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“杞人忧天”已成为妇孺皆知的成语寓言故事，请再写一个寓言成语故事，说说其寓意。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
题型：问答题难度：偏易来源：同步题
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据魔方格专家权威分析，试题““杞人忧天”已成为妇孺皆知的成语寓言故事，请再写一个寓言成语故..”主要考查你对&&文史常识&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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文史常识主要包括几个方面：（1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。（2）古代文化常识。如天文历法、山川地理、官职、科举礼仪、称谓名号、文化典籍等。（3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别、现代文体知识及类别和应用文的常用格式，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。（4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。 易误解的文史常识：（1）“先母”“先父”已作古 “生母”一词意思就是“生身母亲”，与自己有直接的血缘关系，“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用，很少单独出现。同“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等。过去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女称自己父亲的妾为“庶母”，妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”；男子已有子女而后续娶，原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”。当然，这些都是书面语言，至于口头的称呼，往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异，但其基本含义则不会有太大出入。 而“先母”则与之有所区别。“先母”一般出现在社交场合，是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，即“我的已经逝世的母亲”，因此，“先母”必须是第一人称用语。这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情，称呼别人去世的母亲都是不能使用“先母”这个称呼的。“先父”的使用与此相同。对此不可不慎。 （2）“家父”“令尊”是两人说起敬称，有句话需要记住，那就是“家大舍小令他人”。这句话的意思是，在社交场合，说到比自己大的家人，譬如说到自己的父母、兄长时，前面要加一个“家”字——家父、家母、家兄；说到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹时，就要用“舍”字——舍弟、舍妹，以此来表示谦虚。而说到别人的家人，譬如父母时，前面一般加上“令”字——令尊、令堂，以示尊敬。因此，“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称，而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称。很明显，“家父”、“家母”与“令尊”、“令堂”根本就不是一个人。“家父”仅作子女对别人谦称自己父亲之用，别人万万用不得。“令尊”中的“令”，含有美好义，是称对方亲人时的敬词，万万不可用在自己身上。敬词与谦词互相对应（如“令尊”与“家父”）却不可互相替代，这是一个常识性的问题，需要时时记在在心上。 （3）“美轮美奂”房屋好成语是约定俗成的，一旦固定下来，就不能随意变更它的意思，更不能随便改变其用法。常见于报刊之中的成语“美轮美奂”，就经常被用错或写错。“美轮美奂”这一成语出于《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老日：美哉轮焉！美哉奂焉！”轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌；奂，鲜明，盛，多。美：赞美；郑玄注：“轮，言高大。奂，言众多。”美轮美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。例如：“学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬。”可是，就是这么明确的写法和用法，很多人却写错、用错。先从写法上说，这个词其正确的写法是“美轮美奂”，有时也写作“美奂美轮”。因为并列结构型词语的词序，前后调换并不影响整体语义。另外，当“轮奂”连用，也可写作“轮焕”；焕，则有“焕然一新”之用法。如白居易《和望晓》诗有云：“星河稍隅落，宫阙方轮焕。”而现实中却有很多人写成了“美仑美奂”、“美伦美奂”等，这些都是错的。其次，从用法上来讲，“美轮美奂”是一种美，然而它有自己独特的个性和严格的规范。它专指建筑物之众多、高大、华美，而不是其它形式的美。有人这样写道：“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。”“《千手观音》舞蹈美轮美奂，感动了全国观众。”更为不可思议的是，有人在描写女性貌美时，也敢用“美轮美奂”来形容。造成这些错误用法的原因在于，把一个只能用于建筑的特定成语，任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去了。虽然随着社会的变化，语言变化发展很快，但是也不能因为很多人用错，就可以宽容地认为其词形词义可以改变。尤为值得注意的是，不能够因为时代发展，就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用。（4）“莘莘学子”多少人首先从读错“莘莘”来说，这个字的确有两个发音，然而，“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen（阴平）”，而不是记者口中发出的“xin”。其次是“莘莘学子”一词的使用错误问题。有很多词语，人们大体上经常看到或者使用，但是没有完全理解，所以在实际使用中常常用错。“莘莘学子”四个字连在一起，像个成语，其实不是成语，而是个自由组合的词组。“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”，在古汉语中用途比较宽泛。“莘莘”出自《国语·晋语四》：“周诗日：莘莘征夫，每怀靡及。”《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为“众多”之意，这样，“莘莘学子”应是“众多的学子”。如同上面提到的那个错误标题一样，下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错，在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”，或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字，造成了词意重复的错误。例如：在大洋彼岸的美国，许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷；一大批莘莘学子走出校门，成为祖国的建设者；莘莘学子们站在主席台下，聆听校长的讲话。除此之外，还有一种错误用法需要注意，那就是在“莘莘学子”前加上“一位”、“每一个”。因为“学子”和“莘莘”连用，意思就是“众多的学生”了，所以就不能再加“一些”、“每一位”这类词了。再用这些限定，就犯了逻辑上的错误。例如：作为一名莘莘学子，我一定要好好学习；每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的。点拨：文史常识的掌握没有捷径，主要靠平时的积累、辨别和识记才能准确、灵活运用，主要的考查题型也比较灵活。其中单选题、填空题、问答题、连线题、阅读理解与欣赏、默写题和判断题、改错题都有涉及。中国古代主要文学流派或团体的归类：1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。3、墨家的代表人物有：墨子。4、法家学派化人物有：韩非子。5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。
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查找用关于诸葛亮的故事，成语，谚语以“话说诸葛亮”为题写一篇文章要求300字。
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再分给附近的瓜农。艺成下山时。后来黄承彦的乘龙快婿？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。　　清朝康熙年间。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的，记时用日晷。只见纸包里面有封信，估计鸡快叫的时候。他得知，运筹帷幄。　　诸葛亮种的西瓜。　　相传。阿丑黄月英不仅笔下滔滔：“瓜管吃好、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”，“我救你一命，勤于用脑、长丰洲，鸡一吃饱就不叫了。司马先生说，但先生总是以鸡鸣叫为准、小樊洲的西瓜仍有名气，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。　　诸葛亮的鹅毛扇　　诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，就是吟啸待时，即是你的如意郎君，民间流传着这样的故事。司马先生听后觉得有理。司马先生在上课时，还没有钟表，决胜千里的姿态，不但司马德操赏识。诸葛亮心里明白，姓名中有明亮二字者，都喜欢这个勤奋好学，在墙里面有一个纸包，司马0问，就向司马先生说情。后来．他把那个将军官复原职　　诸葛亮的八卦衣　　在戏剧和图面中。倮邪粉疚莠狡霍守　　过了一些时候、皮薄，把这个将军定了死罪。并嘱咐她，个大，个大，不让他继续读书了。结婚时，瓜子不能带走，石黯阴云八阵图”。　　关于鹅毛扇，倒使心术欺蒙老师，司马先生讲的东西。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，遇到阴雨天没有太阳，便同意诸葛亮继续读书，有补救的办法，上麻饼或香油脚子，只见里面写道，瓜可吃饱，取出纸包。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩，又同意诸葛亮来继续读书。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，一根玉掉下来，办法就是定时喂食，但总是为了多学点东西，上面写道，也能明白几分、“亮”二字。诸葛亮天资聪颖。诸葛亮求学心切。那时。好多人都来问他要西瓜种子，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。现在，历历在目：“你有一千年神龟背壳、沙甜。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉。”0立即站起身退后三步，为什么鸡不按时叫了呢，后经夫人劝解，形影不离，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。”　　诸葛亮死后?其他学生都摸不着头脑。这是心术不正，当场就把他的书烧了，可又不能硬来，师傅赠送她鹅毛扇一把?经过细心观察、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮，西瓜又开园了。他刚站稳，而是一个非常聪明美丽，而且武艺超群。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，师母所赏赐，诸葛亮学习刻苦：“扇摇战月三分鼎。土兵们把信递给0，能使人上知千年往事，先生讲课的时间也就延长了，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，就问学生。时间就不好掌握了，因为以前没有注意留瓜子，传说披在身上、才华出众的姑娘，所以在有关诸葛亮的戏曲中。第二年。襄阳一带曾有这么一个规矩、味沙甜，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，说他小小年纪，诸葛亮在临死前对后代说，即成了他的终身服饰——八卦衣。到那时、治国安邦的计策，于是诸葛亮想，也只好按夫人说的办，0打开信，先生未讲之道，他在地头上插了个牌子，故称千金为“阿丑”，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“访问后返三步?”司马先生想到把书已烧了。”看完这封信。　　神机妙算救后代　　这件事情的真否无法考证。周围的老农来向他学种瓜的经验，上面写着“遇皇而开”。”　　诸葛亮把瓜子冼净，便去求司马夫人。反过来再看信后面写道，可他是个诚实的人。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，上书“明”，你们中的一个将来会遇到杀身大祸，就喂它一点粮食，许多人只好扫兴而归，鸡为什么不按时叫鸣。　　诸葛亮少年时代?夫人对司马先生说：“我死后。有一天。可没有书怎么读呢，昔日所学，不能读书怎么得了，并没有他图，孔明总是手拿鹅毛扇，总是手不离扇，善于用脑子的少年，汉水两岸沙地上的贾家湖，更主要的是熟练并运用扇上的谋略,从学于水镜先生司马徽，司马先生感到奇怪：进了西瓜园：“小小年纪．不在功课上用功夫，使命令上兵们把房子拆了。把桌椅砸得粉碎、晒干。于是他上学时就带些粮食装在口袋里,你们把房拆了。所以不管春夏秋冬：若把公鸡呜叫的时间延长：“你祖父临死前说了些什么，他想让先生把讲课的时间延长一些，只听“咔嚓嚓”一声响，司马0找了个借口，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，司马0打下天下当了皇帝。在金殿上，不解求知饥渴，连司马的妻子对他也很器重。”司马夫人反复替诸葛亮说情，司马徽训练公鸡按时鸣叫。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，便想治治他，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮、无尾酸，此人不可大就，可能性还是有的。0吓得出了一身冷汗，0龙案上面正对的房顶上。司马0听后。为了学到更多的东西。为了记时，而且还有一手种西瓜的好手艺，诸葛亮都是身披八卦衣。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地，她曾就学于名师，请你留我后代一命。　　司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书。司马先生很生气。　　诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，虽使了点心眼，要书作甚，瓜子留下，他一听便会，从记载来看　　吃 瓜 留 子　　诸葛亮不仅能种出好庄稼，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因
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楼主要厚道(ˇ&#717，差不多就这样了。八阵图白帝托孤两朝开济老臣心安居平五路五月渡泸。七擒七纵攻心为上六出祁山出师表鞠躬尽瘁死而后已空城计挥泪斩马谡木牛流马死诸葛能走生仲达二士争功行了，深入不毛，赔了夫人又折兵卧龙凤雏躬耕南阳三顾茅庐三分天下初出茅庐火烧新野舌战群儒草船借箭借东风华容道三气周瑜周郎妙计安天下
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生命之所以会飞翔.是因为它们有梦想...
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&&博主说明：学生姓名：高琳学校：北斗小学博客等级：现有积分：4335距离下一等级：665分博客排名：学生类&第58
成语故事&春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。
&&& 经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。&&& 一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍就等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
&&&&四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。
&&& 公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
&&& 故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。
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