2010届高三孝感市2012高三一统第一次统一考试

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湖北省孝感市2016届高三上学期第一次统考政治试题(word版)
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湖北省孝感市2016届高三上学期第一次统一考试语文试题
湖北省孝感市2016届高三上学期第一次统一考试语文试题
&&“美”字是不要本钱的,喝一杯滋味好的酒,你称赞它“美”;碰见一位年轻姑娘,你称赞
她“美”;读一首诗或是看一座雕像,你也还是称赞它“美”。这些经验显然不尽是一致的。究
竟怎样才算“美”呢?一般人虽然不知道什么叫做“美”,但是都知道什么样就是愉快。拿一幅
画给一个小孩子或是未受艺术教育的人看,征求他的意见,他总是说“很好看”。如果追问他“它
何以好看?”他不外是回答说:&
“我欢喜看它,看了它就觉得很愉快。”通常人所谓“美”大半
就是指“好看”,指“愉快”。
不仅普通人如此,许多声名煊赫的文艺批评家也把美感和快感混为一件事。英国十九世纪学
者罗斯金,就曾经很坦白地告诉人说:&
“我从来没有看见过一座希腊女神雕像,有一位血色鲜丽
的英国姑娘的一半美。”从愉快的标准看,血色鲜丽的姑娘引诱力自然是比女神雕像的大;但是
你觉得一位姑娘“美”和你觉得一座女神雕像“美”时是否相同呢?《红楼梦》里的刘姥姥想来
不一定有什么风韵,虽然不能受罗斯金的青眼,在艺术上却仍不失其为美。英国姑娘的“美”和
希腊女神雕像的“美”显然是两件事,一个是只能引起快感的,一个是只能引起美感的。罗斯金
的错误在把英国姑娘的引诱性当作“美”的标准,去测量艺术作品。艺术是另一世界里的东西,
对于实际人生没有引诱性,所以他以为比不上血色鲜丽的英国姑娘。
美感和快感究竟有什么分别呢?有些人见到快感不尽是美感,替它们勉强定一个分别来,却
又往往不符事实。英国有一派主张“享乐主义”的美学家就是如此。他们所见到的分别彼此又不
一致。有人说耳、目是“高等感官”,其余鼻、舌、皮肤、筋肉等等都是“低等感官”,只有“高
等感官”可以尝到美感,而“低等感官”则只能尝到快感。有人说引起美感的东西可以同时引起
许多人的美感,引起快感的东西则对于这个人引起快感,对于那个人或引起不快感。美感有普遍
性,快感没有普遍性。这些学说在历史上都发生过影响,如果分析起来,都是一钱不值。拿什么
标准说耳、目是“高等感官”?耳、目得来的有些是美感,有些也只是快感,我们如何去分别?
“客去茶香余舌本”,“冰肌玉骨,自清凉无汗”等名句是否与“低等感官”不能得美感之说相
容?至于普遍不普遍的话更不足为凭。口腹有同嗜而艺术趣味却往往随人而异。陈年花雕是吃酒
的人大半都称赞它美的,一般人却不能欣赏后期印象派的图画。我曾经听过一位很时髦的英国老
太婆说道:&
“我从来没有见过比金字塔再拙劣的东西。”
美感和快感是很容易分别的。美感与实用活动无关,而快感则起于实际要求的满足。口渴时
要喝水,喝了水就得到快感;腹饥时要吃饭,吃了饭也就得到快感。喝美酒所得的快感由于味感
得到所需要的刺激,和饱食暖衣的快感同为实用的,并不是起于“无所为而为”的形象的观赏。
至于看血色鲜丽的姑娘,可以生美感也可以不生美感。所以就美感说,罗斯金所称赞的血色鲜丽
的英国姑娘对于实际人生距离太近,不一定比希腊女神雕像的价值高。
美感经验是直觉的而不是反省的。在聚精会神之中我们忘去自我,自然不能觉得我是否欢喜
所观赏的形象,或是反省这形象所引起的是不是快感。我们对于一件艺术作品欣赏的浓度愈大,
就愈不觉得自己是在欣赏它,愈不觉得所生的感觉是愉快的。如果自己觉得快感,我便是由直觉
变为反省,好比提灯寻影,灯到影灭,美感的态度便已失去了。美感所伴的快感,在当时都不觉
得,到过后才回忆起来。比如读一首诗或是看一幕戏,当时我们只是心领神会,无暇他及,后来
回想,才觉得这一番经验很愉快。
这个道理一经说破,本来很容易了解。但是许多人因为不明白这个很浅显的道理,遂走上迷
路。近来德国和美国有许多研究“实验美学”的人就是如此。他们拿一些颜色、线形或是音调来
请受验者比较,问他们欢喜哪一种,讨厌哪一种,然后作出统计来,说某种颜色是最美的,某种
线形是最丑的。独立的颜色和画中的颜色本来不可相提并论。在艺术上部分之和并不等于全体,
而且最易引起快感的东西也不一定就美。他们的错误是很显然的。
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&&额亦都①世居长白山。幼,亲为仇家所杀,匿邻村以免。年十三,手刃其仇。居数岁,太祖②
行经嘉木瑚寨,与太祖语,心知非常人,遂请从。其姑止之,额亦都日:&
“大丈夫生世间,能以
碌碌终乎?此行听所之,誓不贻姑忧。”姑许之,遂从太祖行。太祖为族人所怼,数见侵侮,
额亦都护左右,卒弭其难。
居三年,太祖起兵攻图伦城,先登;攻色克济城,掩敌无备,取之。太祖知其能,日见信
任。岁丁亥八月,将兵取巴尔达城。至浑河,秋水方至,不能涉,以绳约军士,鱼贯而渡。夜
薄其城率骁卒先登城兵惊起拒跨堞而战飞矢贯股著于堞挥刀断矢被
五十馀创不退卒拔其城萨克察来攻额亦都率数卒出御为所败。师还,太祖
迎劳如初。界藩有科什者,以勇闻,盗九马以遁,额亦都单骑追斩之,尽返所盗马。贝挥巴颜
谋逆,额亦都讨而诛其父子五人以徇。
岁庚戌,太祖命将兵千,抚渥集部,降十九人。旋乘胜取雅揽路。天命四年,明经略杨镐
大举来侵,总兵杜松军自抚顺入。诸贝勒帅师出御,至太兰冈,大贝勒以太祖未至,议驻军以
俟。四贝勒日:&
“界藩有我筑城夫役,宜急护之!何为次,且示弱?”额亦都大言日:&
勒之言是也!”师遂进。师至界藩,筑城夫役腾跃下山赴战,太祖亦至,指挥夹击,松军遂覆。
额亦都每克敌受赐,辄散给将士之有功者。太祖厚遇之,始妻以族妹,后以和硕公主降焉。
额亦都次子达启,太祖育于宫中,怙宠而骄,遇诸皇子无礼,额亦都患之。一日,集诸子宴别
墅,酒行,忽起,命执达启,抽刃而言日:&
“天下安有父杀子者?顾此子傲慢,今不治,他日
必负国败门户。不从者血此刃!”众惧,缚达启,入室以被覆杀之。额亦都诣太祖谢,太祖惊
卒,年六十,太祖临哭者三。顺治十一年,世祖③命立碑旌功。
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芙蓉近倚阖闾城,眺阁觞楼逐势城。
珠寺翻为歌舞地,青山尽是绮罗情。
岩花吐学红妆丽,谷鸟啼兼凤管声。
十里垂杨芳草岸,四时常映彩舟行。
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11(1)(4)25
17岁那年,我上高三。因为有个盼望我当明星的妈妈,我需要不停地赶那些表演系的场。
一次,一个心直口快的女老师说:&
“算了吧,我看她的心都没放在唱歌上。”这样的话打
击不了妈妈。
我在某次赶考中认识了小城。那个二级学院的考试,只剩下我、小城和另一个女生进入三
晚上10点,街上人已不多,从那位老师家出来,我们两个人就那样晃荡着回家。小城告诉
我,他想当明星,可惜屡战屡败。我说我想做设计师,设计玩具或厨房用品,可妈妈觉得我更
适合当明星。
那天快到家门口时,小城,这样一个身体修长的少年,在路灯下略有意味地喊了我的名字:
“罗美戴,如果有需要,我可以帮你。”
小城真的帮了我。几天后,小城交给我一张患息肉的证明。他咧咧嘴:&
“我能帮你的就是
这个,声带长一块小息肉就成不了歌手。”他妈妈在省卫生厅工作,开这样的单子轻而易举。
我把单子交给了培训老师。
考试前一个星期,在家彩排时,我唱着唱着突然声音变得又涩又钝。妈妈惊恐地送我去了
医院。不出所料,医生开的证明里写着:声带过度使用,加上发声不当,长了息肉。
妈妈不肯相信,拉着我去了武汉。一切都是有预谋的,小城和他妈妈已经为我做好所有准
备。妈妈同样在省医院拿到和市医院一模一样的诊断结果。
我和妈妈一前一后走回招待所,妈妈开了几次门都没能打开。我在后面小声地说:&
来吧。”她站住没动,突然转身抱着我号啕大哭。那一刻我只是象征性地露出一些忧伤的表情,
内心却绽放出一朵硕大的快乐之花。
从今以后,我再也不用化着浓妆对评委强装笑颜,再也不用听妈妈说“你的青春只有一次,
所以要抓住”。
那天晚上,我给小城打电话。他妈妈说,小城已经睡下。我知道,当第二天我离开武汉时,
小城的最后一次考试也刚刚开始。
我终于获得一个相对安静的复习期,可以为了我喜欢的设计看书到天明。倒是妈妈还不太
习惯,忧心忡忡地看着我,依旧对选秀节目非常感兴趣。
我以为这样平静的日子可以一直延续到高考,延续到我上大学,去另一个城市开始新的生
活。可妈妈到底还是知道了那是场欺骗。那天,妈妈冲回家,把我面前的卷子全部撕碎。没等
我明白过来,她已经狠狠地掴了我一耳光。
妈妈把我房间里的东西统统打碎,甚至包括她每周都会擦拭的我的那些奖杯。那金鱼缸也
被她摔碎,金鱼在地板上挣扎跳动时,妈妈终于歇斯底里地大哭起来。
我考上南方一所大学的产品设计专业。拿到通知书后,我去了湘中的那个小城。在外婆家,
我发现了被珍藏起来的某期文艺杂志。封二是对一次歌唱比赛的报道,几个青春无敌的少女不
管不顾地对着镜头笑着。获得亚军的女孩和我长得很像。外婆说:&
“这就是你妈妈呀。”
我能想象,17岁的少女在湘中的某个小城期待成为大明星的样子。她盼望着大红大紫,却
因为一小块息肉永远地把梦想停靠在17岁。她是那么不甘心,所以,她不计后果地借用着我的
我上大三的夏天,有个饮料品牌来学校做宣传,在体育馆办了一场晚会。我对舞台没有任
何兴趣,但我是学生会的,需要负责后台沟通。很意外地,我碰到了17岁以后再也没有见过的
小城。他从化妆间走出来,在后台灯光下,并不是那么闪亮到让人无法直视。
他仅仅是喜欢唱歌,到现在依旧没有太大的成就。而我也仅仅是对设计有着好感,并没有
多少真正的才华。大学里,我能让同学记住的不是设计的那些没有个性的娃娃,而是卡拉OK
厅里的一副好嗓子。
其实,我和小城都是一样的人。我们都渴望用自己的方式走过自己的青春岁月。甚至我们
完成了一场青春期的交易,在大人并不知情的情况下,从此改变了命运。但无论对于我还是小
城来说,都未曾把它当成是一场交易,我们只是互相成全了彼此。
那时候,我们年轻,都认为值得为自己在乎的东西冒险。
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12(1)(4)25
2015年10月,屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖,理由是她发现了青蒿素,这种药品可以
有效降低疟疾患者的死亡率。屠呦呦获得诺贝尔科学奖项,既是中国医学界迄今为止获得的最
高奖项,也是中医药成果获得的最高奖项。
屠呦呦日出生在浙江宁波,是家中五个孩子中惟一的女孩。父亲摘引《诗
经》“呦呦鹿鸣,食野之蒿”,为她取名“呦呦”,意为鹿鸣之声。谁能想到,诗句中的“野
之蒿”,竟真的与屠呦呦结下了一生的不解之缘。1951年,屠呦呦考入北京医学院药学系生药
学专业,毕业后被分配到中医研究院的中药研究所工作。由于屠呦呦的专业属于西医,中药所
送她到中医学习班,用两年半的时间系统学习中医药。因为具有中西医背景,而且勤奋,屠呦
呦很快崭露头角。1969年,屠呦呦被任命为中药研究所“523任务”研究组组长,让她带领中
医研究院中药研究所的几位同事一同参与到“523任务”中,寻找抗疟药物的线索。那一年,屠
呦呦39岁,职称是助理研究员。
屠呦呦首先系统地整理历代医籍。她还四处走访老中医,就连单位的群众来信也仔细地翻
阅了一遍。由此,她专门整理出了一本《抗疟单验方集》,包含640多种草药,其中就有后来
提炼出青蒿素的青蒿。不过,在第一轮的药物筛选和实验中,青蒿提取物对疟原虫的抑制率只
有68%,因效果不稳定而没有成为屠呦呦重点关注的对象。
& &&那时,她的注意力都集中在了胡椒上。这种在中国极为常见的植物,对疟原虫的抑制率达
到了84%。这是一个很让人兴奋的数据,但此后的深入研究却事与愿违。屠呦呦发现,胡椒只
能抑制疟原虫的裂变繁殖,灭杀效果却非常不理想。于是她放弃了胡椒,把目光又转向了效果
并不突出、却在中医药典籍治疟药方中屡屡被提及的青蒿。
早在公元前2世纪,中国先秦医方书《五十二病方》已经对植物青蒿有所记载;公元340
年,东晋的葛洪在其撰写的中医方剂《肘后备急方》一书中,首次描述了青蒿的抗疟功能;李
时珍的《本草纲目》则说它能“治疟疾寒热”。但是,当屠呦呦利用现代医学方法检验青蒿提
取物的抗疟能力时,结果却并不理想:有一次实验,它的抑制率只有12%。
为什么在实验室里青蒿的提取物不能很有效地抑制疟疾?为什么同样的提取物却得出千差
万别的结果?屠呦呦一时找不到答案,她重新翻出古代医学典籍,一本一本仔细翻查。直到1971
年下半年的一天,东晋葛洪《肘后备急方·治寒热诸疟方》中的几句话触发了屠呦呦的灵感:
“青蒿一握,以水二升渍,绞取汁,尽服之。”
绞汁使用的办法,和中药常用的煎熬法不同。这是不是为了避免青蒿的有效成分在高温下
被破坏?福至心灵的一个闪念,推开了紧锁青蒿素奥秘的大门。
此后的情节被众多的讲述者概括为,屠呦呦用沸点只有53℃的乙醚,成功提取了青蒿素。
其实,提取青蒿素实验的真实过程是繁复冗杂的。
&在2009年出版的专著《青蒿及青蒿素类药物》中,屠呦呦提到了当时的一系列实验。这本
专业性极强的书籍中记载的实验过程,穿插着大量的化学分子式、专业术语和数据,在记者这
样的外行人看来如同“天书”。只有几句高度概括的纲领性描述能够大致明白,读起来亦颇为
“青蒿成株叶制成水煎浸膏,95%乙醇浸膏,挥发油无效。乙醇冷浸,控制温度低于60℃,
鼠疟效价提高,温度过高则无效。乙醚回流或冷浸所得提取物,鼠疟效价显著增高且稳定。”
她还特别提示:&
“分离得到的青蒿素单体,虽经加水煮沸半小时,其抗疟药效稳定不变,
可知只是在粗提取时,当生药中某些物质共存时,温度升高才会破坏青蒿素的抗疟作用”。
在实验数据的一份效果对比图表中,利用水浸得到的提取物,对疟原虫的抑制率最低只有
6%;乙醇浸膏得到的挥发油毫无效果;乙醇冷浸得到的提取物则可达到95%的抑制率;乙醚提
取物的抑制率则是100%!那是一种黑色、膏状的青蒿抗疟物质粗提物,离最终的青蒿素晶体尚
有一段距离,但确定无疑的是,打开最后宝藏的钥匙找到了。
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&①疟疾,又称为“打摆子”。在人类与疟疾的持久战斗中,起初最有效的治疟药物源于另
一种植物——金鸡纳树,19世纪,法国化学家从金鸡纳树皮中分离出抗疟成分奎宁,也就是通
常所说的“金鸡纳霜”。随后,科学家又找到了奎宁替代物——氯喹。氯喹药物一度是抗击疟
疾的特效药。但是,疟原虫渐渐表现出了强大的抗药性,上世纪60年代,疟疾再次肆虐东南亚,
疫情蔓延到无法控制的局面。(《百度百科》)
②屠呦呦,药学家,中国中医科学院中药研究所终身研究员兼首席研究员,青蒿素研究开
发中心主任,博士生导师。2011年9月,屠呦呦获得拉斯克奖。2015年10月,屠呦呦因发现青
蒿素治疗疟疾的新疗法获诺贝尔生理学或医学奖,她是第一位获得诺贝尔科学奖项的中国本土
科学家,也是第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。(《新浪新闻》)
人民教育家陶行知提出“大学之道,在明民德,在亲民,在止于人民之幸福”。陶先生继
承经典文化之精髓而更新两点,将大学对人民的关怀视为现代大学理念的根本。21世纪国际化
背景下的大学新使命是什么?在新的时代背景下,世界各国大学的领导者不约而同提出了大学
的新功能:____
书籍,可以是生活中的太阳,&&&
。将书籍当做太阳的人,大都在白天读书。
将书籍当做月亮的人,喜欢在晚上读书。白天读书的人,&&&
&;晚上读书的人,
意在将梦想变成守望。阳光下读书,梦在书外;月光下读书,&&&
最新数据显示,以微博、微信等为代表的移动社交工具与广大手机用户的生活已经密不可
分,截至2015年8月底,中国手机用户已接近10亿:全国手机网民中通过3G/4G上网的比例为
85.7%;中国人均月流量达到340.8MB。
有人认为我们就这样被手机“绑架”了,有人认为手机为我们的生活提供了便捷,有人认
为手机不可缺,但不宜让它占有生活的主要空间,凡事要有度……
TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&
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