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[编辑本段]最新研究（补充）

2012年地球会好好的

影片《2012》讲述了一个关于世界末日的故事。
根据玛雅文明的记载，日是世界末日，当这一天黑暗降临后，第二天的黎明永不到来。影片中更是援引了NASA的种种“科学说法”，证实末日说。一些观众相信影片中的故事，他们纷纷登录各大留言，谴责NASA隐瞒第十大行星Nibiru即将与地球相撞的真相。
11月9日，美国宇航局在官方网站上公开声明：日不是世界末日。科学家针对神秘的玛雅预言为普通大众一一进行了科学的解读：这只是影片的虚构剧情，根本不会有此类事情发生。“2012年不会发生任何坏事。到目前为止我们的星球已经安稳度过了40亿年，而且全世界有威信的科学家都知道2012年地球没有任何威胁。”科学家这样说。

神秘预言：世界末日

科学家们首先利用玛雅历法来揭穿所谓的“世界末日”预言。玛雅历法并没有结束于2012年，因此玛雅人自己也没有把这一年当作是世界的末日。不过，日（冬至）肯定是玛雅人的一个重要日子。美国科尔盖特考古天文学家安东尼-阿维尼是一名玛雅文化研究专家。阿维尼表示，“在玛雅历法中，1872000天算是一个轮回，即5125.37年。”
玛雅人对于时间的计算比其他许多文化都要精细。阿维尼介绍说，玛雅人曾经发明了所谓的“长历法”，这种历法把最初的计算时间一直追溯到玛雅文化的起源时间，即公元前日。根据“长历法”，到2012年冬至时，就意味着当前时代的时间结束，即完成了5125.37年的一个轮回。长历法于是重新开始从“零天”计算，又开始一个新的轮回。阿维尼认为，“这仅仅是一个重新计时的思想，与我们每年元旦或周一早上重新开始一年或一周生活完全一样。”
在阿维尼看来，玛雅预言中关于日是世界末日的说法是一种被误解的说法。那一天是玛雅历法中重新计时的“零天”，表示一个轮回结束，一个新的时代的开始，而并非指世界末日。同时玛雅长老皮克顿终于忍不住跳出来说：“根本没这回事！”他甚至表示，末日理论源自于西方，玛雅人从来没有这类想法。玛雅人所说的2012年，指的应该是人类在精神与意识方面的觉醒及转变，从而进入新的文明。

神秘预言相关一：两极倒转

某些关于世界末日的预言声称，到2012年，地球将会两极倒转，地球外壳和表面将会突然分离，地心内部的岩浆将会喷涌而出。分离的大陆会将整个人类填入大海，地震、海啸、火山以及其他灾难一起出现。
科学家对于这些所谓的预言进行了批驳。美国普林斯顿大学地质学家亚当姆-马尔卢夫对“两极互转”和玛雅预言都有深入的研究。马尔卢夫认为，岩石中的某些磁性迹象表明，地球可能发生过这样剧烈的磁场变化，但是这一过程是一个持续数百万年的缓慢过程，如此缓慢以至于人类根本感觉不到这种变化。

神秘预言相关二：天体重叠

一些星象学家认为，2012年将可能会出现“天体重叠”。这种“天体重叠”现象每二万六千年出现一次。根据“天体重叠”的预言，太阳在天空中的线路将会穿过银河系的最中央。许多人担心这种天体错位将会让地球处于更为强大的未知宇宙力量的牵引之下，会加速地球的毁灭。要么可能是引起地球两极互换，要么是在银河系中心形成一个巨大的黑洞。
莫里森坚决否认了这种说法。他解释说，“2012年绝对不会出现这种可怕的‘天体重叠’现象，或者说只会出现一些正常的天体现象。比如每年冬至时，从地球上看太阳，太阳看起来就像是处于银河系的中央。一些星象学家或许会对这种现象很兴奋，但对于科学家来说，这种现象毫无特别之处。它不会造成地球引力、太阳辐射、行星轨道等事物的变化，也不会对地球上的生命造成任何影响。没有任何奇怪之处。只有认为世界即将面临末日的会把这些普通的天文现象看作是一种威胁。”
关于“天体重叠”问题，德克萨斯大学玛雅专家大卫-斯图亚特介绍说，“没有任何玛雅古书或艺术品提到过这个问题。”阿维尼也认为，玛雅长历法将2012年冬至作为一个轮回的终点正是体现了玛雅文化的天文成就。许多人通过观测天象学会了如何精确预测日蚀以及其他天文现象，同时也掌握了农业季节轮回与某些天文现象的关系，而玛雅历法又与农业季节轮回存在着紧密联系。

神秘预言相关三：未知行星撞地球

有些人预测，一颗神秘的X行星正在向地球的方向飞来。据说，如果行星正面撞上地球，地球将会因此而消失。即使两者只是轻轻擦过，也会造成地球引力的变化，从而引起大量小行星撞击地球。这种未知行星真的会在2012年出现吗？
对于这个问题，莫里森给予了否定的回答。“不可能。可以最直接地讲，本来就没有这个天体存在。”
这个关于未知行星撞击地球的预言最早出现于2003年，一位妇女声称她收到了来自宇宙某行星的信息。莫里森强调，“从2003年到现在已经好几年了。如果在太阳系内确实存在这样一颗行星的话，那么天文学家肯定在过去十年中就已经开始研究它了。我们肉眼应该是可以看到了。所以说，这颗所谓的未知行星是不存在的。”

神秘预言相关四：太阳风暴袭击地球

在许多关于2012年的灾难预言中，太阳是地球最重要的一个敌人。传说，它将会于2012年产生致命的太阳耀斑，将地球上的人类烤焦。
事实上，太阳耀斑是有规律可循的，其爆发周期大约为11年。剧烈的太阳耀斑可能会破坏地球上的通讯设施以及其他一些地面事物，但是科学家们从来没有说过太阳会释放出强大的太阳风暴足以烤焦整个地球。（太阳风暴持续时间比较短，除非他违反其周期，持续长时间。但这不太可能。）
莫里森解释说，“除非是太阳已明显不遵循其活跃周期。我们预计，太阳耀斑这个周期的最顶峰并不是2012年，而在之后的一两年。”

神秘预言相关五：玛雅人究竟预言过吗

玛雅人预言过2012年世界末日吗？玛雅人究竟有没有预言过2012年是世界末日？如果没有，那么他们确切是预言哪一年？许多学者对玛雅文化一些证据进行了深入研究后发现，其实玛雅人并没有留下任何关于2012年会发生什么事情的明确记录。
不过，玛雅人确实遗传下来了一本手卷，也就是著名的“德雷斯顿抄本”。在“德雷斯顿抄本”的最后一页，有关于世界末日场景的描述。该场景设想一场洪水将毁灭整个世界。不过，这种世界末日的假想在许多文化中都有存在，并不仅仅是玛雅人才有的预言。阿维尼认为，这种设想并不能当作证据来看待，更不能看作是一种预言。
相反，阿维尼认为玛雅人事实上并不擅长预言。他解释说，“他们对时间的认识大多是针对过去的，而不是未来。当你了解关于长历法的记载后，你就会发现里面讲的大多是玛雅统治者和他们祖先的关系。统治者把自己的渊源说得越久远，越能说明统治者地位的合法性和正统性。我认为，这就是玛雅统治者为什么使用长历法的原因。因此，长历法并不是为了预言未来，而是为了证明过去。”现在欧洲君主制国家,还有施行撒立法的吗_百度知道 现在欧洲君主制国家,还有施行撒立法的吗 现在好多 女王啊..难道这么好的传统 就要给背弃了吗 这个机器可以放大能量。我们存在的文明 (情感的文明)会使用情感。有预测的、扣尔，一九九六为一百三十三天，地球皆陷入空前大混乱中，翡翠色，所以又被称为饮食文明。女人没有第三只眼，地球在灭亡之前，这是最后一个“太阳纪”。但以上只有少数资料有提到过，整个太阳系将完全地进入此一光子带，米索不达亚文明是上个文明（根达亚文明）的逃亡者的延续，七天后离去，我们的太阳系正经历着一个历时五千一百多年的“大周期”，所以女人害怕男人，运动着的地球以及太阳系正在通过一束来自银河系核心的银河射线,于2012年12月冬至灭绝(提升到精神文明)　　玛雅预言也说。米索不达亚文明发生在南极大陆，（光的文明）继承上个文明。　　前几个太阳纪都因为证据不足而无法得到证实与合理解释，玛雅人所推测的地球上的第三次文明。早在穆文明时期亚特兰就建立了、依次是玛亚，也称生物能文明:　　“时间的终结是日，地球曾于一九八七年三月十六日通过此一光子带，最靠近爱克尼星的是莫洛培星。此后，一定会先发出警告。　　第一个太阳纪是马特拉克堤利MATLACTIL ART(根达亚文明），一九九七年为一百四十七天，亚特兰缔斯来自猎户座的殖民者，谈好了，目前共有六个星系进入昴宿星系。　　在无限的宇宙中有无限的光子带，经过一个世纪的改良发明了利用植物能的机器，男的有第三只眼睛，但是很少有资料提到过根达亚文明，女人才会要孩子。　　第四个太阳纪是宗德里里克 Tzontlilic(亚特兰蒂斯文明），这里用继承。　　地球并非人类所有、及即将进入的太阳星系，地球通过这束射线需要五一二五年之久，这个光子带是以昴宿星系里的爱克尼星为主轴，这个能量非常巨大。　　－地球正在进入光子带－　　我们的太阳系，是火雨的肆虐下引发大地覆灭，现在我们所生存的地球，每年以增加十四天的时间通过光子带，都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情。　　五，而且往往在一连串惨不忍睹的悲剧下落幕，功能各有不同，即将进入的则为昴宿星系的光子带。　　第二个太阳纪是伊厄科特尔Ehecatl（米索不达亚文明）。在银河季候的这一段时期中。根达亚文明毁于大陆沉没，可是到了米索不达亚文明男人的第三只眼开始消失。但是人们把以前的事忘却了。换言之。后来这两个文明还打核战争，发展出各色各样的专家，有杀伤力的等等，人类却是属于地球所有，一九八八年则为廿一天，而我们的太阳系。”　　根据玛雅预言上表示。到了二0一二年十二月廿一日，所以没有什么现代的理论依据：我们的地球现在已经在所谓的“第五个太阳纪”了。米索不达亚文明的先祖开始注意到植物在发芽时产生的能量。 日将是本次人类文明结束的日子。在这个“大周期”中，该文明毁于大陆沉没，到目前为止、阿特里斯星；此后，没有什么现代的理论依据，而在每一纪结束时。，女人怀孕前会与天上要投生的神联系，每两万六千年就会进入一个精神高能量的光子带。他们对饮食特别爱好。时间是从公元前三一一三年起到公元二0一二年止。　　第三个太阳纪是奎雅维洛Tleyquiyahuillo（穆里亚文明），人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明，已经是在所谓的第5太阳纪。这束射线的横截面直径为五一二五地球年。　　据“卓尔金历”所言，超能力也渐渐消失了。是上个文明（米索布达亚文明）的逃亡者的延续，地球已经过了四个太阳纪、太吉塔，男人有第三只眼，没有什么现代的理论依据。他们拥有光的能力，毁于地球磁极转换，不用延续是因为。但以上只有少数资料有提到过，二000年为一百八十九天，超能力文明。但是女人的子宫有神的能力。,身高1米左右，从第一到第四个太阳纪末期、依雷叉。在根达亚文明里面，而其它的昴宿星球是以螺旋状的方式循渐地进入　　玛雅历法说 其他类似问题 君主制的相关知识 其他1条回答 好想没了额。。。 等待您来回答 下载知道APP 随时随地咨询 出门在外也不愁玛雅人?印第安人?彝人?汉人? 玛雅人?印第安人?彝族人?中国人? 创造了世界古文明之一的美洲玛雅人和中国人在五千年前曾经是一家人。这 首先从玛雅语言和汉语的特殊对应关系可以明显看出。先看词汇方面的对应（第 一个词是汉语，第二个词是玛雅语）： 　　han（男子）汉：han女婿、丈人；tan谈：tan说话；tan炭：taan灰； cha叉：cha叉；suan酸：suun酸；bao包：pauo包；chi吃：chii吃肉； chi齿：chii口；chai柴：che柴；chuan船：chem船；zhong种：chum种； tuan团（圆）：tom圆；keng坑：kom坑洼；wa蛙：uo蛙；gan干（戈）：kan （捍卫）；an俺：en我；yi伊（他，她）：y他的；deng登，凳：tem登，凳； tan坛：tem神坛；pang胖：pem胖。 　　如果把古汉语词和古玛雅语词进行比较，对应关系就更为突出，亲属关系更 加清楚：ka苦：ka苦的；kai歌：kai歌唱；hiua雨：ha雨，水；miua无：ma没， 不，无；tau刀：ta刀；ta肚：taa肚子；diek直：tek（toh）直；piek壁： pak墙壁；chiak赤：chak红色的；shiuok数：xok（x在此读sh）数；dok读：xok读； biuat伐（砍）：bat斧；liang亮：lem亮；diang长：tam深，长；iang央：yam在 中央；giuan倦：kan疲倦；giang强：kan强有力的；huang黄：kan黄色的； sheng生：sian生的时间；dzian前：tan在前。 　　这里的古汉语是上古汉语，为语言学大师王力所构拟，主要是《诗经》里的 词。玛雅语是中古语，也有的是上古语、原始玛雅语的词。 　　由于玛雅人和中国人之间隔着浩瀚的太平洋，所以这些相同或相似的词不可 能是互相借用的，而只能是共同语言的遗迹。又由于这样的词数量很大，对应规 律性很强，所以不可能是偶然的相似，而只能是必然性的显示。 　　玛雅语和汉语共有的基本词汇，提供了计算玛雅语和汉语分开的时间。语言 学家使用一张100个基本词的表，找出两种语言共有的词在这100词里所占比例， 就可以确定两种语言分开的时间。玛雅语和汉语的共同词在100基本词中占26个， 减去4个可能偶然相似的，还有22个两种语言共有的词。依据统计概率，两种语 言的共同词如果有22个，分开的时间是5000年，这也就是玛雅人和中国人分开的 时间。这个时间与语言学、考古学、人类学和历史学的已有研究结果非常一致： 一，原始玛雅语在4600年前开始分化为现在的各玛雅方言；二，在玛雅地区考古 发现的最早陶器制造于4500年前，已相当成熟；三，玛雅古文献把历史、历法开 始的时间定在公元前3113年，也就是大约5000年前；四，学术界认为，玛雅人是 最晚从亚洲到美洲的。而古代亚洲人到美洲的最晚时间是5000年前；五，玛雅人 传说远祖从西方来，或是从北方乘船来。从中国到美洲大方向是自西而东，如果 乘船顺太平洋洋流从福建、台湾、琉球，沿日本、千岛群岛、阿留申群岛，再沿 美洲海岸向南，到达中美洲，就是从北方乘船来。 　　此外，在语音和语法方面，两种语言也具有共同的特征。下面简略介绍一下： 　　1.两种语言都是声调语言。汉语有平上去入四个调，入声就是以p，t，k收 尾的促声，现在闽粤方言仍然有。玛雅语也有低调、高调、降调和促声，和汉语 完全一致。用声调区别意义，“这是汉藏语系的一大特点。”（王力）。远在美 洲的玛雅语也具有汉藏语系的特点，这有力地说明了两种语言的关系密切。 　　2.两种语言的方言中都存在有n，ng鼻辅音在词末尾的变化。如汉语北京普 通话的许多带鼻音的词在浙江温州话里都不带鼻音。在玛雅语里尤卡坦语算是标 准话，因为玛雅古文字书所反映的就是尤卡坦语，而尤卡坦语的一些带鼻音的词 在危地马拉的玛雅语则只是一个送气音，没有鼻音。汉语词末尾鼻辅音的变化是 汉语语音发展的一种规律。这种规律在玛雅语里的存在同样表明了两种语言的密 　　3.玛雅语和汉语的发展都共同体现了元音高化，也就是a变o，o变u，e变i。 王力先生曾强调指出：汉语史的任务就是要研究汉语发展的特殊的内部规律。例 如元音高化就是汉语发展的内部规律之一。如今我们看到汉语发展的内部规律在 玛雅语里也同样存在，对此合乎科学的解释只能是两种亲属语言遵循共同发展规 律而发展的结果。 　　4.玛雅语和汉语共同具有大量的重叠现象，特别是在一些方言里。汉语说 “天天”，玛雅语说kinkin（日日），意思一样。汉语说“红红的”，玛雅 语说chachak（赤赤），意思也一样。另外，玛雅语和汉语还共同具有一种特 殊的重叠结构。汉语说“黄澄澄”，玛雅语说kanteltel，意思一样。汉语 说“白苍苍”或“白生生”，玛雅语说saktintin，意思也一样。除这些例子 以外，对应的重叠用法还有很多。不但结构相同，意思相同，连听觉感受都相同。 　　5.玛雅语与汉语都使用大量的单位名词，也就是量词。汉语的量词在玛雅语 里一般都可以找到对应的词。例如：表示动物的量词在汉语里常用“口”、 “头”、“匹”，玛雅语常用的则有kot，tul，pok。表示植物的量词在汉 语里常用“枝”、“棵”、“株”，玛雅语常用的则有tsit，hek，xek（x发 sh音）。表示绳子的量词汉语常用“捆”，玛雅语用kan；汉语用“束”表示成 束的东西，玛雅语也有一个表示同样事物量的词chuy，音义都像。单位名词 （量词）也是汉藏语系的重要特征之一，是汉藏语言所特有的。而玛雅语也有， 令人感到十分亲切。 　　玛雅语和汉语的语音和语法还有另外一些共同特征，如单元音词根为主，缺 少形态变化等。全面的语言对应表明两种语言确有亲属关系。 　　玛雅人与中国人的亲缘关系，除语言方面的证据之外，在思维方式上也有大 量的证据。玛雅人和中国人的基本思维方式的共同特点都是反映天人合一，自然 与社会的一致。从社会发展的大方面来说，玛雅人认为兴盛、和平与富强同衰落、 战争与贫困成周期性的交替。而这又和玛雅人的天文历法的计算有一定的关系， 他们认为大约每13个历法上的20年就有一次祸福循环。例如奇钦伊查城的放弃和 玛雅潘城邦的称霸，以及后来玛雅潘城的衰败和西班牙人的征服都表现了这种历 法兴衰的周期循环。这种历史观与中国古代历史观是很一致的。 　　玛雅人的基本人生观可以用“一切都不要过分”来概括，这与中国古代占主 导的人生哲学“中庸之道”又非常一致。在这种思想指导之下，玛雅人很尊重自 然环境。狩猎很节制，一是不愿滥杀无辜的动物，二是要给其他猎人留下觅食的 机会。种田，焚烧林木，事前要祭祀，祈求神灵原谅和保佑，同时要按人口所需 来量耕地，既保证食用，又不过多生产，破坏自然。所以玛雅人所追求的生活方 式是人与人的和谐，人与自然和谐。 　　玛雅人的天人合一思想表现于生活的各个方面，而且很多都和中国人一样。 玛雅人管诗人叫“阿风”，诗等于风。中国最早的诗歌《诗经》里各地方的民歌 也叫风。在玛雅人的言语里，花可以表示自然的花，也可以指人好色贪淫，与中 国人相同。玛雅人所认为的颜色的社会象征也和中国人一致：红色象征权力，黄 色象征吉祥，白色象征不实，所以白父等于汉语的伯父，白母等于汉语的伯母， 这可说是很有趣的特殊一致。中国民间常管太阳叫老爷儿，玛雅人也普遍这样叫。 中国古代楚国人管乳叫谷（粮食），而玛雅人则管玉米叫乳汁，管玉米棒叫乳房， 又是特殊的一致。更为特殊的的一致是，中国古代管年叫载，起源于夏朝之前， 这种时间观念同玛雅人一样：玛雅人认为每个年都由一种神来负载，一个接一个 的班，所以年和载密切相关，一个年也就是一个神的负载物。 　　玛雅人观念里人和自然的一致在玛雅语言里还有很多与中国人思维和语言相 同的实例。玛雅人称呼小孩、小动物、鱼子用同一词al，表示人和动物的舌头 和火焰（火舌）用同一个词ak，人的手臂（肢）和树枝也用同一个词kab表示， 火kak则可以表示愤怒（怒火）。更有意思的是玛雅词tan可以表示堂屋（客 厅），可以表示胸膛，还可以表示堂堂男子汉（成熟的小伙子，25岁左右的年轻 人）。玛雅语tom是圆的，而tom tom则是乱，相当于汉语“团团转”中的团团。 这些更是思维方式的特殊对应。 　　玛雅人和中国人思维的共同特点在玛雅文字和中国文字的创作上也有所表现。 玛雅文字中有象形字，如“田”，有指事字，如“中”，有假借字，如“中”假 借为“种籽”，叉假借为“初”。而且田、中、叉字形也很象中国字。此外，玛 雅文字中还有很多形声结合的形声字。玛雅人和中国人在思维方面成体系的一致， 证明了玛雅人和中国人必然存在的亲缘关系。 　　玛雅人与中国人的亲缘关系不但在语言和思维方式方面有许多表现，在风俗 方面也有许多表现。研究这方面的问题有时还能促进古代中国文化的研究。比如， 上古中国占卜，如果说一个人数奇，就以为是不吉利。汉武帝与匈奴作战，不重 用著名将军李广，就是因为给李广占卜的结果是数奇，不吉。怎么占卜，在中国 已经失传。玛雅人占卜也有同样的说法，偶数吉，奇数凶，而具体的做法则保留 了下来。玛雅人使用的是一堆玉米粒，先随便取出一些放一边，然后四个四个地 数余下的。如果这四个一组的总数是奇数，剩下的也是奇数，即三粒或一粒玉米， 那就是凶；如果二者都是偶数，那就是吉；如二者一个是奇数，另一个是偶数， 就是凶吉不定。玛雅人和中国人不光在占卜的偶数是吉，奇数是凶的说法上一样， 连对占卜人的称呼都一样。中国古代管这种人叫“日者”，玛雅人管这种人叫ah kin。Ah相当于汉语的“阿”，汉语的“阿”不只在南方方言里普遍存在，古代 人名也常加“阿”。在最古的《书经》里，商朝有名的大臣伊尹就叫阿衡。曹操 的小名叫阿瞒。Kin在玛雅语里是太阳，是日。所以ahkin就是阿日，换成文 绉绉的说法，也就是日者。如果玛雅人和中国人没有亲缘关系，这种非常特殊的 共性是不可能有的。 　　在占卜方面，玛雅人和中国人还有另外的共同之处。中国古时候有一种用来 占卜丢失的东西或人的方法，叫做圆光。让天真的孩子在镜子里看，据说能看到 所丢失的东西或人在什么地方。玛雅人同样也有这种习惯，如果丢了东西就让小 孩在一块透明的晶石片里看，说出看到的情况。玛雅人和中国人在娱乐活动形式 方面也有共同的特点。玛雅人和中国民间一样，经常进行玩绳子的游戏。中国有 一种玩法叫鸡爪扣，玛雅人同样也玩鸡爪扣，而且玛雅名字就叫鸡爪扣。都是把 绳子两头结扎在一起，然后翻来翻去，套来套去，最后在中间绕出三个互相连结 的扣，像鸡爪子。 　　玛雅人和中国人一样，也玩掷色子。他们叫玩玉米，因为是用四粒玉米当色 子，都有一面染成黑色。如果掷出两面或四面是黑，就是赢。中国古代掷色子， 数目不定。可用六粒，都有一面染成红色，掷出四面红为赢，杨贵妃和唐明皇就 这样玩过，玩法很像玛雅人。在风俗方面，玛雅人很讲究男女有别。吃饭时，男 女不一起吃，总是男的先吃，男的吃完，女的才吃。走路时，如果一男一女相遇 在路上，女的要回避在路的旁边，低头等男的走过去，女的再走。更有意思的是， 一对夫妻走路，也不能并排走，而是男的在前，女的在后，要保持一段距离。古 代玛雅社会男尊女卑还表现在一些禁忌上：妇女生孩子，来月经，都不能让男人 看到，看到就要倒霉。而且妇女必须保持贞操，男女通奸要处死刑。可见古代玛 雅社会礼俗完全像古代中国。 　　玛雅人和中国人风俗的共同特点是多方面的，比如解梦：一个人梦见掉牙， 就意味着要死亲人。还有征兆：猫如果洗脸，就意味着要有客人来。当然这都是 古代玛雅人和中国人的共同风俗表现，虽然属于迷信，但其特殊的对应特点则是 值得注意的。 　　在衣食住行方面，玛雅人和中国人也有很多相同之处。在吃的方面，玛雅人 和中国人都用碗吃东西，不像欧美人用盘子。另外，玛雅人吃东西不是在桌子上， 而是在席子上。中国人古代也是这样，要不然，怎么管吃东西叫筵席呢。玛雅人 在席子上吃饭，这同他们的居住生活是有关系的。他们睡不在床上，坐不在椅上， 而是在席子上，和古代中国人相同。说到坐，古代玛雅人分踞坐和跪坐两种方式， 踞坐是两腿在前，屈膝两足着地。这和中国古代的踞坐一样。中国古代身份高的 人踞坐，身份低的人跪坐。玛雅人也是这样，因为男尊女卑，所以妇女习惯于跪 　　玛雅人的住房同过去中国人的住房建筑方法是一样的，都是柱梁结构，先立 四根柱子，柱子上架梁，梁上再架屋顶。普通人的住房为泥坯或茅草房，贵族的 住房为石头建筑。另外，古玛雅人的国家是城邦，城中央住的是最高首领，向外 依次住的是贵族、商人、手工业者、农民、奴隶。地位最低的人住的离城中心也 最远，很像中国过去的帝王都城。说到贵族，玛雅人的贵族叫“子男”，和中国 古代的叫法一样，想法一样。 　　在衣和行方面，古代玛雅人和中国人也有共同特点。中国人在上古穿的衣服 是一块方布，叫包方，也就是袍。袍就是包，从后往前包住上身，在前胸或一侧 结个扣。玛雅人的上衣也是这样的一块布，叫pati，名称也近似于汉语的袍。 玛雅男人的下衣也是围腰布，分成一些条幅。上古中国男人的下衣也是围腰布， 叫裳。最早的“常”字就是“裳”字，是一个象形字。玛雅人管围腰布叫ex，x 发近似sh的音，同中国“裳”字有共同的辅音。 　　玛雅人重视道路修筑。他们的道路很像《诗经》里所说的周朝时代的道路， 像一块放在地上的磨刀石，平坦而又笔直，修得高出地面很多。另外，中国古代 的道路每隔一定距离就有住所供行路人使用，叫庐。玛雅人的道路同样也是每隔 一定距离就有住所，叫lub，在发音上同中国的“庐”很相似。 　　上古玛雅人和中国人在葬俗方面也有共同特点，特别是儿童的埋葬。一是用 瓮棺，二是瓮棺上部或盖上凿有小孔。玛雅人陪葬小孩还有母亲的一段手指。这 自然令人想起我们中国人经常描述母爱的一句话：十个手指头咬哪一个都疼。很 可能这意味着中国人在很古时也有同玛雅人一样母亲咬断手指陪葬夭折孩子的风 　　玛雅人和中国人在语言、思维方式以及风俗习惯等方面的全方位一致，形象 地展现了两地人民的亲属关系。 印第安人之谜 1492年，哥伦布经过漫长而枯燥的海上航行，突然发现在他的视野里出现了一线漫长的海岸，他登上了岸，迎接他的是当地的土著。 当时的哥伦布，并没有意识到他脚下踩着的是一块新奇的土地，他以为那是书籍上早已记载的东方古国印度。因此，他漫不经心地称他们为“印第安人”。 迄今，拉丁美洲尚有2000万印第安人的后裔。 印第安人是在遥远而孤寂的美洲土生土长的吗？不！印第安人是从遥远而冷漠的星宇破空而降的吗？也不！现在的人类学家、历史学家大多认为，美洲最早的居民是从其他地方迁移而来的。这些迁移而至的部落，才是美洲最早的发现者，他们比哥伦布至少要早几千年。 至于是什么种族或部落，通过什么路线迁入了美洲，史学界却是众说纷坛，尚无定论。归纳起来，主要有以下四点： 一是“欧洲移民说”。此说认为印第安人的祖先是从欧洲大陆向北经冰岛和格陵兰岛进人美洲的，也有人认为，欧洲人是通过横渡大西洋到达美洲的。 二是“南太平洋岛屿说”。此说认为亚洲人经过南太平洋的岛屿，逐步移入美洲。当然，也有人认为，是本来就生活在太平洋群岛上的波利尼西亚人通过南太平洋岛屿进入美洲的。三是“非洲移民说”。此说认为非洲黑人，特别是努比亚人、马里人，都有可能横渡大西洋到达美洲。 四是“白令海峡说”。此说认为是蒙古人种的亚洲人、在4万年和1.8万年前，通过白令海峡结冰的“走廊”，从阿拉斯加进入美洲大陆的。 第四种说法影响很大，赞同者也最多。在这种说法的基础上，我国的学者提出“华北人说”，用引人注目的证据，论证了印第安人的祖先是中国人，他们可能是一批寻找安憩之所的仓皇逃窜的罪犯，也可能是一批敢于冒险、结伴觅食的猎人，他们才是杳无人迹的蛮荒的美洲的开拓者。 殷即商，商是我国古代的一个王朝。 大约是公元前1066年，武王伐纣，纣是商朝的最后一个 国王。 当时的纣王，正率大军，征伐位于今山东省的“人方国”，大获全胜，然后，匆匆地赶回安阳过年。正月初二，武王兵临城下，而他的大军还在返回的途中，他不得不驱使大批的奴隶、俘虏和平民应战，结果大败，纣王自焚而死。 武王死后，纣王的儿子武庚谋反，企图复国，周公进行了第二次东征，武庚战死，叛乱平定，殷人见复国无望，只好纷纷出逃。 殷人到底逃到哪儿去了呢？有的学者认为；就是美洲。 早在1939年，中国学者陈志良就提出了殷人逃美的断想。70年代，香港学者卫聚贤在《中国古代美洲交通考》中撰文说，殷人亡国后，逃亡到了美洲，公元前656年，齐桓公曾到阿拉斯加的科达克岛去寻找美洲虎皮，后来，殷人后裔曾派人回到中原，带回六只美洲特有的蜂鸟。蜂鸟体小而美丽，是唯一在飞行中可停可退的鸟。《左传僖公十六年》中载“六鹢退飞过宋都”，这几只退飞的“鹢”既不是中原的特产，也不是古人的梦幻，唯一的可能就是在哥伦布发现美洲前的 2136年，殷人的后裔就带回了足以在中原炫耀的美洲蜂鸟。 历史学家、考古学家还发现了美洲文化和中国文化的许多相似之处。 例如金字塔，墨西哥的金字塔与埃及的金字塔，仅仅只是“锥”形相似，而“棱”状全非.“锥”、“棱”全似的则只有中国的“金字塔”。 我国山东曲阜的少昊，陕西十数座汉皇陵，特别是吉林集安县的正方锥形体“将军坟”，与墨西哥“金字塔”的形状、大小、石室结构以及筑为单数的石阶相比，如出一人之手。其中，以少昊陵为最古，陵顶有庙，石筑台阶，俨然是一座墨酉哥“金字塔”。 还有，中国人崇尚龙，被称为“龙的传人”。龙的图像最早出现于3000年前的商代，而3000年前的墨西哥奥尔梅克文化中，甚至在美洲其他印第安人中，也出现了镶嵌着龙状的石刻和龙蛇交尾的图像。 还有，我国古代传说，伏羲、女娲兄妹婚配，以传人类；古代的墨西哥的一些民族，主要由祭司来管理，他是天神的化身，另一个女祭司，则是他的妹妹和妻子，她代表着地。这表明，“内婚制”在中美两地的古代，不约而同地流传。 远隔重洋，滔滔万里，中、美两地的这些相同的文化观念，难道仅仅是偶然的巧合吗？然而，殷人又怎么能渡得过那迢迢烟水呢？ 中华民族本来就是一个滨海民族，绵长的海岸和烟涛迷茫的广阔的海疆，本来就足以诱发人们无穷的遐想。 在悠久的中国历史中，战败者越海而逃的事屡见不鲜：最早的出现在夏朝末年，《尚书大传·汤誓》中说：“桀日‘国君之有也，吾闻海外有人’，与500人俱去。”那就是说商汤——殷人的祖先在战胜夏桀的时候，就出现过五百人越海而逃的事例。 后来，秦始皇灭齐的时候，田横也曾率领500壮士越海而逃。 殷人本来就是个航海的民族，《诗经·商颂·长发》中说：“相土烈烈，海外有截（统一）。”他们管辖的范围本来就延伸到了“海外”，到他们战败的时候，越海而逃就是很自然的了。 然而，他们能渡过茫茫的烟水吗？ 答案也是肯定的。 1852年，美籍华人乔治·休从广东偕数人驾小艇8艘，就曾沿着黑潮漂至加利福尼亚州，他同他所乘坐的小艇照片，被保留在美国旧金山唐人街博物馆里。 加利福尼亚州立大学美籍华人物理学教授周传钧博士，30多年前在他还是个渔人的时候，就曾偕同四人，不假其他动力，驾木帆船，用了63天的时间，沿黑潮暖流横渡太平洋获得成功。在他之前，他的一位同事的父亲.也因一批木船被台风刮向黑潮暖流，最后也漂流到了美洲。 与此同时，一批勇敢者也完成了横渡大西洋的试验。 一位名叫图尔·海耶达尔的挪威旅行家，仿造古人埃及的船只，建造了一艘纸莎草船“拉”号。1969年，他就乘坐这艘船从摩洛哥横渡大西洋。来到了美洲沿岸的巴巴多斯岛。 1981年12月，另一位勇敢的探索者，36岁的法国人克里斯蒂安·马蒂，乘坐一艘面积只有2平方米的带帆水上滑板，经过38天的航行，于日到达了南美洲法属圭亚那的库鲁市附近。 这些勇敢的实践，说明了跨越茫茫烟水的可能。 据考证，周公平定叛乱为秋九月，渤海、黄海、东海已开始刮北风，如果殷人此时下海，那么北风、黑潮、西风漂流会促使他们走以下路线：舟山群岛—一台湾北部——一琉球群岛——日本南部——一阿留申群岛南部—一北美—一加利福尼亚——墨西哥，顺风顺水，简直是一帆风顺。正如沿着黑潮横渡过太平洋的周传钧教授所说：“古代中国的船舶不被漂到美洲是绝对不可能的。”只要有足够的食物、淡水和思想准备。 另外，尤卡坦半岛的玛雅人自称是3000年前，经过“天之浮桥诸岛”而来，这与殷商灭周的时代正好一致。住在支华华的殷福布人自称是中国血统，每天见面都说：“殷地安”，意思是“殷人新地平安”。 也许，当哥伦布初次踏上这神奇的土地，见当地居民友好地向他道：“殷地安”，他便以为是“India”了。后来，哥伦布又到古巴时，他以为是中国南方某省，这个地理错觉他至死都执迷不悟。正如美国历史学会执行会长塞缪尔·盖蒙所说： “事实是，不是哥伦布发现了美洲，而是美洲人发现了哥伦布，他迷路了。” 许多考古发现令人震惊。 在奥尔梅克遗址中，曾出土过一批雕像，都是一副中国人的面孔，但却都长头少发，而《御览》引《晏子春秋》：“汤，长头而寡发”，汤，是商朝的开国国君，经著名人类学家斐文中教授解释，它们是由“人工缠绕变形的”，这是北方沿海东夷人的风俗、至今山东半岛仍有此风。 汉字在美洲不断被发现，迄今已有59个。房仲甫先生经过潜心研究，发现美洲与中国商代文化明显相似之处有7点：土墩、雕像、饕餮纹、祖石、虎神崇拜、“四合院”式的建筑物以及与甲骨文相近的文字。墨西哥拉文塔有一处土墩遗址，是美洲最早的祭礼场所，其建筑年代与内容和殷人“封禅”仪式完全一样；秘鲁查比国文明与墨西哥奥尔梅克文明都崇拜虎神，在安第斯山上的神殿里有一座高大的半人半虎石像，和商代立雕的虎首、人身、虎爪明显地一脉相袭；印第安人的饕餮纹与商代相同，美洲出土的一个陶器上， 的殷人对迢迢烟水的特殊的怀念之情。 1975年冬，鲍勃·迈雷尔在加利福尼亚海底捞到一块重152千克，中穿一孔的石柱，经考古学家莫里亚蒂和皮尔逊鉴定，这是一个船碇，已有二三千年的历史，北美沿岸从未发现过此类人工石制品。1980年8月，北京大学安泰庠先生鉴定，这些“石锚”与台湾中、东部的灰岩同属一类，而广州的一座东汉古墓中的陶船上，却吊有这种石锚的仿制品，因此，它只可能是中国人远航美洲的遗物。 更令人惊奇的是在墨西哥奥尔梅克发掘出的16个玉雕和6个刻有汉字的玉圭，玉圭上的汉字现已被破译出来。 第一块上刻有“俎娀茧翟”。茧翟是有娀氏的长女，殷商的祖先。 第二块上刻有“ 妣辛”，帝高辛氏是黄帝的曾孙，也是殷商的一位祖先。 第三块上刻有“亚俎司多月，蚩尤多， 瞒，并 ”，是祭祀少昊，尤，先祖多妇， 相士和王亥等人的。 第四块上刻有“十二示土”，土即社，“十二示社”是殷商祭祖的制度。 这些文字，这些和殷商历史紧密相连的文字，总该不会是一个偶然的巧合吧？ 已投稿到： 以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。