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话说王守仁自统大兵被非幻道人大败了一阵，退下三十里下寨。徐鸣皋、一枝梅、罗季芳、卜大武虽被妖剑着伤，幸不妨碍。王守仁安营已定，徐鸣皋等四人也就苏醒过来，再用了些绝妙的敷药敷上，只须一两日，自然就痊愈起来。暂且不表。 再说非幻道人大获全胜，宸濠将他接入城中，当即大排筵宴，欢呼畅饮。酒过三巡，宸濠谢道：“孤自从王守仁带兵到此，徐鸣皋等这一班匹夫，仗着自己的武艺，孤家屡被他所败。设非仙师驾临，这座城池危在旦夕了。今日大获全胜，已足令王守仁丧胆了。但是他虽然败走，尚未全军覆没；而徐鸣皋等那十二个人，皆是勇敢力战之辈，毫不畏死之徒，难保他不重整残兵，再决死战。在仙师之意，又当何如呢？”非幻道人道：“非是贫道夸大口，谅他这一班毛卒存多大本领！若他等能识时务，早早罢兵，还是他们的造化，这三十万生灵，尚可免就死地；若再执一不悟，贫道只须聊施小技，管教他这三十万人马，皆死在贫道手中，不留片甲便了。”宸濠闻言大喜。 当下副参谋刘养正在旁说道：“仙师之言因是好极。以仙师法力之高，视敌犹如草芥，毫不足虑。但某有一言，不识大王尚堪容纳否？”宸濠道：“卿有何言，请即说出，以便大家商议。”刘养正道：“某所虑者，以得地为先，以争战为后。若图目前与王守仁日角胜败，即将他三十万大兵全行覆没，后起之兵，难保不陆续而来。是徒以角力胜负，残虐生灵，而于土地、人民毫无所得。土地、人民既不我属，则军需粮饷又何自而来？即使今日胜一战，明日胜一战，而援兵纷至，吾恐亦不能任意屠戮，以伤上天好生之心。且仅传南昌一城，又有几何粮饷可以坚持日久？一旦军需不足，粮饷空匮，人民势必变心。民心一变，虽有仙师在前，雄兵在后，军无饷需，马无粮草，其又何能保乎？某是以为大王虑也。” 宸濠听了这番话，便惊然说道：“非卿之言，几使孤坐守孤城而不思辟地了。为今之计，卿有何策以为根本，庶使军无匮粮，库无匮帑，而有以自固乎？”刘养正道：“某之意，以为南昌旋得族失，既未得其钱粮，而所属各县，虽经雷将军得了几城，却亦断不可待。为今之计，莫若一面与王守仁对敌，一面潜师间道径趋下游，先取九江，进围安庆，以团根本。九江与安庆既得，仍宜分兵下攻芜湖。然后大王自统大兵，亲出长江，顺流东下，取金陵以为根本之地，然后大势成矣。若图目前之胜败为荣，某窃为大王不取焉。” 宸濠听罢大喜道：“卿这一番议论，真是言言金石！孤当照卿之言，分兵前往便了。”李自然在旁也就说道：“刘参谋之言是也。”宸濠因即斟酌道：“现在孤此间大将，惟邺天庆、雷大春二人，若再使他二人分兵前去，孤身旁又无大将可以保守了。”李士实道：“大王可使雷大春为统将，率兵三千先往九江。好在九江一城此时定然空虚，即有防备，亦不过是些老弱而已。得雷将军一人统领，再带些偏裨牙将，取九江如在掌握之中。九江一得，安庆自必惊慌。雷将军可急急率兵星驰而去，安庆亦断不难取也。却宜速不宜迟，迟则兵力一厚，急切便不可得矣。”宸濠当下大喜。酒筵已散，随即命雷大春率兵三千，星夜间道潜师，直取九江，然后进攻安庆。这枝令传出，雷大春的疾已好，当即奉令挑选了三千精锐，真个是潜师间道、星夜飞驰往攻九江去了。按下慢表。 再说王守仁自退下三十里，安营已定。停下两日，徐鸣皋等剑伤已各全愈，王守仁便齐集诸将于大帐前，议道：“前日为那妖道用了邪术，我军大败了一阵，幸喜徐将军等刻已全愈。士卒量折伤不少，细查实数，亦不过伤去了二三千人。我军锐气尚未大挫，若不并力攻取，未免有失诸位将军从前英勇忠义之名。即妖道虽然利害，亦不过所仗邪术。自古邪不胜正，理之必然。本帅拟多备乌鸡黑犬血，于临阵时，妖道若再传术，即移秽物喷去，或可破其邪术。诸位将军意下如何？”徐鸣皋等齐道：“末将等亦思如此，但未奉元帅之令，不敢擅自专主。今元帅虑及至此，末将等当谨遵钧命，准备与过贼决一死战。但冀攻破南昌，早擒逆贼为幸。着久久不下，不但师老无名，且上遗宵旰之忧，下累三军之苦，末将等亦所不愿也。”王守仁大喜道：“诸位将军既有此忠义之心，真乃国家大幸！即烦将军等各命本营士卒，连夜在于就近乡村等处，多寻乌鸡、黑犬。万一寻找不出，准其备价向畜养之家购买，毋得强自搜索，致遗民怨。” 各营士卒得了令，也就即刻出营，分往就近村落中寻找。到了天未黎明，各兵卒带了许多乌鸦、黑犬回来缴令。王守仁一见大喜，即命取了鸡犬血，又命人分贮喷筒之内，以便临阵时喷打出去，以破妖法。安排已定，王守仁又命众三军大家再养一日，将精锐养足，好去决战。众三军无不欢歌跳跃，擦掌摩拳，准备攻城擒贼。 过了一日，到了晚间，王守仁又传令出来，命各军四更造饭，五更出队。众三军奉了将令，那敢怠慢，真是个个戎装扎束，只待将令一下，即便出队前往攻城。不一刻，元帅令下。营门开处，金鼓齐鸣，炮响三声，一队队如熊如虎之师，直往南昌进发。 请登录会员以观全文。
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七剑十三侠
| 第一百二十一回　刘养正议围安庆　王守仁再打南昌
/article/23369.html
正文中有错误遗漏之处，欢迎指正。请提供错漏处前后数个文字，以便我们快递找到错漏的地方。历史上有没有那种很牛X的人，但是不为大众所熟知？_百度知道
历史上有没有那种很牛X的人，但是不为大众所熟知？
提问者采纳
一定有，只要是当时走在世界最前面的人都很牛V，比如第一个发现某种物质能够爆炸而专门去研究的人，第一个用在石头上刻划缉互光就叱脚癸协含茅的方法帮助记忆的人。
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关羽儿子，关索，好像知道的不是很多？具体资料自己找找。供参考
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玄奘，非常牛逼，不是西游记里的唐僧，而是那个写下《大唐西域记》的玄奘。
玄奘感到多年来在各地所闻异说不一，特别是当时流行的摄论宗（后并入法相宗）、地论宗两家有关法相之说多有乖违，因此渴望得到总赅三乘学说的《瑜伽师地论》，以求融汇贯通一切，于是决心前往印度求法。因得不到唐朝发放的过所（护照），所以始终未能如愿以偿。
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王阳明，明朝的。
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王守仁天生有特殊的气质，很不同寻常。他的母亲怀孕超过十个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。出生后，5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。[1-2]
贵阳修文阳明洞
十二岁时，王守仁正式就读师塾。十三岁，母亲郑氏去世，幼年失恃，这对他来说是一个很大的挫折。但他志存高远，心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧...
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出门在外也不愁明代哲学家王阳明资料
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明代哲学家王阳明资料
来源:个人资料
　　明代哲学家王阳明资料：
　　王守仁(日&日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
　　明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。谥文成，故后人又称王文成公。
　　生平经历
　　生而不凡
　　王守仁天生有特殊的气质，很不同寻常。他的母亲怀孕超过十个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为&云&，并给他居住的地方起名为&瑞云楼&。出生后，5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说&好个孩儿，可惜道破。&祖父根据《论语&卫灵公》所云&知及之，仁不能守之，虽得之，必失之&，为他改名为&守仁&，随后他就开口说话了。
　　年少有为
　　十二岁时，王守仁正式就读师塾。十三岁，母亲郑氏去世，幼年失恃，这对他来说是一个很
　　大的挫折。但他志存高远，心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为&科举并非第一等要紧事&，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。当时国家朝政腐败，义军四起。英宗正统年间，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷赔款求和。这件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法，为国效忠。十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义，未果。同年，他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，那时已经有经略四方之志。
　　娶妻诸氏
　　十七岁时，他到南昌与诸养和之女诸氏成婚，可在结婚的当天，
　　大家都找不到他。原来这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教，道士给他讲了一回养生术，他便与道士相对静坐忘归，直到第二天岳父才把他找回去[4] 。十八岁时，与夫人诸氏返回余姚，船过广信，王守仁拜谒娄谅。娄谅向他讲授&格物致知&之学，王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓&物有表里精粗，一草一木皆具至理&的学说。为了实践朱熹的&格物致知&，有一次他下决心穷竹之理，&格&了三天三夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对&格物&学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的&守仁格竹&。
　　步入仕途
　　二十岁时，王守仁第一次参加乡试，中举人后，学业大有长进。但他越来越喜欢谈
　　论军事，并且很会射箭。然而，二十二岁时考进士不中，内阁首辅李东阳对其笑道：&你这次虽然不中状元，下一次科举必定会中状元，试一试为下一次科举作个状元赋。&王守仁拿起笔就完成了，朝堂上的元老们都很惊奇他的天赋才能。嫉妒他的人就开始议论说，这个年轻人如状元及第，必然是目中无人。王守仁二十五岁再次参考科举，再次落第。他的状元父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：&你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻&。
　　被贬悟道
　　弘治十二年(1499年)，二十八岁的他参加礼部会试，因考试出色，举南宫第二人，赐二甲进士第七人，观政工部。出治葬前威宁伯王越，回朝上疏论西北边疆防备等八事，随后授刑部主事，在江北等地决断囚狱，随后因病请求归乡。久之，起用授兵部主事。
　　明武宗正德元年(1506年)冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王守仁上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场(贵阳西北七十里，修文县治)当龙场驿栈驿丞。路上被刘谨派人追杀，伪造跳水自尽躲过一劫。逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华，王华对他说：&既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任去吧。&随后他踏上路途，来到贵州龙场，&万山丛薄，苗、僚杂居&，龙场在当时还是未开化的地区。王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认识到&圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也&。他在这段时期写了&教条示龙场诸生&，史称龙场悟道。
　　平定江西
　　正德十一年(1516年)八月，兵部尚书王琼对王守仁的才能十分赏识，在王琼的推荐下，王守仁被擢为右佥都御史，巡抚南、赣。当时，南中地带盗贼蜂拥四起。谢志山占领横水、左溪、桶冈，池仲容占领送吠罚髯猿仆酰氪筲椎某略荒堋⒗植母呖炻怼⒊恢莸墓ǜＨ纫Ｏ嗪粲Γフ肌⒇饴痈鞔Ω亍６＝ù竺鄙降牡猎粽彩Ω坏
　　又起兵。前任巡抚文森托病去职。谢志山联合乐昌的盗贼夺取大庾，进攻南康、赣州，赣县主簿战死。守仁到任后，知道官府中有不少人是盗贼的耳目，于是责问年老而狡黠的仆役，仆役浑身哆嗦不敢隐瞒，如实坦白。守仁赦免了他们的罪过，让他们侦探叛军的情报，守仁因此掌握了盗贼的动静。随后他传檄福建、广东会兵一处，首先讨伐大帽山的盗贼。王守仁用兵&诡异&、独断，素有&狡诈专兵&之名。
　　正德十二年(1517年)正月，王守仁亲自率领精锐在上杭屯兵，假装撤退，出敌不意进攻，连破四十余寨，斩杀、俘获七千多人。他向朝廷上疏称，权力太小，无法命令将士。王琼上奏，给了王守仁旗牌，可以便宜从事。七月，进兵大庾。十月，克左溪、横水，破巢八十四，斩杀、俘获六千多人。战毕，在横水设置崇义县。随后师还赣州，讨伐利头的盗贼，斩杀两千多人。王守仁率领书生和偏裨，荡平为患数十年的盗贼，附近的人都惊呼守仁是神。
　　平定叛乱
　　正德十四年(1519年)，宁王朱宸濠发动叛乱。王守仁平定盗贼后兵符已上交兵部，手中无兵。在江西境内的朝廷官吏都来帮助守仁，又在袁州(今江西宜春)聚集各府县士兵，征调军粮、制造兵械船只。假装传檄各地至江西勤王，在南昌到处张贴假檄迷惑宸濠。为争取时间集结军队，写蜡书让朱宸濠的伪相李士实、刘养正劝宸濠发兵攻打南京，又故意泄露给宸濠。此时，李、刘二人果然劝宸濠进兵南京，宸濠大疑，按兵不动。过了十多天，勤王兵未至，宸濠发觉被骗，带兵攻下九江、南康。宸濠攻打安庆受挫，此时守仁大军已集结完毕。宸濠精锐都前往安庆，留守南昌的兵力空虚，守仁率兵攻打南昌，宸濠回兵救南昌。最终双方在鄱阳湖决战，经过三天的激战，宁王战败被俘，宁王叛乱历时35天后宣告结束。
　　立院讲学
　　王守仁于54岁时，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲&王学&，并在天泉桥留心学四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
　　总督两广
　　嘉靖六年(1527年)，思恩、田州的民族首领卢苏、王受造反。总督姚镆不能平定，于是下诏让守仁以原先的官职兼左都御史，总督两广兼巡抚。黄绾借此机会上书争辩守仁的功绩，请赐给他铁券和岁禄，并叙录平定宁王叛乱功臣
　　，世宗都答应。十二月，守仁军至思恩，卢苏、王受早就听闻了守仁平定盗贼和叛乱，十分害怕，投降了守仁。
　　嘉靖七年(1528年)二月，王守仁率湖广兵抵达南宁，而卢苏、王受刚归降，愿意立功自赎。王守仁于是派遣大臣商议，并命湖广佥事汪溱、广西副使翁素、佥事吴天挺及参将张经、都指挥谢佩监湖广土兵，袭剿断藤峡叛军。此后仍然总督分永顺兵进剿牛肠等寨，保靖兵进剿六寺等寨，约好以四月初二各至抵达地点。
　　当时，叛军听闻明军檄湖广土兵抵达，均逃匿深险之中;又听闻卢苏、王受归降，王守仁进驻南宁，故以为王守仁以散遣诸兵布阵，于是防备弛缓。至此，湖广兵皆偃旗卧鼓驰马抵达，与明军一同突进，四面夹击。叛军大败，于是退守保仙女大山，据险结寨。官军攀木缘崖仰攻，并随后连连攻破油榨、石壁、大陂等地，直击断藤峡。随后王守仁密檄诸将移兵剿仙台等贼，分永顺兵、保靖兵各自进剿，约定在五月十三日抵达巢穴。叛军退守永安力山，仍然被王守仁围困的大军打败，溃军为副将沈希仪斩杀。至此，断藤峡叛军几乎全尽。
　　病逝归途
　　平乱后，王阳明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老还乡，推荐勋阳巡抚林富代替自己，不等朝廷的批复就回去了。嘉靖七年十一月二十九日卯时(日8时)病逝于江西南安府大庚县青龙港(今江西省大余县境内)舟中。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：&此心光明，亦复何言!&丧过江西境内，军民都穿着麻衣哭送守仁。先前因平定宁王叛乱封特进光禄大夫、柱国、新建伯。隆庆时追赠新建侯，谥文成。万历十二年从祀于孔庙。
　　历史评价
　　朱载：&两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉!因念勋贤，重申盟誓。&
　　徐渭：&王羲之&以书掩其人&，王守仁则&以人掩其书& 。&
　　朱彝尊：&诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范。&
　　王世贞：&伯安之为诗，少年有意求工，而为才所使，不能深造而衷于法;晚年尽举而归之道，而尚为少年意象所牵，率不能深融而出于自然。其自负若两得。&
　　张岱：&阳明先生创良知之说，为暗室一炬。&
　　黄宗羲：王阳明可谓&震霆启寐，烈耀破迷&，自孔孟以来，未有若此深切著明者也。&
　　魏禧：&阳明先生以道德之事功，为三百年一人。&
　　王士祯：&王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。&
　　纪晓岚：&守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。&
　　张廷玉：&王守仁始以直节著。比任疆事，提弱卒，从诸书生扫积年逋寇，平定孽O。终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际，神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。矜其创获，标异儒先，卒为学者讥。&
　　邓之成：&阳明以事功显，故其学最为扎实有用。&
　　严复：&夫阳明之学，主致良知。而以知行合一、必有事焉，为其功夫之节目。&&独阳明之学，简径捷易，高明往往喜之。&
　　梁启超：&他在近代学术界中，极具伟大，军事上、政治上，多有很大的勋业。&&阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。&
　　章太炎：&文成以内过非人所证，故付之于良知，以发于事业者或为时位阻，故言&行之明觉精察处即知，知之真切笃实处即行&，于是有知行合一之说。&&文成之术，非贵其能从政也，贵乎敢直其身，敢行其意也。&
　　孙中山：&日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的&知行合一&说&。
　　蔡元培：&明之中叶王阳明出，中兴陆学，而思想界之气象又一新焉。&
　　三岛毅：&忆昔阳明讲学堂，震天动地活机藏。龙岗山上一轮月，仰见良知千古光。&
　　东乡平八郎：&一生低首拜阳明。&
　　高濑武次郎：&我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。&
　　冈田武彦：&修文的龙场是王阳明大彻大悟，并形成思想体系的圣地。&&阳明学最有东方文化的特点，它简易朴实，不仅便于学习掌握，而且易于实践执行。在人类这个大家庭里，不分种族，不分老幼，都能理解和实践阳明的良知之学。&
　　胡哲敷：&五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有两人：一为明朝的王守仁，一则清朝的曾国藩。&
　　郭沫若：&王阳明对于教育方面也有他独到的主张，而他的主张与近代进步的教育学说每多一致。他在中国的思想史乃至日本的思想史上曾经发生过很大的影响。&
　　钱穆：&阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的&万物一体&和&变化气质&的问题。&&良知既是人心又是天理，能把心与物、知与行统一起来，泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性，解决宋儒遗留下来的问题。&
　　张岱年：&阳明宣扬&知行合一&，强调躬行实践的重要，更提出&致良知&学说，强调人的主观能动性，提倡独立思考具有深刻的意义。&
　　杜维明：&王阳明继承和发扬光大了中国儒学特有的人文精神。他提出&仁者要以天地万物为一体&，就是要创造人与自然的和谐;他提出&知行合一&，就是要创造人与社会的和谐;他提出致良知，就是要创造人与自身的和谐。&
　　余秋雨：&中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星。&&&&&&好像一切都要等到王阳明的出现 ，才能让奇迹真正产生&&王阳明一直被人们诟病的哲学在我看来是中华民族智能发展史上的一大成就，能够有资格给予批评的人其实并不太多。&
　　当年明月：&他的心学，是中华文明史上的一朵奇葩，是值得我们每个人为之骄傲的财富，他吹响了人性解放的号角，引领了明代末期的思想解放潮流，他的思想流传千古，近代的康有为、孙中山等人都从其中受益匪浅。&
　　主要成就
　　个人功绩
　　正德十三年(1518年)，王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。
　　正德十四年(1519年)，王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。
　　嘉靖七年(1528年)，平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。
　　(日本名将东乡平八郎曾说:&一生俯首拜阳明。&
　　个人作品
　　《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》、 《教条示龙场诸生》。王守仁早年作诗刻意求工整，晚年融会哲理。
　　王守仁在书法作品以行草为主。王守仁将心学融入书法，丰富了中国的书法理论。
　　阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调&心即是理&之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求&至理&的&格
　　王守仁故居
　　物致知&方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡&致良知&，从自己内心中去寻找&理&，&理&全在人&心&，&理&化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓&知行合一&，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
　　阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。
　　《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》
　　作品收录于《明史》 、《古文观止》
　　历史评价
　　朱载：&两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉!因念勋贤，重申盟誓。&
　　徐渭：&王羲之&以书掩其人&，王守仁则&以人掩其书& 。&
　　朱彝尊：&诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范。&
　　王世贞：&伯安之为诗，少年有意求工，而为才所使，不能深造而衷于法;晚年尽举而归之道，而尚为少年意象所牵，率不能深融而出于自然。其自负若两得。&
　　张岱：&阳明先生创良知之说，为暗室一炬。&
　　黄宗羲：王阳明可谓&震霆启寐，烈耀破迷&，自孔孟以来，未有若此深切著明者也。&
　　魏禧：&阳明先生以道德之事功，为三百年一人。&
　　王士祯：&王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。&
　　纪晓岚：&守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。&
　　张廷玉：&王守仁始以直节著。比任疆事，提弱卒，从诸书生扫积年逋寇，平定孽O。终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际，神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。矜其创获，标异儒先，卒为学者讥。&
　　邓之成：&阳明以事功显，故其学最为扎实有用。&
　　严：&夫阳明之学，主致良知。而以知行合一、必有事焉，为其功夫之节目。&&独阳明之学，简径捷易，高明往往喜之。&
　　梁启超：&他在近代学术界中，极具伟大，军事上、政治上，多有很大的勋业。&&阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。&
　　章太炎：&文成以内过非人所证，故付之于良知，以发于事业者或为时位阻，故言&行之明觉精察处即知，知之真切笃实处即行&，于是有知行合一之说。&&文成之术，非贵其能从政也，贵乎敢直其身，敢行其意也。&
　　孙中山：&日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的&知行合一&说&。
　　蔡元培：&明之中叶王阳明出，中兴陆学，而思想界之气象又一新焉。&
　　三岛毅：&忆昔阳明讲学堂，震天动地活机藏。龙岗山上一轮月，仰见良知千古光。&
　　东乡平八郎：&一生低首拜阳明。&
　　高濑武次郎：&我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。&
　　冈田武彦：&修文的龙场是王阳明大彻大悟，并形成思想体系的圣地。&&阳明学最有东方文化的特点，它简易朴实，不仅便于学习掌握，而且易于实践执行。在人类这个大家庭里，不分种族，不分老幼，都能理解和实践阳明的良知之学。&
　　胡哲敷：&五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有两人：一为明朝的王守仁，一则清朝的曾国藩。&
　　郭沫若：&王阳明对于教育方面也有他独到的主张，而他的主张与近代进步的教育学说每多一致。他在中国的思想史乃至日本的思想史上曾经发生过很大的影响。&
　　钱穆：&阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的&万物一体&和&变化气质&的问题。&&良知既是人心又是天理，能把心与物、知与行统一起来，泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性，解决宋儒遗留下来的问题。&
　　张岱年：&阳明宣扬&知行合一&，强调躬行实践的重要，更提出&致良知&学说，强调人的主观能动性，提倡独立思考具有深刻的意义。&
　　杜维明：&王阳明继承和发扬光大了中国儒学特有的人文精神。他提出&仁者要以天地万物为一体&，就是要创造人与自然的和谐;他提出&知行合一&，就是要创造人与社会的和谐;他提出致良知，就是要创造人与自身的和谐。&
　　余秋雨：&中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星。&&&&&&好像一切都要等到王阳明的出现 ，才能让奇迹真正产生&&王阳明一直被人们诟病的哲学在我看来是中华民族智能发展史上的一大成就，能够有资格给予批评的人其实并不太多。&
　　当年明月：&他的心学，是中华文明史上的一朵奇葩，是值得我们每个人为之骄傲的财富，他吹响了人性解放的号角，引领了明代末期的思想解放潮流，他的思想流传千古，近代的康有为、孙中山等人都从其中受益匪浅。&
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