> 【答案带解析】“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了。”这说明 A．辩证法是本来就...
“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了。”这说明
A．辩证法是本来就客观存在的&&&&&&&&&&&&& B．哲学思想与人们的生活密切相关
C．思考的力量是巨大的&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．哲学就是辩证法
试题分析：该题考查哲学与人们的关系，A观点错误，辩证法是主观范畴，题干说人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了，说明哲学思想与人们的生活密切相关，故B观点符合题意，C观点无关，D观点错误，哲学和辩证法是不同的，故答案应选B。
考点：哲学与人们的关系
考点分析：
考点1：美好生活的向导
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恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这句话主要说明
A．哲学智慧产生于人类的实践活动&&&&&&&&&&B．认识世界需要智慧
C．哲学是从人们的主观情绪中凭空产生的&&&&
D改变自然界，需要发展人的智力
《中共中央国务院关于深化医药卫生体制改革的意见》提出，到2011年，基本医疗保障制度全面覆盖城乡居民，城乡基层医疗卫生服务体系进一步健全，基本公共卫生服务得到普及，有效减轻居民就医费用负担，切实缓解“看病难、看病贵”问题。
运用所学知识分析说明中共中央国务院提出的目标。
日，中宣部召开深入开展群众性爱国主义教育活动电视电话会议。会议指出，爱国主义教育要紧密联系新中国成立60周年特别是改革开放30年来的光辉历程，使广大人民群众认识到，没有共产党就没有新中国，中国共产党的领导地位是历史形成的；社会主义制度具有无比的优越性和强大的生命力，只有中国特色社会主义才能发展中国富强中国；改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。
结合所学知识谈谈你对“没有共产党就没有新中国，中国共产党的领导地位是历史形成的”说法的理解。
材料一 从2011年开始,全国各级党委、人大、敢府和政协换届工作陆续展开。为了保证换届工作平稳、健康、有序开展,中央纪委、中央组织部2011年1月联合印发《关于严肃换届纪律保证换届风清气正的通知》,明确提出“5个严禁、17个不准”的纪律要求,用铁的纪律保证换届风清气正。
材料二 2011年1月,江西省畅通举报渠道,充分发挥“12380”电话、信访、网络“三位一体”举报平台作用,实行换届问题举报专办制度。同时,对拉票贿选、跑官要官、买官卖官、突击提拔、跑风漏气等违规违纪行为,一经举报,认真查核,严肃处理。
(1)中央纪委、中央组织部要求用铁的纪律保证换届风清气正,体现了政治生活的什么道理。
(2)结合上述材料,回答实行换届问题举报专办制度有何意义。
“三个代表”是一个完整的统一体，三者相互联系、相互促进，具体表现为（&&）
①发展先进生产力是发展先进文化、实现最广大人民根本利益的基础条件
②人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量
③发展先进生产力和先进文化，归根结底是不断实现最广大人民的根本利益
④“三个代表”重要思想的要求统一于党领导人民进行改革开放的社会主义现代化建设的全过程
⑤“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源
A．①②④⑤&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．①②③⑤
C．①③④⑤&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．①②③④
题型：单选题
难度：中等
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(重定向自)
辩证式探询法（Dialectic Inquiry），或称辩证法（Dialectics）
　　辩证式探询法（Dialectic Inquiry），或称辩证法（Dialectics），有一个很长的历史，在这过程中它的内涵也有所变迁。 中国的传统文化认为，任何事物都有其对立面，即所谓的阴和阳，这一理论可以追溯到3000年前的中国典籍《易经》，以及2500多年前道家鼻祖老子的思想与著述。 道家哲学认为变化是宇宙存在的唯一形态， 并提出了“道生一，一生 二，二生三，三生万物”的从量变到质变的变化思想。同样是在2500年前左右，古希腊哲学家赫拉克利特认为所有的变化来自对立面的斗争。 中美洲的古代阿兹特克人（Aztecs）也认为，地球是在对立斗争中形成的， 北美洲的拉科塔族（Lakotas）印第安人也认同这一观点。 在对话集中，我们注意到，苏格拉底往往是通过盘诘对方的观点来表达自己的主张， 通过这一方法，他能够找出对方观点的内在矛盾冲突。 在比较了辩证法（Dialectics）与（Rhetoric）之后，说道“辩证法是探寻真理的正道”。 但是，不知由于什么原因，对立统一思想在西方世界消失了很长一段时间，直至工业革命前夕，与的论著才又使得这一思想重获新生。最后，通过明确辩析立论、驳论与综合三者之间的关系，在黑格尔外显形式的基础上建立起了内隐三角，这一思想后被和所继承和发展。
战略管理工具
辩证式探询法
通过将对立命题并置，从而达到真理的逻辑过程。 辩证是典型的中世纪哲学和神学语汇，后也经常出现在与的著作里。
是一个被应用于辩论术的哲学术语，它运用逻辑、推理来证明或反驳某一真理。
通过对立力量的矛盾冲突（悖论）产生变革的思想交流过程。
参考上图片来比较辩证（Dialectics）与折中（Trade-off）、困境（Dilemma）、疑惑（Puzzle）以及平均（Average）之间的区别。
　　不管是、，还是，都具有复杂性的特征。 辩证法的优势充分体现在应对那些具有内在复杂性的事物以及表面冲突力量。
　　和在《战略：流程、内容、情境》（Strategy：Process、Content、Context）一书中提到， 在处理战略矛盾和复杂性的时候，运用辩证法较之采取折中、困境、疑惑或平均等方法态度，有如下一些优点：
　　1. 可以挖掘探索各种主意；
　　2. 有助于聚焦论点（核心观点）；
　　3. 为跨接表面不可调和的对立体提供了刺激因素；
　　4. 为给出创造性的结论提供了刺激因素（找出综合结论，而不是折中结论）。
　　与辩证法类似的一种方法是（Devil's Advocate Approach）， 这种方法在推究那些潜在假设、提高决策质量方面也非常有效，它与辩证法的不同之处在于，这种方法专门质疑别人的观点，更侧重负面，而辩证法则较为平衡，不失和谐。
　　建立在科学研究基础上的企业发展战略，是的灵魂。对于中国软件企业来说，拥有怎样的发展战略，将决定企业的命运。
　　众所周知，在信息化网络化时代，软件的研究、开发、生产和应用，的形成和发展，不仅成为增长的新的制高点，而且直接关系到国家政治、和军事安全。在的潮流中，软件产业的竞争，已成为国际产业竞争的热点。
　　在这样的时代和产业背景下，中国软件企业的发展，不仅是追求经济利益，而且责无旁贷地肩负着推进中国信息化进程的历史使命。
　　虽然人类社会的信息化跨跃，为中国软件产业的发展，提供了前所未有的机遇，但对于中国的软件企业来说，同时面临巨大的挑战。
　　因此，认清形势，找准方向，研究和制定周密的发展战略规划，是中国软件企业追求长足、平稳发展、避免重大失误的根本前提。
　　一、与“练内功”的辩证法
　　一般来说，软件分为基础软件和，基础软件包括和工具软件。从总的形势来看，中国的软件水平较之于发达国家有一定的差距。软件产品的技术内涵也处于较低层次。因此，国内软件企业发展一般采取先在国内发展壮大，然后再到参与竞争的策略。现实的情况是，由于国外软件开发的技术基础深厚、扎实，的越来越快，虽然中国企业在应用软件领域拥有部分市场，但和基础软件主要控制在外国软件商手中。中国软件企业大部分只是外国软件企业的增值开发商。从这一角度来说，中国软件企业与发达国家软件的距离还在进一步扩大。
　　中国软件产业要想迅速拉近与发达国家的距离，并在不长的时间里实现部分领域与他们同步，一个重要的战略就是走出去。不是等长大了再走出去，而是通过走出去快速的长大，也只有走出去才能真正长大。走出去不仅使基础软件与应用软件的开发能力获得显著提高，而且在应用软件的精髓——先进的与管理思想方面能够使中国的应用软件生产者和使用者都获益良多。需要明确的是，在现阶段中国企业走出去与外国企业进入中国在概念上有本质的不同。他们来是以开拓市场为目的，而我们去是为了把企业获取营养的根系深扎到世界发展最肥沃的土壤中。
　　二、专业化和多元化的辩证法
　　软件产业发展的一个根本特点是技术专业化和需求个性化的矛盾。软件因应用广泛而呈现纷繁多样性，而满足这种多样性、个性化需求，是软件企业的使命。我们认为，这恰恰需要技术上的专业化、体系化和生产的工程化、规模化来实现。怎样解决好技术的专业化、体系化，生产的工程化、规模化与的个性化、多样化三者之间的矛盾，是软件企业发展的根本问题之一。
　　结合实践，我们认为，软件企业应该通过多元化应用和积累基础，或者从相反的角度讲，在完整、专业的之上形成多样化产品和个性方案。强调软件产品的多样化与解决方案和服务的个性化，但更注重从多样化和个性化中提炼和铸造共有，建立并完善软件工程化管理体系，从而建立自己核心的创新体系。
　　三、“分”与“合”的辩证法
　　任何企业的发展都可能发生裂变和，在我国，这种裂变和为企业带来的常常不是内力的损耗就是企业的动荡。分与合都是能量的蓄积和爆发，是企业循着否定之否定规律发展的必然。
　　根据产业发展状况和企业发展需要，进行分散后的整合，不仅可以带来各种资源重新优化配置，在更高层次建立企业新机制，而且由于技术创新结构的合理化趋向，促使企业的效率明显提高。企业的发展过程中，无论是分散还是整合，外部环境因素、内部力量状况是决策的前提，而开放的自我完善机制，则是决策的成功保证，这是把握分与合的基本原则。
　　四、竞争与合作的辩证法
　　竞争是发展的前提，合作是竞争的一种特殊形态。中国的软件产业相对呈现布局散、规模小、水平低的现状。在国内市场上，中国的众多软件企业作为国外大公司的下游增值开发商，与这些高水平的国外公司保持着互相依存的“纵向合作”关系，而中国软件企业之间，却往往是水平相当的“横向竞争”关系。这种状况一日不改，中国软件产业便不能说已经长大。能否在有限的技术空间和内以一种开放的、相容的胸怀，按照和的有关原则，积极探索国内企业的产业链共生格局，不仅仅是政府之所思，也是大型软件企业的责任。以技术体系、生产体系为基础，以国内外两个市场为引导，以资本为保障，以互利为准则，以具体产品为突破，与相关企业分工合作。逐步实现“产品集成”和“”，与走出去战略相呼应，这是实现‘分”与“合”的根本。
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辩证法&(Dialectic) （或辩证术、辩证方法）是一种化解不同意见的。在两个或更多对一个主题持不同看法的人之间的对话，他们希望通过这种有充分理由的对话建立起对事物的认知。它讨论着自古以来都是印度与欧洲中心的问题。此词汇应用于多种不同领域，包括哲学、与史学。
dialectics
希腊语“dialego”
定义思辩性与实证性相统一的辩证法的发展有一个过程。辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理，是辩证法发展的思辨阶段；第二阶段是揭示宇宙发展的普遍规律，是辩证法发展的实证阶段；作为思辨与实证相统一的第三阶段是前面两个阶段的综合，即 思辨性与实证性相统一的阶段。如果说第一阶段是认识论的辩证法，第二阶段是的辩证法，第三阶段则是本体论和认识论相统一的。思辨性与实证性相统一的辩证法即对称辩证法，是辩证法发展的最高阶段。辩证法（dialectics）是关于、和的最的科学。是科学的和。“辩证法”一词源于古，意谓进行谈话的，由δνaλ廹yσμxι（我谈话、我发议论）演化而来，原意是指在辩论中揭露对方议论中的矛盾并克服这些矛盾的方法。 “辩证法”这个术语，在上曾在各种不同意义上被使用，在不同的历史时期和不同的那里，有不同的含义。特点辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。规律：在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个，它们是、、否定之否定规律。这是黑格尔在中首先阐述出来的，恩格斯则将它从《逻辑学》中总结和提炼出来，从而使辩证法的规律变得更加清晰了。辩证法规律揭示的全是极限本质之间的联系，是抽象程度最高的产物。尽管辩证法的规律都是从概念的推演中抽象出来的，但是这些规律完全与客观现实的本质运动相一致，因此它们都是具有 的客观规律。
1.古希腊和中世纪的辩证法概念　　公元前 6世纪，在古希腊城邦形成时期，一些哲学家围绕的本原问题进行了争论，产生了辩论的方法。的芝诺认为是&不动的&，&只有唯一不动的存在&才是真实的，如果承认事物的多样性和运动就会陷入,承认&多&的存在,就会陷入无限大和无限小的矛盾。为此他作了&&的论证，把、连续性与非连续性加以割裂，夸大运动的间断性，否认运动的不间断性，从而否认了运动。但这一论证在上却接触到了运动本身所包含的间断性与不间断性的矛盾，原则上假设了空间与时间是可以无限分割的。芝诺的其他论证，也采用类似的方法。他的论辩方法也就是最初意义的 &辩证法&。所以，称芝诺是 &辩证法的创立者&。G.W.F.黑格尔在谈到爱利亚学派时也说：&我们在这里发现辩证法的起始，这就是说，思想在概念里的的起始，......并且我们发现客观存在本身所具有的矛盾（真正的辩证法）&（《》第1卷，第253页）。芝诺的辩证法有两方面的含义：①自身的矛盾运动和这种运动对于对象自身矛盾的接触；②通过揭露对方论点中的矛盾而探求问题的方法。 主体辩证法　　约公元前5世纪，各派论争之风盛行，哲学家们都比较注重争论的技巧和方法。这时，人们把论证或分析命题中的矛盾，以及在谈话中揭露对方论断中的矛盾并克服这些矛盾以求得的方法，叫做辩证法。把辩证法看作是通过对立意见的争论而发现真理的艺术。则把辩证法作为一种据理论证的艺术而广泛运用。智者派在后期演变成为者，他们的辩证法成为玩弄概念、混淆是非、抹煞真理和谬误之界限的同义语。除了根据传统含义，把辩证法看作是通过揭露对方论断中的矛盾并加以克服的方法外，还把辩证法看作是认识&&过程中由个别到一般、又由一般到个别的方法。他认为，借助于辩证法可以由个别理念上升到普遍理念，又从普遍理念回到个别理念，因此他把辩证法作为&&中教育的最高阶段的内容。在古希腊哲学中，&辩证法&一词也较多见于柏拉图的著作中。 　　亚里士多德除了把辩证法看作是&研究实体的属性&、&揭露对象自身中的矛盾&等方法外，还把辩证法作为形成概念、和检查定义是否正确的方法。从此&辩证法&经常在学的意义上被使用。 　　在，经院哲学家们也使用&辩证法&这一概念。J.邓斯·司各特称辩证法为关于&存在&的专门学说，P.则把辩证法叫做区别真理和谎言的艺术。还有一些经院哲学家，把荒唐无稽的提问、空洞烦琐的考证、千篇一律的公式证明等等称为&辩证法&。这种&辩证法&窒息了科学的发展，黑格尔称其为&形式的辩证法&。 2.德国古典哲学中的辩证法概念　　18世纪末和19世纪初，的发展和社会历史所显示的辩证性质，为德国古典哲学家对辩证法的探讨提供了条件，辩证法的含义也日益丰富起来。在中，辩证法主要指理性自身包含的矛盾，即&纯粹理性之自然的不可避免的辩证法&。I.康德认为，当人们运用有限的去把握&世界&时便会陷入矛盾，即&&。这种矛盾，不是可以纠正的，也不是来自于感觉经验中的假象，而是理性在进行认识活动时必然产生的假象，是不可避免的矛盾。所以，研究和论证这种假象的客观性和矛盾的必然性，揭示先验假象的逻辑，也就是辩证法，或&批判&辩证的幻想&之一种逻辑&。黑格尔认为，康德的二律背反指出了理性一定会必然碰到的矛盾，这是近代界最重要的和最深刻的一种进步。 　　德国古典哲学家黑格尔，在基础上丰富和发展了辩证法概念的含义，他不只是把辩证法看作一种，同时认为它也是适用于一切现象的普遍原则，是一种。他继承了哲学史上关于辩证法是揭露对象自身矛盾的思想，同时在概念矛盾运动的辩证分析中进一步阐明了所谓辩证法就是研究对象本质自身的矛盾，并把这种矛盾视为支配一切事物和整个宇宙发展的普遍法则。他在哲学史上第一个明确地在宇宙观意义上使用&辩证法&概念。在黑格尔看来，辩证法所揭示的对象本质自身的矛盾和作为发展动力的原则，不仅是普遍适用的，而且是获得其他科学知识的灵魂，是&真正的哲学方法&；只有通过辩证法，才能把握哲学真理，才能真正获得其他各门科学知识。黑格尔很重视概念的运动原则，他把运动原则叫做&辩证法&，又把辩证法视为研究对象本质自身的矛盾，并且试图揭示运动和发展的内在联系，从现象的内在联系上揭示运动和发展的源泉和真实内容，这就把辩证法的研究推向了一个新阶段。但黑格尔的辩证法思想和关于辩证法内容的科学规定，是建立在客观唯心主义基础之上的。他把辩证法当作&思想的自我发展&强加于自然界和人类历史。 3.马克思主义的辩证法概念　　19世纪中叶，自然科学的发展愈益揭露出自然界的辩证性质，革命运动的兴起也使社会历史运动的辩证法更加显露出来。恩格斯在概括革命实践经验和自然科学新成果的基础上，批判地继承了黑格尔的，创立了。他们把辩证法看作本身所固有的，把思维中的辩证法视为在人的头脑中的自觉反映，指明是的反映，论证了辩证法的规律是来源于客观现实，而不是来自主观精神或。从而使&辩证法&概念在基础上获得了真正科学的内容，使&辩证法&在历史发展中第一次取得了真正科学的形态。 　　认为，辩证法是关于的科学，是在肯定矛盾的基础上关于发展的学说。马克思主义创始人给辩证法下了科学的定义：辩证法不过是关于自然、人类社会和思维发展的最一般规律的科学。
　　辩证法在历史发展中经历了 3种基本形式，即：古代辩证法，中的，辩证法。 1.古代朴素辩证法　　辩证法历史发展中的最初形式。它与的生产水平相适应，是在当时历史条件下所产生的一种自发的、朴素的辩证法。 中国古代辩证法　　在中，有丰富的辩证法思想。早在公元前，人们在同自然作斗争的丰富经验的基础上，提出了早期的，用相互对立的二气的来说明天地万物的产生和变化。这种学说认为，天文气象、时令变化是由阴阳二气交感引起的，世界是由阴阳二气构成的，一切世事的变化都与阴阳二气这两个对立面的相互作用分不开。《易经》中讲的 &八卦& 以及以两卦相叠演为的学说，就是从正反两面的矛盾对立来说明事物的变化和发展。、等著作也都集中反映了辩证法古代哲人的辩证法思想。这些著作反复阐明了对立面相互关联和相互转化的思想。除了阴和阳之外，还列举了有和无、生和死、损和益、美和丑、智和愚、强和弱、难和易、攻和守、进和退等一系列对立面，说明它们都是相互依存的。在关于对立面相互关系的探讨中，古代哲人留下了诸如弱之胜强，柔之胜刚，&祸兮福所倚，福兮祸所伏&，以及&物极必反&这样一些传诵千古的辩证箴言。这些关于对立面相互依存和相互转化的思想、对立面的相互作用引起发展变化的思想，都是以朴素的形式对辩证法的天才猜测。辩证法思想在中国长期的中有进一步的发展。北宋的和明末清初的，都是著名的唯物主义，他们的著作中有很丰富的辩证法思想。张载提出了&&的辩证法命题。认为，世界是由物质性的&气&组成的，统一的&气&中包含有阴阳两个对立面。它们是对立的统一体，&不有两，则无一&，&两不立，则一不可见，一不可见，则两之用息&（《正蒙·太和》）。没有对立面的，就没有统一体，没有统一体，对立面的作用也就消失了。他还指出，世界上的各种事物不是&孤立& 的，而是诸如&同& 和&异&、&屈& 和&伸&、&始& 和&终&这些对立双方相互作用的结果。他还猜测到事物的道理，提出了&动非自外&的思想，说明了事物的运动不是来自外力，而是出于内因的道理。他还模糊地观察到事物在发展过程中有 &变& 和 &化& 的区别，把显著的变化叫做&变&，把逐渐的变化叫做&化&。的议论包含了关于质变辩证法思想的朴素猜测。 　　王夫之认为，&气&是世界的,物质性的&阴阳二气&&充满太虚&,普遍存在。天地万物都是&气&的表现形态，除&气&之外，别无他物，也没有空隙。在他看来，&气&聚在一起，显现出来，产生人和物；&气&分散了，隐微不可见，变为&虚空&；但&虚空&也是&气&的一种形态，并不是纯粹的虚无。&气&只有&聚散变化&，而不会消灭。王夫之还说，&气&这个统一体内部存在着阴阳两个对立面，由于对立面的&摩荡&，即矛盾斗争，便产生了无穷的变化。他认为&气&本身固有运动的特性，说&气则动者也&；天地万物经常处于不断的变化之中，说&天之生物，其化不息&。他还在朴素的形式下表达了运动绝对性和静止相对性的辩证思想，认为&静即含动，动不舍静&,静止包含着运动，运动不排斥静止。他还说，&动、静，皆动也&。所谓静，只不过是&静动&而不是&不动&，是处于相对静止状态的运动。他认为，&废然而止&的绝对静止是没有的。此外，王夫之还用&&、&推故而别致其新&等说法，表述了他关于事物变化是不断更新、新陈代谢的辩证观点。 2.希腊古代辩证法　　中，也有丰富的辩证法思想。恩格斯曾说古希腊的哲学家都是天生的自发的辩证论者。称公元前6世纪的为&辩证法的奠基人之一&。赫拉克利特以朴素的形式提出并说明了对立统一的辩证法思想。他说：&统一物是由两个对立面组成的，所以在把它分为两半时，这两个对立面就显露出来了。&他还从到社会领域，列举了诸如日与夜、饥与饱、疾病与健康、冷与热、干与湿、存在与非存在、、、等现象，说明统一物之分为两个对立面乃是普遍现象，把这种对于对立面的认识作为自己的中心并作为一个新的发现而引以自豪。他还以&疾病使健康舒服，坏使好舒服，饿使饱舒服，疲劳使休息舒服&，没有非正义&人们也就不知道正义的名字&等说法，表达了他关于对立面相互依存的思想。他说：&在我们身上，生与死，醒与梦，少与老，都始终是同一的东西。后者变化了，就成为前者，前者再变化，又成为后者。&这些话表达了对立面是互相转化的思想。赫拉克利特还明白表述了&一切皆流，无物常住&的发展变化的思想。他认为，同一事物既存在又不存在，我们既踏进又不踏进同样的河流。至于发展变化的原因，他认为，&一切都由对立而产生&,&互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成是最美的和谐&；&一切都是通过斗争和必然性而产生的&。这是赫拉克利特对于事物运动源泉和动力的天才猜测。赫拉克利特的思想，是古希腊辩证法的突出成就，这些思想对当时和后世都产生了很大的影响。者通过思维概念的表述了关于对立面互相联系、互相结合的思想。例如，他在中对同与异、等对立概念的分析，在中对的分析，在中对存在与非存在（是与不是）的分析，都说明对立的东西并不是绝对分裂的，而是互相联系、互相结合的，对立的东西是同一的，根本相反的东西可以处于同一关系之中。柏拉图的这种关于对立的东西能够同一的辩证思想，不是建立在对客观事物的概括基础上，而是在纯概念中逻辑推演的结果；但这种&推演&对于克服那种割裂对立面，把对立面看作是僵死的、根本不能处于同一关系中的错误观点，还是有积极意义的。 　　批判了柏拉图的&&，通过这种批判并在研究当时诸多科学的基础上，探讨了的最主要形式。亚里士多德研究了一和多、整体和部分、个别和一般、质料和形式、潜能和现实等之间的关系，其中包含有对立面相互联系和转化的思想。他还说明了各种范畴的流动性，认为把这些范畴视为固定不变的僵死对立的见解是站不住脚的。亚里士多德是个动摇于唯物主义与之间的哲学家，他既讲对立面之间的联系，转化，有时又制造对立面之间的割裂；他一方面讲不能把对立面固定化，另一方面又反对赫拉克利特关于存在和非存在统一的思想；他在一般与个别的关系上有天才的猜测，作出了一般不能离开个别而存在、在个别的房屋之外不存在&一般的房屋&的著名论断，但有时他又把个别与一般绝对对立起来，弄不清一般与个别的辩证法；他承认在&潜能&中对立面是统一的，却否认现实中对立面的统一，把运动的动力归之于&&，如此等等。所以他有时陷入混乱的状态。但是他通过对各种对立范畴的探索所反映的关于对立物的相互联系和相互转化的思想，不能把对立面僵化的思想，整个都是在对立中发展的思想等等，都是对辩证法的重要贡献，所以恩格斯称他为&古代世界的&。古的其他一些哲学家也在探讨各种问题的过程中接触过辩证法思想。 　　中国古代辩证法和以赫拉克利特为代表的希腊古代辩证法，对后世的影响源远流长，在这些丰富的思想材料中，几乎可以找到辩证法学说往后发展的各种观点的胚胎和萌芽。但是，由于当时科学发展水平和条件的限制，古代人还不能对自然界进行解剖、分析，他们把自然界当作一个整体只从总的方面来观察。自然现象的总联系还没在细节方面得到证明，他们对这种联系的认识还只是直接直观的结果。因此这些辩证法思想带有原始的、自发的、朴素的性质，只是描述整个世界的一般变化，还不能对这种变化的具体情景作出分析，也不能完备地和清楚地真正了解世界的一般性质。 3.德国古典哲学的唯心主义辩证法　　这一形式的辩证法以黑格尔为代表，是辩证法发展的第二个历史形态，是的直接理论来源之一。 　　18世纪末至19世纪上半叶，已经从搜集材料阶段过渡到整理材料阶段，人们对自然界各个部分的认识已经取得了重要进展，各个领域分门别类的研究导致了科学上一系列的重大发现。在天文学方面，出现了康德-拉普垃斯；在地质学方面，出现了用发展的观点说明地球的成因和历史演变的理论；在化学方面，已被关于燃烧和氧化过程的学说所取代；在生物学方面，出现了不同形式的学说。化学、、热力学等研究的进展有力地支持了各种运动形式可以相互转化的见解。自然科学在各方面的发展，不断地打破了的，证明了自然界是辩证地发展着的。同时，社会矛盾的尖锐化和的兴起，也显露了社会历史发展的辩证性质。这就为德国古典家自觉地研究辩证法提供了客观可能性。他们概括了当时自然科学和社会历史研究的丰富成果，在唯心主义的形式下系统地研究了辩证法，把辩证法推向了一个&自觉&的新阶段。 4.康德费希特谢林的辩证法思想　　康德是德国古典的创始者，他第一次明确指出了人的发生矛盾的必然性，他所提出的关于理性思维的&&，对于揭示和探讨思维的辩证结构及其矛盾运动，对于推动辩证法的发展具有重要意义。者J.G.费希特一方面发展了康德的唯心主义，另一方面又继续研究了辩证法思想，他以唯心主义的形式制定了他的哲学的基本公式：&自我&建立自身，又建立&非我&，最后达到&自我&和&非我&的统一（见自我与非我）。他认为，&自我&和&非我&是互相排斥的，但它们又是互相制约的，&对立的东西应当统一起来&,通过 &它们彼此互相限制& 而得到统一。在费希特看来，&自我& 和&非我& 的矛盾不仅是不可避免的，而且是&自我&本身和整个世界得以存在和发展的根据。这实际上揭示了矛盾是发展源泉的辩证法思想。他在关于&自我& 设立&非我& 以及克服&非我&而实现统一的论述中，阐发了&自我&这个主体的思想。者F.W.J.谢林，进一步发挥了辩证法思想。他认为自然界和精神界的事物都包含着对立的倾向，对立力量的相互作用推动了事物的发展。谢林认为，最高的本原既不是主体，也不是，而是主体和客体&绝对同一&，即&绝对&。按他的说法，在&绝对&中本来是没有矛盾的，但&绝对&又有欲望和行动，这种欲望和行动是无意识的活动。由于这种&活动&，&绝对&就超出了它的&的同一&，于是产生了精神和自然界、思维和存在、主体和客体的差别和矛盾，以及由此而来的发展。在谢林看来，自然界的发展过程，就是&绝对&即宇宙精神的发展过程。整个自然界是一个相互联系的统一体，在和非生物界之间并没有不可逾越的鸿沟。由非生物界到生物界，再到人类，是自然界发展的不同阶段。他反对静止不变的观点，认为一切事物都处在发展变化的过程中。尽管谢林的这些见解都是同他的客观唯心主义体系相联系的，但他关于发展、普遍联系、对立力量的相互作用推动发展的思想等等，都是辩证法的合理因素，在上起过一定作用。黑格尔的辩证法思想 唯心主义辩证法家黑格尔，集以往哲学思想之大成，第一个全面有意识地叙述了辩证法的一般运动形式，对辩证法的发展作出了重要贡献。他以唯心主义的地阐述了辩证法的、、以及、、同一与差别、可能与现实、必然与偶然、必然与自由等诸多辩证法范畴，建立了庞大的的体系。他第一次把世界描写为一个过程，认为&一切事物本身都自在地是矛盾的&，无论是自然的、历史的和精神的世界都是充满矛盾的过程，并且正是矛盾引起了运动、变化和发展。他说：&天地间绝没有任何事物，我们不能或不必在它里面指出矛盾&，我们&可以在一切种类的对象中，在一切的、概念和理念中发现矛盾。认识矛盾并且认识对象的这种矛盾特性就是的本质&（第200、132页）。他还说，矛盾是一切运动和生命力的；事物只因为自身具有矛盾，它才会运动，才具有生命力。黑格尔所说的自然界或历史，都是绝对观念的外化或异在，他所说的运动不过是绝对观念的自我运动。但是，他把事物描述为不断运动的过程，并且在揭示这种过程的内在矛盾时，把矛盾同运动、发展联系起来，深刻地说明了运动发展的动力或源泉在于过程内部的矛盾性，这是对辩证法学说的重要贡献。列宁认为这是&黑格尔主义的实质&。 　　黑格尔在唯心主义的形式下反复说明了对立统一的思想，他认为一切现象都是对立物的统一，&无论什么可以说得上存在的东西，必定是具体的东西，因而包含有差别和对立于自己本身的东西&（《小逻辑》第 258页）。他坚持反对抽象的,认为抽象同一性是&形式的&，因而是不真实的。具体的同一性则必定包含矛盾于自身，只有具体同一性才是辩证法所说的同一性。黑格尔认为，对立的每一方只有在它与另一方的联系中才能获得自身的本质规定。&既然两个对立面每一个都在自身那里包含着另一个，没有这一方也就不可能设想另一方，那么，其结果就是：这些规定，单独看来都没有，唯有它们的统一才有真理。这是对它们的真正的、辩证的看法，也是它们的真正的结果&（《学》上卷，第 208页）。黑格尔还反复阐述了对立面互相转化的思想，他认为一切现象都因其内部矛盾而处于不断发展的过程中，对立面在一定条件下向相反的方向转化，标志着渐进过程的中断，意味着新的质态的产生。黑格尔的整个哲学体系就是绝对观念不断转化的过程。在黑格尔那里，&绝对观念&的发展从逻辑开始，经过自然历史阶段最后发展到精神阶段而回到自身。在这个发展过程中，概念之间不断地发生转化，一切逻辑范畴如质、量、度，同一、差别、矛盾、肯定、否定、、必然和偶然、原因和结果等等，都是互相转化的。黑格尔的唯心主义体系决定了他的辩证法不可能是彻底的，当他的&绝对观念&经过各种发展阶段和矛盾运动之后而终于完成了时，过程也就终结了，不再发展了。过分茂密的唯心主义体系窒息了他的辩证法。 5.马克思主义现代唯物辩证法　　即，是建立在唯物主义基础上的科学形态的辩证法，是辩证法发展中的第三个历史形态。它是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学，是的世界观和。 　　与黑格尔唯心主义辩证法的根本区别 和恩格斯在 19世纪 40年代总结了自然科学的新成就和无产阶级斗争的历史经验，批判地继承了人类思想发展的优秀成果，特别是批判地吸取了的&合理内核&，剥去了它的神秘形式，创立了唯物辩证法，从而在人类认识史上实现了空前的变革。恩格斯说：&辩证法在黑格尔看来应当是&思想的自我发展&，因为事物的辩证法只是它的反光。而实际上，我们头脑中的辩证法只是自然界和人类社会中进行的、并服从于辩证形式的现实发展的反映&(第38卷，第203页)。马克思和恩格斯反复论证了辩证法的规律是从自然界和的历史中抽象出来的。不是象黑格尔那样把思维的规律强加于自然界和社会的；是客观辩证法决定主观辩证法，而不是相反。由于出发点和基础的不同，使得马克思主义的唯物辩证法与黑格尔的唯心辩证法从根本上区别开来。 　　由于唯物辩证法是从自然界和社会生活本身抽象出的，所以它既是客观事物发展的普遍规律，也是认识的普遍规律。而无产阶级的根本利益是与历史发展的客观规律相一致的，所以唯物辩证法，必然成为无产阶级及其的世界观和方法论。 5.1.唯物辩证法基本内容　　唯物辩证法的基本规律是对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。对立统一规律揭示了事物内部对立双方的统一和斗争是事物普遍联系的根本内容，是事物变化发展的源泉和动力。质量互变规律揭示了一切事物运动、变化、发展的两种基本状态，即量变和质变以及它们之间的内在联系和规律性。否定之否定规律揭示了事物由矛盾引起的发展，即由肯定──否定──否定之否定的螺旋式的前进运动。同时，唯物辩证法还有诸多范畴，例如本质与现象、、原因与结果、、可能性与现实性等等，这些范畴都是客观事物自身的本质关系的反映，它们从不同的侧面揭示了事物的本质联系；人们借助这些范畴能正确地把握客观世界的本质联系。 　　唯物辩证法作为客观辩证法的反映，是由上述基本规律和诸多范畴按其内在联系而组成的科学体系。其中对立统一规律是根本规律，是辩证法的实质和核心。列宁说：&可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心&(第38卷，第 241页)。也说，对立统一规律是宇宙的根本规律。对立统一规律贯穿于辩证法其他规律和范畴，其他规律和范畴则是对立统一规律在不同方面的展开和表现形式。唯物辩证法的范畴是对事物现象间最普遍的的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式。辩证法的诸多范畴虽然反映现实的方面和侧重点不同，但又都是对事物、现象的本质联系即辩证联系的再现，是的根本内容即对立统一关系的概括。因此，对立统一的基本观点成了正确理解辩证法其他规律和所有范畴的&钥匙&。另一方面，辩证法的其他规律和诸多范畴又都具有对立统一规律容纳不了的各自的独特的内容，是全面把握事物、现象间的普遍联系和全面发展的不可缺少的形式。列宁说：辩证法&就是承认（发现）自然界的（也包括精神的和社会的）一切现象和过程具有矛盾着的、相互排斥的、对立的倾向&（第2卷，第712页）。毛泽东指出：唯物辩证法&主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性&（第1卷，第276页）。正是事物的这种内部矛盾性决定了事物是一个无限的发展过程，辩证法揭示了过程的这种内在本质及其规律，所以唯物辩证法又是最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说。列宁在讲到这一学说时指出：&发展似乎是重复以往的阶段，但那是另一种重复，是在更高基础上的重复（&否定的否定&），发展是按所谓螺旋式而不是按直线式进行的；发展是飞跃式的、剧变的、革命的；&渐进过程的中断&；量到质的转化；对某一物体、或在某一现象范围内或在某个社会内部发生作用的各种力量和趋势的矛盾或冲突造成发展的内因；每种现象的一切方面......,都是互相依存的，彼此有极其密切而不可分割的联系，形成统一的、有规律的世界运动过程，──这就是辩证法这一内容更丰富的(比通常的)发展学说的几个特点&（《列宁选集》第2卷，第584页）。唯物辩证法是随着生活、实践的发展而不断反映客观现实的，反映的方面不断地增加着，这就使唯物辩证法成为科学的开放性的体系。人们对客观事物辩证发展的认识是永无止境的，唯物辩证法并没有穷尽真理，它只是为人们不断探索客观世界和的规律性指明了方向，提供了科学的世界观和方法论。这也是它的生命力之所在。 　　唯物辩证法同时也是马克思主义的和逻辑学。&......辩证法，按照马克思的理解，同样也根据黑格尔的看法，其本身包括现时所谓的认识论，这种认识论同样应当历史地观察自己的对象，研究并概括认识的起源和发展即丛不知到知的转化&（《》第2卷，第584页）。在哲学史上，黑格尔第一次以唯心主义的形式阐述了辩证法、认识论和逻辑学的一致的思想，而马克思主义不仅在唯物主义基础上阐述了三者的一致，使这种一致获得了科学形态，同时把这一原理应用于，马克思的就是一个范例。 　　在斗争中发展 唯物辩证法从它诞生的时候起，就是在同形形色色的唯心主义、形而上学的斗争中发展起来的。19世纪40～90年代，马克思主义的创始人一直在同那些与唯物辩证法根本敌对的理论进行斗争，其中包括清算；反对P.J.把辩证法庸俗化；批判E.杜林歪曲和攻击唯物辩证法，企图混淆马克思主义辩证法与黑格尔唯心辩证法之间的原则界限等等。19世纪90年代，的者E.、K.等人以冒充、偷换革命辩证法，阉割唯物辩证法的，企图把它歪曲成为资产阶级可以接受的东西。列宁对他们进行了深刻的批判，捍卫和发展了唯物辩证法。近几十年来，一些流派从各个方面歪曲辩证法，有的提出矛盾双方只有斗争性、没有同一性的所谓&真正对立论&；有的提出绝对否定的、否定一切的&&；有的把辩证法归结为&人学辩证法&，在否定唯物主义的前提下谈论辩证法，根本否认辩证法的客观性，否认自然界的辩证发展，把辩证法仅仅局限于社会历史领域，等等。唯物辩证法的发展，一方面要同上述各种形式的唯心主义辩证法和各种歪曲辩证法的思想进行不调和的斗争，并对它们所提出的问题作批判性的考察；一方面在提出的许多新问题面前不断吸收自然科学的新成果，不断总结社会历史运动提供的新情况、，使自己的理论内容越来越丰富。 5.2.唯物辩证法眼中的新旧事物唯物辩证法认为，新事物是指符合客观发展规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西。旧事物则是那些同客观规律背道而驰、日趋灭亡的东西。区分新旧事物的根本标准，只能是看这个事物是不是符合客观规律，有没有强大的生命力和远大的发展前途。这个标准是客观的，不是主观任意确定的。识别一个事物是不是新事物，必须从本质上，而不是从形式上或表面上看问题，必须把它同具体的历史条件联系起来考察，从实际出发，具体分析，以时间、条件、地点为转移，才能辨别清楚。一、新事物必然战胜旧事物①新事物符合客观规律，代表事物的发展方向，因而具有广阔的发展前途。这样的新事物一经出现，就没有什么力量能够阻止它成长壮大。②新事物优越于旧事物，具有强大的生命力。因为新事物是在否定旧事物的基础上产生的，它克服了旧事物中一切消极的、过时的、腐朽的东西，吸取了旧事物中一口积极的、合理的因素，并增添了为泊事物所不能容纳的富有生命力的新内容。总之，新事物在和旧事物的斗争中，最终必然战胜。整个世界的发展，就是新事物不断战胜旧事物的过程。二、前途是光明的，道路是曲折的新事物必然战胜旧事物，是事物发展的总趋势，因此，我们说新事物是不可战胜的，新事物的发展前途是光明的。但这并不是说，新事物的成长是一帆风顺的，相反，它的成长一般都要经历艰难曲折的过程。其所以如此，主要原因是:①新事物在开始时都是比较弱小的，处于被支配的地位，而与其对立的旧事物则还保持着较为强大的力量，处于支配的地位。②旧事物为了维持其自身的主导地位，总要竭力扼杀和摧残新事物，阻止它成长壮大。③社会领域中的新事物在成长过程中还有经验不足的问题。然而，只要是新事物，不管遇到什么样的挫折和失败，都是暂时的，最终必定犷胜利。事物发展的道路虽然笼曲折的，但发展的总趋势则是前进的，是在前进中的曲折，。前进性和曲折性的统一，就是一切新李物发展的途径。
　　恩格斯：《自然辩证法·导言》，见《》第3卷，，北京，1972。 　　列宁：《谈谈辩证法问题》，见《列宁选集》第2卷，人民出版社，北京，1972。 　　毛泽东：《》，见《毛泽东选集》第1卷，人民出版社，北京，1966。 　　：《中国哲学大纲》（第1部分第2篇大化论），，北京，1982。 　　：《》版
普若提诺：I.3 论辩证法
2009年10月第1版
辩证法（1）联系的普遍性事物的联系是普遍的、客观的；把握因果联系的重要性；事物之间联系的多样性和复杂性；整体和部分的辩证关系。（2）运动和发展运动是物质的根本属性；运动和发展的普遍性；正确理解发展的实质；要以发展的观点看问题；要有创新精神，与时俱进，学会。（3）规律规律；规律的普遍性和客观性；认识和利用规律；坚持实事求是，按客观规律办事。（4）坚持矛盾分析的方法坚持两分法，防止片面性；承认矛盾的普遍性与客观性，是正确对待矛盾的前提。（5）矛盾的普遍性与特殊性；主要矛盾和次要矛盾；矛盾的主要方面和次要方面。（6）内因和外因内因和外因；坚持内因和外因相结合的观点。（7）量变和质变量变、质变及二者之间的关系；用量变引起质变的道理看问题、办事情；坚持。（8）事物发展的趋势事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物；事物发展是前进性与曲折性的统一。（9）辩证法和形而上学的对立唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题；形而上学的根本观点是否认矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题。注：考点中要注意的问题1、联系的普遍性：第一，任何事物内部的各个部分、要素、环节是相互联系的。第二，任何事物都与周围的其他事物相互联系着；事物的联系，不仅表现为横的方面的联系，也表现为纵的方面的联系。第三，整个世界是一个相互联系的统一整体。2、联系的客观性：事物的联系不以人的意志为转移，它是事物本身所固有的，而不是人们强加的，人们既无法否定一事物与周围事物的客观联系，也无法割断事物今天、明天的联系。3、联系的有条件性：事物的联系不是绝对不变的，人们可以根据事物的固有联系改变，建立新的具体联系。并不是任何若干事物之间都存在某种联系，它是有条件的，且随时间、地点、条件的改变而改变。一切以时间、地点、条件为转移。4、联系的多样性：世界上的事物是千差万别、无限多样的，事物的联系也是纷繁复杂、多种多样的。不同的联系，对事物的存在和发展起着不同的作用。5、把握事物的因果联系。6、要从整体上把握事物的联系。整体和部分的辩证关系：两者既相互区别又相互联系。区别：一是含义不同。二是两者的地位和功能不同。整体处于统率地位，部分从属于整体。功能有三种情形，一是整体具有部分根本没有的功能。二是整体功能大于各个部分功能之和。三是整体的功能小于各个部分功能之和。联系：一是两者不可分割；二是两者相互影响。整体和部分的关系，在一定意义上是系统与要素的关系。整体与部分关系的方法论意义：办事情要从整体着眼，寻求最优目标。搞好局部，使整体功能得到最大发挥。7、事物是变化发展的。发展的基本含义：是指新事物的产生，旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物。要用发展的观点看问题：要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；要弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位；要有创新精神，促进新事物的成长。8、规律与规划的关系：二者既有区别又有联系。区别：一是含义不同；二是性质不同。联系：正确规划根据规律制定并反映规律。9、规律客观性的基本含义：指它的存在和发生作用不以人的意志为转移。规律既不能被创造，也不能被消灭。规律客观性集中表现为规律的不可抗拒性。规律是客观的不等于说人们在客观规律面前无能为力，人们可以认识并利用规律。按客观规律办事，就是要实事求是，坚持解放思想与实事求是的统一。10、正确理解和把握矛盾的含义，必须注意：首先，矛盾双方的对立统一，始终是不可分割的。其次，矛盾双方的对立统一关系，既指事物内部存在的这种关系，也指事物之间存在的这种关系。再次，不能把哲学上讲的同混为一谈。辩证式探询法的沿革　 辩证式探询法（Dialectic Inquiry），或称辩证法（Dialectics），有一个很长的历史，在这过程中它的内涵也有所变迁。 文化认为，任何事物都有其对立面，即所谓的阴和阳，这一理论可以追溯到3000年前的中国典籍《易经》，以及2500多年前道家鼻祖老子的思想与著述。 认为变化是宇宙存在的唯一形态， 并提出了“道生一，一生 二，二生三，三生万物”的从量变到质变的变化思想。同样是在2500年前左右，赫拉克利特认为所有的变化来自对立面的斗争。 中美洲的古代（Aztecs）也认为，地球是在对立斗争中形成的， 北美洲的（Lakotas）也认同这一观点。 在柏拉图对话集中，我们注意到，苏格拉底往往是通过盘诘对方的观点来表达自己的主张， 通过这一方法，他能够找出对方观点的内在矛盾冲突。 亚里士多德在比较了辩证法（Dialectics）与修辞法（Rhetoric）之后，说道“辩证法是探寻真理的正道”。 但是，不知由于什么原因，对立统一思想在消失了很长一段时间，直至前夕，康德与黑格尔的论著才又使得这一思想。最后，费希特通过明确辩析立论、与综合三者之间的关系，在黑格尔外显形式的基础上建立起了内隐三角，这一思想后被马克思和恩格斯所继承和发展。辩证式探询的优点　　不管是战略、管理，还是，都具有复杂性的特征。 辩证法的优势充分体现在应对那些具有内在复杂性的事物以及表面冲突力量。　　De Wit和Meyer在《战略：流程、内容、情境》（Strategy：Process、Content、Context）一书中提到， 在处理战略矛盾和复杂性的时候，运用辩证法较之采取折中、困境、疑惑或平均等方法态度，有如下一些优点：　　1. 可以挖掘探索各种主意；　　2. 有助于聚焦论点（核心观点）；　　3. 为跨接表面不可调和的对立体提供了刺激因素；　　4. 为给出创造性的结论提供了刺激因素（找出综合结论，而不是折中结论）。　　与辩证法类似的一种方法是法（Devil&s Advocate Approach）， 这种方法在推究那些潜在假设、提高决策质量方面也非常有效，它与辩证法的不同之处在于，这种方法专门质疑别人的观点，更侧重负面，而辩证法则较为平衡，不失和谐。
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