& 绝句唐.杜甫迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。在初春明媚的阳光里，江边是多么的美丽；和暖的春风轻轻草绿了，花开了，散发着阵阵清香。泥土解冻了，燕子忙碌地飞来飞去，衔泥造窝；沙子晒暖了，鸳鸯舒适地睡在沙洲上，成对成双。大家，对这首诗熟悉吗？我很喜欢它，因为……& 小时候的一天，正好是初春，当时，我和爸爸妈妈在杭州游玩。我透过窗户就看到了外头风和日丽的景象,美丽的西湖就在我的眼前，周围的柳树随风起舞，长出了娇嫩的玉芽儿。爸爸妈妈牵着我的小手到西湖旁散步，暖和的春风中带着少许的含义，令我不禁打了个寒颤。爸爸见了，连忙把我抱在怀里，妈妈还在旁边不停地问：“冷不冷，要不要回去？”我摇了摇头，从爸爸怀里爬了出来，并回到了地上。这时天空中有几个黑乎乎的小东西引起了我的注意。“爸爸！！那天上的是什么？”“哦！是燕子。”我一听，便欢呼起来了“燕子燕子！”中午，我们在大桥上欣赏风景。“嘶嘶嘶嘶嘶嘶――嘭塌！！”突然桥边传来了一丝细微的小声，这一声可不简单，直接把我的好奇心揪了起来。我以迅雷不及掩耳之势牵着爸爸妈妈闻声赶去，我们来到了一棵树下，这时妈妈气喘嘘嘘地说道：“怎么了？”我绕着树根走了一圈，忽然发现树根旁有一个鸟巢，这是我兴奋不已的叫道：“爸爸妈妈！！有鸟巢！”“诶？！”爸爸妈妈异口同声地喊道。他们走了过来一看，说：“还真的呢！！”爸爸又说：“怎么那么像麻雀的幼仔呀？”“什么怎么，这根本就是麻雀的幼仔！”妈妈反驳道。“不是，你看这里面好像还有只鸳鸯呢！”“真的！”“爸爸，我们要不要把它们送到警察局啊？”“好主意！不过得先盖上棉布！！”妈妈抢说道。“等一下，万一它们的父母回来找不到它们了，怎么办？”“这……”“所以，我们只要把棉布给它们盖上，就可以了！”“哦！”最后，我们便和小鸟说再见了。春天是温暖的，我们不仅要使自己温暖，也要使大家温暖！
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经典诵读读后感100字
经典诵读读后感100字通读郭思乐教授的学术专著《教育走向生本》后，我不禁心头一震。回顾从教数年的教书生涯，酸甜苦辣一时难以述说。我曾经有过，有过追求，有汹涌澎湃的满腔热情，有沁入心脾的职业成就感;但更多时候是对教育教学上师生位置的迷惘，以及教学效果不尽人意的阵阵痛楚。我不禁问自己：何谓师道?是传道、授业、解惑那么简单吗?
郭思乐教授说：“身为，我们用语言来影响学生，用环境来助育学生，用活动来培养学生，但就是没有办法像裁缝、理发、做牙那样随意对其进行剪裁、修剪、打磨。只不过是学生自主发展的服务者和仆人。”由此可见对师者的要求可不能停留在教学层面上的传道、解惑，而是要对学生作更具深远意义的意识的挖掘。那么，如何当好学生的服务者和仆人?本人体会有三：
一、 服务者和仆人让我想到微笑，微笑使世界变得美好。
无论从现代教育伦理学的观点还是从教育心理学的观点，都无可置疑地要使学生在今天的中感到兴奋，感到。的日子使人聪明，的感受能使人超越智能。学生的感来自上的积极参与，以及不断被别人认可、欣赏。这一切主要靠用情感去挖掘、去点燃。一脸甜甜的微笑，一个轻柔的手势，一束关爱的目光，一句暖人的赞语无不令学生赏心悦目，欢欣鼓舞。我们在教学中多一点亲切，多一点，多一些鼓励，多一些赞美，凡此种种，不也是一种高境界的教育艺术吗?
二、 服务者和仆人让我理解任劳任怨，任劳任怨不是最好的服务，懂得拨动学生的情感才是师道的真谛。
我们固然要把知识和技能传给学生，然而只有他们在这些知识和技能产生过程中付出真情实意，他们才会产生刻骨铭心的爱，因为这是由他们自己的心血浸养的，是联系着他们的神经和血脉的。在教学中，语言的交际性决定了如果没有情感基础，或者积极情感不足，语言是苍白的，教与学就像隔岸观火，似乎各自在纸上谈兵。很难，一个整天处于被动应付、机械训练、简单重复等枯燥乏味中的学生，能够具有精神和创造能力，能够用自己的眼睛去观察世界，能够用自己的头脑去辨别是非，能够用自己的语言去表达自我。因此，作为服务者，我们应当开启情感的发动机，以参与求体验，以求发展，寻求心灵的共鸣和思维的共振，达到内心的澄明与眼界的敞亮。
三、 服务者和仆人让我更好理解角色转换和人文关怀。
从情感的角度看，角色转换是“人文关怀”最好的体现。通过角色转换，我们就会更好地体味学生的需要，我们就会在解决教育教学问题时换一个角度或多一种，从而更贴近学生，更热爱学生;通过角色转换，“教学相长”就不仅仅是挂在嘴边，我们就会更客观地评价自己的教学工作，更好地扬长避短，从而发挥自身的优势，创造自己个性化的教学风格;通过角色转换，我们就会给学生更多人文关怀，少些师道尊严，师生感情就会得到提炼、升华，在情感的意义上，真正做学生发展的服务者和仆人。【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的与联想，可以是因读书而激发的决心和，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于范畴，但写法不同于一般文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个，他们之间是什么关系，以及发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到，叙述，三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的，最好采用开门见山的，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视"读"
在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语为例，从讽刺南郭先生的角度去，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文的中心。
作文课中，除了写"读后感"外，还会要求们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写""，的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的，最好采用开门见山的，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
【写作指导：写作应该注意哪些问题】
　　1、选用典型细节。
　　细节描写在中不是越多越好，细节描写要能抓住典型细节，而应具有代表性、概括性、能反映深刻主题的事。这样才更具有广泛性，有利于突出文章中心，从而给人留下更为深刻的印象。比如，鲁迅在《》里几次写到鲁四老爷&皱一皱眉&，这种面部表情的细微变化，便深刻地暴露出封建绅士厌恶寡妇、维护旧礼教的反动立场和丑恶。
　　2、细致事物。
　　要使得描写生动形象，在观察事物过程中，们要调动的各种感官，对事物作非常细致的观察。（）每个人都有不同的特征，所以每个人说话、做事都会以不同的方式体现出自己的性格。我们要做的，就是认真地去观察，然后把它积累下来，作为写作的素材。是这样，细节描写用于、状物时，则要把握住景物的特征和变化。
　　3、细节描写要服从表现中心的需要，力求使细节具有深刻意义。
　　细节描写是一种以小见大的。细节的分量虽轻，容量却大，在我们选择细节的时候要从细微处着手、从大处着眼、小中见大，让小的细节反映人的思想状况、风貌。
　　4、细节描写必须典型真实。
　　所谓真实，是指细节描写能够精确而又惟妙惟肖地反映中的人事的特征。所谓典型，是指描写的细节，具有广泛的代表性，能够通过个别的、细小的事物，反映一般与全貌，由现象揭示本质。比如朱自清在《背影》中对爬月台时吃力样子和的描写，突出了父亲对我无私的爱，让每个读者不已。他的之处在于对父亲动作的细致观察和准确地表达。
　　5、精心锤炼词语。在细节描写中，我们要选择恰当的词语，以期以少胜多，乃至一字传神。
　　6、巧妙运用修辞。运用比喻、拟人、夸张等修辞格，可以增强语言的生动性，变抽象为具体，使无形变为有形。
　　7、善用标点符号：
　　鲁迅的小说《》塑造了一个深受剥削压迫的淳朴农民的典型形象&&闰土。小说在闰土的语言细节描写中，巧妙地借用标点符号，来表现闰土这二十多年来的变化。共有六句，其中却有了9个省略号，给人印象特别深的有这样两处：（1）见到&我&时，&闰土恭敬起来，分明的叫道：&老爷！&&&&（2）当&我&问他景况时，&他只是摇头，&非常难，第六个也会帮忙了，却总是吃不够&&又不太平&&什么地方都要钱，没有定规&&收成又不好&&。句写闰土的变化，一声&老爷！&破坏了他们往日素朴的，在他们交流之间，&已经隔了一层可悲的厚障壁了&。一个省略号，真实而细腻地表现了闰土矛盾、的及令人为之惋惜的的变化。第二句分明是写闰土性格变化的社会根源，省略号显示了他的低微，又断断续续，有说不出道不明的苦。而这苦正是&饥荒，苛税，兵，匪，官，绅&把他折磨成一个&木偶人&，使他走向麻木迟钝的深渊。这省略号里，浸透了闰土的血泪，包含了无数的辛酸悲凉。
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【51Test.NET-六年级读后感:读《经典诵读》有感_650字】读诗词能净化人的心灵，记古文能教人怎样做一个品格优良的人。因此我们学校也要求我们读记《经典诵读》，不但能够净化我们的心灵，而且还可以增长我们的阅读量，这难道不是一举两得吗？　　读了这么长时间的《经典诵读》，我最喜欢的一句论语是：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”意思是：有一天，司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘生死有命，富贵在天’。你只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而礼貌，那么，不论谁都是自己的兄弟。你为什么要烦恼自己没有兄弟呢？”我也是这样想的，如果自己表现的十分谦卑恭敬有礼貌，大家一定都会接纳你的；但是自己如果摆出一副骄傲自大，对别人不屑一顾的样子，肯定没有人会理睬自己，更别说是接纳，甚至会讨厌自己。　　朋友之间就应该互相帮助，‘一方有难，八方支援’。而不是在旁边落井下石，一味的冷嘲热讽。这样的人谁会接纳你？谁会欣赏你？反而对人宽厚热忱的人总会得到别人的欣赏。　　看了《经典诵读》，我从中学会了许多：人与人之间要互相谦让，互相尊重，你尊重别人一分，别人就会还敬你十分，只要你宽厚仁慈就能得到民心，只要你真心实意就会得到别人的重用，勤劳机敏就会取得工作上的成就。所以，我以后还要读更多的《诵读经典》，看更深奥的古文诗词，让自己的知识更加充盈。　　既然看《经典诵读》有这么多好处，我们为什么不多看几遍，多学点知识，你们说对吗？
湖北十堰郧西县实验小学（高段）六年级:张浩楠中华经典诵读读后感 寒假随想 作文600字_百度知道
中华经典诵读读后感 寒假随想 作文600字
提问者采纳
告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！
在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧！在这个57人的集体里，就有我许多的良师益友：作文天才徐嘉远；唱歌能手周知奕；小书法家沈楠杰；管理专家王亲云……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！
真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！
告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！
在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧！在这个57人的集体里，就有我许多的良师益友：作文天才徐嘉远；唱歌能手周知奕；小书法家沈楠杰；管理专家王亲云……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！
真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！
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告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！
在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧！在这个57人的集体里，就有我许多的良师益友：作文天才徐嘉远；唱歌能手周知奕；小书法家沈楠杰；管理专家王亲云……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！
真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！
告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！
在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧！在这个57人的集体里，就有我许多的良师益友：作文天才徐嘉远；唱歌能手周知奕；小书法家沈楠杰；管理专家王亲云……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！
真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！
弟子规，圣人训。首孝涕，次谨信……”听着低年级小同学朗诵的《弟子规》，我不禁联想到了五年级夏令营时，老师要我们背《弟子规》时的情景。暑假里，李老师每天抽出一节课时间，让我们练习背诵《弟子规》。不到两个星期，我们便背得滚瓜烂熟了，圆满地结束了假期的经典诵读活动。时间如流水，转眼间，我们又回到了学校。中秋节的前夕，我们六（3）班一部分同学去戒毒所慰问演出，我们为接受戒毒的哥哥姐姐们表演《弟子规》。他们看了我们的表演，热烈鼓掌。我心里得意洋洋，为自己的表演成功而高兴。其实，我当时并未真正地理解文中的内涵，只是为背诵而背诵，为表演而表演。记得在一次月假时，奶奶从绍兴回来了。爸爸见我闲着便叫：“文文，我们去奶奶家，你去不去？”我心想，奶奶家的房子又破又烂，里面还有一股莫名的臭味，还是别去了。我大叫：“不去了，我还有事，你们去吧。”爸爸妈妈走后，我便看起电视来，完全把老师在学校说的话抛到脑后了。一天早上，我去值周。来到一年级教室旁，我听到低年级同学在读《弟子规》：“入则孝，父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒……”开始，我还没在意，可当同学们说：“对待爷爷奶奶，绝对不能抱有讨厌、嫌弃的态度。”我的脸顿时红了。记得在一次月假时，奶奶从绍兴回来了。爸爸见我闲着便叫：“文文，我们去奶奶家，你去不去？”我心想，奶奶家的房子又破又烂，里面还有一股莫名的臭味，还是别去了。我大叫：“不去了，我还有事，你们去吧。”爸爸妈妈走后，我便看起电视来，完全把老师在学校说的话抛到脑后了，压根就没想起还有什么“弟子规，圣人训”之类的古训。我越想脸越发烧得厉害。他们，似乎在嘲笑我对爷爷奶奶的不尊敬。我羞愧地低下了头，暗暗下决心，我一定要做到《弟子规》的要求。又是一次放月假。我回到了家，立刻拎起一袋水果，跑到奶奶家。奶奶正在打扫院子，我看见了，连忙过去帮忙。奶奶见我如此孝敬，眼角的皱纹都笑成了一朵盛开的菊花。我还给奶奶端茶送水，嘘寒问暖……回到家，妈妈叫我做家务，我正在看书，便不想回应，更不想去做。可当我一想到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”时，便立刻去做。从此以后，虽然我有许多事不愿意做，但一想起《弟子规》的教诲，我便努力做到。想当初，我只把背《弟子规》当做一个任务，而如今，我明白《弟子规》有更深一层的道理。《弟子规》，一本讲道理的书，一本能让人明辨是非的书，一本能使人进步的书。《弟子规》，我的老师，我成长的好伙伴，我人生的导航仪！
论语;孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！ 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。 孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。 为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。 两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。 这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！ 也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。 子曰：“学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。 “学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。 教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。 教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用；教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢？我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。有没有更有效的办法呢？回答是肯定的。我们可不可以这样尝试一下？当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀？及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子没有完成作业的时候，原谅他，帮他找出没有完成作业的原因，帮助他下次完成作业，使孩子体验及时完成作业的成功感；当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们的目的。 “诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心.
弟子规，圣人训。首孝涕，次谨信……”听着低年级小同学朗诵的《弟子规》，我不禁联想到了五年级夏令营时，老师要我们背《弟子规》时的情景。暑假里，李老师每天抽出一节课时间，让我们练习背诵《弟子规》。不到两个星期，我们便背得滚瓜烂熟了，圆满地结束了假期的经典诵读活动。时间如流水，转眼间，我们又回到了学校。中秋节的前夕，我们六（3）班一部分同学去戒毒所慰问演出，我们为接受戒毒的哥哥姐姐们表演《弟子规》。他们看了我们的表演，热烈鼓掌。我心里得意洋洋，为自己的表演成功而高兴。其实，我当时并未真正地理解文中的内涵，只是为背诵而背诵，为表演而表演。记得在一次月假时，奶奶从绍兴回来了。爸爸见我闲着便叫：“文文，我们去奶奶家，你去不去？”我心想，奶奶家的房子又破又烂，里面还有一股莫名的臭味，还是别去了。我大叫：“不去了，我还有事，你们去吧。”爸爸妈妈走后，我便看起电视来，完全把老师在学校说的话抛到脑后了。一天早上，我去值周。来到一年级教室旁，我听到低年级同学在读《弟子规》：“入则孝，父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒……”开始，我还没在意，可当同学们说：“对待爷爷奶奶，绝对不能抱有讨厌、嫌弃的态度。”我的脸顿时红了。记得在一次月假时，奶奶从绍兴回来了。爸爸见我闲着便叫：“文文，我们去奶奶家，你去不去？”我心想，奶奶家的房子又破又烂，里面还有一股莫名的臭味，还是别去了。我大叫：“不去了，我还有事，你们去吧。”爸爸妈妈走后，我便看起电视来，完全把老师在学校说的话抛到脑后了，压根就没想起还有什么“弟子规，圣人训”之类的古训。我越想脸越发烧得厉害。他们，似乎在嘲笑我对爷爷奶奶的不尊敬。我羞愧地低下了头，暗暗下决心，我一定要做到《弟子规》的要求。又是一次放月假。我回到了家，立刻拎起一袋水果，跑到奶奶家。奶奶正在打扫院子，我看见了，连忙过去帮忙。奶奶见我如此孝敬，眼角的皱纹都笑成了一朵盛开的菊花。我还给奶奶端茶送水，嘘寒问暖……回到家，妈妈叫我做家务，我正在看书，便不想回应，更不想去做。可当我一想到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”时，便立刻去做。从此以后，虽然我有许多事不愿意做，但一想起《弟子规》的教诲，我便努力做到。想当初，我只把背《弟子规》当做一个任务，而如今，我明白《弟子规》有更深一层的道理。《弟子规》，一本讲道理的书，一本能让人明辨是非的书，一本能使人进步的书。《弟子规》，我的老师，我成长的好伙伴，我人生的导航仪！
600包子睡觉觉，500鞋子勤劳劳，400文字我需要。
告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！
在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧！在这个57人的集体里，就有我许多的良师益友：作文天才徐嘉远；唱歌能手周知奕；小书法家沈楠杰；管理专家王亲云……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。 “一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心；“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重；“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。 睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
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