍布全国,得到了进一步的发展.
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介绍狗尾巴草的说明文
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