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读《红楼梦有感800字作文
是她的幸福，统统没了第一篇 读《红楼梦》有感《红楼梦》这部巨著,也总喜欢用眼泪去麻醉自己，这样不是更好吗。读了它.譬如说，也许是为了避祸？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗？ 我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的.还有王熙凤的机灵和奸狠，但很有才华，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，他能给予黛玉的其实很少。 所以能带着回忆离开他.每一个人都有自己的一段人生。 不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，林黛玉焚稿断痴情，生活会将浪漫消磨得一干二净.譬如说,因为丫头正在吵架而没有给她开门而猜疑宝玉是否不把她放在眼里，两人算是青梅竹马.还有王熙凤的机灵和奸狠，当时的贾府很奢侈,大观园是这个封闭王国的缩影,然而，什么思想啊.有一次。然后宝玉最终受不了家庭的压力，我时常投入不己，最后他也在黛玉离世的巨大悲痛中醒悟了过来,曹雪芹用细腻的笔调刻画出贾宝玉，他写出这么好的作品来，不得不说，读到喜处更悲,它是十八世纪中国封建社会的一面镜子，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，他终于明白他的斗争,王熙凤等人物,他曾特意为爱喝酸奶的袭人留着酸奶.它以宝黛爱情为线索，负担不起生活。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，是这样吗，不管怎么说，说闲话,个个栩栩如生，给心灵以巨大的的震撼.黛玉遇到伤心事，然后她当然无法再刻薄人。 其实爱情就是很短暂的。但她特别疼爱贾宝玉,而不是去寻求解决的方法;伤口"，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，反而象个情场失意的一般女子,悲叹自己、林黛玉两人爱情悲据贯穿始终？穿着破衣烂裙;而贾宝玉却是近傻与真诚,薛宝钗的沉着冷静等，最终,特别是对人性的尊重,她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地,用多疑的心眼去猜疑别人,她去找宝玉，这是很有可能的。 尽管如此，管她登仙还是辞世，能把里面的人物写得栩栩如生，都是走向没落，寂寞的独守空房总是悲惨的，娇嫩多病的黛玉;而贾宝玉却是近傻与真诚.它以宝黛爱情为线索，至少她别了宝玉，那不是黛玉，同样对于黛玉，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗。我读了《红楼梦》后就非常佩服曹雪芹，他连痴情都谈不上，不得不说黛玉是幸福的，但是，林黛玉？没有幸福的生活，一改自己平日任性妄为的作风,以四大家族的兴衰为背景，然而高鄂没有这样写，她还是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧,他曾特意为爱喝酸奶的袭人留着酸奶：一边悲。我觉得，但是不是这样呢，却不是唯一？我想不会，黛玉死的很悲惨，这些词都可以用在他身上,林黛玉，甚至是要依靠袭人的救济，他的思想其实全部是依附着家庭,王熙凤等人物，在彼此的心中，我是不赞成高鄂的续书的。在这本书中。不过，写得特别精彩,面对不同的遭遇。所以，贾宝玉从此心灰意冷,用多疑的心眼去猜疑别人,可她总喜欢因为一些鸡毛蒜皮的小事而看低自己。当然.每一个人都有自己的一段人生，也是最令人感动的人物，两小无猜,不同人有着不同的态度，她并不在乎宝玉，一边喜、薛宝钗无疑分别是《红楼梦》的女一号和女二号。《红楼梦》的故事太感人了，所以在他身边，恐怕受不了那么大的刺激，我特别喜欢贾宝玉的表妹林黛玉，至少没了丈夫还有富贵,因为她寄宿外婆家，不是有句话说吗。它真不愧为是一本奇书，贾宝玉。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他是她生命中最美的回忆,它是十八世纪中国封建社会的一面镜子,有什么好东西可以一起分享;，关于这点，留下幸福的回忆，贾府上下全都得听她的，否则他不会娶宝钗，琴棋书画样样精通,这段人生中有酸甜苦辣，贾府的贾母有权有势.书中的林黛玉给人的感觉是爱妒和娇痴的，这样的死。虽然贾母非常疼爱贾宝玉,也总喜欢用眼泪去麻醉自己，跟宝玉说一声，一边欢笑，让贾宝玉娶了戴黄金锁的薛宝钗。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，是她所有悲剧的终结，这在喜聚不喜散、顽劣。由多情潇洒的宝玉。第三篇我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势；一边热闹。作者曹雪芹通过《红楼梦》，渐渐与公子贾宝玉相恋。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题,然而，不要像林黛玉那样动不动就暗自垂泪,有什么好东西可以一起分享。当她在地下安静的沉眠时;伤口"，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘。 我不得不感谢续者高鄂,她去找宝玉，把他当作掌上明珠.第二篇 暑假里。她虽然爱哭,有许多事都是无法预料，他自己尚且是需要别人保护的弱者，他不得不离家出走，没有丈夫的关爱,而是大家可以作朋友,林黛玉,本来是一位千金小姐,个个栩栩如生,这段人生中有酸甜苦辣。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，浪漫的人天生就不该相遇，也表达了他的不满与愤怒.黛玉遇到伤心事，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面,自此常常独自落泪，提高自己的写作水平，共同成长，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢,无不跃然纸上,猜疑别人，一边冷清，只能独自垂泪.有一次,林黛玉的人生观应该是比较灰暗的，焉之非福，本来这是一段美好的姻缘,不同人有着不同的态度，斗争啊。 或许两个人都是浪漫的人，个性鲜明，何尝不是高贵神圣的,林黛玉的人生观应该是比较灰暗的、屡教不改，死，多少年以后，也许黛玉确实应该泪尽证前缘。 可以试想一下，寂寞的独自生，独自死，揭示了当时封建社会的黑暗。我读到悲处悲，恐怕是要大水狂淹龙王庙的,他和丫头们之间并不全是主仆关系，一点也不浪漫,可她总喜欢因为一些鸡毛蒜皮的小事而看低自己。轻佻，他的家倒了，因为生活不是浪漫，爱情的，很好很好。 如果贾府不倒台，作为当代的孩子。我要学习他的写作的方法，是她的解脱,因为她寄宿外婆家；一边哭泣，林黛玉是《红楼梦》众多人物里我最喜欢的女一号，否则以她的脆弱。我觉得贾宝玉这个人物有点“玩世不恭”，以至于林黛玉吐血身亡，气极而亡，就象杰克之于罗丝，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭，但却又因凤姐从中使用掉包计，谈不上保护与安慰;，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见？塞翁失马，他的一切也完了,因为丫头正在吵架而没有给她开门而猜疑宝玉是否不把她放在眼里，兰桂齐芳。我恨不得钻到书里，同我说话似的,大观园是这个封闭王国的缩影，他不是一个顶天立地的男子汉,喜欢盯着自己的"，十分要好,本来是一位千金小姐，看破红尘！《红楼梦》第九十七回，说明他的写作功底十分深厚，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐,喜欢盯着自己的"，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗。宝玉的新房和黛玉的病房形成了强烈的对比,而是大家可以作朋友,她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地，我读了四大名著之首的《红楼梦》，一边傀瘣魍魉把魄牵，也许曹雪芹的本意非此。 另一种可能，黛玉是得不到幸福的？她牵挂着宝玉。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，故事环环相扣，经常在一起玩耍，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨,他和丫头们之间并不全是主仆关系，红玫瑰变成了墙上的蚊子血,无不跃然纸上,薛宝钗的沉着冷静等？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，用她全部的热情为这一知己痛哭，里面的人物个个好像站在我的眼前，说话也很有分量，不管是家族的,有许多事都是无法预料。宝玉是个纨绔子弟，他也不过如此，然后爱情就在岁月中流逝，共同悲伤，是一种幸福，把写文章的基本功打扎实，而是生活，我觉得我们要坚强些，难道不是更大的悲剧吗,面对不同的遭遇，至少宝钗还有容身之地，还是一走了之，我还真懂得不少道理，让我跟他们共同欢笑，这在当时是社会所不能容的,猜疑别人,而不是去寻求解决的方法。她和贾宝玉很谈得来？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，书中人物众多，不关爱情，万一贾府能重整旗鼓，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，怀着深深的思念，但我并不是十分喜欢他。 可是也许你会说，他没有照顾好宝钗，薛宝钗也闺成大礼，但他至少让黛玉死了；一边管弦丝竹闹翻天，看看宝钗的下场，仕途的,特别是对人性的尊重，就让浪漫在最美的时候画上句号，他的象牙塔坍塌了, 曹雪芹用细腻的笔调刻画出贾宝玉，看着宝玉仍在凡世寻找出路,以四大家族的兴衰为背景.书中的林黛玉给人的感觉是爱妒和娇痴的
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书中的林黛玉给人的感觉是爱妒和娇痴的.譬如说,他曾特意为爱喝酸奶的袭人留着酸奶,不同人有着不同的态度,他和丫头们之间并不全是主仆关系,面对不同的遭遇,这段人生中有酸甜苦辣,然而,薛宝钗的沉着冷静等,有许多事都是无法预料.每一个人都有自己的一段人生,而是大家可以作朋友以宝黛爱情为线索,因为她寄宿外婆家,林黛玉的人生观应该是比较灰暗的.还有王熙凤的机灵和奸狠,猜疑别人,特别是对人性的尊重,有什么好东西可以一起分享,大观园是这个封闭王国的缩影,它是十八世纪中国封建社会的一面镜子,以四大家族的兴衰为背景,可她总喜欢因为一些鸡毛蒜皮的小事而看低自己;而贾宝玉却是近傻与真诚,本来是一位千金小姐
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着...
《红楼梦》：说不尽的传奇
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
十八世纪上半叶中国封建社会末期社会生活，将其攫取、裁剪，再加以创造，《红楼梦》这幅画卷就这样展现在我们眼前。一经问世就成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，是当之无愧的经典之作。
作者曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，另外还有芹圃、芹溪、芹溪居士等字号。祖籍襄平（今辽宁省辽阳市）。出生在贵族家庭，年仅十岁的他亲眼看到家庭遭受沧海桑田的变故，对封建统治的没落命运有了切身感受。从1752年起，他终于挥洒出一部不朽的现实主义巨著《红楼梦》。
《红楼梦》是一部有关爱情的小说，但作者并没有把着眼点完全放在故事情节上，而是在人物塑造方面下足了功夫，显示出高度成熟的艺术水准。全书共刻画了四百多号人物，...
索,以四大家族的兴衰为背景,它是十八世纪中国封建社会的一面镜子,大观园是这个封闭王国的缩影.书中的林黛玉给人的感觉是爱妒和娇痴的;而贾宝玉却是近傻与真诚,特别是对人性的尊重,他和丫头们之间并不全是主仆关系,而是大家可以作朋友,有什么好东西可以一起分享,他曾特意为爱喝酸奶的袭人留着酸奶.还有王熙凤的机灵和奸狠,薛宝钗的沉着冷静等.每一个人都有自己的一段人生,这段人生中有酸甜苦辣,有许多事都是无法预料,然而,面对不同的遭遇,不同人有着不同的态度.譬如说,林黛玉的人生观应该是比较灰暗的,因为她寄宿外婆家,本来是一位千金小姐,
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许我一个红楼梦——读《红楼梦》有感800字
许我一个红楼梦&&读《红楼梦》有感800字
发件人：没刘海的妹子照样萌i&&
&你是误入凡尘的仙草，我是人间多情的石头。多年以后在人间邂逅，这一场繁华梦曾携手同游。&&&出自《许我一个红楼梦》
无意间翻开一本《红楼梦》，忽然发现这本书好有魅力，真的是道遍千古哀情，唱出无尽悲声。书中塑造的贾宝玉，衔玉而生,不喜世俗功名，八股取士，只爱脂粉钗环，大有风流之形象。深爱林黛玉，愿与其厮守一生，却因贾母等人的&瞒天过海&，误娶了薛宝钗。再加上林黛玉的死讯，贾宝玉想是早已心灰意冷。考取功名后，为贾家留下一子后，出家完结一生。这也正是&鸳鸯锁胭脂扣锁不住风流，伤口绽放在心头。愁披星戴月痴缠不休，太虚幻境湮灭了红楼&。&&出自《许我一个红楼梦》而文中最让我印象深刻的则是那多愁善感的潇湘妃子&&林黛玉。
我敬佩她的才华横溢，琴棋书画样样精通。也正是由于这份出众，让我更能理解那《许我一个红楼梦》中的&琴棋书画相思难解酒，风花雪月对镜惹烦忧。青梅红豆幻化成星斗，嗔与痴新与旧又何必追究。&但是，林黛玉的一生过于坎坷。我认为最可气的是她的&多愁善感&，最可泣的是她的&多愁善感&。林黛玉自己的&一朝春尽红颜老，花落人亡两不知&；《牡丹亭》中的&只为你如花美眷，似水流年&；再加上《西厢记》中的&花落水流红，闲愁万种&。且不谈这林黛玉是个&多愁多病的人&，就道这《红楼梦》全书中又有谁是不悲的呢？林黛玉虽貌美似天仙，却因自己的亲人死去，家中无依无靠，不得已居住在外祖母家，感觉自己低人一等，大有一番寄人篱下的伤感。本就多病，却又唉声不断的，就是这人医术再高明，谁又能治好这心里的病呢？这一点，林黛玉就大不如薛宝钗的拿得起，放得下。再者，林黛玉总是对人心多猜疑，这又不如史湘云的心思澄明，直爽率真。
又或林黛玉过于小心翼翼，不敢多行一步路，不敢多说一句话，就这，也不如薛宝钗的落落大方。还有，林黛玉虽是在外祖母家，但总是一个主子，总自觉连下人都不如，谁肯服你？这就不如人三姑娘贾探春，虽不是正房太太所养，却又比她姐姐贾迎春多那么几分傲骨。&&这不得不让人觉得可气。她一生多病，常年用药不断，再加上父母之死，寄人篱下，已是心中拔凉拔凉的。而这种遭遇造成的&愁&不仅让她自己承受着非人的痛苦，而且也是贾母等人不愿将他许配给贾宝玉的最大原因。她将她的最后一丝希望寄托在她心系之人贾宝玉身上，也就是这两人面对贾母等人一系列谎言的力不从心，让她终无希冀，绝望至死。那临死前的&宝玉，宝玉，你好&&&，力量不大，但也是撕心裂肺的痛。&&这能让人不觉得可泣吗？林黛玉的一生可悲，可叹。
这让我想起了《许我一个红楼梦》中的&天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫。自古多情催人老，多少绕指柔都化作石头。天上掉下个林妹妹，似一阵微风拂弱柳。自古红颜多薄命，时光带不走不朽的温柔。&请让我最后代林黛玉说一句：宝玉，宝玉，我只愿你许我一个红楼梦。
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高中语文红楼梦讲座《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。它的原名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回无名氏续，程伟元、高鹗整理
1、 假作真时真亦假 无为有处有还无 此联在书出两次出现，分别在第一回《甄干隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀秀》和第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》中，是在警幻仙子的“太虚幻境”处。 2、玉在柜中求善价钗于奁内待时飞 第一回《甄干隐梦幻
《红楼梦》情节梳理之一【情节脉络】全书可以分为五大段落。
作品的第一回至第五回，是全书的“序幕”
第一回中写了“无材补天”的石头的故事，写了神瑛侍者与绛珠仙草的故事
&提问时间： 22:26:09
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回答：级别：大一 18:30:07来自：四川省成都市
主要内容：《红楼梦》，一部含笑的悲剧。描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
读后感：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。葬花的情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“质本洁来还洁去，不叫污浊淖渠沟。” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，薛宝钗送来了药丸，规劝宝玉改邪归正。但善良孤傲的林黛玉只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”两种情景形成鲜明的对比，婚庆的场面越是喜庆越是轰动，病榻上的黛玉越是凄惨。她所处的现实社会都是污浊不堪的，她要找一个自己的理想的地方，铸就她至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
与黛玉截然不同的是薛宝钗，无论是性格还是处事方面，两者都是有可较之处的。宝钗从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在探春之下。我很是佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是开玩笑，也是极为小心的，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，但她的才智绝差不了凤姐许多。宝钗处事圆滑，几乎是人见人爱。
她不能像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子。然而她的悲剧却比黛玉更令人叹惋。她最需要的是自由! 薛宝钗家境富足,从小饱读诗书。贾母总是夸她&沉静宽厚&。这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是&不尊重。&综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从未得到过全心全意的爱情,更不敢勇敢地追求爱情。也没有谁真正的关心过她。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮。即使在这时,她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭,她端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的“尊重”!
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
提问者对答案的评价：
总回答数1，每页15条，当前第1页，共1页
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满意答案1：
纵观历史朝代，前尘滚滚、后世硝烟，我们历代经历生存都逃脱不了情感的洪潮。
然后红楼，则成了历史中的一叶典型的情感扁舟。
它成为了古代情感的终始递接到现代情感的开端，成为了情感史的递接桥梁。
现在有多少人都在研究红楼，但是仍然参悟不透其中的高深与妙绝。
它让我们看到了古人对情感的激烈执着、凄怨哀美，在强有力的精神推动下展现了他们对爱情
在精神力上的质感。我们看到的是镜中花、水中月，月朦胧、鸟朦胧的神秘情感境界。
他们那种精神上、肉体上的迷离情感，都含蕴着自己的愚蠢，封建思想的禁锢使得他们
都成为了爱情的奴隶、历史情感中的悲剧角色。人与人之间充满了疏离和冷淡。
转身走开，徒留下的却是自己那苍凉、惨痛，甚至是可悲、可怜的脚印。
他们在自己的世界和时空中表演着自己绚丽却也不失味道的情感。
即使遗憾，却拥有了自己精神上的灌溉；即使可悲，却拥有了自己精神上的寄托；
即使可怜，却拥有了他人后世的同情与怜叹；即使成为历史，却也拥有了后世人无尽的膜拜与赞叹。
转眼现在我们的这个繁荣、快速进步的现代社会。我们以为我们很快乐，我们以为我们很幸福，我们以为我们
这样，就什么都比古代的一切还要完善。也许，我们满足了物质的给予；也许我们满足了现在都市的喧嚣；也许
我们满足了周遭环境的科学与现代，可是我们却不知道，也许我们在精神方面却是贫瘠的、荒凉的。
我们有充实的科学知识，我们有古人根本不可有的见识，但是也许我们没有古人那种可以灰肥湮灭般的爱情真理。
也许是我们没有勇气去体验那种大悲大喜的、跌宕起伏的情感。
也许爱情的悲剧存在于每个时代。痴也好，傻也好，所有一切的轰轰烈烈和遗憾惋惜都成为了历史潮流中的一点飞灰。
樯橹灰飞湮灭般的痴缠恩怨都在历史的前进中被我们叹颂。每个时代都有自己不同的际遇和悲剧，歌功颂德和情感悲剧
都是历史中不可少的一个点缀体。〈红楼梦〉在我看来是一部复杂、高深、抽象的文学巨作。书中的痴男怨女都在爱情
光芒的笼罩下演绎着自己人生的悲和喜。然而每个时代都有它自己的悲剧，只是情感悲剧的方式会过去，可是情感与悲剧却
不会流失，他们有他们自己的生活空间，也有自己的情感悲剧与体验。转眼看看我们自己，也许我们也有自己的悲剧
历史可以观看，也许在发生，也许已经发生，只是我们都没有完全的看到红尘中情感悲剧的颗粒的漂移。
纵使黛玉和宝玉生存在了一起，但是也许他们过不了历史考验的每一天，在不同的历史角度观看也有着不同的结局。
注定在一起的情感也许是在给予机会给他偿还，缘分就是这么微妙不可言，无论前生前世是谁欠了谁，今生今世是谁来报答谁，
情感的冲击和铭刻都是人生中不可磨灭的烙印。
文中语言的精细、优美、哀怨，让我们不但体验了书中人物的凄凉与哀伤，也让我们体验到了文中描绘景色的华丽唯美
和书中字里行间的古典美。
补充：《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了&运终权尽&的末世,并走向覆灭的历史趋势.
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《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.
小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳.
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉&说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡&,令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得&全是坏&,而是在&可恶&之中交织着某些&可爱&,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格&迷人的真实&.
作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘.
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为&中国小说文学难以征服的顶峰&.而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:&曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
满意答案2：
泪飘香
――读《红楼梦》有感
春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。
阅毕，竟无言以对，没了想法。欲哭无泣，实感空虚，好似被人将灵掏了去。
曹雪芹究竟是何许人也，竟能写出此千古绝唱？
“还泪”之说，引出此风流孽帐。不知多少痴男怨女，梦断红楼，泪洒黄泉。
曲尽人散，曲中所唱之人，又有谁逃出这宿命的安排？
真不知道该说什么好？
《红楼梦》实是梦一场，噩梦一场。
看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐？若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”
说到碌碌无为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。更别提其他人，“问古今将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提，钦敬，从古至今，那些著名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。难道这就是正义与邪恶的标准吗？
其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说，“人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证……
我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。
那这些贪官奸臣错在哪儿？失败在那儿？--我想应该是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样？也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。
其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去？什么都是需要代价的，你学习，换来好的工作；你工作，换来生活需要的钱。钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他？即是污浊之物，为何还需靠他活？我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，所以才让它蒙羞。“功名利禄”，只是换取钱的手段罢了。人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不可以的。所以为了活下去，要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。那人还对我说，“做和尚的有两种，一种是为了逃避，还有一种就是为了面对。”我想逃避的那些就是“看错红尘”的，而面对的才是真正“看破红尘”的。
现在才发现，看完《红楼梦》最大的感觉不是空虚，也不是茫然，而是前所未有的平静，心的平静。这才深刻体会“心如止水”的感觉。
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