以聆听——为题 写一篇600字的作文,一定要记叙文要记叙文,一定是典型的记叙文
哲宇丶0196
聆听心跳 当独自一人的呼吸回旋在耳畔的时候,心跳仿佛就是灵魂的吟唱.此刻阳光在寒意中传染,进行一种无声的照耀.那棵小树已经被一份别样的关怀梳光了曾经俊秀的青丝,而田野上戎戎生长的童话渐露峥嵘.就这样黯然走进寂寞,让一些记忆开始清晰,点点滴滴在丰富着昨天,虽说这是天生注定的经历,宁神析读中却只有遗憾流传. 因为从来不敢轻易放纵自己,也不愿轻易放弃坚持,所以错过了很多.在真与假中尴尬、在渴念与愚蠢中失措、在咫尺天涯和天涯咫尺中困惑.苍天从来没有给任何情感的追索一个公平的背景.谁都知道人生本来就没有公平可言,因果皆是一种不能推卸的必然,不能强求. 很想很想找一个可以无拘束地倾注的人,当然在当今这也已经是近似一种奢侈的要求.很少有人为自尊、人性真实的愿望以及内心深处确定了的意义去努力、去承受由此而生的艰辛.时光很短、代价太高、孤独无援.然而,其实就在人们逐渐放弃情感的同时,这些人性的底蕴开始变的弥足珍贵了.凭着无怨无悔,执着、独享和升华着痛苦、寂寞和孤独,就能不再祈求理解、宽谅和同情吗?谁知道.在阳光和水、星空与土地之间,不再刻意寻找一种依存逻崐辑.随心所欲也不再是最完全的自由,古老的信念早已在血脉里扎根.既然不惜代价反传统之后只会陷入另一种模式,又何必为难处世的原则呢? 此刻不知道我记忆中那多角色在设计着怎样的场景,预谋着何等周密的主题,摄取着怎样的满足.徘徊在沉重的思绪中,不会有一个令人愉悦的概念.说不清的,其实不止是生存的主题,人生的尽头没有大雨滂沱,因为平凡的人最多.常问,做一件事情、关心一个人、珍惜一段缘分,需要理由和借口,需要资格和条件吗?这世上有很多规则很清楚,不需要想得太懂,不管你愿不愿意,都将在无意识去遵循它们.人生不可能在百年中始终做得很妥贴,在所有理智和情感的经验中,人最终失去的不只是完整而自由的自己,往往在不得已中陷入了近似自虐的内心困沌,超然活着总是寄望来生的夙愿. 爱与恨时常交替着,苦恼与迷惘的感觉非常难受却无药可治.那么只有等待,等待在时间的流逝中忘却吗?人群拥挤中我才能感受到自己是一个实实在在的人,是一个也会感到恐惧、孤单的人,是一个喜怒无常却热爱生活的人,但也是一个因为无法超拔而感到愤霾的人.目睹了很多后又时常感到迷惑,内心时常会受到一些莫名其妙的伤害,我懂,人们都在寻找,寻找那些快乐、幸福和满足. 读书时常为那些动人心炫处所感叹,听歌时常沉入凄凉的韵律中品味忧伤,静静地独处时常陷入一份绵长的深思里而接受寂寞.回过神来只想,不隐瞒爱憎与喜恶,坦然展现自己具有感染了的风采的唯一手段也许就是坦诚和无畏,因此可能就没有理由没有必要后悔.所有的季节都是生活,存在其中,有多彩的收获和醉人的忧伤. 聆听青春的旋律“乖,我以后不再玩了咯,我要为自己的目标而努力,不能再让父母失望了,我妈说我是她唯一的希望,所以我买了大堆的书,我要把它们都做完,说不定我真能考上广美哦.我现在开始就留头发了咯,为我祝福吧.”
洛洛留下这段话便悄无声息地走了,望着她灰暗的头像,我不禁泪流满面.
全世界的人都在努力,为了各自的目标和梦想而渐渐远离我的世界,而我始终在沉溺,被无尽的黑暗所吞噬,一点一点的,无法自拔.
我在OICQ里留下这样一句话,然后伏在桌上黯然神伤,当最后一个好友离我远去的时候,我还剩下什么?只剩下孤单的回忆如涟漪般一圈一圈地荡漾、荡漾.
梦想是天堂般美妙的国度.我的梦想遥不可及得如同天上眨着冷眼的星星.拼搏是追梦的开始,艰辛的追梦历程需要付出耐力、汗水与心血.我是个软弱抑或脆弱的人,我逃避一切所要面对的现实问题.我总喜欢躲在人后,避开一切将我伤害的源泉.
突兀的阳光照耀着朗朗的书声,而我的天空一片阴霾.很晚的时候看到骗子上线,他叫我小子,口吻与热情自与半年前不同了.是否时间能拉远彼此的距离?如果是,那么我讨厌分离.骗子是个阴郁的男生,考上大学后,仍在不断地拼搏,我想他将来会是阳光下的骄子.
骗子自己做了个文学网站,让我去看,他的文章依然阴郁得让人想掉泪,我明白生活的变迁让他的文字抑郁而感伤.
总记得很久以前他能幽默地用谜语教我背地名,看到不断蔓延的轨道后问我一连串关于火车历史的问题.
大学是我梦想的天国,然而一旦进去将与曾经的过往扯成两条平行线,两条永远无法相依的平行线.想到这里,我不由得恐惧、颤栗,虽然现在的我还只能站在门外观望那个国度.
一个人在追求什么,不是真实是幻觉.
我在虚幻和真实之间游走,现实中满是坎坷,就像很多年以前,我用一根火柴,点燃一片山林,点暖一片冬季,点燃我的整个童年,红色的恐惧与晶莹的泪水染湿了整个冬季.心中的愤恨蔓延整个心头,然而我无法诉说,只明白眼泪是一种渲泄,一种解脱.我讨厌活在真实里,人太脆弱而要面对的着实太多,不如在虚幻中构思自己的童话,简单美好得就如湛蓝的天空,毫无杂质.
一个人在害怕什么,不是怕冷是怕孤单.
终于,我还是孤单了,当他们都离我远去,回忆里的笑容恰如印在天际里的一般茫远而苍白.
听了一夜的歌,反反复复的是那首《当你孤单时会想起谁》.兀自问自己,我还能想起谁?我想不起谁了,只暗暗记得那些友谊大过天的日子,有笑容在绽放,如烟花般璀璨、绚丽.
一个人在逃避什么,不是别人是自己.
从来就觉得人只是脆弱的灵魂,懦弱得只剩下眼泪.明明别人比你伤得更重,而你却要委屈得掉泪.于是得到劝慰的是你这个懦弱不愿面对现实的人,用眼泪将自己包裹的人,是你这个始终在逃避而把一切都扔给别人承担的人.其实谁也不坚强,只是在比自己更脆弱的人面前,不得不坚强,无法逃避心灵的创伤,将愈后的权力留给别人.
一个人在征服什么,不是世界是心灵.
其实我们不是天生忧郁的灵魂,只不过看见阴霾的天空会感伤,看见燃尽的烟蒂会叹息,看见茫然的眼神会无助,看见压抑的文字会心碎.
其实笑容依然会在脸上绽放.只不过离开了真实的美好会空洞,离开了根源的快乐会黯然.
我们不要忧郁,真的不需要.至少你看不见我忧郁,因为我无法在真实的世界里实现我的抱负,所以我只能快乐地笑,而心底则是一潭深不见底的池水,无法流动,而我则在里面沉溺.
青春是人生的花季,拥有青春便是揣着一张绿卡踏上人生旅程.青春之旅必然留下一个人成长的足迹,而成长之旅则是烦恼堆积的痕迹.在青春旋律飞扬的日子里,我们行色匆匆,来得快,也去得快,就如烟花的绽放,美丽过后,则是无助的散落,散落,带走的只剩下曾经美丽的回忆.
聆听青春的旋律…… 聆
在这个世界上我们常常聆听.
譬如在大自然中我们寻觅那“明月松间照,清泉石上流”的韵致,寻觅那“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”的空灵,寻觅那“红树醉秋色,碧溪弹夜弦”的意境.聆听轻风喁喁低语,聆听松涛娓娓吟唱,聆听蛐蛐细细鸣叫,聆听山林中鸟儿欢啼.那脆灵灵的音符好似一颗亮露滴落,使你的心中也流淌出一挂清粼粼的飞泉.
虫鸣鸟语,溪泉琮王争
,人也焕发了童贞,胸中的块垒随溪水逝去,工作的疲惫被溪水洗去,心灵的尘垢随溪水流去,身心如洒,愉悦清朗,潇洒通透.
聆听,涵养了你的性情,旷达了你的胸臆,给你智慧的灵光和启迪,你的思维也流转自若,鲜活水灵.聆听是一种怡情忘机的人生态度,充满着潇洒的生活意趣.有时候,我们失去了许多快乐,并不是无法引起快乐,而是缺少一颗平常心,缺少爽朗清静的心情,缺少毫无掩饰的童稚的天真.
有位睿者说：“当我们明心见性,达到内外如一、心物合一的境界,我们便能从任何细微的事物中获得智慧的启示.安静地看一瓢水,可以听到它演示的清净义,请汲来柔润自己的心田；细致地看一朵花,可以听见它宣说的庄严义,请掬来美化自己的生命.这就是奇妙的无情说法,万事万物,无时无地不在百般譬喻、殷勤示教,你听见了吗?”
心情浮躁的人不会聆听,利欲熏心的人不会聆听,心胸如豆的人不会聆听,老谋深算的人也不会聆听.他们过于浅薄,过于功利,过于狭隘,过于世故.他们缺少颖悟的耐心、适度的宽容、舒展的心灵、好奇的天真.他们所能听到的只是铜臭的撞击、生活的噪音.
在这个世界上我们需要聆听.
譬如聆听父母的忠告,聆听老师的教诲,聆听朋友的劝慰,聆听婴儿的啼哭,聆听妻子的关爱……
聆听是心与心的碰撞、爱与爱的交流、情与情的融汇；聆听是一种主动的生活姿态,一种亲切的对待,一种由衷的信赖,一种美妙的心境.
一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族.
狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢,遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听,只会浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵.
因此,学会聆听才不自满,才不孤独,才开眼界,才见学问；学会聆听才善于思考,富有创意,从容冷静,虚情若谷,这个民族才变得生机勃勃,充满魅力.
那一夜,宁静,和谐 … ……傍晚,心情烦躁的我,独自抱着凉席到楼上的阳台去纳凉．铺开凉席,我席地而坐,阳台受太阳照射了一整天,坐在凉席上面有微微发烫的感觉．空气中也弥漫着一股太阳留下的炎热的气息．让人有些压抑,有些沉闷．但那一阵又一阵的微风却是清凉的,爽快的,彻底的．它吹乱了发梢,吹凉了面颊,有种透心凉的感觉．阵阵微风,把枕边的那本小说吹得“哗哗”作响,我不禁想问一句：“清风不识字,何顾乱翻书?”夜,已缓缓的拉开了序幕．但在昏黑的夜空中又夹着一缕淡红,我猜那也许是夕阳留下的脚印吧!夏日的夜空好象下沉了不少,仿佛一伸手就可以摘到星星,张开双臂就能拥抱月亮．星星挂在天边,就像梦想来不及实现．我不敢说星空是什么,我只能说星空像什么．如果说今晚的星空是一张棋盘,那么满天的星斗便是那棋子．如果把夜幕比作五线谱,那么满天的星辰便是那闪动的音符,谱出了一曲和谐的夜曲．四周的树木已在漆黑中连成一片,那些地上的,树下的,水边的小虫子,凡是能够扯着嗓子喊上几句的,都在“引亢高歌”,开了场昆虫大合唱．“嘶嘶”声,“吱吱”声．此起彼伏,不绝于耳．真是你方唱罢,我方登场,好不热闹．还有些没头没脑的蚊子,在我的耳边“嗡嗡”的哭着,喊着,我给它们“义务献血”．它们在我身边徘徊了许久许久,终于选好了“登陆点”,并开始了“采血工作”．但最后都一一死在我的“降 蚊十八掌”之下．偶尔也有几只傻头傻脑的小飞蛾撞到我的脸上,于是我拨开手电筒为它们照亮夜行的路．眼前飞过一对闪闪发亮的萤火虫,它们一边飞舞,一边嬉戏,真让人羡慕它们是那么的悠闲自在．面对此情此景,不禁想起了以前读过的一首精美的小诗：夜色中 ／我们溜出村子／ 躺在草地上／ 我们数星星／ 她数是一万／ 我数是九千／ 不行 再数一遍／ 她却说是九千／ 我却说是一万／ 晓风拂过草地／ 飞来荧荧的光点／ 我们又数起来／ 可总是数乱／ 我说萤火虫是月亮下的蛋／ 你说萤火虫是星星流的汗／ 我们争着,吵着,笑着,闹着 … … …白天劳作了一天的人们也许是真的累了,只有在村头的空地上有三五个妇人凑在一起,拉拉家常．这也是她们亘古不变的规律．这时不知谁家的狗狂喊了几声,接着便是村东头,西头的几条狗也跟着胡乱的喊叫了一通,便沉默了,我想这也许是它们在互相问候并祝福同伴们晚安吧!我平躺在席上,仰望着星空,拨开手电筒,一束笔直而明亮的光线冲向夜空．我随手挥舞着,像是为昆虫大合唱捧场的“Fans”挥动着手中的荧光灯一样．随心随意的在漆黑的夜幕上划过一丝丝转眼即逝的痕迹．我突发奇想,能不能在夜空写字呢?对!有创意,才够味．于是我把手电筒当笔,无边的夜幕作纸,弯弯的月儿为题,满天的星星便是那标点．写下了自己的梦想,那无形的字虽早已消失在天边,但心中的梦却是永恒的．夜空没留下梦的痕迹,但我也已梦过!楼下敲响了十点的钟声,在乡下的十点已算是深夜了,拉家常的妇人也都早已各自散去．村里的灯也一盏接一盏的熄灭了,人们都已安详的入睡了,此时的夜更静了,也更美了．此时的星更多了,也更亮了．我也有些疲倦了,手里的纸扇一直扇着扇着,直到进入梦乡 … … …那一夜,夜深了,我睡了,梦在继续… … … 在行走中聆听自己的心跳生活中总有许多的不如意,重要的是我们怎样去面对.也许,会有人在生活的困境面前不知所措而忘记自己的存在.但刘子宁不会!刘子宁在脑溢血过后双脚行走艰难一只手握物不便的窘境面前,依然笑声朗朗,依然纵情地抽烟喝酒,并逐渐地把他对生活的观察与思考、对人生的反思与睿智,溶入漫长的写作之中,从而让我们记住了刘子宁这个名字,并让我们在他的一系列小品文中感受到了一个男子汉的坚强. 虽然刘子宁目前所发表的文章不多,在《新余日报》发表的生活小品文也不过十来篇,但无疑可以肯定他是新近脱颖而出的优秀作者之一.读刘子宁的生活小品文,假如以眼前的一格窗景取喻,刘子宁的文章首先是平静的,那是一种天穹之下各式房屋与各类树木相对视的平静.树是绿的,房屋自然有各种颜色,新颜色鲜艳,旧颜色斑驳,树与房屋的对视宛如时间的流逝,最后,我们随同刘子宁走进了其中的一间房子,呈现于我们面前的是生活的甜酸苦辣,我们品味的滋味有温馨,有苦涩,有凝重,有深深的共鸣…… 刘子宁的生活小品文,给我们印象深刻的是他那些对人性美歌颂的篇章.《湖中有几个小光腚》、《做好事的感觉》、《春天早晨的约会》等几篇文章所述都是平常之事,却让我们看到了作者细腻的心思,以及他对美好生活、社会新道德关系的向往、企盼与追求.其中《春天早晨的约会》好比一首清新的小诗,春天雨后一枚破土而出的绿芽,发表后在人们的心中荡起了圈圈涟漪,引起了许多人对如何建立新关系、树立新道德、塑造新形象的深刻思考.新钢一名读者读了该文后,抑制不住内心的冲动,著文评说道：一个简简单单的故事,四个普普通通的小人物,他们交织出来的是一曲关于爱、关于奉献、关于诚信、关于善良、关于真诚、关于一切美好事物与品质的美丽风景!我呢,我能做些什么?我拿什么奉献给我热爱的生活?在这个美好的春天,我陷入了深思…… 刘子宁发表的其他几篇生活小品文,单是标题就令人过目难忘.《被人管着是幸福的》一反常规,写的是这个大男人被妻子管、被儿子管,感觉到的不是约束,不是苦恼,而是一种发自肺腑的幸福感.这就是刘子宁,他在病后对生活有了更深入的思考,有了更深层的理解,有了比平常人更难醒悟到的自身生命对真正幸福的豁达向往.如果说《我给儿子认个错》还有某种说教成份的话,那么《我给母亲零花钱》一文,则展示的是浓浓的母子情、夫妻情、婆媳情.在这样的真情面前,有谁不会想起自己的母亲?有谁又不会在内心深处问自己：我给母亲做了些什么?苍天可鉴,确实是每天忙碌的生活,让我们有时忽略了自己的母亲,在一份断肠的牵挂中我们到底走出了多远?母亲的忧伤到底又有多深?或许没人知道.可刘子宁不管走得多远,却在母亲生前一直记着给母亲零花钱.零花钱——自然不能论多少,它至少说明一个娶妻生子的男人在两人、三人生活中还记得天地间最基本的人情.或许,它还能代表一个男人别的什么.那么,是什么呢?是责任,是《男人肩上的担子》!抑或与个人经历有关,刘子宁的文章我最欣赏的就是这篇《男人肩上的担子》,也正是这篇文章让我对刘子宁的写作有了一个新的认识. 对于写作,我一向认为是件神圣的事,所谓文章千古事.当刘子宁拿出《男人肩上的担子》,粗读初稿和对此进行编辑时,我两次流泪.是的,我不想掩饰自己的感情,我在文中似乎读到了自己的影子,好像品尝到了自己的伤感与无奈.我相信,只要读过此文的男人,都会在心里有一种震撼.一个风华正茂的青年,遭遇突发的不测,上有古稀老父,下有垂髫小儿,何以维护自己可怜的自尊?该以怎样的状态表示自己的存在?在经历了一段炼狱般煎熬的心灵历程后,刘子宁开始行走了,他要以自己举步维艰的行走和写作重树老父对生活的信心,把曾经家庭生活中的欢笑召唤回来.更重要的是,我觉得刘子宁找回了自我——不错,健全的躯体自然可以代表完整的自我,但行尸走肉于生活、于自我何益?行走艰难的刘子宁以自己的执着,在文中,在生活中向我们展示了一个敢于承担生活责任、傲然藐视生活困难的男子汉的风采. 很多时候,我常以为海明威笔下《老人与海》中的男子汉已离我们而去.可在刘子宁《男人肩上的担子》中,男子汉又回来了. 也许,刘子宁寥寥几篇小品文,还不足以反映时代,反映他本人的人生阅历.但就是这么几篇文章,已初步展示出了他个人写作的魅力,这种魅力最大的吸引点是他让我们感觉到了一个普通人活生生的存在,并以这种存在时刻酝酿美,制造美,发掘美,维护美,表现美……美的生活需要创造,而创造需要付出! 生活着并不表示存在着.刘子宁生活着,也存在着.同样,他也正创造着. 毋庸置疑,刘子宁的文章也不是字字足金.统观他发表的系列小品文,可以看出他作文的长处在构思上,语言表达尚显粗糙.这是其一.其二,他取材的范围较为局狭,大都是一些生活小事.这或许与作者初次握笔创作有关.当然,作为起步的练笔来讲,刘子宁能以这样的小事达到如此深刻的水平实属不易,但要把写作当作一种真正的追求,还应拓宽视野,在更广阔的领域游弋.第二天,天亮了,我醒了,现实上演… … …
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以“珍惜______”为题，写一篇文章，不少于800字
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以“珍惜______”为题，写一篇文章，不少于800字
作者：佚名
文章来源：
更新时间： 20:53:00
【材料展示】
阅读鲁先圣《把未来和昨天关在门外》中的一段文字，按要求作文。
英国蒙特瑞综合医科学校的学生威廉斯勒曾经对人生充满困惑。于是，他找他的老师请求帮助。他的老师推荐他阅读哲学家卡莱里写的一本哲学启蒙读物，书中的一句话让威廉斯勒眼前一亮：“最重要的，就是不要去看远方模糊的未来，而是动手清理手边实实在在的最具体的事情。”
威廉斯勒大悟，开始抓住每一分钟努力地学习，并把自己的人生态度贯彻到生活的每一个细节里。几年后，他创办了约翰霍普金斯学院，并使其很快成为英国乃至世界最知名的医学院。
请以“珍惜______”为题，写一篇文章，不少于800字。
【审题立意】
这是半命题作文。从材料中不能看出一种观点：珍惜现在，紧紧抓住生活中的细节，不断努力，最终会走向成功。根据这些，在题目的空缺处可以填上：现在、今天、眼前、情谊、回忆、相逢、经历……
【高分佳作】
雪莱说：“过去属于死神！”
古人云：有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
我说：“人啊，珍惜眼前吧！”
《昨日重现》是一首动听的歌，可不要忘了“歌”只是个传说；“明天会更好”只是今人的期待，也许会有“胜却人间无数”的相逢，可难免滋生些许“无花之时空折枝”的无奈。何不珍惜眼前呢？呼与吸之间感受生命强有力的跳动，博弈自己的人生！
曾有一网络写手说：“我们今天这样活着是因为我们昨天这样活着，而我们昨天这样活着是因为前天我们这样活着。”佛洛依德听到后会说：“这是死之本能。”
威廉斯勒的一句“活在完全独立的今天”，可谓振聋发聩。可博观约取古今千年，有多少青年才俊折戟半途？有多少才华横溢的才子于青史昙花一现？他们被昨天不可重现的荣宠熏得昏昏欲睡，遗失在独立的今天，也就失去了未来，曾记否，那个过目成诵的神童仲永？曾记否滕王阁中那个豪情挥墨的狷介少年？曾记否金谷园中笙歌婉转，芳草年年？昔日少年成名却留恋于昔日辉煌的仲永已成尘迹。才华横溢，却喜于仕途，沉醉于狂妄自负中的王勃已化为烟云。富可敌国的石崇也不知道流落到何方。生于过去又死于过去的自己，文人之悲，何以至此，足以敲响几世警钟。
“得过且过”的故事依然占据着我们的记忆，那个“寒号鸟”埋于雪地的尸骨依然在警示我们：不要搁置生活，不要幻想，要活在当下。而儿时从大自然中参悟的道理却未曾抵达心底。卢安克曾说：“其实人生中不存在任何必须ude事情，只存在不必要的期待。”而我们都在“不必要的期待”中将梦想推迟在时间的阁楼上腐烂，在幻想中醉生梦死。当“明天”这个浮于终极真相之上的泡影破灭之后，我们会发现，原来我们一无所有。
与之相比，《纽约时报》的总裁苏兹伯格无疑是成功的。在未来万沙千粒中，他立足眼前，“每天只漏下一粒沙”，每天把自己分内之事做得尽可能完美，他活在当下的一沙一世界中。
《纽约客》上曾有一篇文章讲到20世纪60年代美国艺术家们的生活方式时总结道：“他们或许活得不长，但都活得很浓烈！”浓烈，是活在当下之人de真实写照吧。
在论证过程中，选材详略得当，文章内容丰富，列举的实例较多，突出了中心论点。
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请以《与________一起走过》为题，写一篇记叙文
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官方公共微信从此变得自信我不知道为什么，从小我就喜欢一个人呆着，喜欢呆在阴暗的卧室里；我不知道为什么，世界上的颜色五彩缤纷，而我却偏偏喜欢那令人唾弃的黑色；我不知道为什么，白天的太阳多么明媚，云儿多么洁白，蓝天多么清澈，可我就只喜欢夜晚的暗淡，喜欢反射着太阳光的月光，喜欢无时无刻都在闪烁的星星，或者是看着乌云把它们都遮住，而自己的心里却丝毫感受不到失落。从幼儿园开始就有了吧，在接送的校车里，我被老师安排在最后一排的座位上，原因是我太吵，太闹。爸妈从小就把我丢在奶奶家，小时候又不听话，奶奶就打我。后来，慢慢地，我知道了，要听话，不去想爸爸妈妈了，就不会挨打了。于是，每天就搬着个小板凳坐在电视机前，呆呆地看着闪动的画面，日复一日，年复一年。校车内的吵闹声，盖住了我的哭声，我渐渐不哭了，只是小声地抽泣着，我知道，我很不受欢迎，我是个没人要的小孩，我很没自信……之后，上小学了。爸爸妈妈终于来接我回家了。那天，我高兴了一整夜。我开始渐渐地与同学接触。我也开始明白，友谊是什么。直到有一天，我受伤了……那天，我们要去参加跳绳比赛，而我又因为放不开，跳时，一走神，惨了，扭伤了脚。那一瞬间，脚踝撕心裂肺地痛，我没有了支撑点跪倒在地上，泪从眼中涌现出来。同学被这突发情况也吓了一跳，赶忙把我背到教室，查看我的伤势，只是右脚肿起一个拳头一半大小的包。“我今天带了一瓶红花油来！”一个同学着急地说道。“太好了！快拿来!”另一个同学像是抓住一根救命稻草样地朝对方说道。药倒在受伤的地方，一只手温柔地揉着，虽然很痛，但心里美滋滋的。事后，我问那位帮我揉脚的同学：“为什么要这么关心我？”她笑着答道：“傻呀！我们是同学，同学之间要相亲相爱，互相关心呀！”我有些感动了……我终于明白了，从此以后，我不再是一个自卑的自己，而是更有自信。因为有你们，我才拥有这样一个让人倍感温暖的大集体。【解析】试题分析：这是一篇命题作文，文体要求记叙文，写作时要抓住题目“从此变得自信”的关键词“此”和“自信”立意，疏理清二者的关系，二者应为因关系：因为“此人”或“此事”而让自己变得“自信”。所以写作思路可以先重点描写“此人”的形象，或描述“此事”的经过，最后抒写自己内心真实感受。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E 
请在这里输入关键词：
科目：高中语文
来源：2016届宁夏高一上学期期末考试语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
阅读《兰亭集序》，完成后面各题（每题2分，共计4分）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。1.下列句中加点词的解释，不正确的一项是(
) （2分）A．故列叙时人
列：依次B．不能喻之于怀
喻：明白C．亦将有感于斯文
斯：这、此
D．临文嗟悼
临：将要2.下列“之”的用法归类正确的一项是(   
 )  （2分）①每览昔人兴感之由
②不能喻之于怀③月出于东山之上
④纵一苇之所如A．①④/②/③ 
B．①③/②/ ④
C．①/③/ ②④
D． ①②/③/ ④  
科目：高中语文
来源：2016届江苏省高一上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）A．咯血／恪尽职守
枕藉／杯盘狼藉
侘傺／叱咤风云B．模型／模棱两可
橘子／云波诡谲
削皮／削足适履C．枫叶／岚烟缥缈
伛偻／衣衫褴褛
将校／校准仪表D．泄露／公开露面
豇豆／力能扛鼎
坍圮／杞人忧天 
科目：高中语文
来源：2016届江苏省淮安市淮阴区高一上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列文学常识说明有误的一项是（3分）A．荀子，名况，战国时赵国人，著名的思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。他提倡性善论。“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑”是他《劝学》中的名句。B．韩愈，字退之，唐代文学家，思想家，古文运动的倡导者，与柳宗元并称“韩柳”，明人推他为“唐宋八大家”之首。C．柳宗元，字子厚，河东解人，世称柳河东。唐代文学家，哲学家。《始得西山宴游记》是他的《永州八记》之首篇。D．苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。北宋文学家，是豪放派词人的主要代表之一，“唐宋八大家”之一。 
科目：高中语文
来源：2016届江苏省扬州市高一上学期期末调研测试语文试卷（解析版）
题型：作文题
阅读下面的材料，按照要求作文。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
——史铁生《我与地坛》请以“味道”为题，写一篇不少于800字的记叙文，角度自选，立意自定。 
科目：高中语文
来源：2016届江苏省扬州市高一上学期期末调研测试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列对有关作品的表述正确的一项是（3分）A．《阿房宫赋》借古讽今，针砭时弊。它借阿房宫兴起和毁灭的史实，深刻地表明了统治者穷奢极欲是导致秦朝灭亡的原因，从而用以讽劝和警告唐敬宗，以免重蹈亡秦之覆辙。B．《边城》中，船总的两个儿子都喜欢翠翠，他们相约采用“走车路”的方式，让翠翠选择，结果，天保在竞争中落败，心灰意冷的他驾船外出闯滩，意外身亡。C．《呐喊》是鲁迅1918年至1922年间所作的短篇小说集，创作意图为描写“病态社会的不幸的人们”，并为新文化运动呐喊助威。《狂人日记》《孔乙己》《药》《祝福》都收在《呐喊》中。D．《红楼梦》中荣国府里的最高统治者是贾母，管理日常事务的是王熙风。王熙风在贾母面前百般奉承，背后却干尽了贪赃揽财的勾当，贾母因此称她叫“凤辣子”。 
科目：高中语文
来源：2016届江苏省徐州市高一上学期期末考试语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南，其后以不能媚权贵，失御史，权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。子厚少精敏，无不通达，逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角；众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居间益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间，其文《始得西山宴游记》中有云：“然后知吾向之未始游，游于是乎始。” 元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政耶！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》）1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．所与游皆当世名人游：游玩，游览。B．例出为刺史
例：按惯例C．自肆于山水间
肆：放任，纵情。D．当诣播州
诣：到，往2.下列加点的字意义和用法与其他三项不同的一项是（3分）A．皆以子厚为师B．以地事秦C．故为之文以志D．其俗以男女质钱3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．柳宗元从小才学出众，后来名声大振，时人都敬慕想与他交往，那些权贵公卿争着要他做自己的弟子，众口一词地推荐赞扬他。B．柳宗元年轻时就科举得志，从政初期仕途顺利，可谓平步青云，在唐顺宗时期担任了监察御史和礼部员外郎，但此后便屡遭贬谪。C．柳宗元任柳州刺史期间，表现出相当高的为政才能，他关心百姓疾苦，移风易俗，推行教化和政令，在文化传播方面也堪称表率。D．柳宗元传承了先父的孝道，能够做到“老吾老以及人之老”，深处逆境的他，因为考虑到刘禹锡有老母，不惜交换各自外放之地。4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）然后知吾向之未始游，游于是乎始。（3分）（2）观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。（3分）（3）请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。（4分） 
科目：高中语文
来源：2016届江苏省高一第一学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的作品，完成文后各题。喧嚣文化该退场了刘心武近年来，外国人得出的中国游客“总是喧嚣”的直观印象，虽不免以偏概全，但这仍引发思索——对中国公民开放旅游的国家和地区越来越多，中国人真是富起来了，许多中国游客的首选地是欧洲，而且往往都把法国巴黎作为第一站。从巴黎方面传来消息，中国游客太喧嚣，说话声音特别大，像卢浮宫的画廊，中国游客一到，回音轰响，多半是表达惊奇、兴奋与快乐，但其他游客总不免对中国人侧目，管理人员则对此无可奈何。根据笔者自己的生活体验，中国人（不是所有，但为数不少）嗓门大，在公众空间里也毫不收敛自己的嗓门，形成大声喧哗的效果，是在起码从上个世纪初以来就形成的一种社会文化，而在上个世纪后半叶的前二十几年，这种文化更加普及，表现出来也就更加强烈，目前通过中国旅游团在外部文化对比下凸显出来的这一喧嚣文化，只不过是其余绪罢了。在上个世纪前半叶，这种喧嚣文化是伴随着进步的社会革命而生成的，有其宝贵的历史价值。在掀翻三座大山的艰苦卓绝的革命进程里，中国民众的喧嚣呐喊体现出了醒狮的气派，而这醒狮不是单个的人，是一个集体，是革命的阶级。在那样的一种历史进程里，个人的声音是微不足道的，个人总是必须汇聚到集体中，发出共同的呐喊，才算获得了一种正面价值。在上世纪中后期，不仅阶级斗争是众声喧嚣，生产斗争和科学实验也大体是处于那样的一种“声境”。比如1958年“大跃进”时的民谣，后来被郭沫若和周扬编选为一本《红旗歌谣》，其中绝大多数都必须吼出而不是吟出。到“文革”时候，中国人的喧嚣文化达到了本民族历史以来的最巅峰。那时候屋顶、电线杆上的高音喇叭每天会连续很久地播出声色俱厉的话语。当然，有时候也会播放“特大喜讯”。进入改革、开放阶段以后，中国的情况在各方面都发生了巨大的变化。虽然现在常有人用“众声喧哗”来形容时下的社会话语情势，但那是用来表达对文化现象已趋多元的一个形容。从意识形态角度来说，上面所述的那些喧嚣话语即使还有，也非主流，文学艺术方面的个性化程度已经相当的高，“我是自己”的“独立生命个体意识”在年轻一代里已经相当普及。但是，残存的喧嚣积习仍在，又增添了商业社会无情（至少是薄情）的竞争中的新喧嚣，这新喧嚣是欲求快速暴富、一夜成名的浮躁嘶喊，也是欲望不能满足甚至还遭致失败沉沦的焦虑嚎叫，浸润到社会上各类人群，则会表现在各个方面。在刚开始不久的欧洲游中惊动了西方人的游客喧嚣，其实是“老喧嚣文化”和“新喧嚣文化”嫁接出的怪胎，其中最主要的是两种成分，一种是不懂得尊重他人也忽视了自尊，表现出“群嬉中的习惯性放纵”；一种则是“新富国民”的“炫富”心理，认为无论到了世界上什么地方，“老子有钱就可以随随便便”。1. 结合全文，简要概括各个历史阶段喧嚣文化的表现及作者对此的态度（6分）答：
2.请分别解释“老喧嚣文化”和“新喧嚣文化”在文本中的涵义。（6分）答：
科目：高中语文
来源：2016届林省长春市高一上学期期末考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列各句中，没有语病且语意明确的一项是(3分)(　　)A． 自由地玩，本是孩子的天性和天然权利，而现在，一句“要赢在起跑线上”的话语把这种天性和天然权利无情地吞噬了。B． 打假斗士方舟子向韩寒发射了一枚名为“代笔”的炮弹，纷争的原由最早起源于今年1月15日麦田发表了一篇博文公开质疑韩寒的作品，同时也引起了方舟子的注意。C． 如果参加植树节都能有一份责任意识，就能以发自内心的实际行动和方法带动更多社会公众积极行动起来，献上一份心意，贡献一份力量D． “官二代”“富二代”的犯罪事件近来频见诸于媒体，这里没有刻意“仇官”“仇富”的意思；其实，在这个社会转型期，学校和家长都应认识到不适当地管教孩子是不行的。 
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