《向孟子二章学杂文》阐明了怎样的观点

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2012-01-25 15:12 标签： 孟子二章
齐宣王见孟子于学宫。王曰：“贤者亦有此乐乎这篇文章孟子阐述了一个怎样的观点_百度知道在《鱼我所欲也》这篇文章中孟子提出了什么观点?这一观点是怎么提出来的?用了哪些论证方法?
它论述了孟子的一个重要主张：义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义.\x0d“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义.在这里,孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张.这个主张是全篇的中心论点.\x0d本文用了类比的手法：比喻论证、对比论证、举例论证和道理论证.
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扫描下载二维码《鱼我所欲也》孟子为了阐明自己的观点运用了哪些论证方法_百度知道孟子《有为神农之言者许行》文中孟子阐明了怎样的一个观点?
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孟子与农家的争辩： 《有为神农之言者许行》 以驳论为主的议论文,文章主要驳斥农家“贤者与民并耕”的主张,论证社会分工的必然性和必要性.同时还驳斥了农家“市贾不贰,国中无伪”的观点,指出“市贾不贰”会带来人情作伪和扰乱国家的恶果.此外,文中还斥责陈相的背叛师道为不义之行为.所以,在理解本文时,要注意对以下重点内容进行把握. 1.本文采用的论证方法 （1）运用演绎论证法,驳斥“君民并耕”的片面观点.作者采取步步追逼、请君人豰的演绎论证方法.首先借陈相之口摆出农家学派的观点并不直接反驳,而是从打听许行的日常生活人手,设下一个大圈套,以一连串的问话,诱使陈相钻进圈套中：许行用粟交换陶器,用粟交换工具,与百工交易.陈相只得承认许行除了自耕自食外,并不能自陶自冶,一人尽百工之职.然后作者再抽紧圈套,用反法从陈相口中引出“百工之事,固不可耕且为也”的结论.至此,“贤者与民并耕”的片面观点不攻自破,从而自然而然地演绎出圣人治理天下同样不可耕且为的正面结论. （2）运用归纳法,证明“劳心者治人”的观点时.作者采用了大肆铺陈、最后反诘的归纳方法.首先花大量笔墨铺陈尧、舜、禹、益、后稷等圣人治国安民的大量事实,宣扬了他们治国安邦的伟大业绩,从三个方面论证圣人因“劳心”而无法与民并耕：一是圣人为平天下而忧,不得耕；二是圣人为教育人民而忧,无暇耕；三是圣人为寻求人才而忧,不能用心于耕.大量的事实先造成一种不容争辩的气势,然后用反诘句（如：“虽欲耕,得乎?”“圣人之忧民如此,而暇耕乎?”“岂无所用其心哉?”）点拨,作者所持的“劳心者治人”的正面论点就不言自明了. （3）运用对比论证方法,驳斥陈相兄弟背叛师道之不义.作者分别列举陈相兄弟“师死遂倍之”的不义之举与子贡、曾子等人怀念孔子的感人行为,两者一对比,陈相兄弟背师叛道之不义就更加鲜明突出了. （4）采用演绎方法,驳斥农家“市贾不贰、国中无伪”的片面观点.孟子采用与农家相同的事实,却推导出与之相反的结论,与农家针锋相对,从而更加理直气壮,有力地反驳了农家“市贾不贰、国中无伪”的片面观点. 2.修辞手法 （1）文章多次运用了排比的修辞手法,或使论点层次清晰,或使论证的论据充分,其作用是大大增强了文章的雄辩气势.如：“草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽逼人”：“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”：“放勋日劳之来之,匡之直之,辅之翼之”等等. （2）文章大量运用了反法的手法,先列举大量论据进行充分论证,而后用简练的反这句收结.通常可以收到两方面的效果：一是不直接说出正面结论,令对方思而得之,更有启发诱导力量；二是反法语气更有逼人气势,使人难以招架.如：“虽欲耕,得乎?”“圣人之忧民如此,而暇耕乎?”“岂无所用其心哉?”
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