求一篇 小学生活中难忘的事 作文 一定要是记事的噢老师让抄的.
圣诞快乐丶鸼
难忘的小学生活童年的脚印留在校园的小路上,笑语欢歌留在花坛的馨香中.母校的每个角落,都珍藏着我们的友谊,播种着我们的梦想.在赛场上,友谊落在赛道上；比赛中,大家共同努力向前；比赛结束后.友谊如轻烟,被微风吹散了,如薄雾,悲怆蒸融了.但友谊的种子早已埋进我们的心田.在运动会上,总会举行拔河比赛.当然这次也不例外.这一次不知怎的是我们倒霉还是鬼缠身又和未逢对手的6.（2）班比赛.当我们听见广播通知我们：6(2)和6.(3)到后操场举行拔河.大家以子弹般的速度来到操场,到操场一看,操场早已被围观同学围德水泄不通,我好不容易才挤进去.一声哨响,两队就开始了争第一的比赛.开始两队的气势齐鼓相当,到了后来,太阳公公爬上了同学们的头顶上,晒的同学们的脸像个大包公似的.眼看我们是胜在必握了太阳公公仿佛故意捣乱似的,照在我们身上,一缕缕阳光晃着我们的眼睛,一眨眼的功夫红锁就到2班那去了.哎,反正都要输,无所谓了,大家唉声叹气道.但是大家看着一旁着急的老师,为我加油的同学,大家下定决心一定要得到第一.第2轮开始了,大家咬紧牙关,手像钳子一样抓住绳子死不放手,在烈日的见证下,我们有史以来彻彻底底的打败了2班.比赛结束后,同学们的手都红了,但是大家只要一想到我们用那麽一点点痛换来了全班的荣誉就是值得的.此时此刻,我就想唱起那豪迈的歌曲《兄弟无数》.在太阳地余晖下,在同学们一张张笑脸下,比赛结束了.6年的时光啊!6年的友情啊!还有和我一起出生入死的铁哥们,好姐妹啊!还有两个月时间,就要分离了,你们给我的最珍贵的礼物——真诚的友情,我会将它们永远真藏在心里.同学们快珍惜这两个月的时间吧!
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金源的那家精锐一对一怎么样？我孩子想找一个物理老师，可以去家里上课嘛？
提问者采纳
家里的氛围不适合不可以到家里上课，也不建议到家里上课，孩子会太懒散
提问者评价
太给力了，你的回答完美的解决了我的问题！
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其他1条回答
是个学习的好地方、
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&毛丹青，外号“阿毛”中国国籍。&北京大学毕业后进入中国社会科学院哲学所，1987年留日定居，做过鱼虾生意当过商人，游历过许多国家。2000年弃商从文，中日文著书多部。现任神户国际大学教授，专攻日本文化论。&博客以日常生活为主线，随想随写，不完全拘泥于对日本文化的细节描述，有时写其他，许多目的是为了了解日本人。欢迎网友交流，入驻微博或者发纸条。博客文章均属原创，谢绝商业利用！&来信请直接发往；阿毛邮箱&&&
(84)(130)(49)(229)(118)(164)(255)(194)(40)(76)
日本每日电视台播送《北京青年报》人物在线大连外国语学院讲演实录毛丹青日文博客沪江网日语
夏天到了，日本古都的节日也来了。连续很多年都写过的京都“祗园节”今年又要开始了，一个节日每年都要重复，绵延不绝，千年岁月。
我每年都去京都看，而且尽量都是带着学生们一起去，但去看之前也会犹豫，反正节日是同样的，服饰、人员、乐声，乃至灯笼亮起来的街景大致都相同。回过头想想，也许唯有我的年龄不同了，一年又一年，时间就这样从节日的气氛中逝去。下周的祗园节去看什么呢？
正当我继续犹豫，还没想好去看什么的时候，一位京都的长者刚才打来电话跟我说了件事儿，他一开口就说:“毛君，今年也来看么？要是来的话，我劝你好好看两只鸟儿。”
听他这么说，先是摸不着头，然后再听长者继续说下去，这才恍然大悟。事情的原委如下；京都有个神社，旁边是一家豆腐店，店的后边有个小院子，院子里面有一棵树，不知为何，树的上面出现了一个鸟窝。而且，鸟窝都是用神社里的纸签儿搭的。日本人到神社喜欢抽纸签儿，抽完了以后，见到“大吉”一般都带回家，见到不吉的就地系到树枝上。
但凡是神社，大都有一棵枝叶往下趴的树，专门为众生回收不吉的纸签儿。
话说回到刚才的鸟窝，鸟窝里有个刚刚出生的小鸟儿，冲着天空使劲张
十九世纪有个德国人叫诗历曼〈H.Schliemann〉，他是1887年成功地发掘了希腊特洛伊木马之战遗址的人，是个富豪，曾经周游世界，到过清朝的中国和当时的日本，写下了一本游记，很有内容。在他的眼光里，中国是相当落后的，而日本十分发达。很多时候，他都把中国当作日本的一个比较来写。不仅如此，他还把欧洲生活当中的一些常识也当作描写日本的一个比较。
比如:他说“到了日本，我才发现像欧洲那样在寝室里摆满了豪华家具摆设的做法是完全没有必要的。人如果都能跪坐的话，既不要桌子也不要椅子，甚至连床也不要，如果我们能够适应这个智慧，那生活就会变得相当美好！”
而且，他还说:“欧洲的家长应该学习日本人的生活智慧，这样就能从为了子女的结婚而必须准备的财物负担当中解放出来，至少看看日本人的智慧，他们应该得到鼓励。”
这位德国客简直是为日本人的生活智慧高唱了一首赞歌。进而，他还写道:“日本人全家都使用筷子吃饭，其速度也罢，挟菜的角度也罢，其动作的优雅决非是欧洲的刀叉可以攀比的！”
至于说筷子是否从中国传来的，这个对德国人诗历曼并不重要，他的游记有偏见，文字当中流露出一股贬低中国抬高日本的情绪，十分明显。
其实，说白了，所谓“小”，在很多意义上是褒义，至少它的“褒义”大于“贬义”，比如小巧玲珑，小打小闹，都表示了一种欣赏对方的含义。来日本之前，从书本上得知日本很小，从人口密度上看，数值都是超常的，再到东京看下，无论是楼与楼之间的缝隙也好，还是铁轨离民宅的近距离也好，给人的感觉整个一个“打不开”，多少有些压抑的样子。
东京的讲坛社出版了一套大型图文书《二十世纪》，其中收录了日文拙著写过的一件小事儿，记录了一次在列车上的所见，一对把着门边儿的中年男女之间的交流能生动到如此地步，让刚到日本的我惊奇不已。说起来，对方也没什么伤风败俗的举动，只是从表情上可以看出他们似乎不在列车上，而是驰骋在辽阔的草原上的感觉。&
去过日本的专业茶室，不少外国人觉得不适应，因为一进门的那个门框非常低，必须弯腰才能进去。据说，茶室如此装饰是故意的，理由很简单，只有当你的姿态低的时候，才能深感宇宙之大。在此，原本是个物理上狭小的空间，竟然把你转入心灵领域，从而获得无限大的想像。
国土小反而让人从小找大，做事也就细腻起来。 & &
比如，常见的建筑工就
1.有天下午跟日本牙医闲聊，他说：“结婚跟装假牙一样，有的人一装就合适，严丝合缝，就跟从自己的牙床上长出来的一样。不过，有的人就装不好，装一次不合适，再装还不合适，最终把自己的牙床都弄坏了。装假牙老装不好的人就跟离婚多次还搞不定的人一样。结婚一次结好，就跟装假牙一次装好一样，健康而省心”&
2.与东京的出版商闲聊，说到最近学习汉语的日本学生变多了，尤其是学医的学生选修第二外语时，大都选汉语。据说其中的一个理由是从中国来的客人越来越多，而这些客人大都是一边旅游，一边接受日本医院的精密体检，所以医疗现场急需汉语人才。看来，大经济波及多个面，并不是简单几个领域就能说清的。&
3.以前在商社工作时有个天然呆的职员很搞笑，他的思维跟别人不一样。有一回他给东京分社的部门发传真，打电话跟对方说：“传真纸有很多种类，纸白贵，纸灰便宜，纸黄的最经济，我给你发过去，好好看下”
说完，他一古脑发了过去，但谁都知道对方接到的只能是白纸一张。对此，他辩解道“传真机太落后了”
4.过去听朋友说他在东京高速路开车，突然看见一条巨大的冷冻金枪鱼在路上打滚，把他吓了一跳，险些出车祸。当时听他说这
很多年前，当时的东京都知事石原慎太郎被地方法院判定“发言欠妥”。作为一个作家的石原在侮辱法文这件事情上的严重失态，其实说明了一个深刻的问题。&
把石原知事告到法廷上的人一共有91位，绝大多数都是法国男性，他们认为石原在公开场合下所谓“法文连数字都数不清，不配当国际语言”的言论已经构成了名誉损害罪，因此要求他道歉和赔款。&
对此，东京地方法院虽然没有判定石原被告的名誉损害罪，但对他的指责十分明确，认为他的言论完全不符合事实。&
说老实话，按照我粗浅的观察，如果石原不是个作家，类似这回小儿科般的错儿，无论换哪个日本人，谁都不会像他那样犯！谁让他偏偏还是个作家呢？那种对语言超常脆弱的丑恶性格完全败露了出来！&
日本这些年一直流行“美丽的日语”一说，书店里有时还专门设置柜台，摆满了这类书籍，什么《日语是天才》，《日语令我心醉》之类，十分夸张。&
其实，语言不能以价值判断来衡量，你说日语是天才，就跟说中文走遍全球无敌手一样，论调是荒唐的！语言不同，只能说明使用的人群不同，仅此而已。&
从世界范围看，日语是一个小语种，无论从国际会
《合欢树下》一书的作者付楠是我母亲的小妹妹，我从小叫她小姨。她的女儿惠惠于2011年病逝，这对我的家族是一个沉重的打击。后来，付楠的著书《我在天国祝福你》以及日文版《惠惠》先后在中日两国引起了反响与关注，作为中日文序言的作者，令我欣慰。母亲思念爱女，书中收录了一个个的真实，同时也是最感人的细节。下文是付楠的引言。《合欢树下》已由财富出版社2016年4月出版发行了。专此推荐。&&
《合欢树下》引言&
女儿惠惠去世后，在整理遗物时，发现了她写的一篇随笔，题目是《将永远成为回忆》。写这篇文章时，她还是个中学生。文中对我工作的工厂有着美好的记忆，更有着无限的遗憾。
看完文章，心情始终平静不下来。女儿童年的那段日子，我因为长期贫血，和孩子爸又两地分居，对于我来说是最艰难、辛苦的日子，但也是我最幸福的日子。
怎么能忘记呢，她，和当年我的许许多多同事们的孩子一样，从56天后就生活在了这个工厂。托儿所，幼儿园，上小学，不论酷暑，不论严冬，无论是风和日丽，还是狂风暴雨，他们都会和在这里工作的父母一样按时上班。不能早退，也绝不会迟到。在这里一
作家志贺直哉写过短篇小说《在城崎》，这是他在1917年发表的作品，是日本现代文学史上的名作。他写了一个人在东京出了车祸，受了伤，后来到但马地区的城崎温泉疗养。
一日，他看见了一只死蜂，残骸落在地上，后来又遭一夜风雨的吹打，不见了，他觉得这世上是寂寞的。
又一日，他看见一只临死的老鼠正在挣扎，他觉得生命的真实。最后有一天晚上，他看见河的对岸有一只蝾螈扒在黑色的岩石上，他随便扔了一块石头想吓唬吓唬它，可意外的是他扔的那块石头偏偏打在蝾螈身上，把它一下子砸死了。于是，他感叹生命的无常、孤单和凄凉，就像出车祸一样，生命埋伏了偶然性。
志贺的作品被评论界称为“心境小说”，他观察得细腻，尤其对小生灵，他的观察尤其如此。为什么能如此细腻？他去过的城崎到底有什么东西让他产生这般感受呢？
我好奇，特意去了一趟城崎温泉。实际上，那儿只是一个小镇子，当时是和中国同乡一起去的。其中，有个老乡过去是厨师，一直对日本菜的用料感
每回大地震往往会惊撼日本书业，这么说一点儿也不过份！旅居日本近30年，1995年亲身经历了阪神大地震，断水断电断煤气数日，无家可归。日东日本大震灾与海啸，以及由此而引发的福岛核电站事故至今还记忆犹新。
日本几乎是世界上地震发生率最高的国家，有关地震的书籍一直拥有相当雄厚的读者层。包括中国四川大地震，先是引发了各类综合杂志编纂专集，并派遣专职摄影师赶赴重灾区，然后从出版发行的内容上看，日本人的着眼点很多都集中到与自己国家的比较上，比如这类标题就显得十分醒目∶“跟四川大地震同样级别的地震如果发生在东京，第一时间内的死亡人数必将超过10万！”
日本尽管在宏观上的危机感一直很强烈，但具体到图书上，尤其是对地震的描述上却非常细节，比如有这样的书名叫《教你震后200小时之内应该做什么》，另外还有《地震对策的法宝》《唯有人心才能降服地震》等等，细读起来，这些书几乎全是大震灾的经历者的口述。
有关地震的书籍，日本图书的实用性大大高于研究性，作为学术的地震书籍基本上都去了图书馆之类的公共场所，而拿来就可以用的书往往摆在书店内生活专柜最显眼的地方。类似这样的书基本都带一幅当地
昨夜，日本熊本县发生了强震！震源是熊本县。震级为7级，深度11公里左右。
这个时间，我正写稿子，电视开着，所以看到了第一时间的报导。地震发生是21:26分，第一速报是1分钟后，在节目进行中出现了一个小画面，播音员说:“刚才熊本县有强震，请随时注意”，然后电视画面上开始滚动相同内容的字幕。大约30分钟以后，NHK电视开始陆续报导局部地区出现火灾，车辆遇难，新干线出轨，房屋倒塌，2万多户人家已断电，熊本车站不发车，地路全线暂时停运，而且空拍的镜头也开始出现在了电视画面上，但最引人瞩目的是以下的镜头。
因为最快的报导莫过于电视台自己的办公室，所以当播音员做出迅速的报导的时候，画面上的镜头已经开始回放了地震发生时的办公室内的情景。
昨天是周四，画面上可以看出大部分职员都在加班，但看得出来，房屋有了震感，而且警灯开始闪灭，发出警报声，职员们很沉着，没有惊慌的现象。
同时，电视新闻在播放了这个第一画面以后，接下来是图面详细的解释。在日本经常遇到地震，每次都是这样一个报导程序，尤其是NHK电视台，会在第一时间从靠震源最近的电视台支局直播办公室内的情景，然后才说其他。这个临场的效应给人的直
“能说下最初为什么要写这本书吗？”
这是3月26日我在日本神户，面对作者内田树教授直接提出的问题。说来也怪，之前跟他聊这本书时，我并没对他写这本书的动机产生过好奇。反倒是中文版上市后，随后又到几所大学讲演，所到之处，我总会听到一些人的读后感，称赞之余，觉得有点儿不太像日本传统学者的著述风格。这样一来，国内读者的感想促发了我直接问内田树教授的愿望。
毛丹青：《日本边境论》中文版已有不少媒体也做了报道，作为好友，首先为您高兴，在中日邦交正常化40周年的2012年，您的主张为中国了解日本人起到了作用。　　
内田树：这么一说，我也觉得高兴，能为日本与中国的相互理解做贡献是我想做的事情，而且，这本书从一开始写的时候，我就意识到了它的读者更多的应该是日本以外的读者。换句话说，谁都说日本是个最爱研究自己的民族，但其实，这个研究不应该仅仅停留在日本国内，孤芳自赏，而应该走出去，让亚洲让欧美让世界上更多的人了解。　　
毛丹青：这也可以理解成您写这本书的动机吗？ 　　
内田树：是的。不过，直接的原因有一个小细节。我的一位学界好友叫养老孟司，有一回他掏钱请大家吃饭，结果我去了一看，发现参材料力学老师让我们找一个生活中的杆类物件，要求这个杆类物件要包含拉压，变形，扭转等杆件变形基本形式_百度知道
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看看你所用的“材料力学”教材中，关于“组合变形”那一章，兴许能找到。
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