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开始你的修炼旅程
你的组织正在面临着怎样的挑战？你有什么办法来带领自己的组织穿越眼前的危机？在面对巨大压力时，你该如何保持自己的真北？
本书的目标读者是处于组织中各层级的领导者——从那些刚刚获得提拔的年轻人到新近上任的CEO。我将仔细分析你的组织中可能面临的问题，并提出切实可行的办法来帮助你解决这些问题。
为了找到相关的案例，我将举出众多领导者曾经面对过的各种危机，以及他们应对危机的办法。有些危机是由外部因素引发的，比如说经济动荡、公司股票波动、敌意收购、天气变化等。而有些危机则是内部问题所导致的，比如说产品质量、商业道德和法律问题、收益下滑、审计丑闻和组织调整等。
大多数案例都是来自我所熟识的领导者，有些来自我本人在美敦力、霍尼韦尔、利顿工业的任职经历，以及我担任高盛、埃克森石油、诺华制药、塔吉特百货等公司董事时的体会。之所以选择这些案例，是因为我对这些组织和它们的领导者有着最直接的观察。此外，我还从我在哈佛商学院教过的大量案例中选取了一些案例。
对于每一个案例，我都提供了我的第一手观察资料——在处理危机时，他们哪些事情做对了，哪些事情做错了。必须指出的是，这些人中没有一个是完美无缺的，而且我也不能保证他们在未来仍能取得同等的成就。
从这些案例中，我总结出自己多年来领导企业、非营利组织、政府部门和学术机构的七条经验。你或许可以立刻用这些经验来应对你的组织当今或未来可能遇到的任何危机。
以下七条建议就是本书的主要内容。每一条建议为一章。在本书最后，我总结了我对“如何提升个人领导力”，以及“在遇到人生决定性时刻时该如何遵从自己的真北”等问题的看法。
直面现实，从自己开始。一定要学会面对现实，这也是最重要的一条建议。除非你承认自己的确遇到了一个非常严峻的挑战，而且承认自己应当负有部分责任，否则你永远不可能真正解决问题。
不要做大力神，学会寻求帮助。你不可能仅凭一己之力解决所有问题，所以千万不要试图把所有问题都扛到肩上。你可以在组织内部或自己的生活中找人帮你一起分担，帮助你成为最终的赢家。从这个角度来说，危机也是加强团队凝聚力的一个重要契机，因为最坚忍的纽带往往都是在危机中打造的。
整合团队，找到问题根源。遇到压力时，你很可能会盲目地选择一个快速解决问题的办法，但这样做反而可能会掩盖真正的问题，从而会让你的组织再次重复类似的危机。要想真正地解决问题，唯一的办法就是找到问题的根源，一劳永逸地将其铲除。
重塑领导力，做好打持久战的准备。遇到危机时，你的第一反应可能是：情况不会真的那么糟糕吧！但在危机刚刚爆发时，你所看到的，可能只是冰山一角，情况可能变得远比你想象得糟糕。危机之中，现金为王。要想渡过危机，你需要做好打持久战的准备，要做好应对最糟糕情况的准备，只有这样，你才有可能安然渡过风暴之眼。
珍惜危机，引燃组织的未来。你所面对的挑战同时也是你在组织中发起变革的最佳机遇，因为许多平时抵制变革的因素会在危机到来时忽然消失，这时你应该积极果断地采取必要步骤，以保证你的组织在危机过后变得更强大。
聚光灯下，坚守真北。危机之中，每个人都会睁大眼睛观察你会怎么办。不管是否喜欢，你都会成为组织内外的焦点。你能否继续坚守自己的真北，还是会屈从于外界压力？
主动出击，全力制胜。危机过后，市场会变得跟危机之前截然不同。所以千万不要梦想着危机过后，一切都会恢复如初。不妨把这看成一个绝佳的机会，按照你的优势来重塑市场。当其他人还在舔舐伤口的时候，你应该集中全力带领自己的组织取得胜利。
这七条建议既可以帮助你应对眼前的危机，也可以为未来的危机做好准备。我建议你在每章之后做好笔记，再加上你自己的个人经验。然后你就可以把这些建议用到你的组织当中，跟你的同事一起分享，这样你们在应对危机时就可以保持步调一致。
如果你在危机之后成为赢家，并坚定地保持自己的真北，你会发现自己将拥有绝对的自信，你的领导力将会进一步提高，足以让你应对任何可能发生的危机。
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省天天低价，畅选无忧【小题1】游赏名山大川&接触高人雅士（1点1分）【小题2】文章开始之处写南高峰下，程原迩读书的环境清幽，是为了衬托程原迩不同俗流的品格，为下文做铺垫。（2分）结尾写山水之景，说明读朋友的文章也要“借灵于湖山”，才能写出“展山水之清音”的序文。（2分）【小题3】整散结合，富有音韵美；比喻，生动形象；风格清新，文笔潇洒；遣词灵动，“逼”字极佳……。（写出一个特点，1分；结合原文分析，2分。）【小题4】比如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》等。文人对自然山水的观察、欣赏中，得到题材，得到灵感，同自然山水融为一体，创作出作品。（理解，1分；举出具体的文学作品，1分；分析，1分）。
解析【小题1】试题分析：解答此题，要紧扣“对于文学创作的重要作用”一语在文本中筛选相关信息，然后再改用自己的话说出。比如，从文本说“惟天下名山水，高人韵事，与奇文章相逼而来”一语可知游赏名山大川和接触高人雅士对文学创作的重要作用。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。【小题2】试题分析：解答此题，一方面要根据文本开头和结尾的内容，一方面还要结合文章开头和结尾的一般性作用分析。比如本题，文章开始写程原迩读书的环境清幽，是为了衬托程原迩不同俗流的品格，为下文做铺垫；文章结尾写山水之景，说明读朋友的文章也要“借灵于湖山”，才能写出“展山水之清音”的序文。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。【小题3】试题分析：解答本题，要注意题干要求，“分析本文的一个语言特色”，既要指出其特色，又要引原文为例。如分析文章“整散结合，富有音韵美”的特点时，就可举开头第一段为例证明。等等。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。【小题4】试题分析：回答本题，首先要明白画线句子“倘非湖山之助，安能笔笔生动”的含义，然后再列举具体文章为例证明。比如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》等。文人对自然山水的观察、欣赏中，得到题材，得到灵感，同自然山水融为一体，创作出作品。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。【参考译文】南高峰下，松树树梢扰乱了流云，翠竹的身影遮蔽了太阳。剖开竹子，接引泉水，泉水声从山涧的底部潺潺地传来。啼鸣的鸟儿上下翻飞，似与山中行人唱和。（然而，）这环境太清幽了，不是雅士是不可能陪伴（它）居住的，不是胸中早有烟霞之梦的人是不可能酣畅淋漓地呈现出他写文章的灵气。我的朋友程原迩来自新安，与王象斗在这里读书。我偶然间拜访他们的居所，（他）烹茶燃香，拿出几篇文章诵读，（文章意趣）旷远卓越，山涧泉水风中奇松，在他的笔下都好像（活灵活现）。我曾经感叹，人生在世，大凡浓艳的东西，能让（别人）争抢的，我用淡泊的心态面对，它的价值在我这立即归零。只有天下著名的山水、雅士趣事以及奇逸的文章逼我而来，（我才会）领悟其中妙趣，感到神魂飞腾，手舞足蹈。这大概是因为游历不够奇逸，则胸怀不能旷达，交友不够奇逸，则灵气不能旺盛吧。文章要从湖山借得灵气，就象草色要从酥雨借得光泽。文章要借助于朋友，就像鸟儿飞舞在逆风中，鱼儿游戏在激流间。（那些）拿古人书册咿唔吟哦，仰面看屋梁索解句意的家伙，怎么能说出这样的话语呢？程原迩的文章，富有韵味并且情趣超迈，开始处堂堂正正，结束处奇逸不凡。假如没有得到湖山的帮助，怎么能笔笔生动呢？从今往后，在文章方面程原迩一定会更尽力的。我回到山里，早晨起来看到远处烟云一抹，从玳瑁湖湖面上缓缓升起，九座山峰隐隐约约的，在西楼上可以数得出来，纵目远观，不知不觉间自己也有了南京峰一般的胸怀。程原迩那时寄给我的新作，让我满饮了几大杯酒，因为他的文章展现了山水的清妙。
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科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。游桃花记[明]陈继儒南城独当阳，城下多栽桃花。花得阳气及水色，太是秾华。居民以细榆软柳编篱缉墙，花间菜畦，绾结相错如绣。余以花朝后一日，呼陈山人父子，暖酒提小榼，同胡安甫、宋宾之、孟直夫渡河梁，踏至城以东，有桃花蓊然。推户闯入，见一老翁，具鸡黍饷客。余辈冲筵前索酒，请移酒花下。老翁愕视，恭谨如命。余亦不通姓字，便从花板酒杯①，老饕一番。复攀桃枝，坐花丛中，以藏钩输赢为上下②，五六人从红雨中作活辘轳，又如孤猿狂鸟，探叶窥果，惟愁枝脆耳。日暮乃散。是日也，老翁以花朝为生辰，余于酒后作歌赠之，谓翁明日请坐卮脯为寿。十四日，余与希周、直夫、叔意挈酒榼，甫出关路，途得伯灵、子犹，拉同往，又遇袁长史披鹤氅入城中，长史得我辈看花消息，遂相与返至桃花溪。至则田先生方握锄理草根，见余辈，便更衣冠出肃客。客方散踞石上，而安甫、宾之、箕仲父子俱挈酒榼佐之。董、徐、何三君从城上窥见，色为动，复踉跄下城，又以酒及鲜笋、蛤蜊佐之。是时，不速而会者凡十八人，田先生之子归骈为十九。榼十一，酒七八壶觞。酒屈兴信，花醉客醒，方苦瓶罍相耻，忽城头以长绠缒酒一樽送城下，客则文卿、直卿兄弟是也。余辈大喜，赏为韵士。时人各为队，队各为戏。长史、伯灵角智局上。纷纷诸子，饱毒空拳，主人发短耳长，龙钟言笑。时酒沥尚余，乃从花篱外要路客，不问生熟妍丑，以一杯酒浇入口中，以一枝桃花簪入发角：人人得大欢喜吉祥而去。日暮鸟倦，余亦言旋，皆以月影中抱持，而顾视纱巾缥袖，大都酒花、花瓣而已。昔陶征君以避秦数语输写心事借桃源为寓言非有真桃源也今桃花近在城齿无一人为花作津梁传之好事者。自余问津后，花下数日间，便尔成蹊。第赏花护花者，舍吾党后，能复几人？几人摧折如怒风甚雨，至使一片赤霞，阑珊狼藉？则小人于桃花一公案，可谓功罪半之矣。[注] ①花板酒杯：即梨花杯，以形似花瓣而得名。②藏钩：古代的一种博戏。《艺经》：“义阳腊日饮祭之后，叟妪儿童分为藏钩之戏，分为二曹以交(较)胜负。”钩，为博具。【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)A．便更衣冠出肃客　　　　肃：迎接 B．酒屈兴信信：舒展，伸张 C．余亦言旋旋：回家 D．第赏花护花者第：次第 【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)A．余以花朝后一日以八千岁为春 B．色为动请以赵王城为秦王寿 C．客则文卿、直卿兄弟是也则与斗卮酒 D．乃从花篱外要路客 项伯乃夜驰之沛公军【小题3】下列对原文的理解和赏析，不正确的一项是(　　)A．在花朝后一日，作者偕同五位友人，闯入一位陌生老人家中，见到他已准备了饭菜，便入内大吃一顿，老人虽愕然，仍热情款待，作者等人大快朵颐、嬉戏玩闹，极为尽兴，最后作歌送给老人，权当寿礼。 B．十四日，作者与十八位友人一起在田先生家中欢聚，席间，众好友畅饮美酒、饕餮美食、黑白纵横。酒酣耳热之际，还开起了路人的玩笑，度过了异常愉快的一天。 C．本文记叙作者城郊赏桃花之“乐”，寄寓爱花、赏花、护花不易之意。结尾把花与人、花与社会联系起来，笔墨虽然依旧轻灵，但心情已经沉重。 D．陈继儒的作品多直抒胸臆，表达任心自适的感情，这篇《游桃花记》更是贯彻了他“文以自娱”的主张。
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题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成问题。《吴山图》记[明]归有光余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县有惠爱，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民，由是好事者绘《吴山图》以为赠。夫令之于民诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木亦被其殃而有辱也。君于吴之山川盖增重矣，异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉？昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十余年，而思之不忘，至以为《思黄州诗》，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘，而己，亦不能自忘于其人也。君今去县已三年矣。一日与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之。噫！君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也！(《震川先生集》卷十六)【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(&&& )A．夫令之于民诚重矣诚：确实，实在 B．亦被其泽而有荣也被：蒙受 C．异时吾民将择胜于岩峦之间胜：风水宝地 D．君今去县已三年矣去：往，到 【小题2】下列对原文的理解与分析，不正确的一项是(&&& )A．文章第一段先交代自己与《吴山图》主人同年的关系，再引出《吴山图》的故事，将一地的山川形胜与贤能之士联系起来，同时也为下文的议论做了铺垫。 B．文章分析了县令的贤与不贤对老百姓的影响，又以苏轼和韩琦的故事为例，目的是说明贤能的官吏自然会得到当地百姓的深切怀念。 C．作者用心雕饰文字，写得清新淡雅，细腻地描绘了吴县的山水，又将深意寓于山水之外，构思非常精巧。 D．全文结构巧妙，层次井然，抒情含蓄。作者紧扣官与民的关系来展开议论，同时也是借他人酒杯浇自家之块垒，真可谓运思精巧。
科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读材料，完成后面题目。（10分）【小题1】用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）自秦、汉以来，诸儒说经者多矣，其合与离，固非一途。逮宋程、朱出，实于古人精深之旨所得为多，而其审求文辞往复之情，亦更为曲当，非如古儒者之拙滞而不协于情也；而其生平修己立德，又实足以践行其所言，而为后世之所向慕。故元、明以来，皆 以 其 学 取 士&利 禄 之 途 一 开&为 其 学 者&以 为 进 趋 富 贵 而 已&其 言 有 失&犹 奉 而 不 敢 稍 违 之&其 得 亦 不 知 其 所 以 为 得 也&斯 固 数 百 年 以 来 学 者 之 陋 习 也。（选自姚鼐《惜抱轩文集》卷六）【小题2】写出“程朱理学”开创者“二程”的名字。（2分）答：&&&&&&&&&；&&&&&&&。【小题3】程、朱“为后世之所向慕”的原因是什么？用自己的话回答。（2分）
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题型：文言文阅读
阅读下面两段文言文，完成后面题目。（15分，其中选择题每题2分）汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。……惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠①之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事②。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！”惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰："子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛其大若垂天之云此能为大矣而不能执鼠今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！（选自《庄子?逍遥游》）【注】①瓠：葫芦。&&②世世以洴澼絖为事：谓世世代代以漂洗棉絮为业。洴澼，在水上漂洗。絖，古“纩”字，即絮。【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（&&&）A．此小大之辩也辩：同“辨”，分辨，分别B．且举世而誉之而不加劝劝：劝说C．客得之，以说吴王说：劝说，说服D．不夭斤斧，物无害者夭：摧折【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（&&&）A．彼于致福者，未数数然也中于机辟，死于罔罟B．剖之以为瓢垣墙周庭，以当南日C．我树之成而实五石渔父莞尔而笑D．宋人有善为不龟手之药者是臣尽节于陛下之日长【小题3】下列对本文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（&&&）A．《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。B．本篇所叙述的几个故事，如大鹏展翅南飞的故事，蜩与学鸠的故事，其实都是从反面说明他们的不逍遥，因为他们都有所“待”，即有所依赖。C．宋荣子能置世人的毁誉与诽谤于度外，列子能御风而行，庄子认为他们已达到了一种逍遥的境界，即物我一体的精神上的绝对自由状态。D．惠子用“大瓠之种”和“大树樗”的事例，都是为了讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例则意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。【小题4】用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）今 夫 嫠 牛 其 大 若 垂 天 之 云 此 能 为 大 矣 而 不 能 执 鼠 今 子 有 大 树 患 其 无 用 何 不 树 之 于 无 何 有 之 乡 广 莫 之 野 彷 徨 乎 无 为 其 侧 逍 遥 乎 寝 卧 其 下【小题5】请把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分，每句3分）（1）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面的问题。（15分）民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著①，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨②；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。今农夫五口之家，其服役者③不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫④。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。&&（节选自晁错《论贵粟疏》，有删节）注释：①不地著：不能定居一地。②旨：味美。③服役者：劳作的人。④渫：流通。【小题1】下列加点词的解释，不正确的一项是（&&&&）（3分）A．养孤长幼在其中长：成年人B．尚复被水旱之灾被：遭受C．有者半贾而卖贾：通“价”，价格D．三曰劝农功。劝：鼓励【小题2】下列四组中，全都属于“贵粟之道”的一组是（&&&&）（3分）①薄赋敛，广畜积&&&&&&&&&&&&&&&&②方今之务，莫若使民务农而已矣&&&&&③今募天下入粟县官，得以拜爵&&&&④使民以粟为赏罚&&⑤取于有余，以供上用&&&&&&&&&&&&⑥朝令而暮当具A．①②⑤B．①③④C．②④⑥D．③⑤⑥【小题3】下列叙述，不符合文意的一项是（&&&&）（2分）A．作者在文中告诫统治者要重视发展农业生产，提醒国家要重视积蓄粮食，这样人民才能生活安定，国家才能长久稳定。B．作者指出，人民无粮则饥，无衣则寒，人民若处于饥寒之中，慈母也不能保有其子，统治者更是不可能保有其民。C．作者陈述了当时农民勤苦而艰难的生活，借此含蓄地向当时的统治者指出了国家潜在的危机，希望引起统治者的注意。D．文中提出“贵粟”是让人民重视农业的根本途径，文中提出的“贵粟”途径包括富人纳粮封爵、减轻贫民赋税等方式。【小题4】翻译文中划线句子。（6分）⑴ 人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&⑵ 贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成6～10题。市声说(清)沙张白鸟之声聚于林，兽之声聚于山，人之声聚于市。是声也，盖无在无之。而当其所聚，则尤为庞杂沸腾，令听者难为聪焉。今人入山林者，闻鸟兽之声，以为是天籁适然，鸣其自乐之致而已。由市声推之，乌知彼羽毛之族，非多求多冀，哓哓焉炫其所有，急其所无，以求济夫旦夕之欲者乎？京师土燥水涩，其声噌以吰。鬻百货于市者，类为曼声高呼，夸所挟以求售。肩任担负，络绎孔道，至于穷墟僻巷，无所不到。传呼之声相闻，盖不知几千万人也！祁寒暑雨，莫不自晨迄暮，不肯少休，抗喉而疾呼，以求济其旦夕之欲耳！苟谓鸟之呼于林，兽之呼于山者，皆怡然自得，一无所求，而人者独否，是天之恩勤①群类，予以自然之乐者，反丰于物而靳于人，此亦理之不可信者也。然使此千百万人者，厌其勤苦，且自悔不鸟兽若，尽弃其业而他业焉，将京师之大，阒然寂然，不特若曹无以赡其生，生民之所需，畴为给之？此又势之必不可者矣。顾使其中有数人焉，耻其所为，而从吾所好，则为圣贤，为仙佛，为贵人，为高士，何不可者。吾惜其自少至老，日夕为抗喉疾呼，而皇皇于道路以死者。甚矣，市声之可哀也。虽然，市者，声之所聚；京师者，又市之所聚也。揽权者市权，挟势者市势，以至市文章，市技艺，市恩，市谄，市诈，市面首②，市颦笑：无非市者。炫其所有，急其所无，汲汲然求济其旦夕之欲，虽不若市声之哓哓然，而无声之声，震于钟鼓矣。甚且暮夜之乞怜无声，中庭之相泣有声，反不若抗声疾呼者之为其事而不讳其名也。君子之所哀，岂仅在市声也哉！嗟乎！有凤凰焉，而后可以和百鸟之声；有麒麟焉，而后可以谐百兽之声；有圣人焉，而后能使天下之人之声皆得其中，终和且平，而无噍杀嚣陵之患。四灵③不至君子之所为致慨也若曰厌苦人声而欲逃之山林以听夫无所求而自然之鸣焉是鸟兽同群而薄斯人之吾与也。注　①恩勤：父母抚育子女的恩情和辛劳。此作“厚爱”解。②面首：男宠，男妾，男妓。③四灵：古以龙、凤、龟、麟称“四灵”。四灵出，兆示吉祥清明之世。【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)A．非多求多冀　　　　　　　　冀：希望&B．络绎孔道孔道：大道&C．反丰于物而靳于人靳：吝啬&D．而后可以和百鸟之声和：应和&【小题2】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)A．作者在首段提到鸟声、兽声、人声的分辨，其实只是虚晃一笔，引起读者的兴趣而已。&B．作者认为京师里一桩桩买卖虽不像“鬻百货”者曼声高呼，使人失“聪”，吵得心烦，但是这种无声之声，比钟鼓之声还要震撼人心。&C．文章从“声”说起，然后切入“市”，全文围绕“市声”展开，主要是为街市中的各种叫卖声感到痛惜。&D．本文几乎没有一句声色俱厉、奋臂激昂的语言，但忧愤之情、悲慨之心在平淡、客观的语调中毕显。&【小题3】用“/”给文中画波浪线的部分断句。四灵不至君子之所为致慨也若曰厌苦人声而欲逃之山林以听夫无所求而自然之鸣焉是鸟兽同群而薄斯人之吾与也【小题4】把文中画横线的句子译成现代汉语。(1)不特若曹无以赡其生，生民之所需，畴为给之？此又势之必不可者矣。译文：______________________________________________________________________(2)炫其所有，急其所无，汲汲然求济其旦夕之欲。译文：______________________________________________________________________答案　参考译文禽鸟的声音聚集在森林，野兽的声音聚集在山间，人的声音聚集在城市。这声音，无所不有。而当这些声音聚集在一起时，则尤其庞杂沸腾，让听的人很难分辨出哪是鸟声，哪是兽声，哪是人声。现在进入山林的人，听到鸟兽的声音，认为这自然界的声响正当如此，是为自己的欢乐而鸣叫所致罢了。从城市的声音推测它，怎么知道那些鸟儿不是有很多的要求和希望，大声鸣叫着炫耀它们拥有的，为它们所缺少的而焦急，来谋求那些每天需要的东西呢？京师土壤干燥，河水苦涩，这里的声音宏大。在市场上卖百货的人，大多会大声高呼，夸奖携带的商品希求出售。背着挑着货物的，在大道上络绎不绝，至于穷苦的故城偏僻的小巷，没有他们不去的地方。呼喊的声音互相都能听到，真不知道有几千万人啊！严冬酷暑雨季，无不从早到晚，不肯稍有休息，扯着嗓子大声呼喊，来谋求那些每天需求的东西啊！如果说鸟在森林中呼叫，野兽在山中呼叫，都是怡然自得，一无所求的话，而人唯独不是这样，这是上天在厚爱各种生物，给以的天然乐趣，反而是对动物丰厚而对人吝啬，这也是不可信的道理。然而假使千百万人憎恶他们的勤苦，并且懊恼自己不如鸟兽，都放弃自己的职业而从事其他的事务，把大大的京城弄得空荡荡寂静无声，不只是你们没有用来供养自己生存(的东西)，就是老百姓生存需要的，(又有)谁来供给呢？这又是势必不可行的事。而假使这里有几个人，认为自己做的事是耻辱的，顺从自己的喜好，那就修习圣贤之道，修习仙佛之道，修习贵人之道，修习高士之道，有什么不可以的呢。我为他们从小到老，早晚放开喉咙大声疾呼，却彷徨不安地死在道路上而哀伤。街市中的叫卖声太令人痛惜了啊。虽然这样，市场是声音聚集的地方；京师，又是市场聚集的地方。掌握权利的卖权利，依仗势力的卖势力，以至于卖文章，卖技艺，卖恩惠，卖谄媚，卖欺诈，卖姿色，卖笑：没有不卖的。炫耀他拥有的东西，为他缺少的东西而焦急，心情急切地谋求他每天需要的东西，虽然不像市场上的声音那样喧闹嘈杂，但是无声之声，比钟鼓之声还要震撼人心。甚至暗中求人怜悯帮助没有声音，在庭中哭泣有声音，反而不如放开喉咙大声疾呼的人为自己的事情而不隐瞒自己的名字。君子痛惜的，哪里仅仅是叫卖声啊！唉！有凤凰在这里，然后能使百鸟之声和谐；有麒麟在这里，然后可以使百兽之声和谐；有圣人在这里，然后能使天下人的声音都发自内心，始终和谐，而没有声音急促喧嚷(可能引发)的祸患。像龙、凤、龟、麟四灵不降临，君子能做的就是表达感慨了。如果说对人声厌烦以为苦事，而想逃到山林里去，来听那种一无所求而自然的鸟鸣之声，这是与鸟兽同群，并轻视这些百姓与我靠近啊。
科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读下文，完成后面的题目。（14分）苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。【小题1】下列加点词解释有误的一项是 （&&&）（2分）A．山川相缪（同“缭”，连结，盘绕）何为其然也（这样） B．固一世之雄也（本来）挟飞仙以遨游（持，带。这里意为偕同） C．而卒莫消长也（终究）则天地曾不能以一瞬（曾经） D．方其破荆州（当）杯盘狼籍（凌乱的样子） 【小题2】下列加点词的意义和用法都相同的一组是 （&&&）（2分）A．哀吾生之须臾不知东方之既白 B．而今安在哉耳得之而为声 C．知不可乎骤得相与枕藉乎舟中 D．此非孟德之困于周郎者乎托遗响于悲风 【小题3】下列各句特殊句式类型与例句相同的一项是 （&&&）（2分）例句：何为其然也A．此非曹孟德之诗乎 B．客有吹洞箫者 C．游于赤壁之下 D．而又何羡乎 【小题4】下列对这几段文字的解读有误的一项是 （&&&）（2分）A．“客”举曹操之例，表述英雄人物不能与天地共存，并发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的深切感慨。这些感慨为下文苏子心志的表白作了铺垫。 B．选文第二段中，作者借用江水、明月这些自然意象，阐述事物皆具“变”与“不变”的二重性。 C．作者运用主客问答这一赋的传统手法，表现了他力求排遣苦闷、顺应自然、乐观旷达的情怀。 D．结尾“不知东方之既白”体现了作者“悟透而喜，物我两忘”的精神状态，“相与枕藉乎舟中”看似洒脱，实则暗示作者心中仍存有那挥之不去的烦闷心理。 【小题5】翻译划线句子（6分）（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿（3分）（2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。（3分）
科目：高中语文
题型：文言文阅读
用斜线（/）给下面一段文言文中画横线的部分断句。（限断4处，2分）古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。方其功之未成也盖亦有溃冒冲突可畏之患惟能前知其当然事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选自苏轼《晁错论》）
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