唯心主义否定思维和存在的同一性。 (马哲辨析题）谢谢了哦_百度知道
唯心主义否定思维和存在的同一性。 (马哲辨析题）谢谢了哦
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这种说法是错误的马哲认为哲学的根本问题是思维与存在关系的问题 这个问题又分为两部分 1、思维与存在谁是第一性 谁是第二性 谁决定谁 2、思维和存在是否同一，即思维和存在能否相通（意识能否反映或决定事物）对于1来说 认为存在决定思维的是唯物主义 认为思维决定存在的是长发馆故弋嘎龟霜骇睛唯心主义对于2来说，认为思维与存在相通的是可知论者，认为不相通的是不可知论者全部唯物论者都是可知论者唯心论者多数是可知论者，但也有少部分是不可知论者唯心主义并不一定否定思维和存在的同一性所以唯心主义否定思维和存在的同一性是错误的。
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1唯心，我思故我在，思决定在，支持思维和存在的同一性2唯心，外界神秘力量创造存在，否定思维和存在的同一性
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出门在外也不愁对当前粗俗唯心主义现象的思考——兼谈马克思主义哲学之应对--《滨州教育学院学报》2001年03期
对当前粗俗唯心主义现象的思考——兼谈马克思主义哲学之应对
【摘要】：近年来 ,我国粗俗唯心主义思潮泛滥 ,其根源 ,一是广大群众由于缺乏科学文化知识 ,缺少马克思主义哲学理论的武装 ,而导致思维方式的简单盲从 ;二是科学发展不充分 ;三是社会转型带来的深刻社会变革。为回击唯心主义的进攻 ,捍卫自己的阵地 ,并担负起新时期的历史使命 ,马克思主义哲学必须研究新问题 ,概括吸收新成果 ;必须与当前中国的实际相结合 ;必须采取行之有效的宣传教育形式。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：B0-0【正文快照】：
近年来 ,在我国思想文化建设取得重大成就 ,科学技术与教育事业实现长足发展的同时 ,唯心主义思潮滋长蔓延 ,有的甚至严重泛滥。改革开放初期死灰复燃的算命、相面、看风水等封建迷信活动 ,继之而来的对气功的神化、江湖“神医”骗人的把戏和“水变油”之类的伪科学 ,乃至今
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唯心主义否定思维和存在的同一性(马哲辨析题），谁能解答？
唯心主义否定思维和存在的同一性(马哲辨析题），谁能解答？
09-03-13 & 发布
这种说法是错误的 马哲认为哲学的根本问题是思维与存在关系的问题 这个问题又分为两部分 1、思维与存在谁是第一性 谁是第二性 谁决定谁 2、思维和存在是否同一，即思维和存在能否相通（意识能否反映或决定事物） 对于1来说 认为存在决定思维的是唯物主义 认为思维决定存在的是唯心主义 对于2来说，认为思维与存在相通的是可知论者，认为不相通的是不可知论者 全部唯物论者都是可知论者 唯心论者多数是可知论者，但也有少部分是不可知论者 唯心主义并不一定否定思维和存在的同一性 所以唯心主义否定思维和存在的同一性是错误的。
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唯心主义: 哲学上的两大基本派别之一，与唯物主义对立的理论体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。 思维与存在是否具有同一性，就是说，思维能否正确地反映存在，说到底，就是“可知论”与“不可知论”的分歧，而不是唯心主义与唯物主义的分歧。 唯心主义并不否认思维与存在的同一性。思维和存在有同一性指思维对存在具有能动的指导作用，没有同一性指思维对存在没有能动的指导作用。 就是说不论是唯物主义还是唯心主义都不否定思维和存在的同一性。
请登录后再发表评论!牛顿第一定律在哲学上是唯心的,那它还是真理吗,因为我们学的哲学是马哲,马哲是唯物主义..._百度知道
牛顿第一定律在哲学上是唯心的,那它还是真理吗,因为我们学的哲学是马哲,马哲是唯物主义...
牛顿第一定律是每一个物体都会坚持它的静止状态或沿一直线做匀速的运动，除非此物体受到力迫使它改变原有的状态。 但马哲上说静止是运动的特殊状态，动中有静，静中有动。牛顿犯了形而上学的错误，他的观点是片面的，孤立的，静止的。我很困惑，物理和哲学中的东西不是矛盾的吗？？
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物理和哲学不是矛盾的。哲学思想的内涵只能靠科学验证，学哲学不能没有基本的科学知识，否则就会走入形而上学的岐途。＊〝哲学〞是思想的内涵，探索大自然基本的规律，研究一切事物的现实，存在，知识，价值观，原因，精神，和语言之间的关系。在人类文明而言，哲学就是研究和思考人类如何理解和改造社会实践的。应当是大脑智能的最高境界。哲学是一种思想方法，哲学可以指导科学实践，可以使人类更好理解科学的知识〞。可是〝哲学〞不是〝胡思乱想〞，没有现代科学知识就不是客观的体验。＊〝科学〞由於大自然的一切都不是人创造出来的，人类生活中所有的一切都是大自然早就已经存在的。人类的科学只能是发现，描述，模仿，利用大自然规律的手段，科学没有创造，消除，改变和解释大自然规律的能力，换句话，科学描述的规律都是大自然早就已经存在的规律。人类通过已经对大自然所知（有限的）智识，以大胆假设，小心求证的科学思维验证所发现的事实。所以，科学实验都要坚守三个原则〝双盲（实验者与被实验者互不相识，防止串通作弊演双簧）〞、〝大量实例证实〞与〝对照比对〞，缺一不可。＊牛顿的定律不是完美的，因为牛顿定律只是描述〝局部〞的大自然规律，在经典物理上很有实用价值，事实上却没有全面反影大自然的规律。在早期，西方人总是企图把思想中观察对象的种种元素孤立起来，然后，分门别类把它们重新放在一起，生成了一套类似用砖瓦砌成一座房子式的整体观念。概括地说：造物者按着一定的秩序，分批将宇宙各部分建立成一个分工合作的整体，一切都是按照既定方针，进行有始有终，有因必有其果的线性迭加活动。一直到牛顿定律都认为宇宙是由物质组成的，物质是由独立的、单个的，可以再分割的微粒所组成。物质在空间都是孤立单位，物体之间的相互接触产生&力&，而&力&就是物体运动状态变化的唯一原因。其中每一个物质单位都沿着一个独一无二的线性轨道活动，其轨道是由作用于该物质单位所有的力决定的。所以宇宙间(时-空)存在着严格的线性因果活动网络，在了解某一时刻情况的基础上，原则上，牛顿定律可以精确地(预)测定将来会发生的一切。从一个分子的极微小的跳动到一个星系的爆炸都是很早以前就连细节都定下来了的，若知道某一时刻宇宙中的每一个粒子的位置和运动情况，便可以计算出宇宙整个的过去和将来的历史。但是，从上世纪早期起，量子力学突破了牛顿的简单机械决定论，物理学发现；在光子，电子和其它粒子的微观世界中，存在一种不确定因素，宇宙发生的一切都是不可能完全预言的。相对论认为；时间，空间，质量，能量都不是绝对的孤立不变的物理量，它们都是随着运动物体的速度变化而变化的物理量。 E=MC2质能关系式就意味着质量与能量等同，如果把能量集中起来，就可能变换为新物质，如果把能量释放出来，物质就可能在能量的转化中分解。组成物质最小微粒的夸克，只能以束搏态而不能以自由态存在。基本粒子尽管在非常高的能量下能够分裂成粹片，但这些粹片不是组成基本粒子的更小成分，它们的空间尺度或质量有的甚至可以等于或大于被分割的母粒子。在基本粒子内部，它们都是&潜存着的现实&。同时，波-粒二象性的实验也清楚地描述了，在原子层次以下的微观世界，构成物质模糊世界的基本粒子只在接受人的观察时才会在头脑中变成具体的实在，没有观察时，基本粒子就是一个幽灵，只是当人想看基本粒子时，它才是物质。人的思想先要决定看什么，想看粒子的位置，就能在某一位置上看到粒子；想看粒子的动量，就可以看到粒子的位置的动量。但不能两者同时看到，观察者所造成的实在是与观察者以及他选用的测量方法分不开的。具体地说，在人的思想中，如果要非常精确地指定粒子的位置，就不得不放弃有关它的动量信息；反之，就只可能测量粒子的动量，但它的位置就变得不确定了。所以，在微观世界中，以目前的思维方式，人脑根本不可能知道粒子的具体运动规律，而只能知其慨率分布布的情况。根据量子论的概念，量子因素显然打断了宇宙间的线性因果链，即是在没有&因&的情况下也可能有&果&。微观世界中，事件的发生并没有明确的原因，这是因为在人的头脑中只能认识到&在物质粒子内部只是潜伏地存在着的物质粒子的可能&，粒子要在一定条件下才能在思想中把潜存性转化为现实性，而且在转化时还具有偶然性并且还要依赖于主观的认识。因而当今科学思维的特点就是：从绝对走向相对；从单义性走向多义性；从精确走向模糊；从因果性走想偶然性；从确定性走向不确定；从可逆性走向不可逆；从分析方法走向系统方法；从定域走向场论；从时空分离走向统一。换句话说，大自然并不是静止状态或沿着严格的线性因果活动规律，牛顿的定律在日常生活中很实用，但是并没有描述出大自然的真相。参考资料：
湖南科技出版社 2012
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牛顿犯错误了？哪怎么世界各地都在学。牛顿只是宏观上对物质物理位移规律的一种表述，而不是对所有方面的一个判断，如这个东西是个苹果，如果时间长了坏了，这个就没讲。物质除了位移方面，还有化学方面的，还有。。。。。，哲学的判断是对总的一个判断，说事物总是在变化，至于说到是位移还是性质的变化，它不管。而且，物理与哲学也不是一一对应的。如果是一一对应，也就没有哲学存在的位置。
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哲学是大忽悠和大骗子。其实管它狗屁哲学怎么诽谤，科学能表征事实就是正确，科学是唯一能够说明事实并且自我进步的，不能因为哪个不正确的理论就否定正确的事实。就比如社会在进步，而进步的领跑者从来就否定过去。这时你竟然会问：美国不遵从孔夫子的中庸之道为什么能进步。
哲学原本是和科学是一家的。后来分了家。科学家钻了牛角尖，哲学家却空谈大道理。你看经院哲学就是这样！
……，静止很很难长期存在的，总会有触动来激活这个“静止”的，看来你还没有真正明白马克思
静止的确是相对的，但牛顿的理论说如果没有外力，静止的物体永远静止，我的确还是中学生，不是很懂，还请老师答疑
宇宙都是在运动中的，地球上的物质，一粒沙子，一个弹球，你不动它，它好像也不动，但是从宇宙的角度来看，这粒沙子，这颗弹球藉着地球的转动难道不是动的吗？所以说静止是相对的，试想，整个宇宙都是变化运动的，那么这个宇宙所承载的物体难道能够绝对不受外力的约束吗？然而从地球的角度来看，从人的角度来看，这粒沙子，这颗弹球，岂不是都在“不动”吗？所谓静止的物体永远静止是一种物理学上完全理想的状态，其它的状态跟可以和这个理想的状态作对比，因为有了这个参考标准，从而有了用于描述运动状态的基准，
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出门在外也不愁学了一段时间的马哲，我有时候觉得唯心主义也不一定错。人与人之间的意识到底怎么来？_百度知道
学了一段时间的马哲，我有时候觉得唯心主义也不一定错。人与人之间的意识到底怎么来？
学了一段时间的马哲，我有时候觉得唯心主义也不一定错。人与人之间的意识到底怎么来？同样都是被压迫，为什么有些人就能当王？悟性高？那悟性到底哪来的呢？靠教？有那么的农民起义领袖，父母文盲，再像刘邦，小学都没毕业。那么你说悟性这东西是不是心灵的自由创造物呢？
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唯物唯心是两个基本出发点。你说不一定错就说明你理解较浅，两种共在一个思想内必然在深处有尖锐的矛盾。同样，唯物只是一种看法，一种“信”而已，教的哲学不是你的哲学，你自己思考了，相信了唯物，那就是唯物，永远没有谁能完全驳倒对方，唯物唯心都不能解释一切问题，人很渺小，只是你会选择站在哪边而已。
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你对意识的理解太狭隘了,社会意识并不一定是学校中的内容,它更是一种社会存在,是社会表现,它存在于所有的社会成员的意识当中.
人与人之间的意识到底怎么来：大脑的机能。同样都是被压迫，为什么有些人就能当王：客观条件和主观条件的统一。刘邦：“仁而爱人，意豁如也。”对人有功必赏。
我们不否认先天的优势，但也更强调后天的培养。
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